No. 825-A 序〔龙省〕
自瞿昙氏观星悟道。于是广说经论。最后以涅槃妙心。嘱大迦叶。拈华顾要。灯灯相续。初祖西来。唯以直指人心见性成佛为宗旨。名曰性宗。慈氏菩萨以所悟识心圆明。造为瑜伽师地之论。天亲菩萨揽其渊浩。创唯识颂。于是护法标首。慈恩演传。成唯识论。最为精密。名曰相宗。古杭绍觉老人。乃云栖莲大师嫡裔也。阐释全文。有唯识音义。法嗣新伊师广搜奥旨。有合响。而我苕圣先法师。实为伊公入室弟子。重加集注。是正有补遗。兹三集皆以演释唯识精义。实相宗之宝炬矣。或曰。万法唯心。心唯一也。深究其原。则一亦不立。今相宗所论心王心所。八识辗转。观所缘缘。研极微细。得无与直指之道背耶。余曰。否否。夫人心影最难穷也。迷心认影。一影一心。即一世界。循环相生。何啻万亿。无论谬执之辈。据幻为真。如沉弱水。如堕夜雾。不可得出。即使明悟上智之士。于斯道中。已契大意称悟彻。而微细无明流注性海。慧剑所不能除。宝镜所不能照。化雨法雷所不能洒澹震荡。是生死因。随劫轮转。将奈何矣。彼慈氏天亲悲悯斯苦。故造斯论。绘写变相。破心影之惑。斩八识之根。使学者绝后再苏。转识成智。向所谓网罗窠臼。皆成安乐窝最胜院。妙用神通。百法具足。然则相宗之旨。正所以洞明差別辅性宗。如车二毂鸟双翼。何可偏废哉。此唯识补遗之刻。深有功于正法眼藏。非渺小也。刻既成。遂书诸简端。
康熈戊午孟夏谷旦董漠䇿题
成唯识论音响补遗科文卷上
第一卷
- ○论主(护)
- ○译师(唐)
- ○正文大科(三)
- 初宗前敬叙分(二)
- 初归敬述意(稽)
- 次造论因缘(二)
- 初通为利生(今)
- 次別为破执(二)
- 初破凡夫外道(又)
- 次破小乘四师(复)
- 次依教广成分(三)
- 初一颂半(略答)外难略标识相(三)
- 初末论设问(若)
- 次本论颂答(颂)
- 三末论释成(二)
- 初释前三句(二)
- 初略释(三)
- 初释第一句(论)
- 次释第二句(彼)
- 三释第三句(二)
- 初征(如)
- 次释(二)
- 初正释(二)
- 初依相见假说我法(彼)
- 次由熏习变似我法(二)
- 初法释(或)
- 次喻明(如)
- 次结判(愚)
- 初正释(二)
- 次广释(二)
- 初明无实唯似境(三)
- 初征答总标(云)
- 次重征別释(二)
- 初破实我实法不可得(二)
- 初破实我(二)
- 初征(如)
- 次释(二)
- 初正破(三)
- 初叙破外道小乘我相(二)
- 初別破(二)
- 初破六师三计(二)
- 初叙计(诸)
- 次破斥(三)
- 初破胜论数论(初)
- 次破无惭尼犍(中)
- 三破兽主徧出(后)
- 次破小乘三计(二)
- 初叙计(又)
- 次破斥(三)
- 初破即蕴我(初)
- 次破离蕴我(中)
- 三破非即离我(后)
- 初破六师三计(二)
- 次总破(三)
- 初约思虑有无破(又)
- 次约作用有无破(又)
- 三约所缘非缘破(又)
- 初別破(二)
- 次立量以显唯识(二)
- 初显能所缘是见相(又)
- 次结示所缘是识变(是)
- 三结属我执俱分(三)
- 初标列(然)
- 次別释(二)
- 初俱生我执(三)
- 初释总名(俱)
- 次释別相(此)
- 三示断位(此)
- 次分別我执(三)
- 初释总名(分)
- 次释別相(唯)
- 三示断位(此)
- 初俱生我执(三)
- 三结判(二)
- 初正判(二)
- 初判相质有无(二)
- 初判定有无(如)
- 次结成前义(是)
- 次判依徧有无(然)
- 初判相质有无(二)
- 次引证(故)
- 初正判(二)
- 初叙破外道小乘我相(二)
- 次释妨○
- 初正破(三)
- 次破实法○
- 初破实我(二)
- 次结示心外境非所缘○
- 初破实我实法不可得(二)
- 三总结证成○
- 次释假应依实难○
- 初明无实唯似境(三)
- 初略释(三)
- 次释后三句○
- 初释前三句(二)
- 次二十三颂半广明识相显前颂意○
- 三后有五颂明修行之位次○
- 初一颂半(略答)外难略标识相(三)
- 三释结施显分○
- 初宗前敬叙分(二)
- ○次释妨(二)
- 初正释妨难(三)
- 初释忆识等事妨(二)
- 初难(实)
- 次释(二)
- 初斥非(所)
- 次显理(然)
- 次释造业受果妨(二)
- 初难(若)
- 次释(二)
- 初斥非(所)
- 次显理(然)
- 三释生死涅槃妨(二)
- 初难(我)
- 次释(二)
- 初斥非(所)
- 次显理(然)
- 初释忆识等事妨(二)
- 次结示唯识(由)
- 初正释妨难(三)
- ○次破实法(二)
- 初征答非有(如)
- 次广破执相(三)
- 初正破心外有法(二)
- 初破外道(二)
- 初征(外)
- 次释(二)
- 初约十三家別破(五)
- 初数论师(三)
- 初叙执(且)
- 次破斥(七)
- 初破现量所得(彼)
- 二以能所互破(又)
- 三体应同用破(又)
- 四破三合成一(许)
- 五以总別互破(又)
- 六约变时合不合破(二)
- 初正破(此)
- 次遮救(不)
- 七约无差別破所成(又)
- 三结非(故)
- 二胜论师(二)
- 初叙执(胜)
- 次破斥(二)
- 初正破(二)
- 初明诸句体非实有(八)
- 初被诸句中常无常(彼)
- 二以实德二句对破(又)
- 三破实句中有碍常(又)
- 四破诸句中无碍法(诸)
- 五约唯识破诸句(又)
- 六破大有性(彼)
- 七破同异性(又)
- 八破和合句(又)
- 次显诸句非现量得(二)
- 初明诸句非现量境(然)
- 次显能缘非现量智(又)
- 初明诸句体非实有(八)
- 次结非(故)
- 初正破(二)
- 三自在天等八论(二)
- 初破大自在(二)
- 初叙(有)
- 次破(彼)
- 次例破余七(余)
- 初破大自在(二)
- 四二种声论(二)
- 初叙(有)
- 次破(彼)
- 五顺世论师(二)
- 初叙(有)
- 次破(二)
- 初破因微(彼)
- 次破果色(三)
- 初破不越因量(二)
- 初正破(又)
- 次破救(三)
- 初破量德合故似粗(若)
- 次约果如因破(若)
- 三约因如果破(若)
- 次破因果同处(又)
- 三破果体是一(又)
