华严经传记卷第五

  • 书写第九
  • 杂述第十

书写第九

  • 魏安丰王延明中山王凞
  • 释德圆
  • 释法诚
  • 释修德
  • 唐朝散大夫孙思邈
  • 居士康阿禄山

魏安丰王延明中山王竝以宗室博古学文俱立道场斋讲相续以香汁和墨写华严经一百部素书金字华严一部皆五香厨四宝函盛静夜良辰清斋行道每放五色神光照耀台宇众皆共观倍更發心

释德圆不知氏族天水人也少出家常以华严为业读诵禅思用为恒准周游讲肆妙该宗极钦惟奥典希展慇诚遂修一净园树诸谷楮并种香草杂华洗濯入园溉灌香水楮生三载馥气𣱦氲別造净屋香泥壁地洁檀净器浴具新衣匠人齐戒易服入出必盥𠻳熏香剥楮取皮浸以沈水护净造纸毕岁方成別筑净基更造新室乃至材梁椽瓦竝濯以香汤每事严洁堂中安施文柏牙座周布香华上悬缯宝盖垂诸铃珮杂以流苏白檀紫沈以为经案并充笔管经生日受斋戒香汤三浴华冠净服状类天人将入经室必夹路焚香梵呗先引圆亦形服严净执𬬻恭导散华供养方乃书写圆跪运想住目倾心才写数行每字皆放光明照于一院举众同见莫不悲感久之方歇复感神人执戟现形警卫圆与书生同见余人则不睹焉又有青衣梵童子无何而至手执天华忽申供养前后灵感杂沓相仍迄经二岁书写方毕盛以香函置诸宝帐安彼净堂每申顶谒后因转读函發异光至于洁敬事绝今古若兹征瑞盖亦罕俦此经遽相付授至今五师后人入净转读时有灵应今在西大原寺僧贤首处守护供养焉

释法诚俗姓焚氏雍州万年县人幼出家每以诵华严为业因遇慧超禅师隐居蓝谷高山仰止窃有庶几遂屏嚣烦披诚请益后于寺南岭造华严堂添洁中外方就抄写其堂瓦及埿并用香水皆诚自𨀧踏庄严既毕乃洁净图画七处八会之像又访召当时工书之人弘文馆学士张静每事清净敬写此经诚亦亲执香𬬻专精供养乃至一点一书住目倾心然施慧慇重雨纸酬钱五百便感瑞鸟形色非常衔华入堂徘徊旋绕下至经案复上香𬬻其经当写未终后方更续更续之日鸟又飞来复造宝帐香函莹饰周修自尔精心转读者多蒙感祐矣

唐定州中山禅师释修德者不知氏族苦节成性守道山林依华严经及起信论安心结业摄念修禅于永徽四年蹄诚方广因發大心至精抄写故別于净院植楮树凡历三年兼之华药灌以香水洁净造纸复別筑净台于上起屋召善书人媯州王恭別院斋戒洗浴净衣焚香布华悬诸幡盖礼经忏悔方升座焉下笔含香举笔吐气每日恒然精勤无怠禅师躬自入净运想烧香笔翰之间并专心目修若是迄于终始每写一卷施缣十匹迄成一部总施六百余段恭因發心并皆不受劳诚竭虑筋力都尽写经才毕俄从永化德以经成设斋庆集大众同请希心礼见禅师于众前烧香散华發發弘誓愿才开经藏放大光明周七十余里照定州城城中士女并皆同见中山斋众既睹希奇得未曾有投身宛转悲嘷忏悔禅师又勒石写涅槃法华经各一部初移入龛之际石涅槃法华并放光明满十余里举众咸睹感悟无涯

处士孙思邈雍州永安人也神彩高远仪貌魁梧身长七尺眉目疎朗然学该内外尤闲医药阴阳术数星历卜筮无不该通善养性好服食尝服流珠丹及云母纷肌肤光润齿发不亏耆老相传云百余岁视其形状如年七八十许义宁元年高祖起义并州时邈在境内高祖知其宏达以礼待之命为军头任之四品固辞不受后历游诸处不恒所居随时利物专以医方为事有来请问无不拯疗常劝道俗诸人写华严经七百五十余部上元仪凤之年居长安万年二县之境尝与人谈话说齐魏人物及洛阳故都城中朝士并寺宇众僧宛然目击及将更问便即不言尝撰古今名医妙术号曰孙氏千金方凡六十卷备穷时用进上高祖高祖赏以束帛将授荣班苦辞不受时召入内旬月不出待诏禁中甚见优竉帝尝纵容顾问修何功德为最佳耶邈对曰天皇何不读华严经帝问何故邈曰天皇大人须读大典譬如宝器函盖宜相称耳帝曰若论大经近者玄奘法师所译大般若凡六百卷宁不大乎邈曰般若空宗乃华严经中枝条出帝深信之永淳前卒邈有子曰行真又名元一贞正该博强记洽闻深思法要回向一乘继习父风亦以华严为业知名当代实为高信士焉

雍州万年县人康阿禄山以调露二年五月一日染患遂亡至五日将殡载至墓所未及下车闻棺中有声亲里疑其重活剖棺视之禄山果苏起载至家中自说被冥道误追在阎罗王前总有三十五人共作一行其中有新丰果毅并禄山等十五人先有戒行同于王所披诉得还甞时见东市药行人阿容师师去调露元年患死为生时煮鷄子与七百人入镬汤地狱先识禄山遂凭属曰吾第四子行证稍有仁慈君为我语之令写华严经一部余不相当若得为写此七百人皆得解脱矣山后休健往新丰寻觅果毅相见悲喜犹若故交各说所由暗相符会又往东市卖药阿家以容师之言具告行证证大悲感遂于西大原寺法藏师处请华严经令人书写初自容师亡后家人寂无梦想至初写经之夕合家同梦其父来喜畅无已到永隆元年八月庄严周毕请大德沙门庆经设供禄山尔日亦在会中乃见容师等七百鬼徒并来斋处礼敬三宝同跪僧前忏悔受戒事毕而去山既备瞩冥司深信罪业遂屏绝人事永弃俗缘入太白终南专务栖隐后不知所终

