成唯识论音响补遗科文卷下
第六卷
- ○二善位心所(三)
- 初结前问后(巳)
- 次举本显答(颂)
- 三末论释成(三)
- 初正释颂文(二)
- 初总标(论)
- 次別释(二)
- 初释信等(八)
- 初释信(二)
- 初明正义(二)
- 初正释(二)
- 初略明(云)
- 次转释(能)
- 次料简(二)
- 初简自相(二)
- 初问(忍)
- 次答(岂)
- 次简心净(二)
- 初问(此)
- 次答(此)
- 初简自相(二)
- 初正释(二)
- 次斥异解(有)
- 初明正义(二)
- 二释惭愧(二)
- 初正释(二)
- 初惭(云)
- 次愧(云)
- 次料简(三)
- 初标会显扬(差)
- 次正简通別(二)
- 初难简外宗执通为別(若)
- 次反难内宗別相同通(二)
- 初难別相同通(二)
- 初难(崇)
- 次释(虽)
- 次救通有別义(二)
- 初救(岂)
- 次破(汝)
- 初难別相同通(二)
- 三复通圣教(然)
- 初正释(二)
- 三释无贪等(二)
- 初总明(无)
- 次別释(二)
- 初释前二(二)
- 初別释(二)
- 初无贪(云)
- 次无嗔(云)
- 次通简(善)
- 初別释(二)
- 次释无痴(二)
- 初正释(云)
- 次料简(二)
- 初师即慧(有)
- 次师非慧(四)
- 初正明有体(有)
- 二斥前解非(若)
- 三通前引论(然)
- 四释成有体(以)
- 初释前二(二)
- 四释勤(二)
- 初略明(勤)
- 次转释(二)
- 初总表唯善(勇)
- 次別明差別(此)
- 五释轻安(安)
- 六释不放逸(二)
- 初正释(三)
- 初略明(不)
- 次转释(阙)
- 三释妨(虽)
- 次料简(二)
- 初明防修非此相用(二)
- 初难(岂)
- 次释(防)
- 次明四法有防修用(二)
- 初难(勤)
- 次释(汝)
- 初明防修非此相用(二)
- 初正释(三)
- 七释行舍(二)
- 初正释(二)
- 初略明(云)
- 次转释(谓)
- 次简异(由)
- 初正释(二)
- 八释不害(二)
- 初明正义(二)
- 初略明(云)
- 次转释(谓)
- 次斥异解(二)
- 初叙(有)
- 次破(无)
- 初明正义(二)
- 初释信(二)
- 次释及字○
- 初释信等(八)
- 次料简別立○
- 三诸门分別○
- 初正释颂文(二)
- ○次释及字(二)
- 初正释所显欣等(二)
- 初正明及义(及)
- 次別释欣等(六)
- 初欣等五(欣)
- 二厌等三(厌)
- 三不覆等三(不)
- 四不慢(有)
- 五不疑(有)
- 六不散乱等四(不)
- 次简示悔等不翻(悔)
- 初正释所显欣等(二)
- ○次料简別立(二)
- 初约立不立义简(二)
- 初问(何)
- 次答(二)
- 初约相用答(相)
- 次约偏胜答(二)
- 初正释(又)
- 次释妨(害)
- 次约染多净少简(二)
- 初问(染)
- 次答(净)
- 初约立不立义简(二)
- ○三诸门分別(十)
- 初假实门(此)
- 二徧不徧门(二)
- 初师立四徧七不定徧(二)
- 初正立(有)
- 次引证(论)
- 次师立十徧轻安不徧(三)
- 初斥前非(有)
- 次通论意(论)
- 三申正义(二)
- 初总释十一(应)
- 次別简轻安(二)
- 初师(有)
- 次师(有)
- 初师立四徧七不定徧(二)
- 三诸识相应门(此)
- 四诸受相应门(此)
- 五別境相应门(此)
- 六三性相摄门(十)
- 七三界系属门(轻)
- 八学等相摄门(皆)
- 九三断相摄门(非)
- 十结例余门(余)
- ○三根本烦恼(三)
- 初结前问后(如)
- 次举本颂答(颂)
- 三末论释成(二)
- 初正释颂文(二)
