弘赞法华传卷第八

诵持第六之三

  • 唐蓝田山悟真寺释慧超(善思附)
  • 唐蒙阳长韦仲珪
  • 唐左监门校尉李山龙
  • 唐伯济国释慧显
  • 唐隐居释法智
  • 唐雍州高逸释遗俗
  • 唐骊山高逸释法喜
  • 唐金陵栖玄寺释道琼
  • 唐雍州宝云寺释智友
  • 唐蓝田山悟真寺释法诚(杨难及附)
  • 唐摄山栖霞寺释智聪
  • 唐绛州彻禅师所教癞人
  • 唐京西南福水乡史呵誓(释道正附)
  • 唐提州永福寺释玄真
  • 唐高逸释正则
  • 唐丹阳人阴明观
  • 唐雍州蓝田谢智藏
  • 唐臣山高逸释慧津
  • 唐西京辩才寺释道琎(洪粲附)
  • 唐雍州观道士史(秦州权氏女附)
  • 唐左肃机崔义起突厥侍女
  • 唐西京兴善寺释万相(杨州道艺附)
  • 唐西京净影寺释智藏
  • 唐雍州高逸释弘照(履信附)
  • 唐苏州混山县尼

更有廿八人录名居后

释慧超俗姓范氏丹阳建元人也少有远量温雅明达萧然有拔尘之想于是研穷秘藏用成其愿焉诵法华经以为恒业时光州大苏山慧思禅师悟一乘之妙义明三观之奥旨超闻之与天台智者仙城慧命契结良因累年寻诣禅师常语众曰超公得忍人也会稽净业法师卜居蓝谷钦超道德亲自邀请共隐八年常勤六度又甞法令严峻禁勒沙门潜伏瓦窑绵历三纪后时难廊清拂衣而去告窑主曰贫道此中诵法华经已千余遍可扫洒供养勿更用之其人不信仍修旧贯所烧之瓦遂变作莲华之形周植四壁远近见者咸叹异之又甞在寺诵经有一猛兽来听超诵兼为受戒以手抚之略如家犬语曰檀越好去即依言而返感彻幽明难以具记后卧疾弟子流涕跪问答曰吾之常也长生不忻夕死不戚乃面西而坐云第一义空清净智观奄然长往年七十有七即武德五年十二月六日也自超九岁入道即诵法华经凡五十余年向二十千遍

有门人善思者亦诵法华万有余遍临终之日幡华音乐纷聒空际在寺僧众咸悉见闻又自见华台迎之思乃端然拱立合掌而化远近观者如堵墙焉不许葬埋施诸飞走

清信士韦仲珪临卭人也天性孝悌为里所敬年十七群表尤异为蒙阳长父廉自资阳郡亟以老归武德中遘病仲珪不释冠带勤于孝养父之卒也谢遣妻妾庐于墓老尤信佛教诵法华经昼即负土成坟夜即专诵斯典精诚不倦绵历岁时常有猛兽夜至庐前蹲踞听经久而不去仲珪正念曰不愿猛兽之相逼也兽即起去明旦见绕墓生芝草七十三茎当坟前者行列次第如人种植皆朱茎紫盖盖径二寸光色异常隣里以告州县辛君昌为刺史沈裕为別驾共至墓所察之忽有一鸟如鸭衔双鱼各长尺许飞来集君昌前置鱼于地而去君昌等尤深嗟叹采芝草封奏诏旌问后不知所终

