汉中西乡绅衿杨克生，率众请师住洪崖，上堂。「法界随缘別有家，诸天垂幔盛金沙，众中谁是知音者？敌圣场中奏乐笳。有么？有么？」僧问：「正令既挥，洞口钓竿垂向滩头，烧尾锦鳞如何得取？」师云：「乘风破浪，负命吞钩。」进云：「垂丝千尺，意在深潭，铁额铜睛，如何抵对？」师云：「万顷烟波，一天风月。」进云：「恁么则禹门三级浪，平地一声雷。」师打云：「未经点额，难免暴腮。」问：「武子烟霞即不问，洪崖返照是如何？」师云：「风清花木秀，薄暮影筛金。」乃云：「烟消松竹翠，境静野人闲，白日倚岑楼，碧天映流水，万朵奇峰频入座，千般野色上禅关。当此之际，还是把住是？放行是？放行，未免起模画样，头上安头；把住，亦是徐六担板，不通权变。且道：毕竟如何？」掷拂子，云：「阿辣辣，阿辣辣，五九未尽，今朝腊八，挂角羚羊不露踪，无位真人罩雪甲。」

转《华严》，张參府请上堂。师云：「功成果满，胜事已毕，各自归家，多少省力。未得舒光展彩，更听阳春雪曲。袈裟缭乱，钟鼓交集，普天匝地建法幢，百草头上通消息。洪崖洞口，楼阁參天，碧油江上，波翻浪急。七处九会，泼油救薪，五十三人，画蛇添足。干戈丛里太平基，放去收来无缝罅。」竖起拂子，云：「一处通，千处通；一法明，万法明。不用寻行数墨，何须日下挑灯？大家看取题目。」拽拄杖，下座。

如昙为转经，请上堂。僧问：「经有经师，论有论师，和尚陞座，说个甚么？」师云：「借婆衫子拜婆年。」乃云：「大千经卷微尘中，妙智圆明量莫穷，风动水流活鱍鱍，青天白日脱罗笼。黄面汉袖手旁观，碧眼胡亡锋结舌，山僧如何动著？不见昔有一婆子令人请赵州和尚转藏经，州即下禅床绕一匝，寄语婆云：『转藏经已竟。』婆云：『此来请转全藏，为甚只转半藏？』」师云：「赵州虽是机轮活脱，拨转关捩，只知顺水推舟，不能逆风把舵。当时，何不待他道：『因甚只转半藏？』便云：『向下文长，付在来日。』敢取婆子知恩有地，信受奉行。今日如昙修建水陆道场，七昼圆满，特请山僧转妙法轮。到这里，直得随例效颦，也不铺文演义、列段分科，亦不绕禅床，管教半字、满字一时完毕。」以拂子画圆相，云：「融通三世，囊括古今，在天成象，在地成形，日月为照临，四时作寒暑，有情则四生异类、蠢动含灵悉禀威光，无情则万象森罗、山川林薮当阳显露。所以道：尘说、刹说、炽然说，无间歇。诸仁者！不用如何若何，便请回光著眼，管取心华發明，照十方刹；其或未然，重下注脚：桃柳吐芳春，香气扑行人，野火烧荒迳，山田放麦青。钟鼓邀天际，风幡动远闻，龙藏元无法，林间却有僧，相将来一会，共转无上轮。」乃高声唱云：「大众！拈过经本来。」

丙辰十月十五日，山西阳城侍御卫公淡足谐众绅衿请师住开明寺。上堂，拈启示众，云：「此即是护法宰官眼睛、林下道人鼻孔，利似刀头滴血，严如烈火消冰，无端落在开明，拈起则诸天合掌，放下则顽石点头，有如是自在威光。会得的，用有千差，体无二致；不会者，净听一心，却烦表白。」宣毕，以拂子召众，云：「消息飞来也大奇，阳春白雪报先知，单刀直入寻常事，谁解当阳夺鼓旗？」僧问：「旧时家风即不问，开明堂上事如何？」师云：「踏破澄潭月，花开劫外春。」乃云：「向上路，没关栏，撞头磕额是青天，道旷无涯谈不尽，光阴有限且随缘。无高下，绝言诠，灵山结就金刚种，逢人秪可竖空拳，既得金汤宏外护，大家重整渡头船。然美则美矣，且到岸归家一句作么生？」竖拂子，云：「风力扶帆不用棹，笛声唤月照阳城。」