- 初略释通名(论)
- 次广释別相(六)
- 初释贪(云)
- 二释嗔(云)
- 三释痴(云)
- 四释慢(二)
- 初正释体用(云)
- 次別显差別(此)
- 五释疑(二)
- 初正释体用(云)
- 次別简体性(二)
- 初师以慧为体(有)
- 次师別有自体(有)
- 六释恶见(二)
- 初正释体用(云)
- 次別示行相(二)
- 初标(此)
- 次释(二)
- 初正释五见(五)
- 初身见(一)
- 二边见(二)
- 三邪见(三)
- 四见取(四)
- 五戒禁取(五)
- 次通二取妨(然)
- 初正释五见(五)
- 次诸门分別○
- 初正释颂文(二)
- ○次诸门分別(十一)
- 初俱生分別门(二)
- 初通判十惑(如)
- 次別判边见(二)
- 初标(边)
- 次释(二)
- 初师俱生唯断(有)
- 次师常亦俱生(有)
- 二自类相应门(二)
- 初征(此)
- 次释(六)
- 初以贪为首对余八(贪)
- 二以嗔为首对余七(嗔)
- 三以慢为首对余六(慢)
- 四以疑为首对五见(疑)
- 五五见自类不相应(五)
- 六以痴为首对余九(痴)
- 三诸识相应门(此)
- 四诸受相应门(二)
- 初征(此)
- 次释(二)
- 初依实义释(四)
- 初贪嗔痴(贪)
- 二慢(二)
- 初初师(有)
- 次次师(有)
- 三疑后三见(疑)
- 四身边二见(二)
- 初初师(有)
- 次次师(有)
- 次随麤相释(二)
- 初惑受对论(此)
- 次兼界地论(贪)
- 初依实义释(四)
- 五別境相应门(此)
- 六三性相摄门(此)
- 七界系现缘门(二)
- 初征(此)
- 次释(三)
- 初三界系属(嗔)
- 次三界现起(二)
- 初明下不起上惑(生)
- 次明上能起下惑(二)
- 初正释(生)
- 次通妨(五)
- 三三界相缘(二)
- 初下惑缘上(二)
- 初正释(下)
- 次通妨(而)
- 次上惑缘下(二)
- 初正释(上)
- 次通妨(下)
- 初下惑缘上(二)
- 八学等相摄门(此)
- 九三断相摄门(二)
- 初征(此)
- 次释(二)
- 初简非所断(非)
- 次明见修断(二)
- 初总明(分)
- 次別释(二)
- 初约粗相释唯见所断(二)
- 初明十皆顿断(见)
- 次广明迷谛相(三)
- 初标(然)
- 次释(二)
- 初总迷(总)
- 次別迷(二)
- 初总明(別)
- 次別释(二)
- 初二唯迷苦(身)
- 次八通迷四(二)
- 初明十总迷苦(谓)
- 次明八通迷三(显)
- 三结(迷)
- 次依委细释通修所断(二)
- 初标后指前(委)
- 次释成修断(二)
- 初五別迷苦谛(俱)
- 次四通迷四谛(嗔)
- 初约粗相释唯见所断(二)
- 十随境立名门(三)
- 初有事无事烦恼(虽)
- 次有漏无漏烦恼(彼)
- 三事境名境烦恼(缘)
- 十一结例余门(余)
- 初俱生分別门(二)
- ○四诸随烦恼(三)
- 初结前问后(巳)
- 次举本颂答(颂)
- 三末诸释成(二)
- 初正释颂文(三)
- 初略释通名(二)
- 初正释名(论)
- 次分类別(此)
- 次广释別相(三)
- 初小随(十)
- 初释忿(云)
- 二释恨(云)
- 三释覆(二)
- 初释体用(云)
- 次明分位(二)
- 初师唯痴摄(有)
- 次师贪痴摄(有)
- 四释恼(云)
- 五释嫉(云)
- 六释悭(云)
- 七释诳(云)
- 八释谄(云)
- 九释害(云)
- 十释憍(云)
- 次中随(二)
- 初正释(二)
- 初无惭(云)
- 次无愧(云)
- 次通简(三)
- 初会通显扬(不)
- 次正简通別(二)
- 初斥外家执通为別(若)
- 次示別相皆徧染心(不)
- 三复会圣教(然)
- 初正释(二)