清信士李山龙[冯/廾]翊人也以武德年中任左监门校尉忽暴亡而心上不冷如掌许家人未忍殡至七日而苏自说云当死时被冥官收录至一官曹厅甚宏壮其庭亦广庭内有囚数千人或枷锁或杻械皆立庭中吏将山龙至厅见一大官坐高床侍卫如王者山龙问吏此何官吏是王也山龙至阶下王问汝生平作何福业山龙对曰乡人每设齐讲恒施物同之王曰汝身作何善业山龙曰诵法华经两卷王曰大善可升阶既升厅上东北间有一高座如讲座者王指座谓山龙曰可升此座诵经山龙奉命至座侧王即起立曰请法师升座山龙升座讫王乃向之而坐山龙诵曰妙法莲华经序品第一王曰请法师止山龙即止下座复立阶下顾庭内囚已尽无一在者王谓龙曰君诵经之福非唯自利乃令庭内众囚皆以闻经获免岂不善哉今放君还去山龙拜辞行数十步即见三人来谓龙曰王放君去可不少多乞遗我等龙未及言吏谓山龙曰王放君不由彼然三人者是前收录君使人山龙惶惧谢三人曰愚不识公请至家备物但不知于何处送之三人曰于水边送山龙许诺辞吏归家见家人正哭经营殡具山龙入至尸傍便活后剪作钱帛并酒食送于水边忽见三人来谢愧荷言毕忽然不见

释慧显伯济国人也少出家苦心精专以诵法华为业祈福请愿所遂者多闻讲三论便从听受法一染神弥增其绪初住本国北部修德寺有众即讲无便清诵四远闻风造山諠接便往南方达拏山山极深崄重岩崇固纵有往展登陟艰危显静坐其中专业如故遂终于彼同学尸置石窟中虎啖身骨并尽唯余髅舌存焉经于三周其舌弥红赤柔软胜常过后方变紫鞭如石道俗怪而敬焉缄于石塔时年五十有八即贞观之初年也

释法智宣城人也少小出家戒行勤苦不交俗务隐居山林清净求志诵法华一部曾无懈癈兼复声韵朗彻音句分明每常唱诵人皆乐闻时人呼为智法华贞观年初居蒋山上定林寺甞一夜诵至宝塔品其时风雨晦冥震雷大至师诵念不息有诸房众僧皆出外观雷雨每因电光流昭即见一宝塔在虚空中有大众恭敬围绕寺僧惊异咸共观之至云雨晴霁乃不复出众共称赞知是持经者所感致也

释遗俗不知何人以唐运初开游上雍州醴泉县南美泉乡阳陆家镇常供养清俭寡欲惟诵法华为业昼夜相系乃数千遍以贞观初因疾将终遗属友人慧廊曰比虽诵经意望灵验以生蒙俗信向之善若身死后不须露骸埋之十载可为發出舌根必烂知无受持若犹存在当告道俗为起一塔以示感灵言讫而终遂依埋葬至贞观十一年廊与诸知故就墓發之身肉都销惟舌不朽一县士女咸共仰戴诵持之流又倍恒度乃函盛其舌于阳陆村北甘谷南岸为建塼塔识者尊严弥隆信敬

释法喜俗姓李襄阳人也七岁出家事颢禅师为其津导荆州青溪山寺四十余僧喜为沙弥亲所供奉昼即炊煮薪蒸夜便诵习经典山居无炬燃柴取明每夕自课诵通一纸如是累时所缘通利虽学诸经部类而遍以法华为宗常假食息中间兼诵一卷余即专以禅业念在前才有昏心便有温故又以颢师去世意欲冥祐灵爽愿诵千遍法华因即不处旧房但巡绕寺塔行坐二仪誓穷本愿数满八百精厉晨宵系心不散觉转𠇾健同寺僧见白牛驾以宝车入喜房内追而观之了无纵绪方知幽通之感有契教门武德四年萧瑀召住津梁寺后退居骊阜而卑弱自守营救在怀诸有疾苦无论客旧皆周给瞻问亲为将疗至于屎尿脓吐皆就向𠲿之都无污贱情倍欣怿以常业也贞观六年春创染微疾自知非久强加医疗终无进服至十月十二日乃告门人无常至矣勿事嚣扰当默然静虑吾去识勿使异人辄入房也时时唱告三界虚空但是一心大众忽闻林北音乐车振之声因以告之喜曰世间果报久已舍之如何更生乐处终是缠累乃又入定须臾声止香气充满达五更初端坐而卒春秋六十有一形色鲜洁如常在定