- 初破不越因量(二)
- 初数论师(三)
- 次束成四种总破(二)
- 初总标(然)
- 次別破(四)
- 初数论等(二)
- 初叙(一)
- 次破(彼)
- 二胜论等(二)
- 初叙(二)
- 次破(彼)
- 三无惭等(二)
- 初叙(三)
- 次破(彼)
- 四邪命等(二)
- 初叙(四)
- 次破(彼)
- 初数论等(二)
- 初约十三家別破(五)
- 次破余乘○
- 初破外道(二)
- 次立量以显唯识○
- 三结属法执俱分○
- 初正破心外有法(二)
- ○次破余乘(二)
- 初当(彼)
- 次释(二)
- 初总释(破)
- 次別释(三)
- 初破色法(二)
- 初破对无对色(二)
- 初标列(且)
- 次別明(二)
- 初有对色(二)
- 初明有对非实有(二)
- 初略明(彼)
- 次广释(二)
- 初明能成极微不实(二)
- 初约质碍有无破(谓)
- 次约方分有无破(二)
- 初破有方分(又)
- 次破无方分(二)
- 初且约有方分破无方分(三)
- 初约所成果色破(若)
- 次约因能成果破(又)
- 三约果色即因破(执)
- 次结归有方分破其实有(有)
- 初且约有方分破无方分(三)
- 次结所成果色非实有(故)
- 初明能成极微不实(二)
- 次明有对唯识变(二)
- 初明有对非实有(二)
- 次无对色(余)
- 初有对色(二)
- 次破表无表色○
- 初破对无对色(二)
- 次破不相应行○
- 三破无为法○
- 初破色法(二)
- ○次破表无表色(二)
- 初征(表)
- 次释(二)
- 初明二色非实有(二)
- 初正明(二)
- 初释有表(二)
- 初身表(二)
- 初破实有(三)
- 初反征(此)
- 次正破(三)
- 初破形(若)
- 次破动(若)
- 三破心所引生(若)
- 三结示(故)
- 次申正义(然)
- 初破实有(三)
- 次语表(二)
- 初破实有(语)
- 次申正义(然)
- 初身表(二)
- 次释无表(二)
- 初破实有(表)
- 次申正义(然)
- 初释有表(二)
- 次释难(二)
- 初难(世)
- 次释(二)
- 初总答非色(不)
- 次別明业体(二)
- 初明思为三业体(能)
- 次转释身语二业(二)
- 初示由思名业道(起)
- 次明业道是假说(或)
- 初正明(二)
- 次结二色唯识变(由)
- 初明二色非实有(二)
- ○次破不相应行(三)
- 初总明无实体用(二)
- 初明依色心分位假立(不)
- 次立量以显无实体用(此)
- 次別破得非得等(六)
- 初破得非得(二)
- 初破他非(二)
- 初征答实有(二)
- 初论主问(且)
- 次外人答(契)
- 次正破实有(二)
- 初依经总非(经)
- 次就义別破(二)
- 初正破得(二)
- 初引经例破(亦)
- 次约二因破(三)
- 初征(又)
- 次破(二)
- 初破能起因(若)
- 次破不失因(若)
- 三结(故)
- 次例破非得(得)
- 初正破得(二)
- 初征答实有(二)
- 次申正义(二)
- 初明得(然)
- 次明非得(观)
- 初破他非(二)
- 二破众同分(二)
- 初破他非(二)
- 初征答实有(二)
- 初论主问(复)
- 次外人答(契)
- 次正破实有(二)
- 初依经总非(此)
- 次就义別破(二)
- 初约同智言因破(若)
- 次约同事欲因破(若)
- 初征答实有(二)
- 次申正义(然)
- 初破他非(二)
- 三破命根(二)
- 初破他非(二)
- 初征答实有(二)
- 初论主问(复)
- 次外人答(若)
- 次正破实有(二)
- 初依经总非(此)
- 次就义別破(三)
- 初例破(又)
- 次释妨(若)
- 三结示(此)
- 初征答实有(二)
- 次申正义(然)
- 初破他非(二)
- 四破无心定等(二)
- 初破他非(二)
- 初征答实有(二)
- 初论主问(复)
- 次外人答(若)
- 次正破实有(若)
- 初征答实有(二)
- 次申正义(二)
- 初正释(二)
- 初无心定(谓)
- 次无想果(无)
- 次结示(故)
- 初正释(二)
- 初破他非(二)
- 五破三有为相○
- 六破名句文身○
- 初破得非得(二)
- 三傍破执随眠等○
- 初总明无实体用(二)
第二卷
- ○五破三有为相(二)
- 初破他非(二)
- 初征答实有(二)
- 初论主问(复)
- 次外人答(契)
- 次正破实有(二)
- 初依经总非(此)
- 次就义別破(五)
- 初破能相所相体异(非)
- 二破生等相体俱有(又)
- 三破能所相本有(能)
- 四破能相合所相(所)
- 五破生等三世相违(又)
- 初征答实有(二)
- 次申正义(二)
- 初刹那四相(三)
- 初标立相意(然)
- 次释成四相(四)
- 初列说四相(本)
- 二约世简小(前)
- 三释通外难(如)
- 四述相所表(生)
- 三结成是假(故)
- 次一期四相(一)
- 初刹那四相(三)
- 初破他非(二)
- ○六破名句文身(二)
- 初破他非(二)
- 初征答实有(二)
- 初论主问(复)
- 次外人答(契)
- 次正破实有(二)
- 初依经总非(此)
- 次就义別破(二)
- 初正破二师(二)
- 初单破正理论师(二)
- 初破名等异声实有(若)
- 次破声能生名句文(二)
- 初正破(谓)
- 次遮救(二)
- 初遮音韵即名等异声实有(若)
- 次遮音韵非能诠须生名等(若)
- 次双破经部正理(二)
- 初正破(声)
- 次结责(何)
- 初单破正理论师(二)
- 次结成愚智(语)
- 初正破二师(二)
- 初征答实有(二)
- 次申正义(四)
- 初显假差別(然)
- 二显三用殊(名)
- 三明不即不离(此)
- 四会其相违(二)
- 初正会相违(由)
- 次蹑迹会违(且)
- 初破他非(二)
- ○三傍破执随眠等(二)
- 初正破(二)
- 初叙执(有)
- 次破斥(彼)
- 次例余(执)
- 初正破(二)
- ○三破无为法(二)
- 初正破实有(二)
- 初依理总非(诸)
- 次约义別破(二)
- 初正破(二)
- 初例有为总破(二)
- 初例破离色心等定有无为(且)