- 三大随(八)
- 初掉举(二)
- 初释体用(云)
- 次明等流(三)
- 初师贪分摄(有)
- 次师等分摄(有)
- 三师等流性(五)
- 初正立有性(有)
- 二斥初师非(非)
- 三释世俗妨(而)
- 四正立別相(掉)
- 五斥次师非(若)
- 二惽沉(二)
- 初释体用(云)
- 次明等流(三)
- 初师痴分摄(有)
- 次师等分摄(有)
- 三师等流性(五)
- 初正立有性(有)
- 二通世俗妨(随)
- 三正立別相(惛)
- 四斥次师非(若)
- 五与痴辩异(此)
- 三不信(二)
- 初释体用(云)
- 次明等流(三)
- 初翻信显相(不)
- 次正立別相(然)
- 三简不忍等(由)
- 四懈怠(二)
- 初正明(云)
- 次简异(于)
- 五放逸(二)
- 初释体用(云)
- 次明分位(三)
- 初正立(谓)
- 次释妨(虽)
- 三指同不放逸(推)
- 六失念(二)
- 初释体用(云)
- 次明分位(有)
- 七散乱(二)
- 初释体用(云)
- 次明分位(三)
- 初师痴分摄(有)
- 次师等分摄(有)
- 三师等流性(四)
- 初正立有体(有)
- 二正立別相(散)
- 三斥前师非(若)
- 四对掉举简(二)
- 初约作用简(二)
- 初问(掉)
- 次答(彼)
- 次约徧染简
- 次答(或)
- 初问(染)
- 初约作用简(二)
- 八不正知(二)
- 初释体用(云)
- 次明分位(有)
- 初掉举(二)
- 初小随(十)
- 三释与并及言○
- 初略释通名(二)
- 次诸门分別○
- 初正释颂文(三)
- ○三释与并及言(三)
- 初显随烦恼非唯二十(与)
- 次简颂所说唯有二十(唯)
- 三结示余染皆此所摄(此)
- ○次诸门分別(十二)
- 初假实门(如)
- 二俱生分別门(二)
- 三自类相应门(三)
- 初小随(此)
- 次中随(中)
- 三大随(二)
- 初正释(论)
- 次通妨(有)
- 四诸识相应门(此)
- 五诸受相应门(二)
- 初依实义释(由)
- 次随麤相释(若)
- 六別境相应门(如)
- 七根本相应门(中)
- 八三性相摄门(小)
- 九界摄现缘门(三)
- 初三界系属(小)
- 次三界现起(生)
- 三三界相缘(中)
- 十学等相摄门(二)
- 十一三断相摄门(二)
- 初判后十(后)
- 次判前十(前)
- 十二随境立名门(然)
第七卷
- ○五不定心所(三)
- 初结前问后(巳)
- 次举本颂答(颂)
- 三末论释成(二)
- 初正释颂文(三)
- 初释不定通名(论)
- 次释悔等別名(二)
- 初悔眠(二)
- 初別释行相(二)
- 初恶作(悔)
- 次睡眠(眠)
- 次通简体性(四)
- 初师唯痴分摄(有)
- 次师痴无痴摄(有)
- 三师思慧想摄(有)
- 四师各別有体(有)
- 初別释行相(二)
- 次寻伺(二)
- 初释体用(寻)
- 次明分位(并)
- 初悔眠(二)
- 三释二各二言(二)
- 初标(二)
- 次释(三)
- 初师寻伺各二(有)
- 次师二种各二(有)
- 三师显不定义(有)
- 次诸门分別(十三)
- 初假实门(四)
- 二自类相应门(四)
- 三诸识相应门(二)
- 初简不与七八俱(四)
- 次明唯与第六俱(二)
- 初悔眠(悔)
- 次寻伺(二)
- 初师亦五识俱(有)
- 次师唯意识俱(四)
- 初引论释成(有)
- 二释通妨难(舍)
- 三复明非五(又)
- 四通前引论(然)
- 四诸受相应门(有)
- 五別境相应门(四)
- 六信等相应门(悔)
- 七烦恼相应门(悔)
- 八随惑相应门(悔)
- 九三性相摄门(二)
- 初总明通三性(此)
- 次別明通善等(二)
- 初通善性(有)