释道琼俗姓张氏不知何许人也贞观六七年中住金陵栖玄寺无他行业唯诵法华一部兼声韵清雅人所乐闻与一沙门字法敏同房居止琼于后夜端坐诵经敏在床侧裸体而卧身甚休强先来无患忽从床上自檏仆地床如人力牵掣打棒求哀乞恩如是非一道琼初见忙惧失声唱叫合寺惊走谓是大虫须臾见琼相报始共观候槌檏犹自未已经一日后渐得安定乃失本心问其所由答云见有神鬼嗔责为露体仰卧不敬经典(云云)

释智友蒋州人未详氏族所出幼而齐肃端居不杂尘伍早年离俗雅爱斯典昼夜诵持略无弃日及乎陈入关便住花原县宝云寺虽自南徂北此业无亏每诵经之时必执炉闭目香烟不绝凡经四十二年前后总计将五万遍所用澡瓶居常溢满以贞观八年无疾坐卒于所住寺春秋七十二将终之日有天乐来迎于房户空中繁食良久又有香气若云充塞院宇其人物在内互不相见久之而灭弟子德藏及乡人士庶千有余人迁柩于东南安居山坐尸树下经宿就视莫知所在

释法诚俗姓樊氏雍州万年人也童子出家事神僧僧和为弟子和特有殊鉴识其名器乃遣就禅林寺相禅师遵承定学未盈数载遂升堂奥焉后遇超公隐居蓝谷披诚请诲虚受不怠虽慧解傍通以诵法华为业甞心力疲竭将癈受持遂作观音行道以祈冥祐满三七日于佛前忽见巨人著白衣持一品药授令服之此后心力倍常读诵无辍每夏中[米*(升-┬+下)]五百遍六斋日[米*(升-┬+下)]七遍欲过此数亦不为劳略计十年将余万遍屡闻空中作乐金石铿锵至诵经遍其声乃息甞有下村一清信士恒供养诚家中忽遭重患长幼十余并至危惙其人忧迫投诚乞救诚乃引至法华堂内二画神前指而谓曰此檀越信心真实家婴患苦汝可随之为除疾病其人即归患者并见二神以手楯抚应时痊复甞有凶人欲密害诚者夜往其处乃见门内猛火赩然遂惭悔而遁贞观十四年夏安居之末因忽有疾自知将谢愿生兜率澡浴之后诚令俭约至月末天故语曰欲来径入何用弦歌顾谓侍者曰有童子相迎今在门外吾将去矣如来正戒其勗勉之无后悔也言毕口出光明烛燿房宇又闻异香芬馥而至众见俨然端坐不觉已终年七十有八贞观十四年七月也

有俗士扬难及者本县人也幼而耿介不杂凡游年将知命方祈妙典闻诚有道遂师事焉诚乃授以法华数月之间悉得通利励精玩习晓夜忘疲虽涉众务其声不辍于后无疾奄然而终终后焚烧髅舌独在诚因收举藏之石函置法华堂时加供养屡闻函内讽诵之声振动石函词句明了闻者敬悚知受持之力焉

释智聪未详何人每诵法华兼听三论陈平后渡江住扬州安乐寺大业既崩思归无计隐江荻中诵法华经感有四虎绕之而已聪不食经十余日初无饥渴谓虎曰吾命须臾卿须可食其虎忽作人言造天立地无有此理俄见一老公年可八十掖下挟船来就聪所曰师欲渡江栖霞住者可即上船四虎一时目中泪出聪谓公曰救危拔难正在今日可迎四虎于是利涉往达南岸船及老人不知何在聪领四虎同至栖霞舍利塔西经行坐禅誓不寝卧众徒八十咸不出院若有凶事一虎入寺大声告众由此惊悟至贞观二十三年四月八日小食讫往止观兴皇礼大师影像还归本房安坐而卒异香充溢丹阳一郭受戒道俗三千余人奔走登山哀恸林野时年九十九矣

