No. 663 [Nos. 664, 665]

金光明经序

夫灵心绝待,泯万物而独存。妙行难思,诸缘普现,则实际理地虽不受于一毫,而事相门中不舍于一法。故如来出世,说《金光明经》,依清净心,建解脱行,显出尘之经卷,永廓迷情;示伏藏之宝王,顿圆大用。夫以信相为起教之人,则菩萨无滞空之行;于坚牢有赞空之颂,则法身非有相之求。性相该通,有无互建,则一经之要义在于斯。至于明诸佛法性之源,探如来寿量之本,金光普照,發扬一切智门;金鼓腾声,显示无边妙用,则菩萨發行之源也。忏除罪障,本如梦之法门;赞叹如来,举修行之妙果。摩诃萨埵之饲虎,能舍能行;长者流水之济鱼,有始有卒,则菩萨依真之行也。譬之明月当天,影沈众水,真金作器,体应万形,主伴圆融,一多自在,能于一法,受一切法,则信如来之秘藏,实为三界之宝乘,庄严性海之门,趣向觉王之本。是以十千天子,闻而顿证于菩提;一切众生,入者皆同于甘露,则见闻随喜,读诵受持,于一念具了无上法门者,岂小缘哉。凡我同俦,勉思佛意。元丰四年三月十五日序。

金光明经卷第一

金光明经序品第一

如是我闻:

一时佛住王舍大城耆阇崛山。是时如来游于无量甚深法性诸佛行处,过诸菩萨所行清净。

是金光明,  诸经之王!  若有闻者,
则能思惟,  无上微妙,  甚深之义。
如是经典,  常为四方,  四佛世尊,
之所护持:  东方阿閦、  南方宝相、
西无量寿、  北微妙声。  我今当说,
忏悔等法,  所生功德,  为无有上;
能坏诸苦,  尽不善业,  一切种智,
而为根本;  无量功德,  之所庄严;
灭除诸苦,  与无量乐。  诸根不具、
寿命损减、  贫穷困苦、  诸天舍离、
亲厚鬪讼、  王法所加、  各各忿诤、
财物损耗、  愁忧恐怖、  恶星灾异、
众邪蛊道、  变怪相续、  卧见恶梦、
昼则愁恼,  当净洗浴,  听是经典。
至心清净,  著净絜衣,  专听诸佛,
甚深行处。  是经威德,  能悉消除,
如是诸恶,  令其寂灭。  护世四王、
将诸官属、  并及无量,  夜叉之众,
悉来拥护,  持是经者。  大辩天神、
尼连河神、  鬼子母神、  地神坚牢、
大梵尊天、  三十三天、  大神龙王、
紧那罗王、  迦楼罗王、  阿修罗王、
与其眷属,  悉共至彼,  拥护是人,
昼夜不离。  我今所说,  诸佛世尊,
甚深秘密,  微妙行处,  亿百千劫,
甚难得值。  若得闻经、  若为他说、
若心随喜、  若设供养,  如是之人,
于无量劫,  常为诸天、  八部所敬。
如是修行,  生功德者,  得不思议,
无量福聚;  亦为十方,  诸佛世尊、
深行菩萨,  之所护持。  著净衣服、
以上妙香,  慈心供养,  常不远离;
身意清净,  无诸垢秽,  欢喜悦豫,
深乐是典。  若得听闻,  当知善得,
人身人道,  及以正命;  若闻忏悔,
执持在心,  是上善根,  诸佛所赞。

金光明经寿量品第二

尔时王舍城中,有菩萨摩诃萨名曰信相,已曾供养过去无量亿那由他百千诸佛,种诸善根。是信相菩萨作是思惟:「何因何缘,释迦如来寿命短促方八十年?」复更念言:「如佛所说,有二因缘寿命得长。何等为二?一者不杀、二者施食。而我世尊,于无量百千亿那由他阿僧祇劫,修不杀戒、具足十善,饮食惠施不可限量,乃至己身骨髓肉血,充足饱满饥饿众生,况余饮食。」

大士如是至心念佛,思是义时,其室自然广博严事,天绀琉璃种种众宝,杂厕间错以成其地,犹如如来所居净土,有妙香气过诸天香,烟云垂布遍满其室。其室四面,各有四宝上妙高座自然而出,纯以天衣而为敷具,是妙座上各有诸佛所受用华,众宝合成。于莲华上有四如来:东方名阿閦、南方名宝相、西方名无量寿、北方名微妙声,是四如来自然而坐师子座上,放大光明照王舍城,及此三千大千世界,乃至十方恒河沙等诸佛世界,雨诸天华作天妓乐。

