佛说大悲空智金刚大教王仪轨经卷第五
金刚王出现品第十五之余「复次，金刚藏菩萨！是诸明妃右半跏趺，立如舞势，二臂、三目、竖忿怒髻皆用如前五印庄严：遨哩明妃黑色、陬哩明妃红色、尾多哩明妃黄赤色、渴三摩哩明妃绿色、卜葛西明妃帝青珠色、设嚩哩明妃珂月色、赞拏哩明妃虚空青色、努弥尼明妃具种种色。
「又，诸明妃足履八魔——谓梵释、那罗延、大自在、吠湿、嚩多尾怛那、乃哩底、毘摩质、多罗天等——各以最上供具于金刚部生适悦心，尊重供养。」
复次，无我菩萨问言：「是大秘密及信爱法钩召诸龙、天、阿苏罗，以何等真言期克摧伏诸难调者？」
时金刚王答如是言：「汝听我说。是妙乐轮，诸佛、菩萨、我及余处不妄开示。若有如实金刚萨埵等，于是真言无少悋惜。如是慇懃当为汝说：先以炽盛华鬘周遍间错粉布曼拏罗已，于金刚藏为授灌顶，用上妙黑色脂麻厉声加持，念發咤一万遍，于空智金刚相应即得钩召一切；念十万遍，是人诸有所作于瑜伽相应，离诸疑惑。」
即说真言曰：
「唵(引)尾捺(引)喃(引)阿(引)𩕳载嚩(引)哩驮(二合)赞涅哩(二合)讷普始耽钵室左(二合引)捺瑟咤(二合引)那那(引)曳底氷(卑孕切)吴哩驮(二合)计设末哩多(二合)摩泥拶睹哩吻(二合下尾颕切)设底泥怛啰(二合引)野怛捺弩数痆(尼辖切)设普惹(引)野讫哩(二合)瑟拏(二合)荠(仁际切)牟怛嚩补炽(引)葛播(引)罗摩(引)赖(引)歌驮(引)哩尼阿驮摩(二合)怛骨噜(二合引)啰唧多(引)野阿哩提(二合引)耨能瑟致哩(二合)尼摩(引)啰野摩(引)啰野歌(引)啰野歌(引)啰野怛哩惹(二合)野怛哩惹(二合)野戌(引)沙野戌(引)沙野萨钵多(二合)娑(引)誐啰(引)那满驮满驮那(引)誐(引)瑟咤(二合)歌那屹哩(二合)恨拏(二合)屹哩(二合)恨拏(二合)设咄噜(二合)那喝诃(引)呬醯(引)虎呼(引)奚(引)孩胡𭋍(引)憾(引)憾郝發咤(半音)萨嚩(二合)诃(引)」
复次，无我菩萨闻是智所至处相应，起适悦意，问是最上坚固秘密妙曼拏罗。
尔时，大智调御师生大欢喜，住三摩呬多：「以金刚莲华大相应门而自粉画其曼拏罗，一重四门、四峰楼阁、五色界道，金刚智线正等相应，周遍光明种种严饰。八大贤瓶如次粉画，以宝末或五粉末、寒林塼炭末，中位画八叶莲，于台蘂中粉画白色三分葛波罗相、伊舍那方画师子、火天方苾刍像、乃哩底方画轮、风天方金刚杵，东门宝刀、南门奎楼鼓、西门画龟、北门画龙，明妃色相已如前说，是名八种幖帜。中位白色画善巧金刚杵，別置一瓶名曰最胜，颈系妙缯，插钵罗嚩吉祥树枝，入五宝末及五谷等。一切圆满广说如真实摄曼拏罗仪轨当如是知。
「入是曼拏罗者，观想八种大明，如十二、或十六童子相，璎珞、妙缯殊胜严饰——谓惹那末仡哩讷呬多末仡尼摩摩写末哩耶摩睹末仡尼，是名八种大明。
「修瑜伽者，先以龙脑水散洒供养已，于是八种速获成就。
「复次，曼拏罗中以上妙法食及妙衣服为解脱故，以金刚莲华歌咏舞戏而供养之，如实相应，然后于中夜分引诸弟子入火坛中，除去面衣，视曼拏华所随处为作灌顶。
「尔时，灌顶阿阇梨如其为说別別行相称赞供养，亦说是为牟尼如来清净学者，如是远离贪等边际，显示真实，于诸仪轨少分开示。」
复次，无我菩萨问言：「彼金刚相应作供养已，一刹那顷云何如是说名本尊？」
以偈答曰：
金刚空智炽盛拏吉尼画像仪式品第十六
「复次，五印我今当说：谓顶相宝轮者，唯常敬礼教授阿阇梨及自师尊；耳宝镮者，不乐闻说持金刚者及自师尊一切过失、麁恶语故；颈宝鬘者，唯常诵持大明呪故；手宝钏者，乃至不杀蠕动诸众生故；腰宝带者，远离一切欲邪行故。以五佛印常所印身是则清净。
「复次，空智金刚画像仪式我当开示：求成就者，受三昧耶戒。彼工画师亦受三昧，画像缯帛清净细密，择去发毛，以莲华器成五彩色，于像㡧下画自师尊，或先以丝线加持供养，如其大小织作㡧样。
「复以广大三昧耶相应加持，于黑月分十四日、或空寂舍中日分时起勇悍心，以上味法食、服妙缯䌽——为解脱故——众宝严饰。住是三昧者，设饮食已，不须漱涤尘秽，故作净相。
「然后求一具相童子，性行调柔，众所爱敬，住于左边，散妙香华为成就者。」