释僧彻未详何人住降州南孤山陷泉寺曾行遇癞者彻引至山中𮢶穴给食令诵法华癞者素不识字加又顽鄙句句授之终不辞倦诵经向半梦有教者自后稍聪得五六卷疮渐觉愈一部既了鬓眉平复肤色如常故经云病之良药斯诚验矣

清信士史呵誓者住京城西南丰谷乡少怀善念常诵法华行安乐行慈悲在意不乘畜产虚幻为心名沾令史往还京省以诵业相仍恐路逢相识人事暄凉便癈所诵故其所行必由小径低声怡颜缘念相续及终之时感异香殊气充于村曲后十年妻已重發唯舌鲜好余皆朽尽乃別标显焉又释道正金陵白马寺僧也亦诵法华身死之后以火烧身乃于灰中得舌一枚俨然不坏道俗莫不称叹(云云)

释玄真俗姓凭氏本寿春人也少小出家言游扬土居永福寺诵法华经一部无时懈息时于秋天月夜持诵此经至第七方半比房有一沙门忽起如厕乃见庭中有大人回举头四望即观空中有一神人嶷然而住此沙门因立足瞻仰更不移步久之经文亦了神忽不见其僧从此学诵持终身不懈

释正则俗姓张氏幼而出家脂腴不犯五十余年戒行无缺诵法华经一部文句通利昼夜诵念不曾弃口时人号为则法华也褚恽家甚敬信于居宅之内別为一院立佛堂僧房缘众事出城即居停宅内忽遇患弥笃遂终褚家死后舆还本寺则去之后于所卧房但闻异香氛氲七日乃歇则初大渐经二日气息才属墓方稣乃谓诸弟子曰吾向一处来见宫殿崇丽七宝庄严宝树金池非常奇特亦不可以世间能比又见无量诸圣僧快乐不可言后经信宿乃绝年七十余矣

清信士阴明观丹阳小邹村人也少年曾经出家无他行业诵法华经一部后遂还俗兼有妻子家业农功或被官驱役或居家力作生业甚贫衣食不继口恒诵经不曾暂息除寝食私承官私人事之外皆不弃口在后忽于夜中闻空中有人唤阴明观阴明观唤甚分明观起应诺空中人又曰汝起我与汝金宝宝在村南田东头大黄连树下汝可往取明观怀欣即起呼其子持火及锹鑺共往田中子见父将往犹怀疑恨那得忽尔夜中取金阿翁狂癫父固戾去及至树下掘𮢶了不见金儿又谏父须臾之顷闻空中声曰可更近前依言而取果有所获因此生业用展无复贫寒之毙村乡怪其引用异常疑有他故观乃具向父老说之弥勤诵习矣

清信士谢智藏雍州蓝田人也虽处田家恒持五戒因缘暂至县下见寺中有沙门讲法华经至第六持经眼耳鼻舌身意功德乃即發心归家诵持第六一卷除人事以外不曾休息其人心愿更进余卷既远居田野无人教授始欲弃家寻师生业又癈昼夜观思遇明师经于数年忽见一婆罗门僧来扣藏门谓藏曰汝有食不乞我一齐智藏欣然随家所有即具蔬饭如法供设僧既食毕谓智藏曰汝欲得受法华经者可将本来智藏欢喜深适所愿即授其经一从闻受更不忘失受经既了僧忽不见智藏怀思情甚惆怅恨不识神人自师去后但闻异香数日不绝

释慧津俗姓钱氏不知何许人少小出家精修定检匡山庐岫每所游盘而恒诵法华无辍昏晓除寝食之余未甞间息其诵必周围数步扫洒清净采拾时花庄严营饰中心五六尺许悬幡烧香別施一座于是著新净衣礼十方佛合掌端坐然后乃诵诵满万遍忽依俙如云雾里见三变八方宝座宝树诸佛菩萨朦然在目至万五千遍了了具见后不知所终