- 次立量显无为即色心实性(然)
- 次约一多別破(二)
- 初总征(又)
- 次別释(二)
- 初破体一(二)
- 初破虗空(若)
- 次破余二(一)
- 次破体多(若)
- 初破体一(二)
- 初例有为总破(二)
- 次例余(二)
- 初准前例破(余)
- 次立比量破(又)
- 初正破(二)
- 次显示正义(三)
- 初总标(然)
- 次別释(二)
- 初依识变假施设有(一)
- 次依法性假施设有(二)
- 初示法性名(二)
- 次出无为体(离)
- 三结示(故)
- 初正破实有(二)
- ○次立量以显唯识(二)
- 初双显二取是相见分(外)
- 次结示唯识亦是假说(诸)
- ○三结属法执俱分(三)
- 初标列(然)
- 次別释(二)
- 初俱生法执(三)
- 初释总名(俱)
- 次释別相(此)
- 三明断位(此)
- 次分別法执(三)
- 初释总名(分)
- 次释別相(唯)
- 三明断位(此)
- 初俱生法执(三)
- 三结判(二)
- 初正判(二)
- 初判相质有无(二)
- 初判定有无(如)
- 次结成前义(是)
- 次判依徧有无(然)
- 初判相质有无(二)
- 次引证(故)
- 初正判(二)
- ○次结示心外境非所缘(二)
- 初明离识我法非所缘缘(如)
- 次明自心外蕴非所缘缘(二)
- 初简异聚王所(现)
- 次简同聚心所(问)
- ○三总结证成(由)
- ○次释假应依实难(二)
- 初难(有)
- 次释(二)
- 初正释外难(三)
- 初总破法喻(彼)
- 次別破法喻(二)
- 初破喻(二)
- 初破依类假说(三)
- 初正破(依)
- 次遮救(若)
- 三结破(类)
- 次破依实假说(三)
- 初正破(依)
- 次遮救(若)
- 三结破(由)
- 初破依类假说(三)
- 次破法(二)
- 初正破假说依真(又)
- 次结申假说正义(由)
- 初破喻(二)
- 三结难非理(是)
- 次示假说意(然)
- 初正释外难(三)
- ○次释后三句(二)
- 初结前标数(识)
- 次释通別名(二)
- 初释三类別名(一)
- 次释能变通名(二)
- 初总标(此)
- 次別释(二)
- 初释因能变(一)
- 次释果能变(二)
- 初总明(二)
- 次別释(二)
- 初等流果(等)
- 次异熟果(二)
- 初正释(异)
- 次简异(此)
- ○次(二十三颂半广)明识相显前颂意(二)
- 初(十四)行半颂明三能变识相(二)
- 初广释三能变相(三)
- 初初能变相(三)
- 初末论设问(虽)
- 次举本颂答(颂)
- 三末论释成(二)
- 初正释颂文(八)
- 初自相等三门(二)
- 初正释三门(二)
- 初別释(三)
- 初自相门(论)
- 次果相门(此)
- 三因相门(此)
- 次总结(初)
- 初別释(三)
- 次重明因相(三)
- 初标(一)
- 次解(四)
- 初明种子相(二)
- 初正释(二)
- 初正示种相(此)
- 次明种实有(二)
- 初正释(虽)
- 次释妨(二)
- 初难(此)
- 次释(二)
- 初正释(若)
- 次简別(然)
- 次结判(二)
- 初判属相分(种)
- 次判属三性(二)
- 初正判(诸)
- 次释妨(二)
- 初难(若)
- 次释(虽)
- 初正释(二)
- 二明本新义(三)
- 初净月等师唯立本有(三)
- 初释义(此)
- 次引证(二)
- 初引教(如)
- 次引理(又)
- 三结示(如)
- 次难陀等师唯立新熏(三)
- 初释义(有)
- 次引证(二)
- 初引教(如)
- 次引理(二)
- 初证有漏(又)
- 次证无漏(无)
- 三会违(二)
- 初会本有五种性別(三)
- 初标(有)
- 次释(即)
- 三结(故)
- 次会地狱成就三根(所)
- 初会本有五种性別(三)
- 三护法正义新本合论(三)
- 初正释二类(二)
- 初标(有)
- 次释(二)
- 初本有(一)
- 次始起(二)
- 次斥前互阙(二)
- 初破净月唯本有(二)
- 初正破(二)
- 初明违理(二)
- 初约因缘义破不从熏生(三)
- 初标(若)
- 次释(二)
- 初引证(如)
- 次引论(摄)
- 三结(唯)
- 次约因缘义破由熏增长(非)
- 初约因缘义破不从熏生(三)
- 次明违教(又)
- 初明违理(二)
- 次结责(故)
- 初正破(二)
- 次破难陀唯新熏(二)
- 初正破(二)
- 初明违理(二)
- 初正明违理(二)
- 初斥非(二)
- 初约有为无漏无因破(若)
- 次遮性净为无漏生因(三)
- 初出彼所凭(分)
- 次破彼谬解(二)
- 初征(而)
- 次破(三)
- 初破以空理为无漏因(若)
- 次破以即心为无漏因(若)
- 三破有漏心性是无漏(二)
- 初以有漏例无漏(若)
- 次以异生例圣者(二)
- 初正例(又)
- 次破救(若)
- 三申经正义(然)
- 次显正(由)
- 初斥非(二)
- 次通前所引(四)
- 初通内种定有熏习(诸)
- 二通无漏由闻熏习(二)
- 初明亦熏本无漏种(其)
- 次判二性为缘亦异(闻)
- 三通依障建立种性(二)
- 初正释(依)
- 次通妨(然)
- 四通三根依当可生(既)
- 初正明违理(二)
- 次明违教(然)
- 初明违理(二)
- 次结责(故)
- 初正破(二)
- 初破净月唯本有(二)
- 三结示正义(由)
- 初正释二类(二)
- 初净月等师唯立本有(三)
- 三明种子义○
- 四明熏习义○
- 初明种子相(二)
- 三结○
- 初正释三门(二)
- 二不可知等三门○
- 三相应门○
- 四受俱门○
- 五三性门○
- 六心所例王门○
- 七因果譬喻门○
- 八伏断位次门○
- 初自相等三门(二)
- 次证有本识○
- 初正释颂文(八)
- 次第二能变○
- 三第三能变○
- 初初能变相(三)
- 次会三能变俱转示二谛○
- 初广释三能变相(三)
- 次九行颂广释外难显唯识○
- 初(十四)行半颂明三能变识相(二)
- ○三明种子义(三)
- 初明内种(三)
- 初总标(然)
- 次別释(六)
- 初刹那灭(一)
- 二果俱有(二)
- 三恒随转(三)
- 四性决定(四)