说戒，侍御卫公率众请上堂。拈香祝圣，云：「龙飞虎变，亿兆沃抚字之勋；象驾猊台，九有饮慈悲之化。国运泰，法运斯泰，表里相扶；万乘尊，三乘亦尊，文轨一致。法制禁令振作千古之纲常，戒定慧光陶镕万机之程宪。故此期玉叶传宣玉偈，必金轮辅佐金汤力，借外缘道方成办。山埜生平鲁拙，道行荒唐，秪可啸傲云山，坐消白日。忽地林木惊震，崖穴难藏，因而策杖云中，转身阳泽。适承侍御卫公移玉来山，一语投机，遗玉带法缘，偶尔三生有幸话盘陀，可谓狭路相逢实难能。逭开建百日禅期，大整策勤炉𩍁，肇自今日为始，克期功完，于内所修功德，用酬帝主深恩，当报檀那厚德，伏愿一人萃祉，万寿无疆，揜坤络以还醇，更乾维而献款。考盘碧涧，葛天无怀之民同讴禹甸；击壤青野，枕石漱流之士共诵尧年。功被刹尘，利及恩有。当山请主、在会檀那，心灯耿耿，共佛日以长明：福海洋洋，亘劫石而永固；诸山大众、云水高人，心城完固，戒珠辉煌，法海澄清，禅天朗耀。」

蓦拈拄杖，云：「道出平常，声色堆头埋没家宝；理该顿渐，建化门中权实并行。止持作犯、轻重开遮，亦是空中鸟道、水底鱼踪，又向何处摸索𫆏？」复击禅床，云：「蛇吞鳖鼻，虎咬大虫，八两半斤，十尺一丈，且道：是直钓江皋耶？随波逐浪耶？」乃喝一喝，云：「拈过一边，引出受戒。」

一如禅人请上堂。乃云：「雪清梅古，霜肃草枯，路上行人寒灰扑面，江边渔父簑笠随身。风头硬，丝纶別，教纲颓，玉石分。三家村里喜的是轰轰烈烈，十字街头厌的是冷冷清清，正觉山前三叹奇哉，开明会里一期方便，东弗于逮、西瞿耶尼、南阎浮提、北郁单越，那个脚跟不点地？上及有顶，下至无垠，四溟六合，九埜八荒，谁家门户不朝天？因甚十个拈起，五双不会？良由一念俄兴，便有许多岐路。」竖拂子，云：「悠悠鼓乐震山林，缭乱天花和佛声，目击道存无个事，试看白鹭立寒冰。」击禅床，下座。

建福宁寺，开光，上堂。「闹蓝中立宗旨，叮叮当当；平地上起孤堆，活活鱍鱍。裁长补短，舍绳墨而白手成家；取方就圆，任老成而赤心卫法。繁兴大用，举必全真，一毛端上现微尘数香水海，一香水海现微尘数刹土，一刹土现微尘数诸佛，一佛座下现微尘数众生，各各修因证果，悟自本心。今日高明同众居士，以解脱手不费纤力拽转黄面老人鼻孔，向此花街柳巷卖弄精神，酒令牌场三枚两谎，红楼窗外歌风啸月，玛瑙阶前指东道西，鹖弦铁拨紫檀槽，石城金阙红牙板，弹的弹、拍的拍，恤可的惹起马拂子出来道：『我也向锦上铺花，江头卖水。』打个𨁝跳，云：『无碍净光皎然不昧，有为色相日用自如，函盖乾坤，贯通今古，类圣凡，齐物我，无有不被其光者。』」呵呵大笑，云：「又是缽盂安柄，矢上加尖。」震威一喝，云：「有眼者见，有耳者闻。水晶宫里提灯影，黑漆园中放乌鸡，看便易，摸去难。」

