集沙门不应拜俗等事卷第五

圣朝议拜篇第三(上)

议拜者明沙门应致拜也昔皇觉御㝢尚开信毁之源岂惟像末不流弘约之议顷以法海宏旷类聚难分有秽玄猷颇闻朝听致使拘文之士废道从人较而言之未曰通方之巨唱也余所以考诸故实随而弹焉庶崇佛君子或能详览

    议兼拜

  • 左威卫长史崔安都录事沈玄明等议状一首
  • 右清道卫长史李洽等议状一首
  • 长安县令张松寿等议状一首

    议令拜

  • 中台司列少常伯杨思玄司绩大夫
  • 杨守拙等议状一首
  • 司平太常伯阎立本等议状一首
  • 兰台秘阁局郎中李淳风等议状一首
  • 太常寺博士吕才等议状一首
  • 司宰寺丞豆卢暕等议状一首
  • 司卫寺卿杨思俭等议状一首
  • 司驭寺丞韩处玄等议状一首
  • 详刑寺少卿元大士等议状一首
  • 同文寺丞谢祐等议状一首
  • 内府监丞柳元贞等议状一首
  • 司津监李仁方等议状一首
  • 右武卫兵曹參军赵崇素等议状一首
  • 右戎卫长史李义范等议状一首
  • 右金吾卫将军薛孤吴仁长史刘文琮等议状一首
  • 右监门卫中郎将能玄逸等议状一首
  • 端尹府端尹李宽等议状一首
  • 左春坊中护贺兰敏之赞善杨令节等议状一首
  • 右春坊中护郝处俊赞善杨思正等议状一首
  • 司更寺丞张约等议状一首
  • 典戎卫仓曹王九思等议状一首
  • 右典戎卫将军斛斯敬则等议状一首
  • 左司御卫长史马大师等议状一首
  • 右司御卫长史崔崇业等议状一首
  • 左清道卫长史蒋真胄等议状一首
  • 左崇掖卫长史窦尚义等议状一首
  • 右崇掖卫长史李行敏等议状一首
  • 左奉裕卫长史丘神静等议状一首
  • 右奉裕卫率韦怀敬等议状一首
  • 雍州司功刘仁叡等议状一首

议沙门兼拜状合三首

左威卫长史崔安都录事沈玄明等议状一首

窃以紫气腾真牝之风西被白虹沈化涅槃之蕴东流辔羽骧霞影玉京而凝众妙津慈照寂启金园而融至道冠空有理洞希夷祛济尘蒙熏涤因累 神道裨教兹焉有征坦躅业已遵从流弊义资惩革(弹曰守法高尚称为流弊违经拜俗谓之惩革即事不可其如理何)原夫在三之敬六位峻尊卑之象百行之本四始旌罔极之谈本立然后道生敬形于焉礼穆寔王化之始乃天地之经佛以法为师帝以天为则域中有四大王者居一焉王道既其齐衡夫法固乃同贯身为法器法惟道本黄冠慕道缁裳奉佛致敬君父眇契玄波(弹曰佛法乃寰外之尊帝天为域中之大教存而令屈折不羁还类编人此乃法水壅而不流何玄波之眇契耶)且夫戒录才高犹尽肃于膜拜况乎贵贱悬邈顿遗恭于屈膝(弹曰王谧沙门所以上下相敬而抗礼宸居者良以宗致既同则长幼成序津途有隔则义无降屈诚哉是言可为龟镜矣)必以山林独往物我兼忘混亲疎齐宠辱惠我不为是损己讵称非自当泯若无情湛然恒寂安假仰迦维而顿颡觌天尊而雅拜尘容不异俗致敬未乖真(弹曰沙门落䌽披缁道俗悬隔拜违佛教具显经文而言敬未乖真容不异俗此乃指南为北反白成玄)且伯阳绪训于和光不轻演教于常礼妙叶谦尊之德远符隣照之规(弹曰伯阳诞自姬周身充柱史为官则王朝之一职言道乃儒宗之一流拜伏君亲固其宜矣至若不轻之礼四众乃据理以行之理则无简于怨亲通贵贱而俱礼勅乃约其尊极不制礼于卑微泾渭两殊无宜一贯矣)又三极之中师居其末末犹展敬本何疑哉(弹曰释众所以师资相敬正以教义不殊故非是约本末而言何孟浪之甚也)若以袈裟异乎龙黼縠巾殊于𫜁弁服既戎矣拜何必华各循其本无爽彝式其有素履贞遯清规振俗神化响戒行精勤藻掞桐鸾梵清霄鹤锦旌征兽琼符御灵德秀年耆蠲其拜礼自余初学后进声尘寂寥并令尽敬君父请即编之恒宪(弹曰若以不拜为非则德秀年耆讵宜蠲免若以不拜为是则后进初学无宜令拜进退矛楯去取自乖请即编之恒宪何所见之短乎)如此则进德修业出尘之轨弥隆苦节栖坛入道之心逾励玄风斯远国章惟缉庶可以详示景则静一讹弊(弹曰以乖宗为景则谓守法为讹弊约斯以验余何可观)自我作故奚旧之拘夫镜非常之理借非常之照天鉴玄览体睿甄微象外之遗宗极寰中之幽致虽则暂骇常听抑亦终冥大道谨议