尔时三千大千世界所有众生,以佛神力受天快乐,诸根不具即得具足。举要言之,一切世间所有利益,未曾有事悉具出现。

尔时信相菩萨,见是诸佛及希有事,欢喜踊跃恭敬合掌,向诸世尊至心念佛,作是思惟:「释迦如来无量功德,唯寿命中心生疑惑。云何如来寿命如是方八十年?」

尔时四佛,以正遍知告信相菩萨:「善男子!汝今不应思量如来寿命短促。何以故?善男子!我等不见诸天、世人、魔众、梵众、沙门、婆罗门、人及非人,有能思算如来寿量知其齐限,唯除如来。」时四如来,将欲宣畅释迦文佛所得寿命,欲色界天、诸龙鬼神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽,及无量百千亿那由他菩萨摩诃萨,以佛神力悉来聚集信相菩萨摩诃萨室。

尔时四佛,于大众中略以偈喻说释迦如来所得寿量,而作颂曰:

「一切诸水,  可知几滴,  无有能数,
释尊寿命。  诸须弥山,  可知斤两,
无有能量,  释尊寿命。  一切大地,
可知尘数,  无有能算,  释尊寿命。
虚空分界,  尚可尽边,  无有能计,
释尊寿命。  不可计劫,  亿百千万,
佛寿如是,  无量无边。  以是因缘,
故说二缘,  不害物命、  施食无量。
是故大士,  寿不可计,  无量无边,
亦无齐限。  是故汝今,  不应于佛,
无量寿命,  而生疑惑。」

尔时信相菩萨摩诃萨,闻是四佛宣说如来寿命无量,深心信解欢喜踊跃。说是如来寿量品时,无量无边阿僧祇众生,發阿耨多罗三藐三菩提心。时四如来忽然不现。

金光明经忏悔品第三

尔时信相菩萨,即于其夜梦见金鼓,其状姝大,其明普照喻如日光;复于光中得见十方无量无边诸佛世尊,众宝树下坐琉璃座,与无量百千眷属围绕而为说法。见有一人似婆罗门,以枹击鼓出大音声,其声演说忏悔偈颂。

时信相菩萨,从梦悟已,至心忆念梦中所闻忏悔偈颂,过夜至旦出王舍城。尔时亦有无量无边百千众生,与菩萨俱往耆阇崛山至于佛所。至佛所已,顶礼佛足右绕三匝,却坐一面敬心合掌,瞻仰尊颜目不暂舍,以其梦中所见金鼓及忏悔偈,向如来说:

