涅槃经会疏条目卷下

• 迦叶品第二十四之一　会疏第三十一　单疏第十三(初纸已下)
  • 第五折摄涅槃用之下
  • 此品大科诸师异解
  • 此品与前品略有五异
  • 破以佛性三世非三世分应法两身
  • 今品断善生善二文一人两人异解(并)今解两取
  • 旧云生善有接无明识义故成佛今家委破此义
  • 善星权者义(旧云实者)
  • 迦叶问善星为恶人不救所以
  • 三子譬一代教机(玄一（十六）签一本（五十二）玄私一本（三十七）料简今文往见)
  • 三田三器三病人三马三受施人譬
  • 佛为菩萨及阐提功用无差
  • 答善星记恶人问下引善星无信无慧无定往事文广
  • 善星权者(上文)
  • 佛此品时共迦叶往善星所善星即堕狱
  • 善星无毫发善故为阐提
  • 记善星堕狱为坏彼徒恶心
  • 善星二十年间在佛左右
  • 阐提断善之相
  • 杀螘子得杀罪杀阐提无罪
  • 目连记后事有相违佛不尔
  • 阐提断善(付)破数人解
  • 阐提断善有二(一有善可断二无善可断)
  • 理外有信等五根阐提断之
  • 杀阐提无罪等与施食相违(会疏十五同二十九)
  • 阐提虽有未来善障未来故言断三世善
  • 阐提不断佛性善义
  • 如世间众生我性(付)三解
  • 上云佛性非三世摄下云佛性未来相违会通
  • 佛非三世摄而云未来义
  • 阐提虽有孝慈善皆是邪恶无记
  • 一切悉无决定性故有转根
  • 佛听善星出家有二意
  • 佛以知根力明知生善断善机
  • 得人身具足正信如爪上土堕三途信邪见如十方地土
  • 明说教不定故断善下
  • 迦叶广举末代诤论难不决定说
  • 佛为不定说所以(有五义)
  • 于一名说无量名等三章具应有六句
  • 涅槃一名具含众名
  • 一义说无量名引帝释诸名(付)与前不同
  • 帝释诸名翻名
  • 无量义说无量名举佛诸名
  • 具足八智三解(付)八忍八智法比数论异解
  • 重释一义说无量名举五阴
  • 为众生故广中说略略中说广第一义说世谛世谛说第一义相
  • 为五种众生不说五事是为人
  • 利钝广略
  • 正答执诤论下有二十一条
  • 初明涅槃不涅槃诤论
  • 说佛涅槃有五所以(一为诸仙　二为力士　三为纯陀　四为须䟦　五为世王)
  • 佛为力士现通吹大石
  • 提婆阇王恶逆之相
  • 提婆失通堕天不死余势故
  • 说如来不涅槃所以
  • 二释有我无我诤论(付)数人萨婆多纯明无我论人昙无德明假我
  • 真谛破招提用我无我破两病义
  • 佛有时说有我(释尊因位善见王缘)
  • 佛有时说无我
  • 终不离阴文二解
  • 三释中阴有无诤论
  • 极善极恶无中有
  • 佛为帝释別开修罗修罗鬼道但五不六
  • 四明退无退诤论(付)数家论家异解
  • 退缘有五事
  • 罗汉以外缘生烦恼退失而实无退
  • 瞿坻罗汉六反退失第七自害
  • 五明佛身有为无为诤(萨婆多有为　僧祇无为　成论两说)
  • 六明十二因缘有为无为诤(付)萨婆多执有为僧祇说无为
  • 七明心常无常诤(付)萨婆多无常僧祇成论相续常
  • 八明五欲障道不障道诤(付)萨婆多障道僧祇不障成论两向
  • 九明世第一在欲界通三界诤(付)萨婆多等异执
  • 十明施通三业不通三业诤(付)成论意地毗昙萨婆多三业
  • 十一明有三无为无三无为诤(付)成论三无为同体是计无数人计异体
  • 十二明造色有无诤(付)毗昙定有成论则无
  • 十三明无作色有无诤(付)成论昙无德无作非色僧祇总云无作