右清道卫长史李洽等议状一首

窃以道教冲虚释门秘寂至于照仁济物崇义为心乃睠儒风理将无异(弹曰儒教所明不踰寰域释宗所辩高出见闻故魏东阳王丕曰佛法冲洽非儒墨者所知今言不异何多谬耶)至若宿德耄齿戒律无亏栖林遯谷高尚其事若斯俦辈可致尊崇其有弱齓蒙求熏修靡誉背真混俗心行多违以此不拜义难通允(弹曰夫称沙门者何也谓绍法象贤發蒙启化异搢绅之饰教殊廊庙之规求宗故所以直骸孰可分其德业矫俗故由兹抗礼宁容隔以尊卑)但在家在国事君事亲不拜之仪何可以训(弹曰诚哉奉君亲者无宜不拜沙门不事王侯背思天属以拜为训似未之思)望请勒拜垂宪于后谨议

长安县令张松寿议状一首

佛道二门虚寂一致纵不能练心方外摈影人间犹须迹与俗分事与时隔然今出家之辈多杂尘伍外以不屈自高内以私谒为务徒有入道之名竟无离俗之实(弹曰不屈者奉法而然私谒者诚违教义只可峻其科简惩彼不逞之流宁容纵火昆岗而欲俱焚玉石耶)至若君亲之地礼兼臣子孝敬所宗义深家国不有制度何以经纶望请僧尼道士女官等道为时须事因法会者虽在君后听依旧式舍此以往并请令拜若归觐父母子道宜申如在观寺任遵释(弹曰夫僧尼合拜则无宜不拜不合岂简时方何得剃发同是一人约处便开异礼法服始终无二据事遂制殊经此乃首鼠两端苟要时誉未曰志隆家国献奉忠贞)庶其以卑屈为耻稍屏浮竞以道德自尊渐弘教法辄进愚管伏增惭战谨议

议沙门致拜状合二十九首

中台司列少常伯杨思玄司绩大夫杨守拙等议状一首

窃以佛道二教本尚虚玄演方便于三乘契忘言于一指唯寂唯寞何寂寞之不包非有非无何有无之不鉴今之法侣寔繁有徒久损拜跪之仪(弹曰请问何处令拜而言损耶)自处高上之地约有为之戒律揖无上之君亲(弹曰剃削既奉释宗守戒无宜设礼)推之人情情涉纵诞求之至理理所未通(弹曰推之人情巢许无云纵诞求之至理沙门宁曰不通)令致敬于君亲庶垂范于来叶谨议

司平太常伯阎立本等议状一首

窃以寂灭垂犹弘孝敬之议无为阐化终叶虔恭之礼虽道超可道道尚系于三尊法空诸法法犹包于四大况皇猷远畅衍地义以宣风 圣泽遐浃天经而洒润至德所被理不隔于幽明大道傍通故无分于真俗而违方之士空迷相物之心沦俗之徒尚婴自我之累(弹曰今诸僧等莫不圣朝以来为国所度将以资奉陵庙津梁品庶而言违方沦俗者岂不伤皇家之福乎)莫识九重之贵不知得一之尊绝忠孝于君亲弃敬爱于母后求诸至理窃谓不通俱拜君亲未乖旧典

兰台秘阁局郎中李淳风议状一首

窃以三辟之重要君者无上(弹曰沙门承恩入道非曰要君)五刑之极非孝者无亲(弹曰亲放出家讵为非孝耶)是以悖德悖礼为大乱之本源(弹曰僧等动依经教非悖德礼也)唯敬唯忠乃经邦之正轨(弹曰僧等虽形阙奉亲而内怀其孝敬也礼乖事主而心戢其恩忠也)至于老教虚静资柔弱以曲全释典冲和常不轻为普敬(事如左威卫议中弹)闻傲慢君亲矜夸众(弹白沙门身具佛戒形具佛仪人天自仰宁是矜傲)可以淳风励俗安国宁家者也今令道士女官僧尼恭拜君亲于道佛无亏(弹曰经云拜君损君拜亲损亲行敬违教孰曰无亏)复从国王正法大革前弊深废浇讹(弹曰以顺法为讹弊用违教为废革可谓首冥适越背道逾多)使其永识随顺之方更知天性之重谨议