释道琎未详氏族荆州人也戒业精勤讽诵兹典布衣一食殆有过人之量后来游关辅仰止道宣律师咨求出要探玄伊极采前贤后因博访妙津止辩才寺忽体仆息微经数日自见被冥官追录将至王前王曰师诵法华律行清净应生第四天中慈尊众所弟子罪恶之身恐不复相遇故欲见师愿垂救也琎遂暂稣向诸僧具说言讫而卒又释洪粲亦诵法华频有山神寺神往来礼拜(云云)

史崇长安郊南人也少属道早预黄巾住玄都观后忽發心诵法华经日恒一遍私立佛像六时礼忏每为诸道所嫉因兹返俗弥精讽诵后忽染患暴亡时在盛夏一无变坏唯闻香气亲里敬𮢶安堵侧近时时常闻妙香后经年余筋肉都尽唯舌形颜色与常人不异或有疑骇之者乃火烧不变斧斫无损远近见闻信倍恒

秦州权氏女常诵法华死后十余年其家将欲改葬见其骨肉销散略尽唯舌如生

左肃机寉义起有一突厥侍女素不识文于麟德年中病死经夜见一梵僧突厥求哀僧以锡杖扣其顶教诵法华经一部言作梵音比明乃稣自陈其事家人不信告义起起试之突厥便诵经如流即请西域梵僧来听侍女所诵之经自首至尾言音通正一字不遗时以奏闻上云冥道如此岂得不信当时朝臣无不知者

释万相俗姓杜氏雍州万年人也枝尘泽遍师名德戒珠朗彻学海冲深讽诵法华兼敷义理凡讲十余遍而福慧是资慈柔宅性工诲诱巧方便顷以兴善佛殿忽属灾焚轮奂再成相有其力又于殿之北面造镌石法华一部庄严伟丽颇称奇绝焉曾于檐下诵经忽有白雉驯伏左右以手取之初不惊扰随相来去向余十日又于房后木见金铜龛像无何而至青雀一双两边侍立相收得像鸟忽飞去或炉中火炭自然而出或床后荐间异香频發又于中夜静坐忽然似梦见西北天中明星千许久观变为宝塔高广严饰望之无际又见东北七星大踰寻仞瞻睹未已遂见七佛从星中出金仪端粹朗照赫然相恒愿见七佛及多宝佛塔梦中悲喜交襟礼拜赞叹少选之间倏焉而灭其所诵凡四千余遍将终之际令门人雅胜等称普贤菩萨名俄自云普贤菩萨来右胁而卒于兴善寺春秋七十四

又扬州栖灵寺僧道艺常诵此经每至现宝塔品空中弹指数十下此后精诵倍常

释智藏俗姓费氏本夏州人也少出家住大兴善寺每诵法华声辩清彻令人乐闻其诵多以千遍为眼甞损心吐血经数日寺僧季謩告藏曰传闻损心用小便和面作浆服之即差藏云誓于千遍之内不以秽物熏经此虽为药终乖宿志藏乃扫洒庭除捧经置案烧香旋绕礼拜祈诚尔夜忽如睡梦见一梵僧与藏取水和面作浆授之令服藏饮之未半欻然即悟乃心力倍常还尊旧贯贞观九年甞有夏州僧石法师闻藏诵经奉苏三斤以充供养藏盛以一器初日以铜匙取中心桃许明日更取乃见旧处融苏凝满即复饮之于是从夏至秋日取如故藏私心庆悦始悟醍醐自出到八月分此旧苏与同寺僧灵卿音禅师为响说之又每闻异香及弹指之响屡为幽人唤之令起而前后所诵一万余遍但以戒足少亏不获深悟识者恨之年八十有八终于净影寺焉仪凤三年十一月二十三日也