「昨夜所梦,  至心忆持。  梦见金鼓,
妙色晃耀,  其光大盛,  明踰于日,
遍照十方,  恒沙世界。  又因此光,
得见诸佛,  众宝树下,  坐琉璃座,
无量大众,  围绕说法。  见婆罗门,
击是金鼓,  其鼓音中,  说如是偈:
『是大金鼓,  所出妙音,  悉能灭除,
三世诸苦,  地狱饿鬼、  畜生等苦,
贫穷困苦、  及诸有苦。  是鼓所出,
微妙之音,  能除众生,  诸恼所逼,
断众怖畏,  令得无惧,  犹如诸佛,
得无所畏。  诸佛圣人,  所成功德,
离于生死,  到大智岸;  如是众生,
所得功德,  定及助道,  犹如大海。
是鼓所出,  如是妙音,  令众生得,
梵音深远;  证佛无上,  菩提胜果;
转无上轮,  微妙清净;  住寿无量,
不思议劫;  演说正法,  利益众生;
能害烦恼,  消除诸苦;  贪嗔痴等,
悉令寂灭。  若有众生,  处在地狱,
大火炽然,  烧炙其身。  若闻金鼓,
微妙音声,  所出言教,  即寻礼佛。
亦令众生,  得知宿命,  百生千生、
千万亿生;  令心正念,  诸佛世尊;
亦闻无上,  微妙之言。  是金鼓中,
所出妙音,  复令众生,  值遇诸佛;
远离一切,  诸恶业等;  善修无量,
白净之业。  诸天世人、  及余众生,
随其所思,  诸所愿求,  如是金鼓,
所出之音,  皆悉能令,  成就具足。
若有众生,  堕大地狱,  猛火炎炽,
焚烧其身,  无有救护,  流转诸难,
当令是等,  悉灭诸苦。  若有众生,
诸苦所切,  三恶道报,  及以人中,
如是金鼓,  所出之音,  悉能灭除,
一切诸苦。  无依无归,  无有救护,
我为是等,  作归依处。  是诸世尊,
今当证知,  久已于我,  生大悲心,
在在处处,  十方诸佛,  现在世雄,
两足之尊,  我本所作,  恶不善业,
今者忏悔:  诸十力前,  不识诸佛、
及父母恩;  不解善法、  造作众恶;
自恃种姓、  及诸财宝;  盛年放逸、
作诸恶行;  心念不善,  口作恶业;
随心所作,  不见其过;  凡夫愚行,
无知暗覆,  亲近恶友,  烦恼乱心;
五欲因缘,  心生忿恚,  不知厌足,
故作众恶;  亲近非圣,  因生悭嫉,
贫穷因缘,  奸谄作恶;  系属于他,
常有怖畏,  不得自在,  而造诸恶。
贪欲恚痴,  扰动其心,  渴爱所逼,
造作众恶;  依因衣食,  及以女色,
诸结恼热,  造作众恶;  身口意恶,
所集三业,  如是众罪,  今悉忏悔。
或不恭敬,  佛法圣众,  如是众罪,
今悉忏悔。  或不恭敬,  缘觉菩萨,
如是众罪,  今悉忏悔。  以无智故,
诽谤正法;  不知恭敬,  父母尊长;
如是众罪,  今悉忏悔。  愚惑所覆,
骄慢放逸,  因贪恚痴,  造作诸恶;
如是众罪,  今悉忏悔。  我今供养,
无量无边,  三千大千,  世界诸佛;
我当拔济,  十方一切,  无量众生,
所有诸苦;  我当安止,  不可思议,
阿僧祇众,  令住十地;  已得安止,
住十地者,  悉令具足,  如来正觉。
为一众生,  亿劫修行,  使无量众,
令度苦海;  我当为是,  诸众生等,
演说微妙,  甚深悔法。  所谓金光,
灭除诸恶,  千劫所作,  极重恶业,
若能至心,  一忏悔者,  如是众罪,
悉皆灭尽。  我今已说,  忏悔之法,
是金光明,  清净微妙,  速能灭除,
一切业障;  我当安止,  住于十地,
十种珍宝,  以为脚足,  成佛无上,
功德光明,  令诸众生,  度三有海。
诸佛所有,  甚深法藏,  不可思议,
无量功德,  一切种智,  愿悉具足;
百千禅定、  根力觉道,  不可思议,
诸陀罗尼,  十力世尊,  我当成就。
诸佛世尊,  有大慈悲,  当证微诚,
哀受我悔。  若我百劫,  所作众恶,
以是因缘,  生大忧苦,  贫穷困乏、
愁热惊惧、  怖畏恶业、  心常怯劣,
在在处处,  暂无欢乐;  十方现在,
大悲世尊,  能除众生,  一切怖畏,
愿当受我,  诚心忏悔,  令我恐惧,
悉得消除;  我之所有,  烦恼业垢,
惟愿现在,  诸佛世尊,  以大悲水,
洗除令净。  过去诸恶,  今悉忏悔;
现所作罪,  诚心發露;  所未作者,
更不敢作;  已作之业;  不敢覆藏。
身业三种,  口业有四,  意三业行,
今悉忏悔;  身口所作,  及以意思,
十种恶业,  一切忏悔。  远离十恶,
修行十善,  安止十住,  逮十力尊,
所造恶业,  应受恶报,  今于佛前,
诚心忏悔。  若此国土、  及余世界,
所有善法,  悉以回向,  我所修行,
身口意业,  愿于来世,  证无上道。
若在诸有,  六趣险难,  愚痴无智,
造作众恶,  今于佛前,  皆悉忏悔。
世间所有,  生死险难,  种种婬欲,
愚烦恼难,  如是诸难,  我今忏悔。
心轻躁难、  近恶友难、  三有险难,
及三毒难、  遇无难难、  值好时难、
修功德难、  值佛亦难,  如是诸难,
今悉忏悔。  诸佛世尊,  我所依止,