泰常寺博士吕才等议状一首

一谨按老子道德经云域中四大王居一焉又案仁王般若经云地前三贤菩萨位当四天下主内经又云假令比丘得须陀洹果经八万劫始见于地前今令道士女官拜敬域中之大僧之及拜敬地前菩萨此乃不乖本教正合其宜(弹曰佛经所以不令僧敬俗者良以出处不同故也纵使三贤菩萨为四天下主而犹现有妻子相不舍家位厚信曰如然致敬则无诚说故涅槃经云诸出家人从诸白衣咨受未闻不应礼拜据此则殊乖本教何谓正合其宜耶)皇后皇大子尊同于君理合敬拜(弹曰仁王经云出家人法不拜国王国王尚不许拜自下断焉可知)一又案道经云道士一人得道乃追荣七叶父母此则立身成道贵于追显前今时未得道者见生父母理合拜敬又案内经云西方妙乐国土本为法藏比丘愿力所成是知妙乐之所乃是比丘愿往生处也又案无量寿观经云愿生妙乐国土者先须孝养父母后云具足戒行然经宿不见即须跪问孝之仪也不拜父母何成孝养今令僧尼道士女官拜敬父母亦是不违本教(弹曰如经所云生西方者该通道俗言孝养父母者此明处俗往生因也言具足戒行者此明出家往生因也此则道俗悬隔修行两殊安得混彼二俱言释侣且孝养异宁唯跪礼扬名后代亦其至也故五分律云若诸沙门左右二肩荷担父母亲于身上便利不净纵使一劫犹不能报须臾之恩若教父母识三宝四谛受持五戒行十善道于一念顷即为以报父母之恩何以故荷担等事是人中善不能令彼生天证圣若教父母识谛宝因果受斋持戒由此因缘即能证圣又四分律云佛言比丘不应礼敬一切白衣父母虽曰居尊终同白衣之佛教不令礼拜若拜乃陷于亲生有致敬之容死招无量重罪不孝之极宁越是乎)一谨案周礼有九拜之仪一曰稽首注云首至地也又案尚书言于禹益等拜皆言稽首此为拜君之敬通于古今也然今之僧尼礼拜正当稽首之法是以维摩经云导众以寂故稽首然今若令尼作妇女跪拜但为衣服不称恐爽于常情圣人无心以百姓心为心俗行已久不求改变今令尼等拜敬望请许其稽首此则不乖古今之仪顺于舆人之颂(弹曰夫希颜之士亦颜之俦慕骥之乘亦骥之类今尼等辞荣是一入道不殊何独虑爽常情则欲令其稽首若也不求改变稽首未是循常常情既也不循岂顺舆人之颂)谨议

司宰寺丞豆卢暕等议状一首

窃以释门垂范义在冲虚道家立言理归损挹岂自矜尚然后为高(事如秘阁局议中弹)若乃君臣父子之仪尊卑贵贱之序与夫儒教分路同趋但缁服黄冠未通正法真言净戒莫能坚受唯凭衣钵以自尊崇(弹曰经称袈裟者诸佛幢相又言同于佛塔钵盂应法之器自古诸佛皆同此器故十轮经云象王见猎师著袈裟敬故自拔其牙与此猎师又四分律云大德娑伽陀伏毒龙于钵中是知应器法衣其功不服之自贵何事深疑且负板冕衣仲尼犹敬矧兹器服而不尊乎)谦㧑之道既亏熏修之行弥失然则尊严之极本属君亲资敬所归道俗何別上动皇鉴下择刍词改而更张请遵拜谨议

司卫寺卿杨思俭等议状一首

刚折柔存扇玄风之妙旨苦形甘辱腾释路之微言故能开善下之源弘不轻之行(事如秘合议中弹)是以声闻降礼于居士(弹曰经云净名居士示疾毘耶见有妻子常修梵行见有眷属常乐远离虽为白衣奉持沙门清净律行既同僧伍拜跪故是常仪况示彼宿心得法宁容不荷引斯为例窃恐非宜)柱史委质于周王此乃成缁服之表缀立黄冠之龟镜自兹已降丧其宗轨历代溺其真理习俗守其迷途(弹曰佛教入华历经英圣五遭拜伏三被摒除咸以事理难违还遵旧辙今言守迷溺理伤迂诞)一人有作万物斯睹纽维天地骈驾百王转金轮于胜境构玉京于玄域遂使违真道士追柱史之遐风矫释沙门缉声闻之绝典(弹曰佛教所明人有二种一声闻二菩萨菩萨形无定质应随类以为议声闻剃发染衣守高蹈而成则教制声闻之伍不令礼彼白衣顺以奉行何名矫释)况太阳垂耀在天标无二之明大帝称尊御宇极通三之贵且二教裁范虽绝尘容事止出家未能逃国(弹曰沙门所以不拜俗者正以绝于尘容非为逃国者也至如严光干木之流颕涘商山之伍或踞谒长揖至之而不居洗耳辞荣聘之而不至此亦高蹈而尔宁逃国乎)

同赋形于姒镜皆仰化于姚风岂有抗礼宸居独高真轨然轻尊傲长在人为悖臣君敬父于道无嫌考详其义跪拜为允谨议

司驭寺丞韩处玄等议状一首

礼无不敬名教是先君父同资彝伦所尚况真人善下妙在和光菩萨不轻义摧我慢(事如司卫议中弹)斯则舛虑齐致分波共源所以纲纪百王财成万品者也而缁黄之侣沿习为常销爱敬于君亲行贡高于尊极苟殉私欲(弹曰沙门弃须发去华竞守道不屈岂殉私耶易称言语君子枢机荣辱在焉何可不慎)坐紊天经濑乡之清尘连河之妙旨(弹曰连河通教皆云令沙门拜有损君亲谟诰显然何云负旨)静言永念良可寒心(弹曰梵网经云出家人法不礼拜国王父母又萨遮尼乾经云若人谤声闻辟支佛法毁呰留难者诸善神王不护其国四方贼起水旱不调死亡无数今不信佛教抑令跪拜此则谤法此则留难若佛语有征则粉首碎身无以塞责岂寒心静念而可免之哉)如愚管见致拜为允谨议