  • 十四明心数有无诤(付)萨婆多异体一时起僧祇说无心数提婆成论前后起
  • 十五明五有六有诤(付)余部多五道犊子部说六道释论同之(大论（三十五纸）)
  • 修罗或天摄或鬼摄
  • 一有二有乃至二十五有等
  • 十六明五戒八戒具受不具受诤(付)萨婆多具受乃得成论不具亦得
  • 无分一分二分多分满分优婆塞
  • 十七明犯重失不失诤(付)四卷毗昙失舍余部多言不失
  • 十八明一乘三乘诤(付)诸部无此诤大乘所谈故
  • 三乘同归一乘为非(付)料简大论云声闻成佛不成佛非论义者所知
  • 十九明佛性离众生即众生诤(付)诸部无之近代所计即离
  • 二十明犯四重人有佛性无佛性诤(付)开善冶城异解
  • 二十一明有十方佛无十方佛诤(付)萨婆多明无(僧祇明有成论一世界无多世界有)
  • 世无二佛国无二主
• 迦叶品之二　会疏第三十二　单疏第十三(二十纸已下)
  • 三答结问下
  • 种种诤讼佛境界非二乘所知
  • 生疑心者坏无量烦恼(付)疑是解津复是惑本十使中疑非解津
  • 烦恼如须弥山二解
  • 简疑执相(有六番问答)
  • 明断善根人相下
  • 断灭见言无布施业(有六复次)
  • 起断善见者多在阎浮三洲
  • 言无父母(有六复次)
  • 行善生三恶行恶生天人皆由临终一念
  • 言无因果(有三复次)
  • 言无圣人(有九复次)
  • 阐提断善根所以
  • 断善人还生善时节有二时(入地狱时出地狱时)是约利钝中根应在中生
  • 阐提断现善不断过未故还生善
  • 迦叶问佛性三世非三世(并)可断不可断
  • 佛性有六(一常　二真　三实　四善　五净　六可见)
  • 佛有四种答(一定答　二分別答　三随问答　四置答)
  • 重释分別答举佛性六事后身七事
  • 佛性三世非三世义
  • 如来后身九住八住五住等佛性不同
  • 佛性五事六事等随位不同所以异解
  • 置答有二(一置而不答　二反质答之)复二种(一遮止　二莫著)
  • 明因佛性生善下
  • 约因果五阴明佛性三世非三世
  • 因果佛性(付)五味譬
  • 明佛性中道义下
  • 佛性非内非外
  • 妙乐明中道佛性遍一切处义
  • 双非者复应双是
  • 破非情无佛性义
  • 说佛性非内非外中道有多义
  • 佛性非有非无中道义
  • 佛性亦有亦无(付)种子中亦有果亦无果譬
  • 约乳酪譬广破执见
  • 约盐咸譬破执见
  • 约诸法广明中道下
  • 随自意等三语
  • 随自意语引五百比丘各说身因
  • 随他意语引长者称幻等
  • 随自他意语
  • 约今教明三语相(止私三本（十一）)
  • 十住虽知自成佛不知他成佛故名小见
  • 广略随自意语
  • 七种随自意语　(一因语　二果语　三因果语　四喻语　五不应说语　六世流布语　七如意语)
  • 有无随自意语(付)如来佛性有二(一果德是有　二烦恼是无)举二十二双法例
  • 一切众生悉有佛性说后身菩萨尚不解况二乘余菩萨
  • 佛昔与弥勒论世谛身子等不知(付)此说处二解(玄私三本（二十八）)
  • 佛说世谛声闻不解二解
  • 阐提善人相对佛性有无四句分別(付)旧释今解
  • 恒河七种众生
  • 此涅槃河有七种众生
  • 合第一常没(付)恶法住有六恶果有三
  • 合第二暂出还没(付)有四善事得恶果
  • 信不具足戒不具足多义
  • 威仪戒从戒戒求戒舍戒名义
  • 闻不具足
  • 施不具足慧不具足
  • 十二部中信六部不信六部二解
  • 暂出还没人提婆瞿伽离等
