佛说月上女经卷上

如是我闻

一时佛在毘耶离国大树林中草茅精舍与大比丘五百人俱皆阿罗汉复有菩萨八千人俱皆是大德有大威力有大神通悉皆受持诸陀罗尼得无碍辩得诸禅定得无生忍具足五通所言真实无有虚妄离诸誉毁于己眷属及以利养悉不染著不求报故为人说法得深法忍能度彼岸具足无畏已过魔事无有业结于诸法性无有疑滞无量百千那由他劫修行成就恒以悦色慰喻行者终无嚬蹙善巧辞句心不变改辩说无穷亦皆成就平等忍法能于大众说法无畏说一法句过百千亿那由他劫得巧方便无尽智慧知诸三世犹如幻化亦如阳焰如水中月如梦如星如空谷响知诸法性空无相愿心常寂灭住真如法离诸取舍既得无量智巧方便亦知众心所行智巧方便之事随所化处悉皆能为演说诸法于众生心无有损害离诸爱染无复烦恼具足忍行于诸法性皆悉了知已得成于诸佛刹土庄严之事恒常成就念佛三昧亦能成就劝请佛智能断种种烦恼诸使于诸三昧三摩钵帝游戏其中亦悉能得智巧方便其名曰文殊师利童子菩萨摩诃萨观世音菩萨大势至菩萨难有菩萨香象菩萨不舍担菩萨日藏菩萨陀罗尼菩萨放香光菩萨雷音菩萨分別金光明决定王菩萨那罗延菩萨才菩萨宝印手菩萨虚空藏菩萨憙王菩萨憙见菩萨度众生菩萨常精进菩萨常喜根菩萨破恶道菩萨金刚游步菩萨三界游步菩萨行不动菩萨不空见菩萨功德藏菩萨莲华德菩萨如香象菩萨得深智辩菩萨大辩菩萨法上生菩萨诸法无疑德菩萨师子游步菩萨散诸恐怖菩萨蔽塞诸障菩萨师子吼音菩萨非不言菩萨辩聚菩萨弥勒菩萨摩诃萨等而为上首复有如是百千菩萨摩诃萨俱

尔时世尊在毘耶离大树林中草茅精舍诸国王大臣百官大富长者婆罗门等居士人民远来商客皆悉尊重恭敬奉侍

尔时彼城有离车名毘摩罗诘其家巨富资财无量仓库丰盈不可称数四足二足诸畜生等悉皆充溢其人有妻名曰无垢可憙端正形貌姝美女相具足然彼妇人于时怀妊满足九月便生一女姿容端正身体圆足观者无厌其女生时有大光明照其家内处处充满如是生时大地震动其家门外所有树木竝出酥油自然流溢毘耶离城一切大鼓及诸小鼓种种音乐不作自鸣上彻虚空天雨众华于其宅内四角各有伏藏自开微密杂宝皆悉出现其女当生不曾啼哭即便举手合十指掌而说偈言

「由昔不造诸恶业  今得如是清净身
若当造作恶业者  不生在此大豪贵
故由昔断诸恶行  好施调顺不放逸
恭敬严重所尊故  方得生此贤善家
我念往昔迦叶佛  乞食来入毘耶离
我在楼上见彼尊  如是见已心清净
我心既得清净已  供养尊重彼如来
尔时现在无香华  涂香末香饮食等
遂即闻于空中声  佛于世间不求报
慈愍一切诸众生  是故游行来乞食
汝欲供养彼尊者  当發无上菩提心
比于三界设供养  不如信發道心者
我闻如是空声已  复见诸佛微妙相
遂發不动菩提心  从于楼上坠身下
住空高一多罗树  复见十方一切佛
犹如杂宝须弥山  迦叶佛身亦复尔
是时诸佛神力故  曼陀罗花满我手
我时散于迦叶上  即成清净妙花盖
所见十方诸佛者  微妙相好庄严身
我见曼陀罗华盖  亦复同如迦叶上
我时空中说是语  愿作两足最胜尊
修行乃至尘数劫  不获菩提誓不退
天龙乃至非人等  八部其数有二千
闻我如是师子吼  亦發无上菩提意
我舍三十三天已  还来生于阎浮提
恒常不失贤善行  故劝汝等修福业
我在三十三天时  供养释迦牟尼佛
今生不为五欲故  唯还供养此如来
我念宿世诸业报  凡经八十九处生
所受福德皆如今  智者宜应供养佛