详刑寺少卿元大士等议状一首

窃以白马东归寺刹爰建青牛西上观座方兴莫不照烛昏迷导引腾化然敬君子范简略阙言不拜之仪因循往有非直情乖物义抑亦理爽圣经(事如中台司议中弹)且法服制仪表绝凡流之恒敬莲花宝座岂说不拜于君亲(弹曰铜自石生珠因水育取者方委传者故迷况佛教幽微理难窥涉不知而作其斯谓乎)君有天地之尊敬君远符经教亲著生育之惠拜亲遐会法源抚事有益于经扪理未亏于法牵率愚管设敬为宜谨议

同文寺丞谢祐等议状一首

窃以君亲之重事极昊天恭恪之仪理贯名教至如凝心玄路投迹法门莫不肃敬神明不轻品物(事如司驭议中弹)岂有弛傲所生不屈君父既违恭顺之礼恐累求道之因(弹曰因不累其如陷君亲何)请革旧风准勅申拜谨议

内府监丞柳元贞等议状一首

窃以礼无不敬名教是先君父同资彝伦所尚且佛灭度后法付国王舒卷之规理钟明圣(弹曰右春坊议云夫付嘱者佛以像法末年淳心渐薄邪见增长正法衰替四部之众无力弘宣是以付嘱国王令王拥护如其不护法当自坏岂劳付嘱令王毁坏诚哉得付嘱之旨也)但非常之制黔首恒惊雷同之心君子为耻自我作方悬日月之典可使由之宁拘风雨之好如愚管窥致拜为允谨议

司津监李仁方等议状一首

爱敬之道义极于君亲恭和之德昭乎释老岂有生因覆载将抗礼于人天质禀发肤遂齐尊于父母眷言方外未离天地之间顾惟俗表尚处阎浮之域(事如司卫寺议中弹)而为不拜天子类严遵之不臣长揖至亲宋人之名母何以津梁品汇导引凡庶圣智之教岂至于斯(弹曰易称籍用白茅又云巽在床下纷若之吉乃为无咎未有抑令致拜复曰津梁尊而辱之何以去取)奉 勅议闻伏请令拜谨议

右武卫兵曹參军赵崇素等议状一首

窃以三教爰兴俱敦劝奖派流虽別趣善同归缁黄之躅稍殊君亲之仪讵隔岂有才捐俗服遂傲礼容高揖乘舆不拜严父资敬之道不足忠孝之迹顿亏李释斯风未为尽善(弹曰内将外反真与俗乖何得轻弄笔端高略玄极孔子曰非圣人者无法诚哉)方今垂范立制道德齐礼经典乖失详议改张据理论情拜实为允谨议

右戎卫长史李义范等议状一首

父慈子孝起自天经君义臣忠资于地礼三尊之重君最为先五教所崇父居其首人伦之纲纪臣子之归宗佛道兴隆之前缁俗异贯陵迟之后同借国王连河制之于主君濑乡尽编为天户况释迦灭度付嘱国王(事如内府监议中弹)李老裔孙克成宏构缁黄代俗握宝镜以君临纵使佛道尊严天位弥重帝王国母无上最尊稽首虔诚无妨悟道(事如同文议中弹)至真之理犹日勤修礼佛拜天弥成正觉谨议

右金吾卫将军薛孤吴仁长史刘文琮等议状一首

道家立旨取贵于柔谦释教为宗有存于汲引虽复迈九仙而飞迹标致弗爽于同尘超十地而游神修行岂乖于忍辱且君亲尊重比乾严而有裕臣子忠肃申拜伏而无违斯迺万国之大经千叶之常轨居造次而必践处少选而难废至若缁黄二教顿损兹礼唯擅贡高之法修资敬之仪(事如司驭寺议中弹)虚启弊风实差彝典(事如右武卫中弹)但劝诱之规虽则多躅等归利物宁履义方何必骄倨为容便跻众妙之域虔恭表节遂隔真如之(事如左戎卫议中弹)缅寻旨趣深谓不然致拜君亲寔为通理谨竭愚识庶会宏谟深惧不当退用惭惕谨议

右监门卫中郎将能玄逸等议状一首

窃以亲生膝下鞠养之爱惟深一人至尊严敬之仪斯重岂以身披缁服而不拜于君亲(弹曰诚固以此而佛不令拜俗也)首挂黄冠遂替子臣之礼谨议

端尹府端尹李宽等议状一首

夫出家之徒名曰离俗诫之法谦下是先既达苦空理捐人我(弹曰不敬之来自持真教岂缘存我而不拜乎)况君父尊重敬比于天拜伏之仪事无疑惑但以因循往代敬其衣诫使然(事如司宰寺议中弹)止可君父不受其拜何得自为尊重且像法末教委以国王(事如内府监议中弹)国王示以尊卑未爽一乘之道谨议