- 五待众缘(五)
- 六引自果(六)
- 三结示(唯)
- 次明外种(外)
- 三简熏习(内)
- 初明内种(三)
- ○四明熏习义(三)
- 初总标(二)
- 初问(依)
- 次答(所)
- 次別释(二)
- 初所熏(三)
- 初征(何)
- 次释(四)
- 初坚住性(一)
- 二无记性(二)
- 三可熏性(三)
- 四与能熏和合(四)
- 三结(唯)
- 次能熏(三)
- 初征(何)
- 次释(四)
- 初有生灭(一)
- 二有胜用(二)
- 三有增减(三)
- 四与所熏和合(四)
- 三结(唯)
- 初所熏(三)
- 三结判(二)
- 初结熏习(如)
- 次判因果(二)
- 初约种现判因果同时(能)
- 次约三类判因果横竖(二)
- 初正判三类(能)
- 次结属因缘(此)
- 初总标(二)
- ○三结(是)
- ○二不可知等三门(二)
- 初征答总标(此)
- 次別释三门(二)
- 初释行相所缘(二)
- 初略释(二)
- 初明行相(了)
- 次明所缘(二)
- 初別明执受处(二)
- 初释处(处)
- 次释执受(执)
- 次总结是所缘(执)
- 初別明执受处(二)
- 次广释(二)
- 初释行相(三)
- 初略指是异熟见分(此)
- 次通明心心所分量(三)
- 初难陀立二分(二)
- 初正明立二分(二)
- 初正释(二)
- 初释(二)
- 初明心心所各有二分(然)
- 次破安慧唯立自证分(二)
- 初破无所缘(若)
- 次破无能缘(若)
- 次结(故)
- 初释(二)
- 次引证(如)
- 初正释(二)
- 次大小乘辨异(二)
- 初明小乘偏义(二)
- 初明行相所缘(执)
- 次明王所问异(心)
- 次申大乘正说(二)
- 初明行相所缘(违)
- 次明王所同异(心)
- 初明小乘偏义(二)
- 初正明立二分(二)
- 次陈那立三分(二)
- 初正释(然)
- 次引证(如)
- 三护法立四分(二)
- 初正明应有四分(二)
- 初正释(又)
- 次结判(二)
- 初正判(此)
- 次引证(是)
- 次摄归唯是一心(二)
- 初明摄(如)
- 次引证(如)
- 初正明应有四分(二)
- 初难陀立二分(二)
- 三结归是异熟见分(故)
- 次释所缘(二)
- 初正明所变(二)
- 初明唯变处等(二)
- 初正释(二)
- 初明业力所变决定(三)
- 初器界(二)
- 初正明共中共变(二)
- 初释义(二)
- 初正释(所)
- 次释疑(虽)
- 次料简(二)
- 初征(谁)
- 次释(三)
- 初月藏明一切有情共变(有)
- 次次师明现居当生者变(二)
- 初斥前非(有)
- 次申自义(是)
- 三护法明于身有用即变(二)
- 初斥前非(有)
- 次申正义(然)
- 初释义(二)
- 次结显共中不共(此)
- 初正明共中共变(二)
- 次种子(诸)
- 三根身(二)
- 初明不共中不共变自根身(有)
- 次明不共中共种变他依处(二)
- 初正释(有)
- 次料简(二)
- 初师亦变似根(此)
- 次师唯变依处(有)
- 初器界(二)
- 次明定等所变不定(前)
- 初明业力所变决定(三)
- 次结示(略)
- 初正释(二)
- 次明不变心等(二)
- 初问(何)
- 次答(二)
- 初通明诸识有二种变(有)
- 次別显异熟唯因缘变(二)
- 初有漏位唯变色等(异)
- 次无漏位亦现心影(至)
- 初明唯变处等(二)
- 次总结所缘(故)
- 初正明所变(二)
- 初释行相(三)
- 初略释(二)
- 次明不可知门(二)
- 初明不可知(不)
- 次征答劝信(二)
- 初征(云)
- 次答(如)
- 初释行相所缘(二)
第三卷
- ○三相应门(三)
- 初问答总明(此)
- 次別释触等(五)
- 初释触(二)
- 初明正义(二)
- 初正明(能)
- 次转释(二)
- 初释性(三)
- 初释三和(谓)
- 次释分別变异(二)
- 初正释(皆)
- 次通妨(根)
- 三释令心触境(和)
- 次释业(三)
- 初正释(既)
- 次引证(起)
- 三通妨(瑜)
- 初释性(三)
- 次斥异解(然)
- 初明正义(二)
- 二释作意(二)
- 初明正义(作)
- 次斥异解(有)
- 三释受(二)
- 初明正义(受)
- 次斥异解(二)
- 初叙执(有)
- 次斥破(二)
- 初破领俱触(三)
- 初正破(彼)
- 次遮救(三)
- 初破受似触生(若)
- 次破受领受体(若)
- 三破不舍自性(若)
- 三结责(故)
- 次破共余相(然)
- 初破领俱触(三)
- 四释想(想)
- 五释思(思)
- 初释触(二)
- 三结相应义(此)
- ○四受俱门(二)
- 初明唯舍受相应(二)
- 初正释(三)
- 初约识行相明(此)
- 次约俱生受明(又)
- 三约执藏义明(又)
- 次释妨(二)
- 初难(若)
- 次释(既)
- 初正释(三)
- 次简非余所相应(二)
- 初征答(如)
- 次释明(二)
- 初明非別境俱(谓)
- 次明非善等俱(此)
- 初明唯舍受相应(二)
- ○五三性门(三)
- 初问(法)
- 次答(此)
- 三释(二)
- 初释无覆无记义(异)
- 次释无覆无记名(覆)
- ○六心所例王门(二)
- 初正释(二)
- 初例三性门(触)
- 次例余诸门(又)
- 次斥谬(二)
- 初叙执(有)
- 次斥破(二)
- 初破一切种(二)
- 初正破(二)
- 初约不能受熏持种破(彼)
- 次纵受熏以种多难破(又)
- 次破救(二)
- 初叙执(谁)
- 次破斥(彼)
- 初正破(二)
- 次破无简別(又)
- 初破一切种(二)
- 初正释(二)
- ○七因果譬喻门(二)
- 初明正义(二)
- 初正释颂文(三)
- 初征答总标(阿)
- 次法喻別释(二)
- 初释恒转义(恒)
- 次释如瀑流(如)
- 三结示缘起(如)
- 次通妨显理(二)
- 初释过未既假不成非断难(二)
- 初外难(过)
- 次答释(二)
- 初对斥(过)
- 次显理(岂)
- 次释无因无果谁离断常难(二)
- 初外难(因)
- 次答释(二)
- 初对破(若)
- 次显理(二)
- 初略明(因)
