佛说秘密三昧大教王经卷第四
尔时，金刚手菩萨摩诃萨又复宣说妙乐金刚秘密大曼拏罗颂曰：
「唵(引)摩贺(引)苏珂嚩日啰(二合)萨埵(引)野(引)呬(一句) 尸(引)竭囕(二合)摩贺(引)三摩野怛埵摩耨三摩(二合)啰(二) 钵啰(二合)没𠆙钵啰(二合)没𠆙(三) 苏啰多萨怛鑁(三合)三摩(引)吠(引)舍(四) 萨哩嚩(二合)迦(引)野嚩(引)枳唧(二合)多嚩日哩(二合引)毘踰(二合引)(五) 婆誐鑁那那(引)祢儞驮那萨埵(六)(合) 萨哩嚩(二合)悉提孕(二合)弥钵啰(二合)野蹉(七) 遏怛啰(二合)曼拏梨(引)三摩野摩耨播(引)罗野(八) 伊沙怛网(二合引)阿(引)讫哩(二合)沙也(二合)(九) 钵啰(二合)吠(引)舍三摩曳(引)哩嚩(二合)特嚩(二合引)(十) 嚩尸(引)羯噜弥昧母捺啰(二合)钵乃(引)(十一) 𠺁吽(引)鑁(引)呼(引)(十二)」
说是大明已，复说金刚根本无性法门颂曰：
「然后阿阇梨令弟子依法右手作金刚拳安于腰侧，左手持华入曼拏罗。入已，授此秘密真实三昧颂曰：
「复授此大明曰：
「唵(引)苏啰多嚩日啰(二合)發咤(半音)(一句)
「授是大明已，复与誓诫言：『若有违越此金刚手三昧者，我以不空明呪当作摧伏，令彼一切生中皆悉破坏。』如是言已，令其弟子顶礼贤圣。次当授与五智金刚杵，然后乃为授其灌顶。作灌顶已，复为立名金刚灌顶，即诵此金刚灌顶大明曰：
「唵(引)嚩日啰(二合引)提钵底埵(一句) 何毘诜左(引)弥(二) 摩贺(引)苏珂嚩日啰(二合)达啰系(引)嚩日啰(二合)那(引)摩呼(引)(三)
「若作灌顶法时，诵此大明随称彼名而用作法。所言金刚灌顶者，谓于一切曼拏罗中，获得大乐甘露金刚水，灌注心顶故，说名为金刚灌顶。作是灌顶时，所有本部供养法、本部入坛印、及抛华等事皆如本法说。
「复次，颂曰：
「最上果报者，所谓获得诸隐身法，不为恶魔而来侵娆。设使造作诸非横事亦得成就，况复一切胜成就邪？复得一切具足、增长一切智慧、成办一切事业。如上所说，皆是金刚手真实之言。
「又复，修此法者，随其力能、随所乐欲，一切上味饮食、华鬘、诸妙乐具所应受用者，常悉安置奉献本尊，或自受用皆无障碍。何以故？此名金刚萨埵大乐法故。
「此名金刚妙乐曼拏罗。
尔时，最初集会彼诸如来——通达一切教者——众牟尼尊以秘密义俱问金刚手菩萨摩诃萨言：
尔时，金刚手菩萨摩诃萨为欲圆满一切如来殊胜愿故，随应答此秘密法门：
此答第一问，广如大仪轨中说。
「所言大三昧邪真实理者：
此答第二问。
「所言曼拏罗者：
此答第三问。
「所言金刚阿阇梨者：
此答第四。
「所言最初金刚杵者：
此答第五问。
「所言解说印义者：
此答第六问。
「所言结印者：
「唵(引)嚩日啰(二合)满驮怛啰(二合)咤(半音)(一句)
「复次，宣说诸秘密印相：
「此中大三昧邪印并仪轨者，次第今说：
「其三昧邪印者，先当十指平掌，紧实相合，名金刚掌。后以十指作缚，名金刚缚，即于此缚中以十指头相交，右手大指屈入掌中，与左手大指相合成印。