- 次通无记(二)
- 初二无记(后)
- 次四无记(四)
- 十界系现缘门(三)
- 初三界系属(恶)
- 次三界现起(悔)
- 三三界相缘(下)
- 十一学等相摄门(悔)
- 十二三断相摄门(二)
- 初正明四种通三断(悔)
- 次別以寻伺对五法(二)
- 初师唯分別摄(有)
- 次师亦正智摄(三)
- 初正释(有)
- 次转解(未)
- 三通论(虽)
- 十三三结例余门(余)
- 初正释颂文(三)
- ○次总示二谛(二)
- 初略问答定即离(如)
- 次广问答显二谛(二)
- 初难即离(二)
- 初标失(二)
- 次释成(二)
- 初明离心之过(若)
- 次明即心之失(若)
- 次答玅理(二)
- 初正答(二)
- 初约王所相望显二谛(二)
- 初依世俗以明离心有性(二)
- 初正明有性(应)
- 次通前引教(以)
- 次依胜义以示非即非离(此)
- 初依世俗以明离心有性(二)
- 次例诸识相望显二谛(诸)
- 初约王所相望显二谛(二)
- 次结叹(是)
- 初正答(二)
- 初难即离(二)
- ○次明共依等后三门(三)
- 初结前问后(巳)
- 次举本颂答(颂)
- 三末论释成(三)
- 初释共依门(论)
- 次释俱转门(三)
- 初法释(二)
- 初释五识随缘现(五)
- 次释或俱或不俱(由)
- 次喻明(如)
- 三指广(此)
- 初法释(二)
- 三释起灭分位门(二)
- 初释意识常现起(二)
- 初对诸识通明起不起(由)
- 次对前五別明常现起(又)
- 次释五位亦不行(三)
- 初正明五位(三)
- 初标征(五)
- 次別释(三)
- 初释无想天报(三)
- 初正释无想(无)
- 次简识有无(三)
- 初师常无六识(有)
- 次师初无后有(若)
- 三师初后俱有(二)
- 初正释(有)
- 次引证(二)
- 初引入义显初非无(瑜)
- 次引灭义显初定有(决)
- 三明所系地(彼)
- 次释二无心定(二)
- 初略明(及)
- 次广释(二)
- 初无想定(四)
- 初正释定体(无)
- 二三品修相(修)
- 三界性等摄(此)
- 四定所起处(二)
- 初师唯欲界起(有)
- 次师欲色界起(有)
- 次灭尽定(四)
- 初正释定体(灭)
- 二三品修相(修)
- 三界等所摄(此)
- 四定所起处(二)
- 初初起处所(此)
- 次断惑方起(二)
- 初通明三乘(二)
- 初全断见起(要)
- 次分断修起(二)
- 初正释(二)
- 初师下八地伏七断欲(有)
- 次师九地中伏五断四(有)
- 次通访(二)
- 初难(若)
- 次释(二)
- 初顺破答(断)
- 次逆彼答(虽)
- 初正释(二)
- 次別明菩萨(二)
- 初回心(若)
- 次直往(二)
- 初渐悟(若)
- 次顿悟(有)
- 初通明三乘(二)
- 初无想定(四)
- 三释睡眠闷绝(三)
- 初总标(无)
- 次別释(二)
- 初睡眠(疫)
- 次闷绝(风)
- 三结属(或)
- 初释无想天报(三)
- 三总结(除)
- 次释及与言(二)
- 初问(正)
- 次答(二)
- 初师显生死时(有)
- 次师显五无杂(三)
- 初斥前(彼)
- 次申正(应)
- 三通妨(此)
- 三判通圣凡(此)
- 初正明五位(三)
- 初释意识常现起(二)
- ○次会三能变俱转示二谛(三)
- 初总明俱转(是)
- 次料简俱义(六)
- 初简示多识俱转唯一有情(二)
- 初问(若)
- 次答(二)
- 初反诘(若)
- 次显正(然)
- 二(简示)多识转有多等无间缘(二)
- 初问(一)
- 次答(二)
- 初答等无间缘(二)
- 初顺问意答(既)
- 次夺破唯一(又)
- 次答多识转义(二)
- 初以生缘力齐明诸识俱(又)