- 次广显(三)
- 初标义(谓)
- 次释成(观)
- 三结劝(如)
- 初释过未既假不成非断难(二)
- 初正释颂文(三)
- 次斥异说(二)
- 初正斥(二)
- 初斥余部(二)
- 初叙计(三)
- 初标(有)
- 次释(谓)
- 三结(如)
- 次斥非(三)
- 初总斥(彼)
- 次別破(三)
- 初破一念二时(何)
- 次破生灭体一(又)
- 三时体互破(生)
- 三结非(故)
- 初叙计(三)
- 次斥经部(经)
- 初斥余部(二)
- 次结劝(由)
- 初正斥(二)
- 初明正义(二)
- ○八伏断位次门(二)
- 初征答总标(此)
- 次广释颂义(二)
- 初正明舍阿赖耶(二)
- 初总明(谓)
- 次別释(二)
- 初明能舍诸位(二)
- 初明正义(二)
- 初正释(二)
- 初释义(此)
- 次引证(云)
- 次释妨(二)
- 初难(若)
- 次答(二)
- 初约回心向大释(彼)
- 次约直修大乘释(又)
- 初正释(二)
- 次斥异解(二)
- 初正破(二)
- 初叙(有)
- 次破(彼)
- 次破救(二)
- 初叙(地)
- 次破(彼)
- 初正破(二)
- 初明正义(二)
- 次简所舍唯名(然)
- 初明能舍诸位(二)
- 次通明第八异名(二)
- 初广释诸名(二)
- 初释名义(二)
- 初总标(然)
- 次別释(四)
- 初释心等四名(谓)
- 二释阿赖耶名(或)
- 三释异熟识名(或)
- 四释无垢识名(或)
- 次简所舍(阿)
- 初释名义(二)
- 次结归二位(然)
- 初广释诸名(二)
- 初正明舍阿赖耶(二)
- ○次证有本识(三)
- 初征答总标(云)
- 次教理別明(二)
- 初引教(二)
- 初引大乘(二)
- 初引契经证有第八(二)
- 初三经四颂(四)
- 初引阿毗达摩颂(二)
- 初引颂(谓)
- 次释义(二)
- 初时释(三)
- 初约二用释(二)
- 初略判颂文(此)
- 次广释颂义(二)
- 初因缘用(二)
- 初释(二)
- 初正释因缘(界)
- 次转释缘用(谓)
- 次结(是)
- 初释(二)
- 次依持用(二)
- 初明流转依持(三)
- 初标(由)
- 次释(谓)
- 三结(诸)
- 次明还灭依持(三)
- 初标(及)
- 次释(谓)
- 三结(能)
- 初明流转依持(三)
- 初因缘用(二)
- 次约染净释(又)
- 三约三性释(或)
- 初约二用释(二)
- 次结证(今)
- 初时释(三)
- 二重引前经中颂(二)
- 三引解深密经颂(二)
- 初引颂(解)
- 次释义(二)
- 初正释(三)
- 初释第一句(以)
- 次释第二句(是)
- 三释后二句(凡)
- 次结证(唯)
- 初正释(三)
- 四引入楞伽经颂(二)
- 初引颂(入)
- 次释义(眼)
- 初引阿毗达摩颂(二)
- 次指广证有(此)
- 初三经四颂(四)
- 次显大乘是至教量○
- 初引契经证有第八(二)
- 次引余部○
- 初引大乘(二)
- 次显理○
- 初引教(二)
- 三总结劝信○
- ○次显大乘是至教量(二)
- 初立比量证(诸)
- 次引七因证(二)
- 初引圣慈氏七因(二)
- 初总标(又)
- 次別明(七)
- 一先不记(一)
- 二本俱行(二)
- 三非余境(三)
- 四应极成(四)
- 五有无有(五)
- 六能对治(六)
- 七义异文(七)
- 次引庄严论颂义(如)
- 初引圣慈氏七因(二)
- ○次引余部(二)
- 初总标(余)
- 次別引(四)
- 初大众部(谓)
- 三上座部(上)
- 三化地部(化)
- 四说一切有部(二)
- 初引文(说)
- 次论释(二)
- 初释义(三)
- 初明正义(谓)
- 次別简释(七)
- 初简余蕴(谓)
- 二简五欲(五)
- 三简乐受(乐)
- 四简身见(身)
- 五简转识(转)
- 六简色身(色)
- 七简不相应行(又)
- 三总结示(异)
- 次结证(由)
- 初释义(三)
- ○次显理(三)
- 初结前起后(已)
- 次依经广显(十)
- 初持种心(三)
- 初引经证有(谓)
- 次依义广释(二)
- 初明正义(二)
- 初正释(二)
- 初简转识非持种心(谓)
- 次明第八是持种心(二)
- 初正释(二)
- 初顺明(此)
- 次反显(若)
- 次简非(二)
- 初简色不相应(色)
- 次简转识心所(转)
- 初正释(二)
- 次结示(故)
- 初正释(二)
- 次斥异解(五)
- 初破识类受熏持种(二)
- 初叙(有)
- 次破(六)
- 初约假实破(彼)
- 二约三性破(又)
- 三约无心位破(又)
- 四约凡圣类同破(又)
- 五约根法类同破(又)
- 六约事类不俱破(又)
- 二破六识俱转受熏持种(执)
- 三破色心自类前为后种(二)
- 初叙(有)
- 次破(二)
- 初正破(二)
- 初约无熏习义破(彼)
- 次约间断不生破(又)
- 次遮救(亦)
- 初正破(二)
- 四破三世实有能成因果(二)
- 初叙(有)
- 次破(彼)
- 五破执遣相空拨无本识(二)
- 初叙执斥违经(有)
- 次约法斥违理(二)
- 初斥成邪见(智)
- 次斥反正智(若)
- 初破识类受熏持种(二)
- 初明正义(二)
- 三总结证成(故)
- 二异熟心○
- 三界趣生体○
- 四有执受○
- 五持寿煖识○
- 六生死时心○
- 七缘起依○
- 八识食体○
- 九灭定有心○
- 十染净心○
- 初持种心(三)
- 三指广结略○
- ○二异熟心(三)
- 初引经证有(又)
- 次依义广释(二)
- 初简转识非真异熟(谓)
- 次明第八是真异熟(三)
- 初约有情身器显有真异熟(定)
- 次约身受怡劳显有真异熟(又)
- 三约非佛有情显有真异熟(非)
- 三总结证成(由)
- ○三界趣生体(三)
- 初引经证有(又)
- 次依义广释(二)
- 初标义(谓)
- 次释成(二)
- 初简转识等非趣生体(非)
- 次明第八心品是趣生体(三)
- 初约实等四义顺明(唯)
- 次约无色第六反释(此)
- 三约佛非趣生反证(由)
- 三总结证成(正)
- ○四有执受(三)