  • 三合得住人(付)此位今品与师子吼品不同(会疏第三十二三纸)
  • 得住人舍利弗目连等
  • 得住义
  • 如坻弥鱼(补注七二纸)
  • 涅槃河中四人得涅槃生死河中唯第七佛一人得涅槃相违料简(单疏十三（三十五纸）)
• 迦叶品之三　会疏第三十三　单疏十四(初纸已下)
  • 辨行法下
  • 不净观念处观因缘观煖法观
  • 杂心三度门地持五度门
  • 迦叶料简煖法名义
  • 色界發煖法观(付)三义
  • 佛弟子缘谛观修欣猒外道但约地
  • 煖法名义体相
  • 煖法有为而能發无漏义
  • 煖法报得色五阴(付)数论二解
  • 得煖法人七十三种(付)三解
  • 通三界为七十三人二解
  • 合第四观四方人下
  • 顶法至第十六心五人名观四方
  • 实论顶法但行阴云五未免阴故
  • 师子吼四方譬四果今譬四谛
  • 见惑如四十里水余在者如一毛滴
  • 断三结名须陀洹(一我见　二非因见因　三疑网)
  • 须陀洹梦八十八头蛇死
  • 三结惑中是重又摄诸惑
  • 恐众生退失故佛方便说三结
  • 须陀洹观四谛得四事
  • 须陀洹者修习无漏义
  • 有顺流逆流从逆名须陀洹
  • 须陀洹名实通佛从初初果得此名
  • 须陀洹亦名菩萨亦名觉
  • 须陀洹受生利钝三根不同(止私六本初)
  • 䱜鱼有四事譬须陀洹四事
  • 首罗长者闻魔王说五谛等不信
  • 得初果故名须陀洹义
  • 二果不名须陀洹所以
  • 十六行有共不共(付)三解
  • 无漏十六行二种(一向果二得果)数论异解
  • 须陀洹缘四谛阿那含缘一谛
  • 合第五徧观己行下
  • 斯陀含果摄那含向(并)斯陀含向(付)斯陀含向不摄初果所以
  • 合第六行已复住下
  • 二种那含(并)五种六种七种那含
  • 今经文但明九般不言身证及转世三义
  • 现般极利根
  • 上行般二(利根或受二身钝根或受四身)
  • 上行般行別相
  • 中般涅槃(付)有四种心(付)二解
  • 受身般不行般
  • 上流般(初约色界　次约色无色)委分別
  • 从初禅至尼咤灭等非上流摄
  • 熏禅得名数论二解
  • 中般者不现般有三所以(一羸劣　二乏众缘　三喜作世务)
  • 欲界有中般色界无中般所以
  • 上界亦有初入等义
  • 中般有上中下三种
  • 合第七到彼岸(付)喻龟水陆空行
  • 七种众生不离涅槃佛性水
  • 七法佛性合七种人总合別合
  • 世间有七种果(一方便果　二报恩果　三亲近果　四余残果　五平等果　六果报果　七远离果)各有近远二因
  • 世间有生因了因涅槃唯了因无生因(付)涅槃亦义为生因而实是了
  • 沙门那沙门果义
  • 结罗汉支佛(付)支佛因摄第五第六
  • 结菩萨佛(付)菩萨属果义
  • 明没出两人
  • 七人皆不修身戒等文他解文解
  • 七种人或一人具七或七人各一
  • 邪说谤三宝相
  • 佛性者不名一法十法百法等文
  • 众生佛性如虗空义
  • 不云佛性有云佛性常所以
  • 佛性虗空非内外无罣碍
  • 非如来非涅槃非佛性
  • 墻壁瓦石无情非佛性文(付)此说为末代权机者实世间相常
  • 涅槃等对非涅槃等虗空无对故但名无(付)是互显义
  • 迦叶以四大有例难虗空应有佛不答之所以
  • 涅槃有十五句故有虗空无之故无
  • 破外道诸执下
  • 破空是光明破空是住处
  • 破空是次第破空在三处破空是作法
  • 破空在无碍处双破两执
  • 重破空住处(并)例破五大
  • 明习解除惑无争之用下
  • 佛不与世间诤