释弘照俗姓官雍州高陵县人也祖父并世载芳猷薄居微官母张氏簪缨茂族特怀深信照稚岁殊姿天然雅器口不茹薰秽目不留玩好尘秕在家耽爱出俗年二十投成律师机禅师而剃落焉二德学行著闻京邑上首默鉴良材欣然顺许于是即诵法华数月便度而性务幽简不悦嚣烦其后遂卜宅终南于折谷避世堡依岩枕石誓诵千遍既而贞情霜皓妙韵风畅频感冥祇潜来翼卫或公私艰虞道俗缠绠即有大虫鸣吼略为常候又忽降深雪面唯升许二十余日食之不尽但以久居此地闻见遂多供施殷繁伤皮害髓乃与友人履信移住鄠县西南之寒山更修前业路极险阻经途百余里又属咸亨不稔素无储积往往有人担齐食来送尔后寻访莫知踪绪时二德及一居士并结草庵星居自荣照忽见一蛇长百尺斑文五色头高丈余直来庵所低身俛听照初惊惶战栗不敢视之闭目清诵声辞屡辍渐以理革情稍得流泽于是起大悲心發深重愿合掌流泪抗音终部蛇少选而退自尔频来不息照虽颇知无害然恶其腥臭惧其形状初以杖约随手即去后令居士驱之其乃以绳缠颈引致深业系于大树至夜照信及居士梦一女人掩泪泣而前曰弟子是此山神女性乐闻法数以秽形干突法众今被驱系辞师远去不复闻诵大乘以此为恨照等各自惊觉遽相征问所梦既同疑其致死即执炬往看果有期事居士号泣投地披诚忏谢就其尸所共为诵经又欲设千僧斋乃于庵侧获银数饼下山馔会恰然周足甞行至一村有贫女刘氏请留供养照愍之而止于七日中罄其所有照便欲去信女慇懃复留更无资货遂剪头发以置齐食更经七日照复欲去贫女悲泣固留因复停止女卖发之直用之已尽根通宵莫知出处忽以手摩头觉发生如故惊喜踊跃即便更剪复经七日还长如前凡经三剪照以淹留既久烦损殊深执持衣钵决不肯住女乃顶礼具陈云师自有[米*(升-┬+下)]照等闻此噎不得言悼责微躯当斯厚意永淳之前复往同州素丝山依常综习忽无疾终于山舍故甘泉寺四辈聚火烧之唯舌不燃红赤如本时韩城县庆善寺寺主或因等行颇流俗不信有之乃与合寺僧徒士俗五百柴炭数车更烧十遍形色俨然方皆悔伏其舌盛以香函流传供养

履信不知何人操业高洁略与照同莫逆至交亟积寒暑照既沦化慨恨莫追遂振策徂南增修禅观(云云)

比丘尼失其名住苏州混山县界少小入道常诵法华经每日两遍二十余载比尼容貌妍详见者思恋至永昌元年县录事姓朱遂起恶心横加非望尼雅志贞确意不从之朱乃恼乱寺众破损常住尼等不知何计得免斯苦持经尼云此法华经何无灵验即著净衣入佛殿烧香發愿其后录事假托別由而来寄宿心怀异意方欲向尼房去少选之间忽觉半体酸疼男根遂落遍身流汗即發癞疮眉毛鬓须一时俱堕录事悲悔百方竟不痊损

弘赞法华传卷第八


校注

问【大】闾【甲】 事【大】里【甲】 与【大】舁【考偽-甲】 津【大】聿【考偽-甲】 繁食【大】乐声【甲】 遍【大】遏【甲】 形【大】影【考偽-甲】 墓【大】暮【考偽-甲】 仰【大】迎【甲】 百【大】日【甲】 枝【大】拔【考偽-甲】 此【大】此又【甲】 甞【大】常【甲】 尚【大】高【甲】 根【大】恨【甲】 比【大】此【甲】
[A1] 敛【CB】歛【大】
[A2] 采【CB】釆【大】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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