左春坊中护贺兰敏之赞善杨令节等议状一首

窃以牺皇至赜金人靡兆于龟文轩后韫灵紫气未敷于鸟迹洎刘庄精感托神想于东流尹喜翘诚睹物色于西迈由是龙宫梵化洒慈润于大千澹泊凝真冲寂弘于㝢内虽复远标天构气淑无为体均具相功深济度莫不禀宸极以存其法(事如端尹府议中弹)资遗体以受其灵岂有超俗涂而轻法主洁其己而忽所生忠孝一亏二教何寄今若资忠贞以凝道移孝行而修诫则福足以显玄门忠孝用光臣子假或恭敬被于群品据理尚有可通况唯拜伏君亲未审于何不可(事如秘阁局议中弹)请准明诏致拜为允谨议

右春坊中护郝处俊赞善杨思止等议状一首

窃闻道迹希微立言资于辅帝释教虚寂垂法依于国王(事如左春坊议中弹)是以紫气真容玄猷西被黄金图相妙旨东流仙侣莘莘借天基而遂重法徒济济凭圣政而弥隆况今德冠阴阳道包真俗恩沾动植尚荷亭育之慈泽被生灵犹怀仁寿之施唯释老二门由来迂诞(事如右金吾卫议中弹)既捐真典便亏四大偏信化人不遵三有主上崇孝敬之仪敦跪拜之礼爰發纶诰令拜君皇后太子及父母者非直庶寮允惬(弹曰议不拜人殆将太半今云庶寮允陿何其谬欤)抑亦垂范将来谨议

司更寺丞张约等议状一首

释教开俗儒风范化即途虽言异轸证理诚则同归(事如右清道卫议中弹)莫不粉泽仁义舟舆恭俭然后克阐徽猷以隆远大何则忠为令德孝实天经惟君惟父同取其敬使行超物表道备人师岂可长擡于顾复之亲抗手于宸扆之贵事须适变未可胶弦(弹曰正以君亲容养开以方外抗手长岂自为乎)君父尊严申拜为允谨议

左典戎卫仓曹王九思等议状一首

窃以川渎细流竟朝宗于溟海萤烛末光终归耀于日月故知物有深厚犹取贵于总名况在君亲莫大而有弃于严肃洎乎关浮紫气塔照金容老释二门俱隆法教但法教流布事由君后出家离俗命在尊亲遂使覆载之恩弃而不答(事如奉常议中弹)贵贱之礼捐而靡修既亏人事有伤礼律(弹曰外内既殊奚可拘于礼律)爰轸圣虑询及𫇴荛轻陈管见从拜为允谨议

右典戎卫将军斛斯敬则等议状一首

窃以三教殊涂俱极尊崇之道五仪齐致寔隆严敬之规而释老二门本求虚寂周孔两法归于教义若乃君臣之礼固无易于缁黄(事如司更寺议中弹)父子之容岂有隔于贤智崇树既久积习相沿损益惟宜允归明圣臣等询议请从拜礼谨议

左司御卫长史马大师等议状一首

窃以光分两曜是显尊卑之容辩三才爰彰父子之性明乎爱敬之礼与天地而齐生君臣之义将造化而俱立至若金人启梦慧日初开紫气浮关玄风肇扇此乃兴于中古教始渐移虽复各设法门津梁庶品究其所指终会儒宗(事如司更寺议中弹)庇俗既是同方遵敬何烦异路必将道体为別有犯未合绳违(弹曰有犯非僧绳违事宁不可无愆守道设礼有累君亲)遗教制在国王设礼宁容不可(事如左春坊议中弹)况三乘之典无闻傲诞之经五千之教讵载矜夸之义敬亲何妨重道拜主岂废寻真(事如右戎卫议中弹)且割股舍头犹无诉苦尊君爱父讵即辞劳(弹曰割股舍头必益无宜诉苦敬君拜父虑损敢辞劳)參练是非拜诚为得谨议

右司御卫长史崔崇业等议状一首

窃惟史立言靡替君臣之义能仁阐教先崇孝敬之风纵道致乘凫尚委身而降礼业成捧马犹负榇以追恩(弹曰负榇教有成文拜伏经无此说)况共践俗涂同餐圣化岂有盗名黄服遂忘亭毒之功托迹缁门便遗顾复之德傲物行己高视王侯我慢为心长揖父母(事如中台司列议中弹)求之前代久滞迷方皇家户牖百王澄汰千古事非害政容或可沿时有亏风理宜革弊(事如秘阁局议中弹)且四大齐德岂使遵道而不遵王三教均名(事如左司御议中弹)何独崇释而不崇孔今若正其仪而教毁设敬须疑(弹曰诚哉何烦致惑耶)屈其身而道存加拜何惑重以不轻摄行更符真谛之规(事如同文寺议中弹)持下御情弥合冲虚之轨式遵玺诰轻献𫇴言致拜之礼实谐佥议谨议