何绳杰荐考，请上堂。「天高地厚也成坏，日月星辰也升坠，山遥海阔也荣枯，四生异类也轮回，万紫千红也迁卸，惟有髑髅双眼睛，炯炯光明超劫外，即此便是对楼何居士放身命处，山僧为汝当阳显露了也。者里见得彻去，勘破生死关头，步步莲华棒足，游戏涅槃路上，头头本地风光，岂拘晚年向道？净念专持，了妄归真，即心是佛。」画圆相，云：「向上全提一句作么生道？那边不住空王殿，怎肯耘田向日轮？」

盂兰会，请上堂。乃云：「天公不作意安排，万物生成有盛衰，罪福因缘谁定体？浮云起灭自张乖。婆娑人世空鱼碌，幻海灵源假圣垓，采菽尚云思报本，知人乌不共哀哉。君不见？恸严亲之裒，门人尽废蓼莪诗；泣慈母之修，邻里已收桑柘社。哀传海岛，感薤露之易晞；恨切林皋，惜风木之不静。长夜台百年岑寂，青松宅千古凄凉。斯时也，蝉音送暑，蟋蟀鸣秋，古木吟风，苍梧滴泪。于戏！慎终追远，罔极恩大难酬，因建盂兰胜会，水陆祗筵，万物超升，千祥骈集。」震威一喝，云：「者些话端向何处说起？善之与恶相去何若？唯之与阿相去几何？铁围山、弥勒院，竖连上下；镬汤锅、清凉池，横结寒温。但能一念回光，热恼顿然解脱。」呵呵大笑，云：「荡荡乾坤，陶凡铸圣；团团日月，磨古筛今。拶得虚空无用处，布袋盛来上秤称，驴唇先生谓我锱铢有眼，阿修罗王谓我水乳不分。分不分，功德天、黑暗女，有智主人二俱不取。」竖起拂子，云：「大众！试看法界冤亲，尽向不动筵中各证无生去也。狻猊倒跨石狮子，白牯牵车驾铁牛，鞭起夕阳何处是？明月芦花两岸秋。」下座。

水陆会，请上堂。师乃云：「绿醉林园岸柳娇，冰消玉砌起春潮，寒乌陌上啼荒塚，野老风前泪寂寥。白日挑灯禳罪福，黄昏画地躲萧曹，万年一念无生已，徒把青蚨贯纸烧。大众！此清明佳节之即事也。原夫真妄本空、冥阳绝待，由识情之未破，赴汤火之迷源，殊形异报，苦乐多般。人天赋尊贵之质，仓茫易过；含识处卑微之域，姑息何宜？灭火抽薪之未能，扬汤止沸而已矣。忘岐路之羊，拂袖归来寻活计；失蕉下之鹿，当阳进步问长安。是以先圣哀矜，屈垂方便，示枯藤于井边，埋毐鼓于当道，致使闻声向道，触境回心，施有限之钱财，作无穷之利益。麦中有面，馒头𫗰子信手拈来；米里无沙，香珍玅馔满盘托出。三世诸佛普同供养，十方罗汉任意饱餐。多宝如来弹指一声，马面牛头诧诧讶讶传佛号；目连尊者振锡三下，刀山剑树淅淅沥沥化莲池。惟有宾头卢策起眉毛，长汀子打开布袋。」呵呵大笑，云：「真个好道场，凡圣平等，幽显均沾，四衢通泰，六合安然，因甚又有尊贵自在、丑陋不堪？正是春色元无高下，花枝各有短长。山僧今日不辜众请，重为發挥去也。」以拂子画○相，云：「大哉乾元，万物资始，云行雨施，品物流形。清明终始，六位时成，首出庶物，万国咸宁。两轮日月，万象森罗眼；一个乾坤，六道轮回坑。」喝一喝，下座。