是故我今,  敬礼佛海;  金色晃耀,
犹如须弥,  是故我今,  顶礼最胜,
其色无上,  如天真金;  眼目清净,
如绀琉璃;  功德威神,  名称显著;
佛日大悲,  灭一切暗;  善净无垢,
离诸尘翳,  无上佛日,  大光普照;
烦恼火炽,  令心焦热,  唯佛能除,
如月清凉;  三十二相,  八十种好,
庄严其身,  视之无厌;  功德巍巍,
明网显耀,  安住三界,  如日照世;
犹如琉璃,  净无瑕秽,  妙色广大,
种种各异;  其色红赤,  如日初出,
颇梨白银,  校饰光网,  如是种种,
庄严佛日。  三有之中,  生死大海,
潦水波荡,  恼乱我心,  其味苦毒,
最为麁澁;  如来网明,  能令枯涸。
妙身庄严,  相好殊特,  金色光明,
遍照一切,  智慧大海,  弥满三界,
是故我今,  稽首敬礼。  如大海水,
其量难知,  大地微尘,  不可称计;
诸须弥山,  难可度量,  虚空边际,
亦不可得;  诸佛亦尔,  功德无量。
一切有心,  无能知者。  于无量劫,
极心思惟,  不能得知,  佛功德边。
大地诸山,  尚可知量;  毛滴海水,
亦可知数;  诸佛功德,  无能知者。
相好庄严,  名称赞叹,  如是功德,
令众皆得。  我以善业,  诸因缘故,
来世不久,  成于佛道,  讲宣妙法,
利益众生,  度脱一切,  无量诸苦;
摧伏诸魔、  及其眷属,  转于无上,
清净法轮;  住寿无量,  不思议劫;
充足众生,  甘露法味;  我当具足,
六波罗蜜,  犹如过佛,  之所成就;
断诸烦恼,  除一切苦,  悉灭贪欲,
及恚痴等;  我当忆念,  宿命之事,
百生千生、  千万亿生,  常当至心,
正念诸佛,  所说微妙,  无上正法。
我因善业,  常值诸佛,  远离诸恶,
修诸善业;  一切世界,  所有众生,
无量苦恼,  我当悉灭。  若有众生,
诸根毁坏,  不具足者,  悉令具足;
十方世界,  所有病苦,  羸瘦顿乏、
无救护者,  悉令解脱,  如是诸苦,
还得势力,  平复如本。  若犯王法,
临当刑戮,  无量怖畏,  愁忧苦恼,
如是之人,  悉令解脱。  若受鞭挞,
系缚枷锁,  种种苦事,  逼切其身,
无量百千,  愁忧惊畏,  种种恐惧,
扰乱其心;  如是无边,  诸苦恼等,
愿使一切,  悉得解脱。  若有众生,
饥渴所恼,  令得种种,  甘美饮食。
盲者得视;  聋者得听;  痖者得言;
裸者得衣;  贫穷之者,  即得宝藏,
仓库盈溢,  无所乏少;  一切皆受,
安隐快乐,  乃至无有,  一人受苦。
众生相视,  和颜悦色,  形貌端严,
人所喜见。  心常思念,  他人善事;
饮食饱满,  功德具足。  随诸众生,
之所思念,  皆愿令得,  种种妓乐:
箜篌筝笛、  琴瑟鼓吹,  如是种种,
微妙音声。  江河池沼、  流泉诸水,
金华遍布,  及优钵罗。  随诸众生,
之所思念,  即得种种,  衣服饮食、
钱财珍宝、  金银琉璃、  真珠璧玉、
杂厕璎珞。  愿诸众生,  不闻恶声,
乃至无有,  可恶见者。  愿诸众生,
色貌微妙,  各各相于,  共相爱念;
世间所有,  资生之具,  随其所念,
悉令具足。  愿诸众生,  诸所求索,
如其所须,  应念即得;  香华诸树,
常于三时,  雨细末香,  及涂身香;
众生受者,  欢喜快乐。  愿诸众生,
常得供养,  不可思议,  十方诸佛,
无上妙法,  清净无垢,  及诸菩萨、
声闻大众。  愿诸众生,  常得远离,
三恶八难,  值无难处,  觐睹诸佛,
无上之王。  愿诸众生,  常生尊贵,
多饶财宝,  安隐丰乐;  上妙色像,
庄严其身,  功德成就,  有大名称。
愿诸女人,  皆成男子,  具足智慧,
精勤不懈;  一切皆行,  菩萨之道,
勤心修习,  六波罗蜜;  常见十方,
无量诸佛;  坐宝树下,  琉璃座上,
安住禅定,  自在快乐,  演说正法,
众所乐闻。  若我现在,  及过去世,
所作恶业,  诸有险难,  应得恶果,
不适意者,  愿悉灭尽,  令无有余。
若诸众生,  三有系缚,  生死罗网,
弥密坚固,  愿以智刀,  割断破裂,
除诸苦恼,  早成菩提。  若此阎浮,
及余他方,  无量世界,  所有众生,
所作种种,  善妙功德,  我今深心,
随其欢喜。  我今以此,  随喜功德,
及身口意,  所作善业,  愿于来世,
成无上道,  得净无垢,  吉祥果报。
若有敬礼,  赞叹十力,  信心清净,
无诸疑网,  能作如是,  所说忏悔,
便得超越,  六十劫罪。  诸善男子,
及善女人,  诸王刹利、  婆罗门等,
若有恭敬,  合掌向佛,  称叹如来,
并赞此偈,  在在生处,  常识宿命,
诸根具足,  清净端严,  种种功德,
悉皆成就;  在在处处,  常为国王、
辅相大臣,  之所恭敬;  非于一佛、
五佛十佛,  种诸功德。  闻是忏悔,
若于无量,  百千万亿,  诸佛如来,
种诸善根,  然后乃得,  闻是忏悔。』」