杂述第十

华严经中佛名二卷 菩萨名一卷

右不知谁所集也但鸠集阙略未能备尽今沙门贤首更广其尘颇为详悉

普礼法一十五拜

右天台山智𫖮禅师所撰其拜首皆称普礼末皆称卢舍那佛其间具引寂灭道场等七处八会之名今江表盛行不复繁叙𫖮仍判华严为圆满顿教(云云)

华严斋记一卷

右竟陵文宣王撰自齐梁已来每多方广斋集皆依此修行也今益州宏法师亦以华严为志劝其士俗清信等或五十人或六十人同为福社人各诵华严一卷以同经部每十五日一家设斋严道场高座供主升座余徒复位各诵其经毕而方散斯亦斋集之流也

供养十门仪式

右沙门智俨撰

善财童子诸知识录

右沙门彦琮撰

华严旨归一卷十门一说经处二说经时三说经佛四说经众五说经义六说经教七显经义八释经意九辨经益十示经圆

右于上十门各以十义解释通并百门以显经意遂令浩污之旨宛在目前具如彼释沙门法藏所述

华严三昧观一卷十门

右于上十门亦各以十义辨其所要务令修成普贤愿行结金刚种作菩提因当来得预华严海会用于天台法华三昧观诸修行者足为心镜耳沙门法藏所述

华严纲目一卷 华严玄义章一卷 华严教分记三卷

右并大章疏之外随人所问随义而说录以成卷竝显此经意法藏所述也

华严翻梵语一卷(旧经)华严梵语及音义一卷(新经)

右新旧二经所有梵语及新经难字悉具翻及音释读经之士实所要焉

华严三宝礼十首

右初礼云南无第一会菩提树下师子座上卢舍那佛广及十方遍周法界一切诸佛所说甚深果德法海并普贤菩萨等微尘数菩萨摩诃萨一切三宝后七会称处名法名菩萨名別余皆同上其第九礼中本经四十九万八千八百偈华严经中三宝第十礼上本十大千界微尘数偈华严经中三宝并但称说彼经佛法及普贤等可知

华严赞礼十卷十首

右初礼云至心归命礼华严第一会树王登宝位莲界演华文圣众眉间出神光發面门座中流慧海毛孔现慈云一尘含法界九世念中分愿共诸众生同游华藏界其第二会赞云龙堂信云广海印法流深轮光极空际名谛尽圆音贤初该六位传首十方临主伴恒文映帝网理难寻第三会云聚日临山顶云集满虚空觉树初无起天堂现金容

隋州司法狄仁[王*萑]调露二年高宗将封嵩岳诸州宰牧各以六科举人隋州刺史临真公守节举送东都榱寄主人宿于卖药之室夜梦有人引行游观入一大室莫知边际仰视但见渏井垂莲圆泉䨱海金花方镜殊胜庄严幡上皆有诸佛菩萨形像闻空中有声曰此是花严道场也觉后庆怿兼倍愿造大幡如梦所见还至隋州乃访画工将事修造时有安州范君及王生二人来共图画于兴圆寺佛殿中藻绘成就长百余尺所用丹青皆香水清洁遂感一瑞鹊每日飞来驯扰画处曾无惊惕凡经旬半后欻不见咸以为画士清净至诚之所致

华严经传记卷第五

文永十二年(乙亥)正月中旬之候听闻五教章三十讲暂经回栂尾高山寺之处自彼寺住侣惠日房辨清之手借得华严传五卷点本之间喜悦铭肝之余下向南都之后𫍥能书之辈令书写此传之内当卷者表𫍥当寺下野公胆惠令书写之假名并姓𫍥同伴与伴与公庆性令付之里书者同年四月晦日(申时)于东大寺尊胜院新学问所手自书写之毕已及八旬之龄虽倦三余之勤为备生前之思出愍励老后之修学后学披见之时可哀其志矣此假名姓里书者土御门大纳言入道(显定卿)三所记录也即以彼禅门自笔之点本写之可为无双之证本也

建治元年(乙亥)六月五日(午时)于当院家新弥勒堂合写本等奉读之毕愿以此五卷披读之微功必为彼三会得脱之良因耳前权僧正宗性听众良晓得业庆实法师谈义之后即于当院家新学问所为散后日之不审委记当时之次第而已右笔华严宗末叶沙门释宗性年龄七十四[萉-巴+(日/(句-口+匕))]六十二

抑此料纸者去文永三年之历暮秋九月之候后嵯峨天皇所降赐也不虑之朝恩面目顿余身之间渐渐取出之以写如此要书以资前院之后菩提以祈法皇之御得脱冥众必垂哀愍所愿毕得成就矣


校注

熙【大】元熙【校异-甲】 添【大】澡【校异-甲】 雨【大】两【考偽-甲】 当【大】甞【考偽-甲】 蹄【大】归【考偽-甲】 修【大】循【甲】 矣【大】乎【甲】 (隋州致)二百十二字【大】〔-〕【甲】 (文永矣)四百十三字【大】〔-〕【甲】
[A1] 休【CB】【卍续-CB】林【大】(cf. X77n1528_p0607a22)
[A2] 藻【CB】𮒌【大】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

华严经传记(卷5)
关闭
华严经传记(卷5)
关闭
返回首页
章节列表
分卷列表
更多