左清道卫长史蒋真胄等议状一首

窃以释道二门俱承玄化虽复缁黄有別虔恭之志不殊宜令拜跪以申臣子之敬(弹曰沙门迹超方外津梁家国称谓异于臣子拜敬何预率宾)谨议

左崇掖卫长史窦尚义等议状一首

濑井微言二篇极于为崛园幽旨万物存乎不轻(事如右司御议中弹)况乃君亲兼极跪拜犹简岂非绝弃于内敬而矫修于外迹乎(弹曰行道以答四恩岂矫修于外迹育德以资三有岂绝弃于内敬乎幸子思之无多言也)如见所量望令加礼谨议

右崇掖卫长史李行敏等议状一首

窃以释老两教语迹虽殊恭顺之理雅同儒辙(事如右司御议中弹)岂有尊极之处抗揖等于平交师僧之前拜伏过于舆皂(事如左威卫议中弹)既惊物议且斁彝章革此旧风咸谓为允(事如右司御卫议中弹)况黄冠荷天基之庆缁衣承付托之重(事如左司御卫议中弹)劬劳尽生育之恩欲报申昊天之义二门之法𠐻倨乖于恒典五敬之所投拜允合常仪谨议

左奉裕卫长史丘神静等议状一首

若夫二仪始辟君臣之道即隆三才创分父子之情斯在莫不皆竭股肱俱遵爱敬故知君臣父子禀自天然极尊极亲无可为间止如释老之教近日始崇释则兴于汉朝老则置于宋代皆缘时君有旨父母承恩方染缁衣然称入道如无所禀不得离俗离俗虽言绝境习道仍居宇内(事如司津议中弹)率土皆曰王臣不闻限已缁素(事如左清道卫议中弹)父生母鞠罔极难酬于法虽曰绝尘在身须敦仁义岂容为臣未曾効节为子未展温清承恩乃变素衣去发言真入道乘兹傲诞慢君懱亲高挹帝王不拜父母为臣贻宽怠之咎为子招不敬之辜(事如左清道卫议中弹)庸流自谓合然往代恕其无识(弹曰昔汉帝降礼于摩腾吴主屈节于康会赵邦澄上宠懋锦衣秦日道安荣參共辇斯并德回万乘道降极尊况乎十室难诬而曰庸流无识)因循自久行之不改圣上重缵皇极欲革前非孝理苍生思遵名教爰降纶旨饰光彝典恐爽恒情特令详议谨寻释老二教见在遗文我慢矜高是人难度(弹曰守道不屈宁是矜高耶)庶事谦约无失冲㧑静思此言其义见矣入道已成凌虚控鹤深修禅定得五神通如此辈流犹愿卑屈况庸僧尼见居王土衣缁异俗余事罕知(弹曰曼倩云谈何容易谈何容易惜哉夫沙门之内功业寔繁圣朝以来盖亦不少且帝京僧伍盛德如林略举十科田开未喻至若译经则波颇玄奘义解则僧辩法常习禅则昙迁慧因护法则法琳明赡明律则玄琬智首感通则通达转明遗身则玄览法旷读诵则慧诠空藏德声则智凯法琰弘福则德美智兴若此之流具如僧史所列而言罕知余事何雷同之甚乎)唯自矜高愿居人上求之释教其义蔑闻凡曰是人准经致敬况在极尊并之父母欲令拜伏义无不可其僧尼道士女道士于君皇后皇太子及其父母所并请准勅令跪庶使光二教之谦㧑隆万代之名教谨议

右奉裕卫率韦怀敬等议状一首

窃以三教五仪咸穷叡殊涂一致必俟尊严释老戒时尊崇是务周孔训俗严敬为先遂使缁衣之酋抽簪奉教青襟之伍映雪传芳为百代之楷模作千龄之准的且诞灵舍卫道自尸毘既有母子之恩(事如右司御卫议中弹)岂隔君臣之礼缁黄虽异贤智宁殊拜伏君亲诚乖昔典(弹曰据教令拜有益乎有损乎有益也岂以乖昔典不拜乎有损也岂以顺昔典而令拜乎今只可约损益以昌言无宜据乖顺而申议)无圣即仍旧有圣则典移法既俟圣方兴亦冀缘兴改法曹司佥议请从拜礼谨议

