佛说顶生王因缘经卷第六
「尔时，持鬘天王、坚首天王、水居龙王三守护者，合集同力与阿修罗而共鬪战。若三守护者得胜、阿修罗众退败之时，即入自宫；若阿修罗得胜、三守护者退败之时，是即三十三天三守护者兵力破散，乃从须弥山王第二层级诣第三层，彼有常憍天王止住其间。
「尔时，常憍天王、持鬘天王、坚首天王、水居龙王合集同力，与阿修罗而共鬪战。若四守护者得胜、阿修罗众退败之时，即入自宫；若阿修罗得胜、四守护者退败之时，是即三十三天四守护者兵力破散，乃从须弥山王第三层级诣第四层，彼有四大天王止住其间。
「尔时四大天王、常憍天王、持鬘天王、坚首天王、水居龙王合集同力，与阿修罗而共鬪战。若五守护者得胜、阿修罗众退败之时，即入自宫；若阿修罗得胜、五守护者退败之时，是即三十三天五守护者兵力破散，乃从须弥山王第四层级，上起至于三十三天帝释居处。迄至最后，阿修罗众战敌破散五护兵已，复整四兵诣帝释所以求鬪战。
「尔时，四大天王即诣帝释宫中，到已白言：『天主！阿修罗众严以四兵力来求战，天中五护破散奔驰；于今还来至天主所，彼众疆胜我等不加。天主！今时愿施战力。』
「尔时，帝释天主闻是语已，告三十三天众言：『仁等！当知，阿修罗众疆力鬪敌，五护破散，还复来此求战于我。仁等！今时宜施勇力。』
「尔时，帝释天主即起是念：『善住象王所应乘御。』时善住象王知天主念，譬如壮士屈伸臂顷，于赡部洲所居处隐诣三十三天；乃现三十二头，其一一头各有六牙，一一牙上有七七池沼，一一池沼有七七莲花，一一花中有七七台，一一台中有七七楼阁，一一楼阁中有七七守卫者，一一守卫者有七七天女，一一天女有七七侍女，一一侍女鸣七七天鼓，而象王所有最胜头相帝释御之。其三十二天于所化头如次安处，余诸天众随应而住。象王行时迅犹风转，天子天女皆悉不能瞻其前后。
「时善住象王至三十三天已，出于南门诣麤坚园，以自神力现天人相，与诸天众嬉戏娱乐。尔时，帝释天主乘御象王严整四兵，悉被四宝庄严甲胄，执持四种锋锐器仗，将与阿修罗众而共鬪战。时顶生王见斯事已，白帝释言：『天主！汝今且置战事，我欲与之较其兵力。』天主答言：『随汝所欲，今正是时。』
「时顶生王与十八俱胝胜力兵众，上升空中调弓振弦迅發其声。阿修罗众闻是声已，问言：『何人振弦之声？』知者答曰：『是顶生王振弦之声。』时阿修罗心生惊异；又复法尔阿修罗众与天战时，兵力齐等无所增减。其顶生王才出兵众，勇力疆胜过阿修罗升空而住。时阿修罗作是念言：『我久闻其人中王者名曰顶生，勇猛正士具大福德，威德特尊无与等者，高出虚空踰于我等。』作是言已，即怀怯怖退入自宫。
「时顶生王问臣佐言：『今此兵众孰为胜邪？』臣佐答言：『王今得胜。』王輙思念：『而我胜此三十三天；我已统治南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲；具足七宝及有千子，最上色相勇猛无畏能伏他军；又于宫中雨金钱七日；复至三十三天入帝释宫，登善法堂处于半座；若帝释天主于此座中即谢世去，我统天界亦为人王；天人中胜岂不快哉。』其王才起念时，神通威力即便减失，还复堕于赡部洲中本居宫室，旋生病恼逼切其身；加复羸困近死边际。是时臣佐之中有耆年上首者，前诣王所而白王言：『天子！后或有人来發问言：「顶生大王临谢世时，有何言说？」当云何答？』王谓之曰：『我谢世后，或有人来發是问时，汝应答云：「顶生大王威德特尊七宝具足，独具人中四种神力。何等为四？顶生大王得寿命长久住世间，总经一百一十有四帝释谢灭，是为第一寿命神力。又顶生王最上容仪殊妙可观，超人状貌具天色相，是为第二色相神力。又顶生王诸所受用皆悉具足，少病少恼色力康疆，饮啖味全食销无患，不冷不热时序合度，随所资治悉获安乐，是为第三无病神力。又顶生王一切人众见者爱乐，瞻仰无厌犹子恋父；又复王者抚育人民生喜乐心如父爱子，或时王出游观园苑谓御者言：『汝可徐徐驾车而进，使其容缓人获观瞻。』又复众人告御者曰：『仁者！驾车幸当徐进，令我盘桓睹王相好。』是为第四爱乐神力。又顶生王统四大洲为最胜主，后诣三十三天，帝释分其半座；具如是事。复于五欲不生厌足，将谢世时说伽陀曰：