- 二举心所例明异类并起(又)
- 三复约譬喻显多识俱转(又)
- 四以同时意识辨与五俱(又)
- 初答等无间缘(二)
- 三(简示)一同时意识缘境容多(二)
- 初问(如)
- 次答(如)
- 四简示诸识同类不俱(二)
- 初问(何)
- 次答(于)
- 五简示同时意识应有(二)
- 初问(若)
- 次答(五)
- 六简示诸识不相应(二)
- 初问(多)
- 次答(非)
- 初简示多识俱转唯一有情(二)
- 三结示二谛(三)
- 初正示(八)
- 次简非(如)
- 三引证(如)
- ○次九行颂广释外难显唯识(四)
- 初释我法难(三)
- 初结前问后(巳)
- 次举本颂答(颂)
- 三末论释成(二)
- 初正释颂文(二)
- 初约相见分释(论)
- 次约似我法释(或)
- 次释小乘难(九)
- 初唯识所因难(二)
- 初略问答(由)
- 次广释义(二)
- 初复问(虽)
- 次广答(二)
- 初教理別明(二)
- 初引教(二)
- 初正引(三)
- 初引五经(如)
- 次引四智(三)
- 初标(又)
- 次释(四)
- 初相违识相智(一)
- 二无所缘识智(二)
- 三自应无倒智(三)
- 四随三智转智(四)
- 三结(菩)
- 三引一颂(又)
- 次总结(此)
- 初正引(三)
- 次显理(二)
- 初正显(二)
- 初总能缘显亲相分(二)
- 初前五(极)
- 次后三(余)
- 次明所缘不离心体(二)
- 初亲所缘缘(此)
- 次疎所缘缘(所)
- 初总能缘显亲相分(二)
- 次总结(此)
- 初正显(二)
- 初引教(二)
- 次结劝总证(二)
- 初劝信(故)
- 次引证(二)
- 初正引(慈)
- 次简示(此)
- 初教理別明(二)
- 二世事乖宗难(二)
- 初难(若)
- 次释(如)
- 三圣教相违难(二)
- 初难(何)
- 次释(依)
- 四唯识成空难(二)
- 初难(此)
- 次释(非)
- 五色相非心难(二)
- 初难(若)
- 次释(二)
- 初正释(名)
- 次引证(如)
- 六现量违宗难(二)
- 初难(色)
- 次释(现)
- 七梦觉相违难(二)
- 初难(若)
- 次释(如)
- 八外取他心难(二)
- 初难(外)
- 次释(谁)
- 九异境非识难(二)
- 初略问答(二)
- 初难(既)
- 次释(奇)
- 次复问答(二)
- 初难(不)
- 次释(三)
- 初斥失(汝)
- 次正释(故)
- 三劝信(若)
- 初略问答(二)
- 初唯识所因难(二)
- 初正释颂文(二)
- 二释分別难○
- 三释生死难○
- 四释三性难○
- 初释我法难(三)
- ○二释分別难(三)
- 初外人申难(若)
- 次举本颂答(颂)
- 三末论释成(二)
- 初略释颂文(二)
- 初染种现生染分別(二)
- 初別释句义(四)
- 初释第一句(三)
- 初明四果种(二)
- 初出所有(论)
- 次明所除(除)
- 次出种识体(此)
- 三简示种识(种)
- 初明四果种(二)
- 二释第二句(此)
- 三释第三句(展)
- 四释第四句(即)
- 初释第一句(三)
- 次示颂答意(此)
- 初別释句义(四)
- 次净种现生净分別(诸)
- 初染种现生染分別(二)
- 次广释颂义(二)
- 初征(所)
- 次释(二)
- 初正释缘生(三)
- 初且明四缘(二)
- 初标(缘)
- 次释(四)
- 初因缘(二)
- 初标列(一)
- 次释义(二)
- 初正释(二)
- 初种子(种)
- 次现行(现)
- 次简示(现)
- 初正释(二)
- 二等无间缘(二)
- 初正释体用(二)
- 初正释(二)
- 次料简(三)
- 初遮俱转(多)
- 次简相应(心)
- 三简无余(二)
- 初正简(入)