尔时彼女说此偈已默然而住其女往昔造诸善根业因缘故其身自然著诸天服妙宝衣裳于其身上出妙光明胜于月照犹如金色耀其家内然其父母见彼光故即为立名称为月上

尔时月上生未几时其身忽然如八岁大彼女行住坐立之所其地皆悉光明晃耀身诸毛孔出栴檀香口气香如优钵罗花毘耶离城所有刹利王公子弟及诸大臣居士长者婆罗门等及余大家豪姓种族所有童子遥闻彼女月上名声端正可憙世无双比闻是事已彼等悉皆欲火炽然心怀热恼遍满身体一一皆作如是思惟「愿得彼女月上为妇」尔时一切诸童子等作是念已皆悉往至毘摩罗诘离车之家通传意趣进止參承各各皆许无量珍宝驼驴象马诸财物等或有共彼离车相见口愶吓云「我当抑夺」或有呵喝作如是言「汝今若不与我女者我必劫汝床褥卧具财物衣裳身诸璎珞一切服饰悉皆将去」或言打者或言缚者将如是等恐怖之事而以告之

尔时离车毘摩罗诘心生恐怖举身毛竖忧愁不乐作如是念「彼等或有以其势力将欲抑夺我女月上而将去者或有欲来夺我命者」然彼离车失其本念冤懊恼嚬眉皱眼目不瞬而向其女遂即举声啼呼涕泣泪下如雨

尔时月上见父如是忧愁啼哭而问之言「父于今者何故懊恼啼哭如此

尔时离车毘摩罗诘告其女言「汝于今日可不知乎为汝身故城内一切所有人民悉皆共我身为恶结是故各各欲来争汝我今将恐被其势力劫汝将去损我身命及诸财宝竝皆丧失

尔时月上即以偈颂报其父言

「假使阎浮大地内  所有一切诸众生
悉各力如那罗延  人人手执利刀仗
尽其身力趁逐我  彼终不能害得我
慈心毒仗所不害  水火亦复不漂然
不畏死尸诸鬼便  及以呪咀言说者
慈心决定无嗔恨  慈心毕竟不畏他
我今起此慈心念  护世犹如护身已
现亦不与他人苦  是故谁当能害我
厌欲自无有欲想  成慈亦无恚怒痴
我无欲嗔及痴患  是故无能害我者
我观一切诸众生  皆悉犹如父母想
世间但有此慈者  他人决定不能欺
假使虚空没于地  及以须弥入芥子
四大海水处牛迹  亦复无能降我身

尔时月上说此偈已白父母言「尊者父母若必定有如此事者愿于此处毘耶离城四衢道头振其铃铎号令城内一切人民作如是言『从今七日我女月上定当出外自求婚嫁选择夫主汝等一切诸男子等未婚娶者应当各各好自严饰衣服璎珞亦须扫除城内街巷布散香华烧香末香及华鬘等悉各备办竖立宝幢张悬幡盖如是种种好自庄严以如是等诸种法用咨请父母令作是事』」

尔时父母闻女语已即取其言从家而出依女所说即便振铃遍告城内一切人民作如是言「我女月上从今日后至于七日当从家出自求婚嫁选择夫主汝等应当各自怒力庄严衣服扫治街巷布散香华烧香末香悉各备办竖立宝幢及诸幡盖如是种种好自严饰

尔时城内一切人民闻此语已心生踊跃各各自于当家门庭及以街巷严饰壮丽过上所陈

尔时城内刹利大臣及婆罗门居士长者乃至工巧所有童男皆悉沐发澡浴身体涂治妙香各各争竞严饰衣服及诸璎珞作如是已方始复告左右眷属作如是言「汝等心意不得倾动莫生余念其女月上若不来向于我边者汝等必须强力助我而夺取之

尔时月上至后六日是月十五圆满之时受八关斋其夜明静在于楼上往来经行佛神力故于其右手忽然有一莲华自出黄金为茎白银为叶琉璃为蘂马瑙为台其花合有一百千叶光明晔晔妙丽精华华内有一如来形像结加趺坐身如金色自然显现威光赫奕明照彼楼具三十二丈夫之相八十种好庄严其身彼如来像所出光明亦复遍照月上家内