师初度日，浩然高镇台请上堂。「天之苍苍，日月五星垂其光耀；地之茫茫，块然岳立列其藩疆；海之洋洋，灵源万泒利其消长；物之昌昌，阴阳造化遂其生方；圣之皇皇，道德仁义振其纲常。两间六合禀血气者，人之最良，可以超凡入圣，独证真常，随缘不变，体露堂堂，何为乎弃本逐末，恣意遨游，不达本地之风光？有向疆场中走马，刀头见性；有从词林内安身，笔阵锋铓；有十字街前撞著，你东我西；有百花丛里错过，说青道黄。然虽头头自在、物物全彰，会得的，途中受用，两袖飘扬；不会的，乾坤落落，烟水茫茫，弄到结角罗纹处，木落归根一夜霜。咄！莫将舀溪杓柄唤作渡海浮囊，雪里粉易分，墨中煤难辨，水中择乳须是鹅王。众中还有別缁素的么？」击禅床，云：「东君昨夜布天章，明月芦花应小阳，江上渔翁横钓▆，云间牧子挂羚羊。那咤析骨机先负，演若迷头心自狂，兔角龟毛收拾尽，单刀何故不承当？」

裴增瑞荐严，请上堂。「大事未明，如丧考妣；大事已明，亦如丧考妣。试问大众：大事未明，如丧考妣，宜然；大事已明，亦如丧考妣，何也？在舍只言为客易，临筌方觉取鱼难。敬台居士昆玉者，托迹于晋、营业于秦，直直朴朴、老老成成，情同镜花水月，事有偏正攸分，因念手足难折，一恸相继而行，人世已毕，后裔峥嵘，然冬温夏清之仪未备陈欢于膝下，生事死葬之礼用表人子之竭诚。咄！岂不闻？悬崖撒手自肯承当，到此始信希夷消息。尽俯仰，逗灵源，芙蓉金色丽，芦花白雪寒，音容常在世，觌面不相谩，拟欲求玄会，十万亿八千。还识令先严去住么？今日称风转柁、顺水推舟去也。云何幻灭复还生？幻妄纷飞强立名，辊到幻缘情尽处，莲池宝所岸先登。灵根脱略归真际，光范随机入普门，万象森罗谈不二，大千沙界是慈亲。」

太平寺，上堂。「祗园基本固，因人有差別，延促任其时，兴废无常格，巧出异见生，拙尽光愈烈。傀儡棚暗中提线索，疑杀门外金刚灯，影子人前卖俊俏，笑倒现身弥勒。昆仑顶上彩云飞，大洋海底红轮热，直待漏尽人希，方才有个休歇。者桩公案其来久矣。看看：香积尘封，三门艸长，野狐向佛顶上著屙，蜘蛛在屋簷头结网。幸尔一伙血性汉，烧乾矢橛，整破沙盆，福宁不忍袖手旁观，大家添盐合醋。」竖拂子，云：「旭日照南薰，清光曜城郭，风静觉花荣，春暖灵台洁。梵音祝紫宸，文运彰明德，仙官拂旧苑，和气报新捷。天开大有年，孔祸俱殄灭，千古乐唐虞，众星皆拱北。玉兔卧寒梅，金乌扫残雪，太平新气象，不用频饶舌。」

张天福为考妣發引，请师对灵小參。「苦海波涛万丈深，用谁经济出沉沦？心光独露元非有，不动圆明彻底清。此是当人分中出生入死游戏之场，夙具灵根的，其间立身行道，左右逢源；荡而忘返者，可中望洋太息，抱石投渊，焉有不受沦溺者哉？越吾居士生平干直，赋性温良，处仁义之乡，秉宽和之量，好善乐施，不倚他人门户，知非改辙，參询自己原头，弃世间，转身拶入如来藏，脱凡情，浮生已踞涅槃城。慈慎王氏虽乾道淑德先后相违，喜今夕良宵，一时津送堂前麟翼，躄踊焚香。于戏哀哉！昊天罔极，生不能蹈泣竹卧冰之高躅，死亦愧追鬻身返哺之遗风。斯时也，掬星海之银浆，典兰山之白雪，揽大块为灵床，烹万汇作盘餐，曷能酬其万分之一也？由是敦请山僧当阳开导。」竖拂指棺，云：「林园寂寂卧高台，流水落花逝已哉，两岸红尘消息净，郎忙归去托莲胎。」

偈颂

杂著