佛说大迦叶问大宝积正法经卷第二
佛告迦叶波：「若诸菩萨具足三十二法，名为菩萨。」迦叶白言：「云何三十二法？」「所为利益一切众生、一切智智种子；不量贵贱令得智慧；为一切众生低心离我；真实愍念其意不退；善友恶友心行平等；虽到涅槃思念爱语；先意问讯愍见重担；于诸众生恒起悲心；常求妙法，心无疲厌；闻法无足；常省己过、不说他犯；具诸威仪恒發大心；修诸胜业不求果报；所生戒德灭诸轮回；令诸有情道心增进；一切善根皆悉集行；虽行忍辱精进，如入无色禅定；智慧方便善解总持；恒以四摄巧便受行；持戒犯戒慈心不二；常处山林乐问深法；世间所有种种厌离；爱乐出世无为果德；远离小乘正行大行；弃舍恶友亲近善友；于四无量及五神通，皆悉通达已净无知；不著邪正如实依师；發菩提心纯一无杂。迦叶！如是具足三十二法，是则名为菩萨。我今于此重说颂曰：
佛告迦叶波：「我为菩萨说譬喻法，令彼知见为菩萨德。」迦叶白言：「其义云何？」「迦叶！譬如地大，与一切众生为其所依令彼长养，而彼地大于其众生无求无爱。菩萨亦然，从初發心直至道场坐得成菩提，于其中间，运度一切众生无爱无求，亦复如是。我今于此而说颂曰：
佛告迦叶波：「譬如水界，润益一切药草树木，而彼水界于其草木无爱无求。迦叶！菩萨亦然，以清净慈心遍行一切众生，润益有情白法种子，令得增长无爱无求。我今于此而说颂曰：
佛告迦叶：「譬如火界，成熟一切谷麦苗稼，火界于彼无爱无求。迦叶！菩萨亦尔，以大智慧成熟一切众生善芽。我今于此而说颂曰：
佛告迦叶：「譬如风界，遍满一切诸佛刹土。迦叶！菩萨亦尔，以善方便遍众生界令解佛法。我今于此而说颂曰：
佛告迦叶：「譬如魔冤领四军兵，欲界诸天不能降彼。迦叶！菩萨亦尔，得意清净，一切众魔不能惑乱。我今于此而说颂曰：
佛告迦叶：「譬如白月，渐渐增长乃至圆满。迦叶！菩萨亦尔，以无染心求一切法，乃至圆满。我今于此而说颂曰：
佛告迦叶：「譬如日出放大光明，照彼世间无不朗然。迦叶！菩萨亦尔，放智慧光照诸众生，无不开悟。我今于此而说颂曰：
佛告迦叶：「譬如师子兽王有大威德，于彼一切所行之处不惊不怖。迦叶！菩萨亦尔，安住多闻戒德，如是一切所往之处不惊不怖。我今于此而说颂曰：
佛告迦叶：「譬如龙象有大势力，担负一切重物而无疲苦。迦叶！菩萨亦尔，担负一切众生五蕴诸苦，不得其苦。我今于此而说颂曰：
佛告迦叶：「譬如莲华，生长水中淤泥浊水而不能染。迦叶！菩萨亦尔，虽生世间，世间杂染终不能著。我今于此而说颂曰：
佛告迦叶：「譬如有人方便断树不断树根，而于后时复生大地。迦叶！菩萨亦尔，以方便力断彼烦恼不断彼种，以大悲善根复生三界。我今于此而说颂曰：
佛告迦叶：「譬如诸方所流河水，皆归大海同一咸味。迦叶！菩萨亦尔，所有一切善根，种种利益回向菩提，与彼涅槃同归一味。我今于此而说颂曰：
佛告迦叶：「譬如四大天王及忉利天众，要彼安住妙高之山。迦叶！菩萨亦尔，为一切智所修善法，要彼安住菩提大心。我今于此而说颂曰：
佛告迦叶：「譬如国王，欲行王事须假宰臣。迦叶！菩萨亦尔，欲为佛事，须假智慧方便。我今于彼而说颂曰：
佛告迦叶：「譬如晴天无其云雾，于彼世间终无降雨之相。迦叶！菩萨亦尔，寡闻少智于诸有情，终无说法之相。我今于此而说颂曰：
佛告迦叶：「譬如虚空起大云雷，必降甘雨成熟苗稼。迦叶！菩萨亦尔，于其世间起慈悲云，降妙法雨成熟众生。我今于此而说颂曰：
佛告迦叶：「譬如转轮圣王，有其七宝恒随王行。迦叶！菩萨亦尔，有七觉支恒随菩萨。我今于此而说颂曰：
佛告迦叶：「譬如摩尼宝珠得多富贵，价直迦哩沙波拏百千富贵。迦叶！菩萨亦尔，得多富贵价，直声闻缘觉百千富贵。我今于此而说颂曰：
佛告迦叶：「譬如忉利天众，若住杂林者，受用富贵平等无二。迦叶！菩萨亦尔，若住清净心者，为一切众生正直方便平等无二。我今于此而说颂曰：
佛告迦叶：「譬如有人妙解禁呪善知毒药，一切毒药不能为害。迦叶！菩萨亦尔，具大智慧善行方便，一切烦恼不能为害。我今于此而说颂曰：
佛告迦叶：「譬如世间粪壤之地，能生肥盛甘蔗。迦叶！菩萨亦尔，若处烦恼粪地，能生一切智种。我今于此而说颂曰：