  • 菩萨具十法不与世诤
  • 世智说有佛亦说有说无亦然
  • 凡夫色无常如来色常义
  • 智者观三漏相(并)不能观人
  • 业报相对重四句
  • 明观漏(并)因果报轻重等相
  • 明凡夫果无常佛果常所以
  • 明菩萨等解除惑下
  • 欲漏有漏无明漏相(付)与上德王品三漏不同(会疏第二十)
  • 无明为诸惑本(付)不善思惟亦诸惑本与无明互为因果
  • 无明漏与诸漏不同
  • 观漏因相(并)一身起多种烦恼所以
  • 观漏果报相
  • 三苦三无常文二解
  • 料简无漏果报有无
  • 因中说果果中说因
  • 无漏实无果
  • 无烦恼果相
• 迦叶品之四　会疏第三十四　单疏十四(二十五纸已下)
  • 从恶烦恼生恶果因果俱恶
  • 雪山有毒草药王草譬
  • 药王譬净梵行(并)众生有此行所以众生有二(一烦恼果是烦恼因　二烦恼果非烦恼因)
  • 观五阴下(付)不观色识两阴所以(并)行阴过重故开二
  • 观受体受因受果
  • 一切善恶皆是受时是故先当观受
  • 触因缘(付)识想无明为触等
  • 触有三种(一无明触　二明触　三非明无明触)二解
  • 观爱有二(一杂食　二无食)
  • 观想下(付)非想阴行中想倒
  • 观想体(付)想有三(一小　二大　三无量)
  • 灭想受二心解脱(付)数论二解
  • 佛说有二(或时因众生说闻者解法　或时因法说众生闻者解说众生)
  • 虽说想受二灭摄一切可断
  • 观想因想果相
  • 凡夫有二想(一世流布想　二著想)圣人唯有世流布想
  • 观欲体欲因欲果相
  • 观业体业因相
  • 业有二(一生业　二受业)
  • 业有身口意三(身口二业名业名业果亦名期业意唯名业不名果亦名正业)
  • 受想触欲是烦恼(付)数论二解
  • 烦恼作生业不作受业(付)二释
  • 观业果(付)果有四(一黑黑果报　二白白果报　三杂杂果报　四不白不黑果报)
  • 无漏果唯果非报
  • 无漏业不名白所以
  • 十不善有三(上受地狱　中受畜生　下受饿鬼)
  • 人十善有四(下生北州　中生东州　上生西州　上上生南州)(付)阎浮果劣今约修善为上上
  • 观十二因缘下(付)十地为三道今长有为四
  • 烦恼业苦有相对展转生四句
  • 经本不同
  • 十二句次第相生
  • 五道皆苦(付)天上乐坏与地狱苦同
  • 观三界皆苦
  • 观苦因即爱无明是二(求身求财)又二(内外)
  • 观苦果报即取
  • 苦因大小乘不同(小乘业烦恼为苦因　大乘爱有无明为苦因)
  • 爱无明各有内外二义
  • 爱与取逆顺互为因缘
  • 叹经下(叹教行佛三明是叹三宝)
  • 涅槃经一切法之宝藏摄一切(付)二十五譬
  • 四教断惑相(付)圆教同时断
  • 叹行下(付)道品十想为菩萨行二义
  • 三十七道品位(付)诸师异解
  • 三十七品为净梵行之宗
  • 有漏法颠倒故不为净梵行
  • 世第一有漏非倒而一心故不为梵行
  • 众生五识不无净梵行
  • 五识非倒(付)异解
  • 三十七品其体九性
  • 道品因缘能知九义
  • 迦叶问九义佛赞叹为他问
  • 初善欲为菩提根本
  • 苦爱为本病宿食为本等
  • 生因善欲为本了因不放逸为本
  • 二释明触(有多释)
  • 道定前说净根戒二释
  • 三释摄受四释增五释念六释导七释胜
  • 八释实九释毕竟
  • 约法约人释九法
  • 就譬明九法文二解
  • 根因增三种不同
  • 明十想观下
  • 大品十想与今文有两异