- 次引证(云)
- 次对识历明(四)
- 初对第八(三)
- 初正约界地明互为缘(即)
- 次约漏无漏等辨为缘(有)
- 三別示无漏初起界地(二)
- 初问(此)
- 次释(二)
- 初标起(或)
- 次释成(二)
- 初顿悟菩萨(谓)
- 次回心菩萨(二)
- 初师唯欲界后(二)
- 次师亦通色界(有)
- 二对第七(二)
- 初约界地等明互为缘(第)
- 次別示无漏所起界地(此)
- 三对第六(二)
- 初约界地等明互为缘(第)
- 次別示无漏所起界地(初)
- 四对前五(二)
- 初约界地等明互为缘(眼)
- 次別唯无漏唯从漏起(二)
- 初师因中漏与无漏互起(有)
- 次师果上无漏唯从漏起(有)
- 初对第八(三)
- 初正释体用(二)
- 三所缘缘(二)
- 初正释体用(三)
- 初总明(三)
- 次別释(二)
- 初列(此)
- 次释(若)
- 三结判(观)
- 次对识历明(四)
- 初对第八心品(三)
- 初师唯亲所缘缘(第)
- 次师亦定有疎缘(有)
- 三师疎缘有无不定(有)
- 二对第七心品(第)
- 三对第六心品(第)
- 四对前五心品(前)
- 初对第八心品(三)
- 初正释体用(三)
- 四增上缘(二)
- 初因缘(二)
- 次傍论十因○
- 三正示缘生○
- 初且明四缘(二)
- 次结斥指广○
- 初正释缘生(三)
- 初略释颂文(二)
第八卷
- ○次傍论十因(三)
- 初四缘依处立因(二)
- 初标征(如)
- 次正释(二)
- 初十因依十五处立(十)
- 初随说因依语依处立(二)
- 初正释义(一)
- 次会集论(有)
- 二观待因依领受依处立(二)
- 三牵引因依习气依处立(三)
- 四(生起)因依有润种子依处立(四)
- 五摄受因依六处立(五)
- 六引發因依随顺依处立(六)
- 七(定异)因依差別功能依处立(七)
- 八同事因依和合依处立(八)
- 九相违因依障碍依处立(九)
- 十(不相)违因依不障碍依处立(十)
- 初随说因依语依处立(二)
- 次以二因摄上十因(二)
- 初标(如)
- 次释(二)
- 初通摄(二)
- 初菩萨地(二)
- 初引文(菩)
- 次释义(二)
- 初正明相摄(二)
- 初能生因摄六因中是因缘(二)
- 初通摄六因中因缘种(此)
- 次別简四因中现熏种(虽)
- 次方便因摄十因中非因缘(所)
- 初能生因摄六因中是因缘(二)
- 次简示摄意(非)
- 初正明相摄(二)
- 次有寻等地(二)
- 初引文(有)
- 次释义(二)
- 初正明相摄(此)
- 次简示摄意(非)
- 初菩萨地(二)
- 次局摄(二)
- 初菩萨地(或)
- 次有寻等地(有)
- 初通摄(二)
- 初十因依十五处立(十)
- 次四缘依处摄因(二)
- 初征(所)
- 次答(二)
- 初答四缘依处立义(二)
- 初引文(论)
- 次释义(二)
- 初因缘所摄依处(二)
- 初通摄(二)
- 初正摄六依处中因缘种(此)
- 次別简四依处中现熏种(虽)
- 次局摄(或)
- 初通摄(二)
- 次二缘所摄依处(二)
- 初通摄(言)
- 次局摄(或)
- 初因缘所摄依处(二)
- 次答四缘摄十因二因(论)
- 初答四缘依处立义(二)
- 三因缘依处得果(二)
- 初问(所)
- 次答(三)
- 初答果数唯五(果)
- 次答依处得果(二)
- 初引文(瑜)
- 次释义(二)
- 初约通释(习)
- 次约局释(或)
- 三答因缘得果(如)
- 初四缘依处立因(二)
- ○三正示缘生(二)
- 初结前起后(傍)
- 次释缘生相(二)
- 初种现生分別(二)
- 初明前半颂种生分別(二)
- 初明染种生染分別(本)
- 次例净种生净分別(生)
- 次明后半颂现起分別(二)