雍州司功刘仁叡等议状一首

窃以玄风肇扇莫先于伯阳总众妙而谦卑高栖物表致群生于道德象帝之先聿宣为子之方赠言尼父载扬事君之礼从政周行神功用而无名至化流而不测人能弘道其在兹乎况乎道异崆峒人非姑射窃比河上之德不遵柱下之规虚谈捕影之书自取顺风之礼矜傲诞于家国绝忠孝于君亲有䩄之容曾无愧怍及至青牛西迈涉流砂而化胡(弹曰魏略西域传云临猊国有神人名曰沙律年老发白状如老子常教人为浮图人有灾祸及无子者劝行浮图斋戒令舍财赎愆时临猊王久无太子因祀浮图其妃莫耶梦白象而有娠及太子生从右脇而出自然有髻堕地能行七步其形似佛以祀浮图得儿故名太子为佛图也前汉哀帝元狩中 秦景使月氏国王令太子口授于景所以浮图经教前汉早行六十三年明帝方感瑞梦也秦景传经不云老子化胡作佛经是老说晋代杂录云道士王浮每与沙门帛远抗论王屡屈焉遂改换西域传为明威化胡经题彼沙律以为老子曲能安隐诳惑人间言喜与聃化胡作佛佛起于此裴子野高僧传云晋惠帝时沙门帛远字法祖每与祭酒王浮一云道士基公求共诤邪正浮屡屈焉既嗔不自忍乃托西域传为化胡经诬佛法遂行于人无知者殃有所归致患累载幽明录云𮑱城李通死来云见沙门法祖为阎罗王讲首楞严经又见道士王浮身被锁械求祖忏悔祖不背赴孤负圣人死方思悔又案袁宏后汉纪皇甫谧高士传等竝无老子化胡作佛之文即日朝庭君子博识者多岂得塞耳偷铃指鹿为马信可谓虚无之谈徒聒人耳)爰有白马东来越葱山而梦汉弘通贝叶比妙莲华行以普敬为先教以不轻为本(事如左崇掖议中弹)服貌虽异同趣无为率土之未闻无父之子溥天之下未见无君之臣贞观年中已定先后尽礼致敬断焉可知(弹曰贞观中诏本以皇系所宗殊无使拜之文但有先后之语今乃例兹遣敬斯则比附勅文失旨之愆孰重于此)历代滋多曾莫先觉(弹曰自佛教入汉年逾六百其中晋代庾氷偽楚桓玄赫连宋武萧齐有隋等诸君抑僧拜咸以事非通允俱寻旧迹而云历代滋多曾莫先觉者岂不面欺圣旨诬𫍬群英乎)陆下乘乾御辩减五登三振千古之𬯎维万国之绝纽岂徒革狸音之咏资父事君方且变天竺之风自家刑国谨议

集沙门不应拜俗等事卷第五(议拜上)