尔时月上于自右手忽见华已瞻仰睹彼如来形像欢喜踊跃遍满其体不能自胜即便以偈问彼所化如来形像作如是言

「不审仁者为天龙  为紧那罗夜叉等
为是鬼神阿修罗  唯愿德聚为我说
尊者此身不思议  犹如金色日天等
或复变化黄色身  忽似颇黎红缥色
我于身心无有想  见尊功德大欢喜
仁者今为谁所使  未审又从何方来
不知来意为何缘  来已还欲至何所
尊严显赫如火聚  功德巍巍似须弥

尔时彼化如来形像复以偈报月上女言

「我今非天亦非龙  又非夜叉乾闼婆
师子释种佛世尊  今遣我来至儞所
故非天龙及夜叉  非人亦非紧那罗
非须轮等八部众  我真释种佛使者

尔时月上复以偈颂白彼所化如来形像作如是言

「仁今所言佛世尊  彼形色体何所似
愿为我说彼形相  我得闻已如是思
又自言我佛法使  而不为我说佛相
我观仁威及神力  世间无比即如佛

尔时彼化如来形像复以偈答月上女言

「彼尊形体真金色  具三十二大人相
能为众生作福田  是故其名号为佛
自能觉知一切法  又复了別众生心
若上若中若下者  是故其名号为佛
于世间事悉知解  及以了知一切法
知诸法已达彼岸  是故其名号为佛
于诸一切众生心  自心一一能知见
而于众生及与心  二处俱亦不染著
彼因行施得作佛  及能常持清净戒
又复忍辱及精进  禅定智慧等成佛
于世事无不知者  所谓一切诸技艺
常怀慈悲喜舍心  是故其名号为佛
降伏一切诸魔等  名闻震动千万界
自能觉悟无上道  是故其名号为佛
彼昔恒常能轮转  一切诸法无上轮
光明普照千万刹  常说苦空及无我
诸佛刹土有千数  百数亿数那由他
广大舌根能遍覆  是故其名号为佛
诸佛刹土有千数  其数又如恒河沙
彼出大声悉遍满  是故其名号为佛
诸佛刹土千亿数  彼尊以手能执持
一住不动千万劫  是故其名号为佛
诸佛刹土千亿数  其刹所有诸须弥
彼尊一毛系缚已  能持行至数亿刹
闻往诸佛上妙句  于法自在度彼岸
自觉证已能度众  是故其名号为佛
自在十力皆具足  又能成就四无畏
于诸佛法无有疑  是故其名号为佛
佛无能作灌顶者  五眼成就悉具足
五根五力等圆备  七觉分道无染著
善持禁戒善共住  寂定调伏最无比
无谄无曲心调顺  是故其名号为佛
佛者恒入诸禅定  心无暂乱亦无畏
利益众生说知时  是故其名号为佛
一切功德悉具足  为诸众生等供养
具一切智见诸法  是故其名号为佛
我若经由一劫说  或经百数千万劫
何故其名号佛者  说不可尽故名佛

尔时月上闻此偈已欢喜踊跃遍满其体不能自胜心生渴仰欲见如来复以偈颂白彼化像作如是言

「尊者如是说功德  我今欲见可得不
智者若闻如此法  决应不乐在家住
我今若不见佛者  必定不饮不食啖
亦复不乐著睡眠  及以不坐本床铺
我见尊者已欢喜  复闻彼德获净意
若对见彼佛体相  当更發大欢喜心
佛大丈夫世难闻  经由劫数百千亿
我已闻斯漏尽名  彼尊今在何方所
所化如来即报言  「法王今在大林内
其有徒众数百千  清净离垢悉勇猛
一一能负三千界  手擎经劫不疲劳
得定智慧辞无碍  具获多闻如大海
神通能至数亿刹  一顷遍礼彼诸佛
供养千万诸佛已  于一时顷还复来
无有我想及佛想  无有刹想及法想
一切诸想悉无染  于诸众生作利益
汝若欲见彼世尊  及大菩萨声闻众
听于微妙诸佛法  速往彼大导师边

尔时月上执彼莲华及以化佛从楼阁上下来往至父母之边到已说偈白其父母作如是言

「父母观我所执华  微妙茎秆金刚色
又观无上华中者  诸相庄严如山王
如是微妙最胜尊  何人当可不供养
我今见于遍家内  金色光曜母应知
其身不可遍度量  须臾变成种种色
赤白黄紫及颇黎  我等今须设供养
大圣瞿昙在大林  速执华香及末香
父母同往设供养  应获无量诸功德
父母闻已唱善哉  月上此言大利益
遂办种种诸香等  宝幢幡盖及花鬘
月上父母及亲眷  悉著微妙上衣服
无价珍宝及音声  种种庄严悉充备
既严备已从家出  欲往大林世尊边