「复次，不改前印，以二中指屈入缚中，二大指竖立如金刚杵相，此名妙乐金刚印。
「又，不改前印，二中指如钩，作勇进势，安自心间，名大乐金刚印。从此印中出生四印，即前金刚缚，以二头指如钩，二中指与二大指屈入掌中，指面相向成金刚眼菩萨印。
「又，不改前印，以二大指相触成金刚枳里枳罗菩萨印。
「又，不改前印，以诸指向内展舒，竖立头指成金刚幢菩萨印。
「又，不改前印，作有力势安二髀间成金刚欲自在菩萨印。
「复说诸法语印：先以吽字为妙歌音，后当宣说法智印明，所谓：
「呼(引)吽(引)贺(引)阿(引)
「复说诸羯磨印，此中先以二手作金刚缚，二头指如钩，二无名指入掌中，置二大指处成大三昧拳印。此印结已，复从羯磨拳、金刚拳二拳出生金刚萨埵菩萨高举印。
「其印以二手先作金刚拳，如勇进射箭势，次如立幢及高举势。后以金刚拳犹如电转，升举盘旋，复作嬉戏。然以二手作有力紧密合掌，捧持华等，先置顶上，徐徐而下作嬉戏相，次第献诸供养，后作金刚旋舞秘密供养。又以嬉戏及金刚高举相作旋转势，而复观视顶礼一切贤圣。此印亦名大三昧邪大印，能作一切不空成就事业。
「复次，宣说一切如来最上身金刚界大自在印：其印先作无畏坐，身分平正，后以二手作一切如来金刚缚，二头指如钩后复磔开，彼二头指如圆光相成印。
「复说金刚印：从一切金刚出生，其印先作加趺坐，次作金刚缚，其缚向外如安立最初三昧金刚杵相，后从金刚萨埵等金刚缚中出生诸指，以二头指如金刚相成印。
「复次，右手作有力持剑势，名金刚善哉印。
「复次，诸指头背相钩，名为宝印。
「又，不改前印，诸指入中，名金刚火焰印。
「又，不改前印，如转衣势作金刚莲华合掌，后诸指入掌中，次复磔开，名为轮印。
「又，不改前印，即此头指等，亦名指轮印。
「又，不改前印，作金刚掌，名出生印。
「又，以二头指如钩，名中金刚印。
「又，以二头指向内捻二大指，名三昧金刚拳印。
「复以二手作金刚拳，依本法结，此名羯磨缚印。
「复次，宣说诸菩萨心印：
「此中先以右手作如来拳，左手作忿怒指，名金刚手菩萨印。
「又以二手作金刚忿怒指，二小指如刀相，名金刚宝印。
「又以二头指、二大指作四门相，名灌顶印。
「又以二手作紧密合掌，二小指、二头指磔开，如四叶莲华相，名大莲华印。
「复次，此中屈入大指，名如来拳。竖立头指，名金刚拳。若用头指如剑相、如镮相，亦名善哉印。或如宝形，亦名火焰出现印。
「复以右手大指捻中指甲，名四方转轮印。
「复以右手握左手五指，名数珠印。
「复以二手作戏鬘歌舞，从顶后下散，然后二手头指各安掌心，余指展舒而复相触，名手相触印。
「复以二手作拳，二头指如钩，二小指相捻，向外而转，名利牙印。
「复次，宣说诸心印中羯磨法用：行人随结诸心印时，应持诵本部大明一遍，当与本尊随念智相应，后随其力能而求成就。如是等印于一切仪轨中求成就时，日日应当依法结用，即得一切最上成就。
「复次，宣说一切教中通用印相：
「此中身印有其四种：一者、奋迅，二者、钩召，三者、作阿吠舍，四者、作播多那。若结此等四印，能作一切敬爱、钩召、破恶等法，于刹那间即得成就。