金光明经赞叹品第四

尔时佛告地神坚牢:「善女天!过去有王名金龙尊,常以赞叹,赞叹去来现在诸佛:

「『我今尊重,  敬礼赞叹,  去来现在,
十方诸佛。  诸佛清净,  微妙寂灭,
色中上色,  金光照耀;  于诸声中,
佛声最上,  犹如大梵,  深远雷音;
其发绀黑,  光螺焰起,  蜂翠孔雀,
色不得喻;  其齿鲜白,  犹如珂雪,
显發金颜,  分齐分明;  其目修广,
清净无垢,  如青莲华,  映水开敷;
舌相广长,  形色红辉,  光明照耀,
如华初生;  眉间毫相,  白如珂月,
右旋润泽,  如净琉璃;  眉细修扬,
形如月初,  其色黑耀,  过于蜂王;
鼻高圆直,  如铸金铤,  微妙柔软,
当于面门;  如来胜相,  次第最上,
得味真正,  无与等者;  一一毛孔,
一毛旋生,  软细绀青,  犹孔雀项。
即于生时,  身放大光,  普照十方,
无量国土,  灭尽三界,  一切诸苦,
令诸众生,  悉受快乐,  地狱畜生,
及以饿鬼,  诸人天等,  安隐无患,
悉灭一切,  无量恶趣。  身色微妙,
如融金聚;  面貌清净,  如月盛满;
佛身明耀,  如日初出;  进止威仪,
犹如师子;  修臂下垂,  立过于膝,
犹如风动,  娑罗树枝;  圆光一寻,
能照无量,  犹如聚集,  百千日月;
佛身净妙,  无诸垢秽,  其明普照,
一切佛刹;  佛光巍巍,  明焰炽盛,
悉能隐蔽,  无量日月;  佛日灯炬,
照无量界,  皆令众生,  寻光见佛。
本所修习,  百千行业,  聚集功德,
庄严佛身,  臂𦟛纤圆,  如象王鼻;
手足净软,  敬爱无厌;  去来诸佛,
数如微尘,  现在诸佛,  亦复如是;
如是如来,  我今悉礼。  身口清净,
意亦如是,  以妙香华,  供养奉献,
百千功德,  赞咏歌叹,  设以百舌,
于千劫中,  叹佛功德,  不能得尽;
如来所有,  现世功德,  种种深固,
微妙第一,  设复千舌,  欲赞一佛,
尚不能尽,  功德少分,  况欲叹美,
诸佛功德?  大地及天,  以为大海,
乃至有顶,  满其中水,  尚以一毛,
知其滴数,  无有能知,  佛一功德。
我今以礼,  赞叹诸佛,  身口意业,
悉皆清净,  一切所修,  无量善业,
与诸众生,  证无上道。』  如是人王,
赞叹佛已,  复作如是,  无量誓愿:
『若我来世,  无量无边,  阿僧祇劫,
在在生处,  常于梦中,  见妙金鼓,
得闻忏悔,  深奥之声。  今所赞叹,
面貌清净,  愿我来世,  亦得如是。
诸佛功德,  不可思议,  于百千劫,
甚难得值,  愿于当来,  无量之世,
夜则梦见,  昼如实说。  我当具足,
修行六度,  济拔众生,  越于苦海,
然后我身,  成无上道;  令我世界,
无与等者,  奉贡金鼓,  赞佛因缘,
以此果报,  当来之世,  值释迦佛,
得受记莂,  并令二子:  金龙金光,
常生我家,  同共受记。  若有众生,
无救护者,  众苦逼切,  无所依止,
我于当来,  为是等辈,  作大救护,
及依止处,  能除众苦,  悉令灭尽,
施与众生,  诸善安乐。  我未来世,
行菩萨道,  不计劫数,  如尽本际,
以此金光,  忏悔因缘,  使我恶海,
及以业海、  烦恼大海,  悉竭无余。
我功德海,  愿悉成就;  智慧大海,
清净具足;  无量功德,  助菩提道,
犹如大海,  珍宝具足。  以此金光,
忏悔力故,  菩提功德,  光明无碍,
慧光无垢,  照彻清净。  我当来世,
身光普照,  功德威神,  光明焰盛,
于三界中,  最胜殊特,  诸功德力,
无所减少,  当度众生,  越于苦海,
并复安置,  功德大海。  来世多劫,
行菩提道,  如昔诸佛,  行菩提者。
三世诸佛,  净妙国土;  诸佛至尊,
无量功德;  令我来世,  得此殊异,
功德净土,  如佛世尊。』  信相当知,
尔时国王,  金龙尊者,  则汝身是;
尔时二子,  金龙金光,  今汝二子,
银相等是。」