尔时月上所期之日六日已过至第七日时有无量千数大众集会俱来看彼月上于时众内或有诸人以欲恼心而来会者或有因看毘耶离城观其城上所有庄严却敌楼橹堕寮勾栏藻棁诸雕饰事而来会者时有无量男夫妇女涉彼城而看月上尔时月上仍执彼华其女父母及其眷属赍诸花鬘涂香末香种种烧香上妙衣服宝幢幡盖种种音声左右侍从周匝围绕从家而出在于街巷

尔时月上诸眷属等出至街巷如是行时无量无边千数人众见彼月上在于街巷进止行时即诣其所而口悉各唱如是言「此是我妻此是我妻

尔时毘耶离大城之内或有诸人一时走来出声大叫向月上女是时彼女见其大众速疾来故遂即飞腾在于虚空高一多罗仍执彼华在空而住以偈白彼诸大众言

「汝等观我此妙身  犹如真金带火色
非因昔發欲心故  能得如是微妙身
弃舍婬欲如火坑  及诸世事不染著
能行苦行调六根  及行清净诸梵行
见他妻妾不贪欲  皆生姊妹及母想
如是当生可憙身  众人乐见无厌足
我身毛孔出妙香  汝岂不闻满此城
此非欲心所熏得  皆由布施调伏果
我今本无婬欲心  汝于无欲莫生欲
今此尊像证明我  如我实语无有虚
汝等昔或作我父  我或于汝昔为母
互作父母及兄弟  云何于此生欲心
我或往昔杀汝等  汝等或复杀我来
各作怨仇互相杀  云何于此生欲想
非因有欲得端正  有欲定当生不善
有欲心者无解脱  是故今须舍欲心
若堕地狱及饿鬼  及以畜生种类中
鸠槃夜叉阿修罗  卑舍遮等皆因欲
眼瞎无舌跛与聋  身体形容悉丑陋
一切种种诸过恶  皆由往业多欲心
若于来世作轮王  帝释三十三天主
大梵自在诸天等  皆由广行净梵行
生盲喑哑失本性  猪狗马驴及骆驼
象牛虎蝇蚊虻等  皆由多欲获此报
生大地主喜乐家  豪富长者及居士
如此皆因行梵行  现得欢喜常受乐
负重煮炙烟熏鼻  枷鏁杻械挝辱身
斩截刖劓及挑眼  为人仆使皆因欲
欲作缘觉及罗汉  众相庄严诸佛身
自觉觉他广利益  皆由舍离有欲想
行欲非唯一种患  多诸过恶无利益
速望解脱诸欲者  共我往诣如来边
更无归依能拔罪  唯有诸佛天人尊
汝等速往彼尊边  无量劫数佛难睹

尔时月上说此偈句语诸人已是时大地皆悉震动于虚空内而有无量诸天子等扬声大叫舞弄身衣咏歌啸调无量无数雨诸天华百数千数作诸音乐不可具宣

尔时大众见闻是已遂生厌离诸欲等想生希有想未曾有想当于尔时举身毛竖更无欲恼无嗔无恚无贪无痴无怒无妬无嫉无诤无复烦恼无有诸使皆以欢悦润泽其身各各互生父母兄弟姊妹诸亲尊长等想既舍一切诸烦恼讫各各头面礼月上女

尔时大众所执香华末香涂香华鬘衣服诸璎珞等悉将散掷向于月上既散掷已佛神力故其物在彼化如来上成一繖盖广半由旬

尔时月上还从空下去地四指足步虚空经行来往须臾即出毘耶离城欲向释迦如来之所尔时月上安足之处地皆震动而彼大众其数八万四千人俱随从月上次第而去

尔时长老舍利弗共五百比丘于晨朝时整衣持钵为乞食故便来向于毘耶离城时彼声闻诸徒众等遥见月上与其大众前后围绕相向而来时舍利弗遂白长老摩诃迦叶作如是言「长老迦叶彼所来者是月上女欲向佛边我等且可逆问彼女随意义趣验试其女得忍已不

尔时长老舍利弗等五百比丘前行既至月上女边到已告言「汝于今者欲何所去」其月上女即报长老舍利弗言尊舍利弗今既问我作如是言汝今欲向何所去者我今亦如舍利弗去如是去耳

尔时舍利弗复报月上作如是言「我今欲入毘耶离城汝于今者乃从彼出云何报言『我今亦如舍利弗去作如是去』」

尔时月上复报长老舍利弗言「然舍利弗举足下足凡依何处」舍利弗言「我今举足及以下足竝依虚空」其女复报舍利弗言「我亦如是举足安足悉依虚空而虚空界不作分別是故我言『亦如尊者舍利弗去如是去耳尊舍利弗此事且然今舍利弗行何行也

