佛说初分说经卷下
尔时，优楼频螺耆年迦叶，与五百眷属，还诣佛所。到已，偏袒右肩，右膝著地，合掌顶礼，而白佛言：「世尊！我今归佛出家，奉持戒律，愿佛摄受。」
佛言：「善来，汝今于我法中，修持梵行。」
时彼迦叶，须发自落，袈裟被身，执持应器，成苾刍相。
尔时，尊者优楼频螺迦叶，即以其发，奉上世尊，作如是言：「世尊！此我之发，用拭佛足，愿佛慈悲，受我所献。」如是迦叶，既出家已，彼诸眷属，亦各出家。
复次，迦叶即时取彼先事火具，所谓净草、虎皮、牛皮、果树皮、三杖、净水瓶、珂哩哥洁净器等，而悉弃掷泥连河中。
尔时那提迦叶，在于彼河下流之侧，与三百眷属俱，见所弃掷事火之具流至彼已，乃作是念：「我兄优楼频螺耆年迦叶，岂非为彼人或非人所恼害邪？若不然者，何故弃掷所用之物？」作是念已，即与眷属，往诣其所。
到已，乃见兄及五百眷属，俱在佛边，而为苾刍，修持梵行，即作是言：「我兄优楼频螺，此摩伽陀国王及人民，尊重恭敬，供养于汝，汝于今时，何所见闻，乃于大沙门边，而能出家，修持梵行？我观是事，甚为希有。」
优楼频螺迦叶言：「佛世尊者，具大神通，有大威力，能作种种神变等事，我见是相，乃發净信，于佛法中，出家修道。汝今宜应亦發净信，归佛出家。」
是时，那提迦叶闻其语已，發出家心，即与眷属，前诣佛所，偏袒右肩，右膝著地，合掌顶礼，而白佛言：「世尊！我等归佛出家，奉持戒律，愿佛摄受。」
佛言：「善来，汝今于我法中，修持梵行。」时彼那提迦叶，须发自落，袈裟被身，执持应器成苾刍相。彼诸眷属，亦各出家。
复次，那提迦叶即时取彼先事火具，所谓净草、虎皮、牛皮、果树皮、三杖、净水瓶、珂哩哥洁净器等，而悉弃掷泥连河中。
尔时，伽耶迦叶亦在彼河下流之侧，与二百眷属俱，见所弃掷事火之具流至彼已，乃作是念：「我兄优楼频螺迦叶、那提迦叶，岂非为彼人或非人所恼害耶？若不然者，何故弃掷所用之物？」
作是念已，即与眷属，渐次前诣，询问其故。乃见二兄并诸眷属，俱在佛边，而为苾刍，修持梵行。即作是言：「我兄优楼频螺，此摩伽陀国王及人民，尊重恭敬，供养于汝，汝于今时，何所见闻，乃于大沙门边，而能出家，修持梵行？我观是事，甚为希有。」
优楼频螺迦叶言：「佛世尊者，具大神通，有大威力，能作种种神变等事，我见是相，乃發净信，于佛法中，出家修道。汝今宜应亦發净信，归佛出家。」
是时，伽耶迦叶闻其语已，發出家心，即与眷属，前诣佛所，偏袒右肩，右膝著地，合掌顶礼，而白佛言：「世尊！我等归佛出家，奉持戒律，愿佛摄受。」
佛言：「善来，汝今于我法中，修持梵行。」时彼伽耶迦叶，须发自落，袈裟被身，执持应器，成苾刍相。彼诸眷属，亦各出家。
复次，伽耶迦叶即时取彼先事火具，所谓净草、虎皮、牛皮、果树皮、三杖、净水瓶、珂哩歌洁净器等，而悉弃掷泥连河中。
如是三迦叶并诸眷属，俱出家已。时尊者优楼频螺迦叶于眷属众中，即谓一人言：「汝往频婆娑罗王所，如我词曰：『优楼频螺迦叶告白王言，我今并弟眷属俱，已随佛出家修道，我先受王诸有信施，今日已还，愿王止息。』」使人受命，即往白王。
尔时，世尊化三迦叶已，与如是等苾刍众俱，往诣象头山。到已安止，即作是念：「迦叶眷属，虽复耆旧先事火天宗信火法，而不能知诸法无常，我今为说。」世尊作是念已，即时踴身，于虚空中，现大火焰，光明炽盛如是现已。还复本座，告诸苾刍言：「汝等当知，眼根无常，色境无常，眼识无常，眼触无常。眼触为缘所生，苦乐舍受，皆悉无常。耳鼻舌身意根无常，声香味触法境无常，耳鼻舌身意识无常，耳鼻舌身意触无常，耳鼻舌身意触为缘所生诸受，皆悉无常。诸苾刍！贪火无常，嗔火无常，痴火无常，生老死忧悲苦恼，皆悉无常。诸苾刍！是故汝等应如是知诸法无常。