金光明经空品第五

「无量余经,  已广说空,  是故此中,
略而解说。  众生根钝,  尠于智慧,
不能广知,  无量空义,  故此尊经,
略而说之;  异妙方便,  种种因缘,
为钝根故,  起大悲心,  今我演说,
此妙经典。  如我所解,  知众生意,
是身虚偽,  犹如空聚;  六入村落,
结贼所止,  一切自住,  各不相知。
眼根受色;  耳分別声;  鼻嗅诸香;
舌嗜于味;  所有身根,  贪受诸触;
意根分別,  一切诸法;  六情诸根,
各各自缘,  诸尘境界,  不行他缘。
心如幻化,  驰骋六情,  而常妄想,
分別诸法;  犹如世人,  驰走空聚,
六贼所害,  愚不知避。  心常依止,
六根境界,  各各自知,  所伺之处,
随行色声、  香味触法。  心处六情,
如鸟投网,  其心在在,  常处诸根,
随逐诸尘,  无有暂舍。  身空虚偽,
不可长养,  无有诤讼,  亦无正主,
从诸因缘,  和合而有,  无有坚实,
妄想故起。  业力机关,  假为空聚,
地水火风,  合集成立,  随时增减,
共相残害;  犹如四蛇,  同处一箧,
四大蚖蛇,  其性各异,  二上二下,
诸方亦二,  如是蛇大,  悉灭无余。
地水二蛇,  其性沈下;  风火二蛇,
性轻上升;  心识二性,  躁动不停,
随业受报,  人天诸趣,  随所作业,
而堕诸有。  水火风种,  散灭坏时,
大小不净,  盈流于外;  体生诸虫,
无可爱乐;  捐弃塚间,  如朽败木。
善女当观,  诸法如是,  何处有人,
及以众生?  本性空寂,  无明故有,
如是诸大,  一一不实,  本自不生,
性无和合。  以是因缘,  我说诸大,
从本不实,  和合而有;  无明体相,
本自不有,  妄想因缘,  和合而有;
无所有故,  假名无明,  是故我说,
名曰无明、  行识名色、  六入触受、
爱取有生、  老死愁恼,  众苦行业,
不可思议,  生死无际,  轮转不息。
本无有生,  亦无和合,  不善思惟,
心行所造。  我断一切,  诸见缠等,
以智慧刀,  裂烦恼网;  五阴舍宅,
观悉空寂,  证无上道,  微妙功德;
开甘露门、  示甘露器、  入甘露城、
处甘露室,  令诸众生,  食甘露味。
吹大法螺、  击大法鼓、  然大法炬、
雨胜法雨。  我今摧伏,  一切怨结,
竖立第一,  微妙法幢;  度诸众生,
于生死海,  永断三恶,  无量苦恼。
烦恼炽然,  烧诸众生,  无有救护,
无所依止;  我以甘露,  清凉美味,
充足是辈,  令离焦热,  于无量劫,
遵修诸行,  供养恭敬,  诸佛世尊;
坚固修习,  菩提之道;  求于如来,
真实法身;  舍诸所重,  肢节手足、
头目髓脑、  所爱妻子、  钱财珍宝、
真珠璎珞、  金银琉璃,  种种异物。」