佛言：「大王！彼顶生王以是缘故，又作是说：『诸世间人，少能于其五欲境中觉了知足，后趣命终；而世间人多于五欲境中，不能觉了、不生厌足，后趣命终。』
「复次，顶生王广为利益于后人故，复说伽陀曰：
「尔时，国中一切人民无数百千之众，闻王寝疾，悉来奔诣瞻仰致问。时顶生王为诸人众，以如是种贪欲等缘广说对治，使诸人辈舍家学道。是时即有无数百千人众，闻所说已而悉出家修四梵行；复有多人断除欲贪生于梵世。」
佛言：「大王！彼顶生王始自初居童子之位至太子位，及南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲，统轮王位；又于七金山住，乃至诣彼三十三天历诸分位；于其中间总经一百一十有四帝释谢灭。大王当知，帝释寿量者，人间百年三十三天为一昼夜，三十昼夜而为一月，亦十二月乃成一年，天中千年是彼寿量；以彼千年校计人间，即三俱胝六百万岁。
「复次，大王！其顶生王，昔于三十三天起念，欲其帝释天主分于半座；是时迦叶苾刍方为帝释。又顶生王复起是念：『若帝释天主于此座中即谢世去，天上人间我为王者，岂不快哉！』是时迦叶如来为帝释天主，其顶生王具大胜福、有大名称，于一念中起心过失，减没神力还复退堕，疾恼所缠而谢世去。」
佛言：「大王！彼顶生王者岂异人乎？即我身是。我于尔时广施众生利益安乐，趣无上智，然于阿耨多罗三藐三菩提多诸魔障，由因缘力之使然故。」
尔时，憍萨罗国主胜军大王忽生疑念，前白佛言：「世尊！彼顶生王久远因中，修何行业而能感此，宫中自然雨金钱七日？」
佛言：「大王！过去久远有佛出世，号一切增上如来、应供、正等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。是时有长者子，于彼国中与一童女依世法仪媾夫妇事。其妇持以四宝所成妙华及甘美饮膳而奉于夫，其夫受已，持是宝华乘车而归；于其中路见彼一切增上如来、应供、正等正觉，次第经游庠序而行。其长者子见佛世尊三十二相殊妙庄严，即起最上清净信乐，下车肃恭持华奉献；以佛世尊威神力故，即变其华大若车轮盘旋空中或飘或止。时长者子起清净心，说伽陀曰：
佛言：「大王！彼顶生王以是因故，于自宫中雨金钱七日。」
尔时，胜军大王复白佛言：「世尊！彼顶生王又以何缘，于四大洲统轮王位，乃能至于三十三天？」
佛言：「大王！过去久远有佛出世，号毘婆尸如来、应供、正等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。是佛以其正法教化众生，次第至于满度摩帝城。一时，如来入城乞食，时有商主名曰广作，见于如来巡行乞食，胜相希有；發清净心，持少绿豆掷置钵内，以奉世尊。时豆四粒入于钵中，一粒旋转击钵振声然后堕地，余豆亦还流散于地。时彼商主见是相已起清净心，即以伽陀發誓愿言：
佛言：「大王！是时商主于毘婆尸如来所，虽以少物施佛世尊，由心清净，彼时四豆入于钵中，后感报应于四大洲统轮王位；其有一豆击钵振声方堕地者，后感报应能至三十三天。又复大王！而彼一豆若不堕地得置钵中，后必报应为天中主；由堕地故，但统人间不为天主。大王！彼商主者即顶生王是。由于佛所种是善根，以彼世尊大悲摄受故，得大果报、具大名称、有大威光。是故大王！其有智者，于佛世尊随力所应修诸施行。如其所说，当如是学。」
佛说顶生王因缘经卷第六