  • 十想前六中后三成初三正观义
  • 离解脱想与灭想异三解
  • 初无常想二(先麤次细)
  • 色有十时差別(会疏十三止私五本（十七）)
  • 二苦想(付)无常故苦数论二解
  • 三无我想四猒离食想(付)四食
  • 食不净想亦实亦虗
  • 比丘净乞食相
  • 五世间不可乐想
  • 六死想
  • 众生寿命复速坚疾天一息一眴四百生灭(付)成论云一念六十生灭会
  • 释之二解
  • 总叹六想(付)七想
  • 略标后四想
  • 迦叶以偈赞佛下
  • 發心毕竟二不別如是二心先心难
  • 初發心为人天师胜出声闻及缘觉
  • 佛名大悲牛
  • 一切众生受异苦悉是如来一人苦
  • 唯有诸佛能赞佛除佛无能赞叹者
  • 师子吼品明大慈此品明大悲义(单疏第十四（三十九纸）)
• 憍陈如品第二十五之一　会疏第三十五　单疏第十五(初丁已下)
  • 此品对憍陈如四悉义
  • 迦叶灭度阿难文殊未来故告陈如
  • 此经翻译尽未尽(并)此品正说流通等诸师异解
  • 前品摄恶用此品摄邪用
  • 此品大分二(一正观二破邪)四悉义
  • 色是无常因灭是色获得常色等有十五科
  • 常无常观约五阴明之有四义(一化道始终　二随物所宜　三结一经首末　四诸法始终)
  • 获得常色(付)诸师异解今家破佛无色义
  • 今经文约別义破无常色得常色圆义即无常色是常色
  • 明外道谋议下(文广)
  • 诸外道指佛言狂人
  • 诸外道往阿阇世王所求与佛捔力
  • 列外道神通
  • 阿阇世王与诸外道来至佛所
  • 第一破阇提首那下
    • 难涅槃常法义(有多难)
    • 佛通释下
    • 二十五谛与百论有同有异(单疏十五（五六纸）会疏无文)
    • 佛无二语虽说二语为了一语
    • 首那归伏出家得罗汉
    • 苦谛亦二亦一道亦然(付)二解
    • 苦谛凡夫是二圣人是一道亦然
    • 得罗汉果(付)权者实者异解(并)得正见位异解
  • 第二破婆私咤下
    • 以四无难涅槃常义
    • 佛答非三无同互无
    • 三药治三病(付)譬不净等治贪嗔痴
    • 病中无药药中无病(付)无漏中有惑无惑异解
    • 婆私咤归伏得罗汉即时入灭佛命陈如令供养
    • 色是无常解脱色常(付)二解
    • 外道指佛称瞿昙与佛弟子称瞿昙其意不同(会疏十三十二又当卷三十六)
    • 善来罗汉即具三衣自得罗汉须授衣钵
  • 第三破先尼下(付)前卷有先尼同名异体
    • 先尼问有我无我三问佛不答默然三义
    • 外道立我有三义(一立我是徧　二立我是一　三立我是作者)
    • 破云我徧一切处(此下单疏异会疏释)
    • 破云我是一亦破云一人一我
    • 灯炷譬外道佛不同
    • 破云我是作者
    • 破余义下(一破见　二破受　三破知)
    • 有我无我论议(有五番)
    • 欢喜丸方
    • 先尼归伏得罗汉果
  • 第四破梵志姓迦叶氏下
    • 论身异命异等义(有五番)
    • 梵志归伏经五日已得罗汉
  • 第五破富那下
    • 破六十二见(付)六十二见二解
    • 破不许约如来作二十计
    • 富那归伏说譬得罗汉
    • 佛性与众生先后有无
• 憍陈如品之二　会疏第三十六　单疏十五(十八纸已下)
  • 第六破清净下
    • 众生起六十二见所以
    • 清净梵志归伏十五日后得罗汉
    • 无明爱名故取有名新三解
  • 第七破犊子梵志下