- 初引经证有(又)
- 次依义广释(二)
- 初明第八是能执受(二)
- 初显有能执受心(谓)
- 次立第八是能执受(二)
- 初正立(唯)
- 次简別(此)
- 次简转识等非能执受(三)
- 初简诸转识(谓)
- 次简诸心所(诸)
- 三简色根命根(非)
- 初明第八是能执受(二)
- 三总结证成(故)
- ○五持寿煖识(三)
- 初引经证有(又)
- 次依义广释(二)
- 初简转识非持寿煖识(谓)
- 次明第八是持寿煖识(二)
- 初正立(唯)
- 次释成(二)
- 初正释(经)
- 次通妨(二)
- 初难(虽)
- 次释(二)
- 初约三法具处释(此)
- 次约煖不徧处释(又)
- 三总结证成(由)
- ○六生死时心(三)
- 初引经证有(又)
- 次依义广释(二)
- 初正明生死时心(二)
- 初明正义(二)
- 初简转识非生死时心(谓)
- 次明第八是生死时心(真)
- 次斥异说(二)
- 初异说(二)
- 初叙(有)
- 次破(二)
- 初正破(若)
- 次遮救(若)
- 次余部(有)
- 初异说(二)
- 初明正义(二)
- 次別明将死时心(二)
- 初立义(又)
- 次释成(二)
- 初简转识不生冷触(眼)
- 次明第八能生冷触(唯)
- 初正明生死时心(二)
- 三总结证成(故)
- ○七缘起依(三)
- 初引经证有(又)
- 次依义广释(二)
- 初引经释(谓)
- 次明论释(二)
- 初明第八是名色缘(二)
- 初正明(眼)
- 次遮救(亦)
- 次简转识非名色缘(又)
- 初明第八是名色缘(二)
- 三总结证成(故)
第四卷
- ○八识食体(三)
- 初引经证有(又)
- 次依义广释(二)
- 初通明四食相(三)
- 初总标(谓)
- 次別释(四)
- 初段食(一)
- 二触食(二)
- 三思食(三)
- 四识食(四)
- 三结判(二)
- 初约三科判(由)
- 次约三界判(段)
- 次別明识食体(二)
- 初简转识非识食体(二)
- 初正简(眼)
- 次斥异(四)
- 初破过未识等为食(非)
- 二破入定心等为食(亦)
- 三破不相应行为食(又)
- 四破第六意识为食(二)
- 初叙(有)
- 次破(二)
- 初总斥指广(彼)
- 次约义別破(三)
- 初破无漏识为食(又)
- 次破有漏种为食(亦)
- 三破身命互为食(复)
- 次明异熟是识食体(二)
- 初正释(由)
- 次通妨(唯)
- 初简转识非识食体(二)
- 初通明四食相(三)
- 三总结证成(既)
- ○九灭定有心(三)
- 初引经证有(又)
- 次依义广释(二)
- 初明灭定有第八识(三)
- 初依义明灭定有识(二)
- 初明定中第八为不离身识(谓)
- 次破后时还起名不离身识(若)
- 次据理破灭定无识(三)
- 初破全无识(又)
- 次破无异熟识(又)
- 三破无持种识(又)
- 三立量显灭定有识(然)
- 初依义明灭定有识(二)
- 次破灭定有第六识(二)
- 初约名位破(二)
- 初约名(二)
- 初正破(若)
- 次破救(若)
- 次约位(或)
- 初约名(二)
- 次约心所破(二)
- 初总征(又)
- 次別破(二)
- 初约有心所破(三)
- 初标违教名(若)
- 次释违教名(三)
- 初破唯灭受想(二)
- 初救(此)
- 次破(无)
- 次破心不同行亦灭(三)
- 初救(如)
- 次破(二)
- 初以语行对破(若)
- 次明行有徧不徧(然)
- 三结(受)
- 三受想与思等互破(二)
- 初以受想例思等亦应灭(又)
- 次以思等例受想应不灭(三)
- 初例难(既)
- 次转救(如)
- 三复破(彼)
- 初破唯灭受想(二)
- 三结违教名(或)
- 次约无心所破(二)
- 初正破(二)
- 初约王所例破(二)
- 初正例无所亦应无王(若)
- 次反例有王亦应有所(二)
- 初正例(又)
- 次遮救(二)
- 初遮定位三和不生触等(二)
- 初牒救词(若)
- 次破斥(若)
- 次遮依前所厌不违定名(二)
- 初牒救词(若)
- 次破斥(既)
- 初遮定位三和不生触等(二)
- 次约三性推破(二)
- 初征(又)
- 次破(二)
- 初正破(二)
- 初破染无记(不)
- 次破善性(三)
- 初破相应善(若)
- 次破自性胜义善(此)
- 三破等起善(若)
- 次结斥(故)
- 初正破(二)
- 初约王所例破(二)
- 次结破(故)
- 初正破(二)
- 初约有心所破(三)
- 初约名位破(二)
- 初明灭定有第八识(三)
- 三总结证成○
- ○三总结证成(如)
- ○十染净心(三)
- 初引经证有(又)
- 次依义广释(二)
- 初总释(谓)
- 次別释(二)
- 初约杂染释(二)
- 初标(然)
- 次释(二)
- 初明无第八烦恼无因(若)
- 次明无第八业果无因(二)
- 初正明业果无因失(若)
- 次兼明有支不成失(又)
- 次约清净释(二)
- 初标(诸)
- 次释(二)
- 初明无第八净道无因(二)
- 初总明清净道无因失(若)
- 次別明出世道无因失(又)
- 次明无第八断果不成(二)
- 初正释(若)
- 次破救(若)
- 初明无第八净道无因(二)
- 初约杂染释(二)
- 三总结证成(许)
- ○三指广结略(体)
- ○三总结劝信(別)
- ○次第二能变(三)
- 初结前问后(如)
- 次举本颂答(颂)
- 三末论释成(二)
- 初正释颂文(九)
- 初释名门(二)
- 初正释(论)
- 次简异(二)
- 初征(此)
- 次释(二)
- 初约离合释唯异第六(此)
- 次以标意名总异余七(又)
- 二所依门(三)
- 初正释此识所依(二)
- 初标(依)
- 次释(二)
- 初释依彼(二)
- 初总明依藏识(彼)
- 次別明依种现(二)
- 初解唯依种(有)
- 次解依种现(有)
- 次释转义(转)
- 初释依彼(二)
- 次傍论诸识所依(二)
- 初略释(三)
- 初标(诸)
- 次释(三)
- 初因缘依(一)
- 次增上缘依(二)
- 三等无间缘依(三)
- 三结(唯)
- 次广释(三)
- 初种子依(二)
- 初标(初)
- 次释(二)