「复次，诸苾刍！汝等当知，眼根不受，色境不受，眼识不受，眼触不受，眼触为缘所生诸受，皆悉不受。耳鼻舌身意根不受，声香味触法境不受，耳鼻舌身意识不受，耳鼻舌身意触不受，耳鼻舌身意触为缘所，生诸受，皆悉不受。
「诸苾刍！由如是故，一切法不受，以不受故，即远离尘垢，而得解脱。我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。」
佛说是法时，会中有六十苾刍，不受诸法，得心解脱，余诸苾刍，亦悉知法。
尔时，世尊说是法已，与苾刍众，往诣杖林山，到已安止。世尊乃为诸苾刍，现三种神通，所谓神境通、说法通、教诫通，以如是神通，而示利喜。佛言：「诸苾刍！汝等应当如是作意，如是伺察，如是了知，当如是行，即获利乐。」
时，诸苾刍于是三种神通等事，而悉见闻，示利喜已，会中有得心解脱者，说是伽陀曰：
尔时，世尊谓苾刍众言：「我今欲入王舍大城。」
时频婆娑罗王，初闻有如来、应供、正等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊十号具足，出兴于世。于诸天人、梵魔、沙门、婆罗门、大众中，以自智力，而成正觉，宣说诸法，初善、中善、后善文义深远，纯一无杂，圆满清白，梵行之相。彼佛会中，有优楼频螺迦叶、那提迦叶、伽耶迦叶，并诸眷属，归佛出家，修持梵行。是佛世尊今日欲入王舍大城，其王即勅修治王城内外，街巷道陌，悉令清净，烧众名香，散诸妙华，张设珠璎，树立幢盖，如是普遍处处严丽。乃至城中，一切人民，發欢喜声，互相得闻。
时频婆娑罗王，被新妙衣，著众宝履，严整四兵，与无数眷属，前后导从，出王舍城，迎候世尊。其王与诸眷属，出城向远，渐近世尊，王乃下车，徒步而进。
尔时，世尊与诸苾刍，前后围绕，诸王舍城。王及眷属，见佛远至，肃恭前迎，从佛入城。佛入城时，城中人民，异口同音，说伽陀曰：
尔时，频婆娑罗王前导，世尊往迦兰陀竹林园中。到已，世尊周遍观察，王乃为佛敷设其座，佛处座已诸苾刍众，各居佛后。
是时王及眷属众中，有礼佛足者，有但合掌顶礼者，有發欢喜心者，有随發欢喜心即生爱乐者，如是各各伸敬已，退坐一面。王乃复从座起，偏袒右肩，右手执持上妙金瓶，出妙香水，灌世尊手，灌已白言：「我此园林，奉上世尊并四方僧，安止受用此，是最初园林布施，惟愿世尊，为我纳受。」佛即为受。
王礼佛足已，向尊者优楼频螺迦叶前，欢喜合掌，作如是言：「迦叶此摩伽陀国中，一切人民，宗敬于汝，我亦常所尊重供养，汝今何所见闻，归佛出家，修持梵行？」
迦叶答言：「大王当知，今佛世尊，具大神通，有大威力，能作种种神变等事，以是缘故，我發净信，归佛出家。」
时众会中，有生疑念：「此优楼频螺迦叶，今在大沙门边，修持梵行，何所求耶？此能归心，佛能摄受，互见何相，致如是耶？」
又复众中，有作是言：「此优楼频螺迦叶，今在大沙门边，修持梵行，不复能得频婆娑罗王恭敬供养。」
尔时，世尊知众疑已，即告尊者优楼频螺迦叶言：「迦叶！汝今知时，宜现神通。」