「语印有四种，是即法智印明，所谓：
「恶吽(引)吽𠺁(一句)
「此等印明能作一切阿吠舍……等诸成就法。
「心印有四种：一者、一心遍入诸身广作敬爱，二者、能摄他心，三者、作诸义利，四者、息除诸苦，此等四印能作如上四种成就。
「复次，金刚印亦有四种，所谓：以金刚拳，一、举，二、下，三、打，四、持，此等四印能作一切升举、沈坠、破坏、断灭等事。
「观视印亦有四种：一者、戏笑开举金刚视，二者、瞬动刹那光明视，三者、颦眉大恶忿怒视，四者、两目不瞬坚固视，此等四印能除一切疟毒执持等苦。
「复次，一切印中若结大印即得最上成就。彼大印者，所谓金刚手菩萨大印、诸如来金刚降伏大印、观自在菩萨大印、虚空藏菩萨大印……即此大印，亦是三昧邪印。
「此中金刚手三昧邪印者，如本法说。
「复次，二手作金刚拳，先以左拳向外竖立头指，右拳向内安于本心，名一切如来三昧邪印。
「又复，先以右臂曲如环相，左手竖立头指作期克相，此名金刚降伏三昧邪印。
「又复，二手作紧密合掌，二小指、二大指磔开，如四叶莲华相，此名莲华部中观自在菩萨三昧邪印。
「又复，二手作金刚缚，二头指、大指垂下，如开四门相，从三昧心起，于灌顶门住，此名虚空藏菩萨三昧邪印。
「彼彼复有法智印明，所谓：
「吽(引)阿(引)吽(引)纥哩(二合引)怛览(二合引)(一句)
「其羯磨三昧邪印依本法结。
「复次，宣说诸菩萨心印中羯磨拳：此中金刚手菩萨羯磨拳者，即是金刚拳；如来部中一切如来羯磨拳者，即前金刚拳屈入大指，名如来拳；金刚部中金刚拳者，竖立头指作期克相，名金刚拳；莲华部中莲华拳者，以大指相并捻中指甲，名莲华拳；宝部中宝拳者，如大宝三昧拳及金刚宝拳，依法结已，即名宝拳；所有余合用印如诸仪轨中标帜而结。」
此答第七问。
「所言印成就者：
此答第八问。
「所言秘密供养者：
此答第九问。
「所言本尊成就者：
此答第十问。
「所言持诵及法用者：
此答第十一问。
「所言：『何人不得成就法？』者：
此答第十二问。
「所言：『云何尠福人得成就？』者：
此答第十三问。
「此名大三昧邪大教王一切仪轨中最上仪轨。」
尔时，金刚手菩萨摩诃萨又复承诸如来教勅，普遍告语梵王、帝释……等诸天众，作如是言：「诸天子！汝等于此大仪轨中应当各各亦说心明，随其所说，于长夜中作诸成就，广为利益一切众生。」
作是言已，时诸天众咸皆欢喜，踊跃庆快，心生适悦，即时俱共右绕世尊释迦牟尼如来及诸如来已，各各合掌恭敬顶礼。复向金刚手菩萨摩诃萨前咸礼足已，次第各各说自心明。
尔时，帝释天主先说心明曰：
「唵(引)嚩日啰(二合)母瑟致(二合)萨哩网(二合)酤噜(一句)
「我此心明，若有行人依法持诵满一洛叉，是人即得最上帝网成就，及能请雨、亦能止雨，又能止除一切雷、雹、闪电等事，一切鬪战皆悉得胜，乃至一切种子苗稼滋生增广。此名帝释天仪轨。」
尔时，娑婆界主大梵天王说心明曰：