- 初经部种现不俱(有)
- 次大乘种现俱时(二)
- 初斥前非(有)
- 次申正义(二)
- 初明三因缘因果俱不俱別(二)
- 初正明(然)
- 次引证(二)
- 初引瑜伽通证二类因缘(故)
- 次引摄论別证种现因缘(摄)
- 次(结示)诸心心所各有种子依(如)
- 初明三因缘因果俱不俱別(二)
- 次俱有依(二)
- 初标(次)
- 次释(四)
- 初家解(二)
- 初前五识(二)
- 初正释(有)
- 次引证(二)
- 初唯识颂(二)
- 次缘论颂(观)
- 次后三识(第)
- 初前五识(二)
- 第二家解(二)
- 第三家解(二)
- 第四家解(三)
- 初总斥标宗(有)
- 次广示正义(二)
- 初明依所依义(二)
- 初正明(二)
- 初明依义(依)
- 次明所依(二)
- 初正明所依(若)
- 次依圣教简(故)
- 次通妨(然)
- 初正明(二)
- 次明识等所依(二)
- 初明心王所依(四)
- 初前五识(由)
- 二第六识(第)
- 三第七识(第)
- 四第八识(二)
- 初正明所依(阿)
- 次通前异说(虽)
- 次明心所所依(心)
- 初明心王所依(四)
- 初明依所依义(二)
- 三结符理义(若)
- 初家解(二)
- 三开导依○
- 初种子依(二)
- 初略释(三)
- 三结归本颂所依○
- 初正释此识所依(二)
- 三所缘门○
- 四性相门○
- 五染俱门○
- 六余相应门○
- 七三性门○
- 八界系门○
- 九伏断门○
- 初释名门(二)
- 次证有第七○
- 初正释颂文(九)
- ○三开导依(二)
- 初标(后)
- 次释(三)
- 初难陀立相续与间断者为依(有)
- 次安慧立有力与无力者为依(二)
- 初斥前非(三)
- 初总斥(有)
- 次別破(二)
- 初难破前五识(二)
- 初纵许(且)
- 次难破(二)
- 初约自在位难(三)
- 初正难(若)
- 次引证(故)
- 三结示(彼)
- 次约增胜境难(三)
- 初正难(若)
- 次引证(故)
- 三结示(彼)
- 初约自在位难(三)
- 次难破后三识(三)
- 初难第六(二)
- 初正难(五)
- 次例难(若)
- 次难第七(平)
- 三难第八(圆)
- 初难第六(二)
- 初难破前五识(二)
- 三结非(由)
- 次申正义(应)
- 初斥前非(三)
- 三(护法)立八识各唯自类为依(三)
- ○三结归本颂所依(傍)
- ○三所缘门(二)
- ○四性相门(二)
- 初正释性相(颂)
- 次兼释別名(由)
- ○五染俱门(三)
- 初问答总标(此)
- 次正释颂义(二)
- 初释常俱义(此)
- 次释四烦恼(二)
- 初释別名(二)
- 初征列(其)
- 次释义(我)
- 次释通名(此)
- 初释別名(二)
- 三问答料简(二)
- 初料简唯四(二)
- 初问(彼)
- 次答(二)
- 初释(二)
- 初明有我见故无四见(二)
- 初正明(有)
- 次出意(二)
- 初征(如)
- 次释(二)
- 次明有见爱故无疑嗔(由)
- 初明有我见故无四见(二)
- 次结(故)
- 初释(二)
- 次料简三俱(二)
- 初正明俱起(二)
- 初问(见)
- 次答(行)
- 次通瑜伽妨(二)
- 初难(瑜)
- 次释(分)
- 初正明俱起(二)
- 初料简唯四(二)
- ○六余相应门(二)
- 初问答总标(此)
- 次正释颂义(二)
- 初未转依(二)
- 初释及余触等俱(二)
- 初师余字简无覆性(二)
- 初明所有(二)
- 初明意俱唯九(有)
- 次释及余二字(前)
- 次简所无(二)
- 初征(此)
- 次释(四)
- 初简別境(谓)
- 二简信等(善)
- 三简随眠(随)
- 四简不定(恶)
- 初明所有(二)
- 次师余字显随烦恼(二)
- 初斥前(有)
- 次正明(二)
- 初总标(烦)
- 次別释(四)
- 初师五随俱(二)
- 初明五随徧染心(三)
- 初正立五随(此)
- 次引论证释(二)
- 初正释(如)
- 次会通(掉)
- 三通余处妨(虽)
- 次结示意俱有无(二)
- 初明意俱有十五(二)
- 初正明(然)
- 次释义(救)
- 次结例无余心所(二)
- 初问(例)
- 次答(随)
- 初明意俱有十五(二)
- 初明五随徧染心(三)
- 二师六随俱(二)
- 初明六随徧染心(三)
- 初正立六随(有)
- 次引论证释(瑜)
- 三通集论等(论)
- 次结示意俱有无(二)
- 初明意俱有十九(二)
- 初标数(然)
- 次释成(此)
- 次结例无余心所(无)
- 初明意俱有十九(二)
- 初明六随徧染心(三)
- 三师十随俱(二)
- 初明十随徧染心(三)
- 初正立十随(有)
- 次引论证释(二)
- 初正释(瑜)
- 次通妨(诸)
- 三指前会通(余)
- 次结示意俱有无(二)
- 初明意俱有二十四(此)
- 次结例无余心所(无)
- 初明十随徧染心(三)
- 四师八随俱(二)
- 初破前三师(有)
- 次申自正义(二)
- 初正明(二)
- 初明八随徧染心(二)
- 初举数(故)
- 次释成(忘)
- 次结示意俱有无(二)
- 初明意俱有十八(然)
- 次结例无余等义(无)
- 初明八随徧染心(二)
- 次结叹(若)
- 初正明(二)
- 初师五随俱(二)
- 初师余字简无覆性(二)
- 次例藏识明受俱○
- 初释及余触等俱(二)
- 次已转依○
- 初未转依(二)
第五卷
- ○九伏断门(二)
- 初问答总标(此)
- 次正释颂义(二)
- 初別明无染污意(二)
- 初总明(阿)
- 次別释(二)
- 初明有学暂伏灭(二)
- 初住定道暂伏灭(二)
- 初出世道(谓)
- 次灭尽定(灭)
- 次出定道复现行(由)
- 初住定道暂伏灭(二)
- 次明无学永断灭(二)
- 初正明无学位(然)
- 次例明回趣者(二)
- 初明有学暂伏灭(二)
- 次通明染净有无(二)
- 初安慧明三位染净有无(此)
- 次护法明三位无染有净(二)
- 初斥前非(二)
- 初标违教理(有)
- 次释违教理(二)
- 初违圣教(三)
- 初违瑜伽(论)
- 次违显扬(显)
- 三违本论(若)