    • 梵志问善不善法佛答之
    • 问佛法修行四众佛具答
    • 在家得三果
    • 诸经多明五百弟子是数方之言
    • 外道归佛求出家四月试之不必一种
    • 犊子出家后满十五日得初果诣佛闻法修习得罗汉入灭
  • 第八破纳衣下(付)诸师分文不同
    • 数人身先烦恼后论人烦恼先身后
    • 难身与烦恼先后一时义立诸法自性义难因缘生
    • 佛答破自性义
    • 答烦恼与身先后一时难下
    • 身及烦恼俱无前后而要因烦恼有身
    • 今经文约对治说因烦恼有身实无先后(妙乐私)
    • 一时因果文诸师异解
    • 外道佛法因缘不同
    • 破五大性难
    • 不破第八难二解
    • 纳衣归伏出家得罗汉
    • 五时破立次第不同
    • 破十仙经文多含摄无常乃至圆常
  • 第九弘广下
    • 弘广归伏(并)發迹显本
    • 十仙权者实者异解
  • 第十破须䟦下
    • 破须䟦章消文他解今解
    • 佛大慈非但当时破执亦破未来邪
    • 阿难为六万四千亿魔所娆魔变为佛像说种种法现通
    • 阿难闻魔说惑乱所以
    • 七方便数论二解
    • 阿难受魔乱二义(并)河西五义
    • 五百罗汉不堪给使但阿难一人堪给使
    • 阿难三愿佛许之
    • 阿难事佛二十年具八不思议
    • 阿难具八不思议故称多闻藏
    • 阿难具足八法能持十二部经过去七佛侍者皆然
    • 今叹阿难德所以(军疏无之)
    • 诸菩萨有重任不堪付嘱阿难堪嘱累
    • 长寿品云声闻不堪付嘱今付阿难三义
    • 阿难佛从弟而经又直云吾弟欲论近
    • 弘广菩萨当能流布三解
    • 佛命文殊为阿难(并)魔说陀罗尼呪
    • 今呪同新金光明第十地呪知阿难十地菩萨
    • 十地肉身有虎狼等畏
    • 呪非文字(此下圆澄私明禅家得意非疏文)
    • 遣文殊所以(非疏文)
    • 持呪者断五事表示(非疏文)
    • 文殊奉命说呪魔王發心文殊共阿难来佛所
    • 呪文不译而有五义(付)总持名义
    • 兼化须䟦下
    • 命阿难令劝须䟦(并)须䟦受阿难劝往缘
    • 须䟦陀罗二翻(一好贤二善贤)
    • 虽得五通未舍慢心(付)数论二解
    • 须跋爱习未尽二解(并)烦恼习义亦二解
    • 须䟦来问业行义
    • 佛答难邪说责邪师
    • 邪说虽说过去业不说现在业故为邪说
    • 明过去业现在因缘正义
    • 论得解脱义
    • 欲调伏身先当调心
    • 外道多作六行观今须䟦作八观
    • 佛弟子八行观(并)须䟦八观无无我(止私六本九料简今文)
    • 破须䟦非想谓涅槃
    • 郁头蓝弗退非想作飞貍身
    • 须䟦归伏下
    • 若观实想(或作相)能断一切诸有
    • 实相从境实想从智
    • 无想之想名为实想(想字或作相)
    • 实想义(并)实想异名
    • 一第一义空依三智观得三种菩提
    • 三乘同观第一义空等文(弘三中（四十四）引此章安释为被接之证止私三本（三十六）云疏都无决所引文者不审)
    • 一生实相二生法界(弘三中四十四引此文为被接止私三本三十六玄私三本二十九往见)
    • 大众得益(并)须䟦得罗汉
    • 应有正付嘱文来未尽
    • 涅槃后分更有三品北本有四品半
    • 圆澄早谦回向

涅槃经会疏条目(终)