佛告迦叶：「譬如有人不学武艺，若执器仗宁解施设？迦叶！菩萨亦尔，先未闻法寡识机药，若执智见何辩邪正？」佛告迦叶：「譬如窑师，欲烧瓦器须用大火。迦叶！菩萨亦尔，欲为愚迷众生开發智慧，须用佛法智火。迦叶！是故此大宝积正法，令菩萨修学受持得解法行。」
迦叶白言：「菩萨云何受持，见正法行？」「迦叶！如自观身，无我、无人、无众生、无寿命，无名无相，无观行故。迦叶！如此说名正观影像中法。复次迦叶！如实正观影像中法。迦叶！云何影像中法，如正观色，观彼无常亦非无常；如是受想行识，常与无常、无定无不定。迦叶！此说如实观察影像中法。
「复次迦叶！如实观察影像中法，所有地界，常与无常、无定无不定。如是水界火界风界空界识界，亦复如是，无定无不定。迦叶！此说如实观察影像中法。
「复次迦叶！所有眼处，常无常性、无定无不定。如是耳处鼻处舌处身处意处，常无常性，无定无不定。迦叶！此说影像中法如实观察。
「复次迦叶！此定一法、此不定二法。若彼二法，于是色中不见不住无微无识亦无相故。迦叶！此说影像中法如实观察。
「复次迦叶！我见一法、无我二法。若彼二法，于是色中不见不住无微无识亦无相故。迦叶！此说影像中法如实观察。
「复次迦叶！此真实心一法、此不实心二法。迦叶！二法所在无心无觉无意无识。迦叶！此说影像中法如实观察。
「复次迦叶！善不善、世间出世间、有罪无罪、有漏无漏、有为无为、有烦恼无烦恼，如是一切法。迦叶！此生法一、此灭法二。若二法中，无集无散不可求得。迦叶！此说影像中法如实观察。
「复次迦叶！此有法一、此无法二。若此二法，于是色中不见不住无微无识亦无相故。迦叶！此说影像中法如实观察。
「复次迦叶！此轮回一法、此涅槃二法。若彼二法，于是色中不见不住无微无识。迦叶！此说影像中法如实观察。
「复次迦叶！我说汝等，无明缘生行，行缘生识，识缘生名色，名色缘生六入，六入缘生触，触缘生受，受缘生爱，爱缘生取，取缘生有，有缘生老死，老死缘生忧悲苦恼。迦叶！如是集得此一大苦蕴。所有无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死灭，老死灭忧悲苦恼得灭。如是得此一大苦蕴灭。迦叶！若以智观明无明等无此二相。迦叶！此影像中法如实观察。
「复次迦叶！如是行行灭、如是识识灭、如是名色名色灭、如是六入六入灭、如是触触灭、如是受受灭、如是爱爱灭、如是取取灭、如是有有灭、如是生生灭、如是老死老死灭。如是智观生性灭性无二相故。迦叶！离此二相，此说影像中法如实观察。
「复次迦叶！应当正观影像中法，彼法非空亦非不空。如是空法，无法相、非无法相，法相即空相、空相即无相、无相即无愿。所以者何？无所愿作故，无相即空相。如是行者，若法未生不生，法未生故。如彼法生，彼亦不生，生已谢故。如是无生生离取故，法无自性，无性即空。如是正观此说影像中法。
「复次迦叶！补特伽罗非破坏空，即体是空，本非有故。非前际空、非后际空，现在即空。」
迦叶白言：「彼补特伽罗，我今觉悟知彼是空，破坏我故。一切皆空，此法如是。」
佛言：「迦叶！汝言非也。迦叶！宁可见彼补特伽罗如须弥山量，勿得离我而见彼空。何以故？破我断空执一切空，我则说为大病，而不可救。」
佛告迦叶：「譬如人病，其病深重，而下良药令彼服行，药虽入腹病终不差。迦叶！此人得免疾不？」迦叶白言：「不也。世尊！」佛言：「于意云何？」「世尊！此人病重故，不可疗也。」佛言：「迦叶！彼著空者亦复如是，于一切处深著空见，我即不医。我今于此而说颂曰：
佛告迦叶：「譬如愚人观彼虚空，而生怕怖搥胸悲哭。所以者何？恐虚空落地损害于身。」佛言：「迦叶！彼虚空能落地不？」迦叶云：「不也。」佛言：「迦叶！若彼愚迷沙门婆罗门亦复如是，彼闻空法心生惊怖。所以者何？若空我大，心依何行用？我今于此而说颂曰：
佛告迦叶：「譬如画师自画丑恶夜叉，画已惊怖迷闷仆倒。迦叶！彼凡夫众生亦复如是，自作色声香味触法，作已迷彼堕落轮回。我今于此而说颂曰：
佛告迦叶：「譬如幻士变作幻化，是彼幻化能变幻士。迦叶！相应行比丘亦复如是，而自發意如是，说一切皆空，彼虚空无实亦能如是说。我今于此而说颂曰：
佛告迦叶：「譬如二木相钻风吹出火，火既生已烧彼二木。迦叶！如实正观亦复如是，于正见道生彼慧根，慧根既生烧彼正观。我今于此而说颂曰：
佛说大迦叶问大宝积正法经卷第二