- 次违正理(四)
- 初平等智无依(又)
- 二第八识无依(又)
- 三法我见无依(又)
- 四第六识无依(又)
- 初违圣教(三)
- 次申正义(二)
- 初明无染有净(是)
- 次明染净差別(二)
- 初通明染净末那略有三种(二)
- 初标(此)
- 次释(三)
- 初人我见相应末那(初)
- 次法我见相应末那(次)
- 三平等智相应末那(后)
- 次別明我法二执相应末那(三)
- 初明二见所依(二)
- 初明我见依法执(补)
- 次明二见依一慧(我)
- 次明二执伏断(二)
- 初通明三乘起灭(二)
- 初我执伏位唯起法执(二)
- 次我执断位亦起法执(二)
- 次別明菩萨起灭(二)
- 初正释(八)
- 次引证(如)
- 初通明三乘起灭(二)
- 三判属法执末那(二)
- 初约大小乘通判二性(法)
- 次立比量判属异熟生(是)
- 初明二见所依(二)
- 初通明染净末那略有三种(二)
- 初斥前非(二)
- 初別明无染污意(二)
- ○次证有第七(三)
- ○二意法为缘(三)
- 初引经证有(又)
- 次释成经义(三)
- 初以前五例第六识应有依(谓)
- 次遮小乘肉团心为第六依(不)
- 三遮小乘根先识后为所依(亦)
- 三立量结显(由)
- ○三思量名意(二)
- 初引经证有(又)
- 次释成经义(二)
- 初正释(二)
- 初遮第六等无间名意(谓)
- 次遮假说名意(二)
- 初遮假说(若)
- 次遮曾有思量(若)
- 次结示(故)
- 初正释(二)
- ○四无心定別(二)
- 初引经证有(又)
- 次释成经义(二)
- 初正释(二)
- 初明无第七二定无別(谓)
- 次遮二定別有差別因(若)
- 次结示(是)
- 初正释(二)
- ○五无想天染(二)
- 初引经证有(又)
- 次释成经义(二)
- 初正释(二)
- 初明无意无想非染(谓)
- 次明无意展转有过(初)
- 次结示(故)
- 初正释(二)
- ○六三性心染(二)
- 初引经证有(又)
- 次释成经义(二)
- 初正释(二)
- 初约相缚释(二)
- 初释(谓)
- 次证(三)
- 初引文(故)
- 次释义(言)
- 三重证(依)
- 次约成漏释(二)
- 初简六识等不能成漏(四)
- 初简烦恼(又)
- 二简随眠(又)
- 三简漏种(亦)
- 四简染引(虽)
- 次正明六七互益成漏(三)
- 初正释(然)
- 次释难(无)
- 三结成(由)
- 初简六识等不能成漏(四)
- 初约相缚释(二)
- 次结示(故)
- 初正释(二)
- ○三指广劝信(证)
- ○三通妨总结(然)
- ○三第三能变(二)
- 初明差別等前六门(二)
- 初广释六门(二)
- 初释前四门(三)
- 初结前问后(如)
- 次举本颂答(颂)
- 三末论释成(三)
- 次释后二门(二)
- 初略标心所广释受俱(三)
- 初末论设问(六)
- 次本论颂答(颂)
- 三末诸释成(二)
- 初略释六位心所(二)
- 初总标(论)
- 次別释(二)
- 初释心所名义(二)
- 初约三义释(恒)
- 次约助事释(二)
- 初正释(心)
- 次引证(二)
- 初证徧行別境(二)
- 初证徧行(故)
- 次证別境(余)
- 次例善等四位(由)
- 初证徧行別境(二)
- 次释六位显別(二)
- 初标列(虽)
- 次释义(二)
- 初明六位总名(一)
- 次辩种类差別(然)
- 初释心所名义(二)
- 次广释三受相应(二)
- 初略释六位心所(二)
- 次广释六位心所別相○
- 初略标心所广释受俱(三)
- 初释前四门(三)
- 次总示二谛○
- 初广释六门(二)
- 次明共依等后三门○
- 初明差別等前六门(二)
- ○次广释六位心所別相(五)
- 初徧行別境(三)
- 初蹑前标问(前)
- 次举本颂答(颂)
- 三末论释成(二)
- 初徧行(二)
- 次別境(三)
- 初正释体用(三)
- 初释別境通名(次)
- 次释欲等別名(五)
- 初释欲(二)
- 初明正义(二)
- 初略明(云)
- 次转释(三)
- 初师约可欣释(三)
- 初正释(有)
- 次释妨(二)
- 初难(于)
- 次释(此)
- 三简示(故)
- 次师约所求释(有)
- 三师约欲观释(有)
- 初师约可欣释(三)
- 次斥异解(二)
- 初叙(有)
- 次破(三)
- 初正破(彼)
- 次例破(如)
- 三通经(故)
- 初明正义(二)
- 二释解(二)
- 初明正义(三)
- 初略明(云)
- 次转释(谓)
- 三简示(故)
- 次斥异解(二)
- 初叙(有)
- 次破(彼)
- 初明正义(三)
- 三释念(二)
- 初明正义(三)
- 初略明(云)
- 次转释(谓)
- 三简示(于)
- 次斥异解(二)
- 初叙(有)
- 次破(彼)
- 初明正义(三)
- 四释定(二)
- 初明正义(三)
- 初异明(云)
- 次转释(二)
- 初释体用(谓)
- 次释专注(心)
- 三简示(若)
- 次斥异解(二)
- 初破徧行(二)
- 初叙(有)
- 次破(应)
- 次破即心(二)
- 初叙(有)
- 次破(彼)
- 初破徧行(二)
- 初明正义(三)
- 五释慧(二)
- 初明正义(二)
- 初略明(云)
- 次转释(证)
- 三简示(于)
- 次斥异解(二)
- 初叙(有)
- 次破(诸)
- 初明正义(二)
- 初释欲(二)
- 三结示非徧行○
- 次现起分位○
- 三诸门分別○
- 初正释体用(三)
- 二善位心所○
- 三根本烦恼○
- 四诸随烦恼○
- 五不定心所○
- 初徧行別境(三)
- ○三结示非徧行(然)
- ○次现起分位(二)
- 初师定俱定(有)
- 次师不定俱(二)
- 初总明不定(有)
- 次別申正释(二)
- 初明起位(二)
- 初別明(五)
- 初起一(应)
- 二起二(或)
- 三起三(或)
- 四起四(或)
- 五起五(或)
- 次总结(如)
- 初別明(五)
- 次明不起(或)
- 初明起位(二)
成唯识论音响补遗科文卷上
校注
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