金光明经卷第一


校注

此序文依明本载 宋元二本俱无此经 金光明经【大】*,〔-〕【圣】*,此处圣语藏有金光明经忏悔灭罪传千三百九十八字,別出卷末 cf. p. 358 住【大】,在【圣】 阇【大】,舍【圣】 西【大】,西方【圣】 业【大】,业报【圣】 邪【大】,耶【圣】 辩【大】,辨【圣】 所【大】,当【圣】 己【大】,以【圣】 妓【大】*,伎【明】【圣】* 滴【大】*,渧【圣】* 姝【大】,殊【圣】 悟【大】,悟【圣】 目不暂舍【大】,〔-〕【圣】 苦【大】,厄【明】【圣】 愿【大】,念【圣】 焚烧【大】,热炽【圣】 于【大】,为【圣】 姓【大】,性【圣】 众【大】,诸【圣】 痴【大】,故【圣】 三【CB】【明】【圣】,二【大】 拔济【大】,济拔【圣】 众【大】,劫【圣】 业【大】,苦【圣】 缘【大】,业【圣】 热【大】,恐【圣】 惟【大】,唯【圣】 忏悔【大】,悔过【圣】 住【大】,地【圣】 业【大】,善【明】【圣】 难【大】,道【圣】 网【大】,细【圣】 潦【大】,老【圣】 庄【大】,端【明】【圣】 得【大】,言【圣】 千万【大】,百千【明】【圣】 所【大】,闻【明】【圣】 正【大】,之【明】【圣】 瘦【大】,疫【圣】 相于【大】,于彼【圣】 饶财【大】,财饶【圣】 灭尽【大】,尽灭【圣】 坚【大】,牢【明】 裂【大】,坏【圣】 网【大】,惑【圣】 去来【大】,过去未来【圣】 灭【大】,除【圣】 耀【大】,明【圣】 炽【大】,火【圣】 净【大】,柔【明】 妙【大】,好【明】【圣】 香华【大】,华香【圣】 百【大】,香【圣】 世【大】,义【圣】 莂【大】,別【圣】 同共【大】,共同【圣】 萨【大】,提【明】 本【大】,无【圣】 提【大】,萨【圣】 至【大】,世【圣】 解说【大】,说之【圣】 今我【大】,我今【明】【圣】 伺【大】,向【圣】 为【大】,偽【明】 减【大】,长【圣】 蚖【大】,毒【圣】 人天【大】,天人【圣】 种【大】,动【圣】 愁【大】,忧【圣】 固【大】,窂【圣】 习【大】,集【圣】 肢【大】,支【圣】
[A1] 赜【CB】,颐【大】(cf. D52n8951_p0081b01)
[A2] 尘【CB】【丽-CB】,鹿【大】(cf. K40n1465_p0627c23)
[A3] 业【CB】【丽-CB】,乐【大】(cf. K40n1465_p0629a11)
[A4] 所【CB】【丽-CB】,行【大】(cf. K40n1465_p0631b08; T16n0664_p0368a11)
[A5] 朽【CB】【丽-CB】,杇【大】(cf. K40n1465_p0633a17; T16n0664_p0379c10)
[A6] 业【CB】【丽-CB】,众【大】(cf. K40n1465_p0633b03; T16n0664_p0379c19)

引用: 《金光明经》卷1,CBETA T0663,半山经藏 https://book.bshf.org.cn/reader/T0663/1

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