是时，迦叶受佛勅已，随其所应，即入三摩地，犹如鹅王，起现空中，以神通力，身上出火，身下出水；身下出火，身上出水；右边出火，左边出水；左边出火，右边出水；于其四方，现行坐卧相。现是神通已，从空而下，还住佛前，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，顶礼世尊，作是白言：「佛是我师，我是声闻弟子，若我所知，若我不知，佛悉能知，如佛所了知，是为最上知。」
佛言：「迦叶！汝先所作事火之法，汝见何义，为于其中得寂静耶？能作染耶？如汝所作，皆不解脱，今问此义，汝随应答。」
迦叶白佛言：「我无智故，先所不知，世尊大龙，善为救度，令我今时见无上句。世尊！我先所作，以饮食供设，然火祀天，实不解脱。而饮食者，设使美味种种具足，终不能离三欲之数，今蒙佛开导，我如是见。」
佛言：「迦叶！又如汝所作事火等法，于天人世间，不可爱乐。」
迦叶白佛言：「我今于佛正法，见最上句，住寂静意，毕竟不复堕于欲有，別异教中更不修习，是故弃舍事火等法。」
尔时，尊者那提迦叶白尊者优楼频螺迦叶言：「佛世尊者，证涅槃法，离过无染，最上清净，出世说法，广大利益。而汝迦叶，亦能善说。」
尔时，尊者伽耶迦叶为频婆娑罗王说伽陀曰：
是时，众会疑念皆息，乃知尊者优楼频螺迦叶，并诸眷属，归佛出家，修持梵行，甚为希有。
尔时，世尊知彼众会已息疑心，乃为频婆娑罗王等，宣说法要，如先佛世尊所说法式，谓施论、戒论、生天之论，欲为染污，生诸过失，爱若不生心即离障。
时王并诸眷属，闻是法已，咸發净信，归依佛法僧，受持学句。即于世尊，起安乐心、柔软心、最上心、离障心、无著心、善顺心。
是时，世尊知王及众心开意解，如先佛世尊所说法式，以无数方便，复为宣说，苦集灭道四谛法门。
时王并众不起于座，悉能了知苦集灭道四圣谛理，见法知法，得白净法、平等法、坚固法、安住法、无恚法、无坏法、无堕法，犹如白衣易受染色，王等获利，亦复如是。
时王并诸眷属，蒙佛宣说法要，示利喜已，从座而起，顶礼佛足。是时有守空神、守种子神、守国界神、守事业神、守草神、守木神、守畜类神、守树林神、守道路神，如是诸神，咸作人言，互相谓曰：「世尊具大神通，有大威力，能作种种神变等事。」即说伽陀曰：
复次，王舍城有一外道，名删阇夜，与自眷属，居止其中。而删阇夜，后亡殁已，彼二弟子，一名舍利子，一名大目乾连。是二弟子，弃舍彼众已，互相谓言：「我等二人，若先有所证，必相告语。」
后于一时，有尊者乌波西那，食时著衣持钵，入王舍城，次第乞食。时舍利子，见彼尊者自远而来，诸根调寂，威仪整肃，即作是念：「今此尊者威仪进止，希有最上。」念已，前诣问言：「尊者！汝师何人？复说何法。」
乌波西那答言：「我师是大沙门，于大众中，决定宣说无屈伏力广大法门。」
舍利子言：「汝今可能于彼法门，若少若多，为我宣说。」
乌波西那言：「我师所说，缘生之法。缘生法者，谓一切法从因缘生、从因缘灭。」复以是义，说伽陀曰：
时，舍利子闻是法已，远尘离垢，得法眼净，即说伽陀曰：
说是伽陀已，又言：「尊者！世尊今在何处？」
乌波西那答言：「世尊今在迦兰陀竹林精舍。」又言：「我今得诣世尊处不？」彼答言：「汝当随意。」
时舍利子忆念大目乾连先所言约，今应往告，念已即往。时大目乾连见舍利子进止威仪胜彼先时，知必证法，乃谓舍利子言：「汝有所证耶？」
舍利子言：「世尊所说缘生之法，乌波西那为我略说，我已证悟，如彼所说伽陀曰：
大目乾连闻是法已，远尘离垢，得法眼净。
佛说此经已，迦叶等诸大声闻，及一切世间天人、阿修罗、乾闼婆等，闻佛所说，欢喜信受。
佛说初分说经卷下