舍利弗言「我向涅槃如是行也」其女复白舍利弗言「尊舍利弗一切诸法岂不向于涅槃行也我于今者亦向彼行

尔时长老舍利弗复问月上作如是言「若一切法向涅槃者汝今云何而不灭度」其女报言「尊舍利弗若向涅槃即不灭度何以故其涅槃行不生灭故涅槃行者不可得见体无分別无可灭者以是义故行涅槃者即是涅槃

尔时舍利弗复问月上作如是言汝于今者行何乘也为行声闻乘为行辟支佛乘为行大乘」尔时月上报舍利弗作如是言「尊舍利弗今既问我行何乘者我今还问尊舍利弗唯愿如是随意答我如舍利弗所证法者为行声闻乘为行辟支佛乘为行大乘

尔时舍利弗复报彼女作如是言「非也月上所以者何然彼法者无可分別亦无言说非別非一亦非众多

尔时月上报彼尊者舍利弗言「是故不应分別诸法一相异相无別异相于诸相中无有可住故涅槃者实无可灭

尔时长老舍利弗复告月上作如是言「希有希有汝今乃能如此辩才无有滞碍是故汝昔曾更奉侍几许佛来

尔时月上报舍利弗作如是言「尊舍利弗今问于我汝昔曾更奉侍几许诸佛来者犹如实际与法界也

时舍利弗复问女言「所言实际及与法界有几许也」女复答言「如无明有及以爱等无有异也

时舍利弗复问女言「无明有爱复有几许」其女报言「如众生界无有异也」时舍利弗复问女言「众生界者复有几许」其女报言「如彼过去未来现在诸佛境界」舍利弗言「若如此者汝说何事是何解释」其女报言「依尊者问我还依答

时舍利弗复问女言「我问何义」其女答言「问文字也」舍利弗言「彼文字灭无有足迹」其女答言「尊舍利弗如是灭相一切法中如有问者如有答者二俱灭相不可得也

佛说月上女经卷上


校注

佛说【大】*〔-〕【宋】【元】【明】【宫】* 天竺【大】*〔-〕【宋】【元】【明】【宫】* 嚬【大】*颦【元】【明】* 师【大】尸【宋】【元】【明】【宫】 担【大】誓【宋】【宫】 才【大】手【宋】【元】【明】【宫】 姝【大】殊【宋】【元】【明】【宫】 酥【大】苏【宋】【宫】 唯【大】惟【宫】 犹【大】由【宫】 冤【大】惋【元】【明】【宫】 颊【大】额【宋】頞【元】【明】【宫】 恶【大】怨【宋】【元】【明】【宫】 得我【大】我得【宋】【元】【明】【宫】 慈【大】怨【宋】【元】【明】 仗【大】杖【宋】【元】【明】【宫】 便【大】使【宋】【元】【明】【宫】 咀【大】诅【宋】【元】【明】【宫】 幡【大】*幡【元】【明】* 怒【大】努【宋】【元】【明】【宫】 壮丽【大】庄严【宋】【元】【明】【宫】 加【大】跏【宋】【元】【明】【宫】 颇黎【大】*颇梨【宋】【元】【宫】玻瓈【明】* 欢喜【大】喜欢【宋】【元】【明】【宫】 儞【大】尔【宋】【元】【明】【宫】 別【大】知【明】 技【大】伎【宋】【宫】 秆【大】干【宋】【元】【明】【宫】 堕【大】垛【宋】【元】【明】【宫】 窓【大】牕【明】 勾【大】钩【宋】枸【元】【明】【宫】 棁【大】棳【宋】【宫】 涉【大】陟【宋】【元】【明】【宫】 卑【大】鞞【宋】【元】【明】【宫】 喑哑【大】瘖痖【宋】【元】【明】【宫】 受【大】爱【宫】 唯【大】*惟【宋】【宫】* 大【大】天【宋】 尊【大】尊者【明】 弗【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宫】 尊【大】尊者【宋】【元】【明】【宫】 唯【大】惟【宋】【元】【明】【宫】
[A1] 瞻【CB】赡【大】
[A2] 汝【CB】女【大】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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