校注

圣朝【大】〔-〕【明】 太【大】奉【宫】 同【大】司【宋】【元】【明】【宫】 仁【大】仁史【宋】【元】【宫】 能【大】熊【宋】【元】【明】【宫】 令【大】全【宋】【元】【明】金【宫】 典【大】*与【元】* 九思【大】思九【宋】【元】【明】【宫】 蒋【大】将【元】 兼【大】麁【元】 牝【大】牡【宋】【元】【明】【宫】 冠【大】观【宋】【元】【明】【宫】 义【大】议【元】【明】 谓【大】为【宋】【元】【明】【宫】 录【大】箓【明】 云【大】至【宫】 雅【大】邪【宫】 䌽【大】采【宋】【宫】䰂【元】【明】 指【大】伯【元】 成玄【大】为玄也【宋】【元】【明】【宫】 常【大】当【明】 耳【大】取【宫】 响【大】蚃【元】【明】 示【大】尔【宋】【元】【明】【宫】 以【大】见【宋】【元】【明】已【宫】 余【大】惟【宋】【元】【明】【宫】 借【大】籍【宋】【元】【明】【宫】 象【大】像【宋】【元】【明】【宫】 照【大】昭【宋】【元】【明】【宫】 丕【大】左【宫】 异【大】非【宋】【元】【明】【宫】 抗【大】亢【宫】 思【大】恩【宋】【元】【明】【宫】 寿【大】寿等【宋】【元】【明】【宫】 惟【大】闻【宋】【元】【明】【宫】 义【大】议【宋】【宫】 科【大】利【宫】 官【大】冠【明】 请令【大】令请【宋】【元】【明】【宫】 任【大】住【宫】 典【大】与【宫】 鼠【大】尾【宋】【宫】 绩【大】续【宫】 唯【大】*惟【宋】【元】【明】【宫】* 上【大】尚【明】 释【大】泽【宫】 无【大】不【宋】【元】【明】【宫】 轨【大】范【宫】 道【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宫】 法【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宫】 沾【大】露【宫】 以【大】已【宋】【元】【明】【宫】 议【大】*识【明】* 风【大】风等【宋】【元】【明】【宫】 悖【大】悴【宫】 敬【大】敢【宫】 闻【大】蹋【宫】 庶【大】度【宋】 淳【大】敦【宋】【元】【明】【宫】 官【大】*冠【宋】*【元】*【明】* 冥【大】燕【明】 多【大】多也【宋】【元】【明】【宫】 泰【大】奉【宋】【元】【宫】太【明】 之【大】〔-〕【明】 尼【大】僧尼【明】 知【大】知矣【宋】【元】【明】【宫】 叶【大】业【宋】【元】 因【大】同【宫】 宜【大】仪【宋】【元】【明】【宫】 代【大】世【宋】【元】【明】【宫】 列【大】例【宋】【元】【明】【宫】 亲【大】亲虽【宋】【元】【明】【宫】 舆【大】*与【宫】* 则【大】即【宋】【元】【明】【宫】 常情【大】〔-〕【宫】情【宋】【元】【明】 同【大】用【宋】【元】【明】【宫】 娑【大】裟【宫】 龙【大】龙置【宋】【元】【明】【宫】 小【大】小法【宋】【元】【明】【宫】 自【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宫】 礼【大】议【宋】【元】【明】【宫】 合【大】阁【宫】 况【大】况乎【宋】【元】【明】【宫】 摒【大】屏【宋】【元】【明】【宫】 伤【大】僣【宫】 纽【大】网【宫】 骈【大】驱【宋】【元】【明】【宫】 议【大】宜【宋】【元】【明】【宫】 谒【大】𧨡【宫】 居【大】屈【宋】【元】【明】【宫】 所【大】〔-〕【宫】 财【大】则【宋】【元】【明】【宫】 殉【大】徇【宫】 语【大】行【元】【明】 可【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宫】 慎【大】慎也【宋】【元】【明】【宫】 濑【大】*厉【明】* 拜有损【大】不拜【宋】【元】【明】【宫】 免【大】勉【宋】【元】【明】【宫】 子【大】之【宫】 简【大】拣【宫】 理【大】意【宋】【元】【明】【宫】 列【大】引【宋】【元】【明】【宫】 议【大】义【宫】 方【大】万【宫】 议【大】义【元】【明】 因【大】固【宋】【元】【明】【宫】 如【大】和【宫】 钟【大】镜【宋】 故【大】古【元】【明】 昭【大】照【宋】【元】【明】【宫】 不【大】〔-〕【宫】 宋【大】宗【宫】 派流【大】流派【宋】【元】【明】【宫】 高【大】商【宋】【元】【明】【宫】 道【大】导【宋】【元】【明】【宫】 借【大】*籍【元】【明】* 最【大】取【元】 损【大】捐【明】 修【大】循【宋】【元】【明】【宫】 卫【大】卫议【宋】【元】【明】【宫】 境【大】镜【宋】【元】【明】【宫】 左戎【大】在我【宫】 旨【大】指【宋】【元】【明】【宫】 能【大】熊【宋】【元】【明】【宫】 也【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宫】 诫【大】*戒【元】【明】* 存【大】在【宋】【元】【明】【宫】 如【大】同【明】【宫】 未【大】末【宋】【元】 令【大】全【宋】【元】【明】【宫】 止【大】正【明】 冠【大】贯【宋】【元】【明】【宫】 太【大】大【明】 使【大】便【宋】【元】 撎【大】擡【宋】【元】【明】【宫】 乎【大】矣【宋】【元】【明】【宫】 左【大】*右【宫】* 九思【大】思九【宋】【元】【明】【宫】 耀【大】曜【宋】【元】【明】【宫】 覆载【大】载覆【宋】【元】【明】【宫】 外内【大】内外【明】 辩【大】辨【宋】【元】【明】【宫】 指【大】止【宫】 事宁【大】宁容【宋】【元】【明】【宫】 右【大】左【宋】【元】【明】【宫】 敢【大】不【宫】 史【大】吏【元】 先【大】光【宋】【元】【宫】 成【大】诚【宋】【元】【明】【宫】 说【大】说乎【宋】【元】【明】【宫】 烦【大】须【宋】【元】【明】 同【大】司【宋】【元】【明】【宫】 冲【大】*冲【宋】【元】【明】【宫】* 胄【大】申【宋】【元】 外【大】内【宋】【元】【明】【宫】 谷【大】父【宫】 两【大】二【宋】【元】【明】【宫】 左【大】右【宋】【元】【明】【宫】 承【大】受【宋】【元】【明】【宫】 𠐻【大】謇【宋】【元】【明】【宫】 已【大】以【宋】【元】【明】【宫】 鞠【大】育【宋】【元】【明】【宫】 邦【大】拜【宋】【元】【明】【宫】 特【大】持【元】 冲【大】冲【元】【宫】 凌【大】陵【宋】【元】【明】【宫】 慧【大】*惠【宋】【元】【明】【宫】* 诠【大】铨【宋】【元】【明】铃【宫】 德声【大】声德【元】【明】 想【大】哲【元】【明】 尊【大】遵【宋】【元】【明】【宫】 酋【大】首【宋】【元】【明】【宫】 作【大】〔-〕【宫】 而【大】〔-〕【宋】【元】【明】 不【大】〔-〕【宫】 崆峒【大】空同【宋】【宫】 人有【大】有人【宋】【元】【明】【宫】 及【大】反【元】 王【大】土【宫】 六【大】汉【元】【明】 言【大】尹【明】 求【大】次【宋】【元】【明】【宫】 诬【大】经【宫】 代【大】世【宋】【元】【明】【宫】 𮑱【大】蒱【宋】【元】蒲【明】【宫】 庭【大】延【宋】【元】【明】 滨【大】宾【宋】【元】【明】【宫】 溥【大】普【宋】【元】【明】【宫】 滋【大】兹【宋】【元】【明】【宫】 抑【大】柳【宋】【宫】 辩减【大】历咸【元】【明】 网【大】纲【宋】【元】【宫】 刑【大】形【宋】【元】【宫】 议拜上【大】〔-〕【宫】
[A1] 祛【CB】袪【大】
[A2] 肹【CB】【丽-CB】[月*(夸-大+八)]【大】(cf. K32n1068_p0576b17)
[A3] 连【CB】【丽-CB】运【大】(cf. K32n1068_p0578c20)

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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