「唵(引)部(引)哩部(二合)嚩莎(一句) 萨多(二合)咄萨(二合)尾睹哩嚩(二合)哩(引)𧹞(引)(二) 婆哩仵(二合引)祢(引)嚩写提(引)摩呬提(引)踰(引)(三) 踰(引)那钵啰(二合)祖(引)那夜(引)咄(半音)(四)
「我此心明，若有行人依法持诵满一洛叉，是人能作息灾、增益、敬爱、降伏、钩召……等法，一切事业皆悉圆满，及能成就诸护摩事。此名大梵天王仪轨。」
尔时，那罗延天主说心明曰：
「唵(引)摩(引)野(引)作讫啰(二合)娑(引)达野萨哩网(二合)(一句)萨哩嚩(二合)捺摩那吽(引)(二)
「我此心明，若有行人依法持诵满一洛叉，是人即能入阿修罗宫，能现一切幻化等事，能作一切调伏之法；乃至诵此心明满一洛叉已，即于世间得大自在。此名那罗延天仪轨。」
尔时，大自在天一切三界主说心明曰：
「唵(引)帝哩(二合)(一句) 萨哩嚩(二合)萨哩嚩(二合)商葛啰(二) 摩贺(引)唠𭡠啰(二合)萨哩网(二合)娑(引)达野吽(引)(三)
「我此心明，若有行人依法持诵满百千遍，是人于世间一切法中而得成就。若于一切种类中诵是心明时，悉能钩召，或作禁缚，或令阿吠舍或令作敬爱，或使其来、或遣其去，或使动摇、或令歌舞，或令迷乱、或令破坏财物，乃至一切受用等物或令悉得，随意受用，于一切母鬼众中得无能胜、于诸曼拏罗中得为阿阇梨，一切事业随意能作，乃至功行成已，一切最上成就法皆得成就。」
尔时，三十三天诸天子众说心明曰：
「唵(引)萨哩嚩(二合)啰底啰(引)誐悉𠆙(切身)呼(引)(一句)
「我此心明，若有行人依法持诵满洛叉数，即得一切天女及阿修罗女生信重心，于一切悉帝哩中得自在爱乐，复得一切人常所爱重，及于天中而得自在。」
尔时，一切天女众说心明曰：
「唵(引)啰底尾逻(引)娑(一句) 萨哩嚩(二合)迦(引)母(二) 羯啰摩羯啰摩(三) 啰(引)摩野虎虎虎虎(四)
「我此心明，若有行人依法持诵一遍者，是人即得一切阿钵蹉啰作大爱敬，如其行人随心所欲，即得彼来施诸成就。若满四年已，彼为现身作爱乐事，及余一切所作事业皆悉成就。」复说三十三天诸佛菩萨现集大曼拏罗：「当知此即世间仪轨，余所有法是不空成就胜成就法。其曼拏罗相四方四门当依法粉画，种种宝树周匝庄严，竖立幡幢、诸妙宝盖，复以彼天妙园生树及俱尾那啰树广为严饰。其内复画帝释宫殿，中安世尊释迦牟尼如来，十六大菩萨而共围绕，如其方位依法安布，于外曼拏罗次第复安诸天等众。如是安布曼拏罗已，金刚阿阇梨依法结印，其印以二手先作金刚拳，次二小指、二大指相结，徐徐高起成金刚水印。复持妙华入曼拏罗，依法抛华，后诵本部大明一遍，即能请召金刚萨埵……等诸贤圣。然后令弟子亦如前法，结印持华，入曼拏罗。入已抛华，华所堕处即是本尊。然后阿阇梨授与三昧颂曰：
「说是颂已，又复告言：『从今已后，一切所作皆得成就。』
「此名三十三天现集会大曼拏罗。」
尔时，金刚手菩萨摩诃萨于诸如来前宣说如上秘密大教王甚深法门已，复为利益诸众生故，说此颂曰：
尔时，金刚手菩萨摩诃萨说是种种秘密法已，一切如来咸共赞言：「善哉，善哉。」是时一切大会等众皆大欢喜，信受奉行。
佛说秘密三昧大教王经卷第四