- 初明染现展转生染分別(二)
- 初标(现)
- 次释(五)
- 初有情自他展转为缘(谓)
- 二自八识聚展转为缘(自)
- 三自类前后展转为缘(自)
- 四同聚异体展转为缘(同)
- 五同体四分展转为缘(同)
- 次例净现展转生净分別(净)
- 初明染现展转生染分別(二)
- 初明前半颂种生分別(二)
- 次现种生种子(二)
- 初问(既)
- 次答(种)
- 初种现生分別(二)
- ○次结斥指广(二)
- 初结斥(依)
- 次指广(虽)
- ○三释生死难(三)
- 初外人申难(虽)
- 次举本颂答(颂)
- 三末论释成(二)
- 初正释(四)
- 初师业取相续(三)
- 初正释颂文(二)
- 初释前二句(二)
- 初释习气(二)
- 初诸业习气(论)
- 次二取习气(相)
- 次释俱义(俱)
- 初释习气(二)
- 次释后二句(前)
- 初释前二句(二)
- 次结斥外问(由)
- 三总申颂意(此)
- 初正释颂文(二)
- 二师习气相续(三)
- 初总标(复)
- 次別释(二)
- 初名言习气(一)
- 次我执有支(二)
- 初分释二习气(二)
- 初我执习气(二)
- 次有支习气(三)
- 次通结增上缘(应)
- 初分释二习气(二)
- 三属颂(二)
- 初结属(此)
- 次指同(俱)
- 三师障支相续(二)
- 初正约三障释(三)
- 初三障习气(复)
- 次判属二缘(前)
- 三结属颂文(二)
- 初结属(领)
- 次指同(俱)
- 次以障摄有支(三)
- 初标列指广(此)
- 次別释有支(三)
- 初正释支体(二)
- 初标(然)
- 次释(四)
- 初能引支(一)
- 二所引支(四)
- 初正释五支(二)
- 二简种相摄(此)
- 三会通经论(集)
- 四五支次第(二)
- 初圣教假说前后(识)
- 次依当果明前后(二)
- 初正释(或)
- 次会异(由)
- 三能生支(二)
- 初总释(三)
- 次別释(二)
- 初正释义(谓)
- 次会瑜伽(有)
- 四所生支(二)
- 初总释(四)
- 次別释(谓)
- 次料简支义(八)
- 初简老附死支(老)
- 二简病非有支(病)
- 三简名色徧不徧(二)
- 初问(名)
- 次答(定)
- 四简爱支徧非徧(二)
- 初问(爱)
- 次答(定)
- 五简所生所引不同(二)
- 初问(何)
- 次答(二)
- 初约因果难易释(因)
- 次约生厌了知释(然)
- 六简發业润业不同(二)
- 初问(何)
- 次答(三)
- 初约胜劣门答立名不同(虽)
- 次约熏不熏出广略所以(要)
- 三別释爱增妨(虽)
- 七简發润所依缘地(诸)
- 八简因果及世异同(此)
- 三诸门分別(十七)
- 初假实分別门(此)
- 二一非一事门(五)
- 三染与不染门(三)
- 四独杂分別门(无)
- 五色非色摄门(六)
- 六有漏无漏门
- 七有为无为门(皆)
- 八三性分別门(无)
- 九三界分別门(虽)
- 十能治所治门(土)
- 十一学等分別门(一)
- 十二二断分別门(二)
- 初师通二断有通局(有)
- 次师一切皆通二断(二)
- 初标(有)
- 次释(二)
- 初难前师(论)
- 次申正义(二)
- 初正申(二)
- 初別对前师申三支正义(然)
- 次通申十二支断义不同(二)
- 初明是染污者自性应断(又)
- 次明非染污者非性应断(二)
- 初正明非性应断(一)
- 次有二义故说断(然)
- 次结示(说)
- 初正申(二)
- 十三三受分別门(十)
- 十四三苦分別门(十)
- 十五四谛所摄门(皆)
- 十六四缘分別门(二)
- 初总显具阙(诸)
- 次別明有无(三)
- 初明有因缘(二)
- 初正明实义(爱)
- 次会通他论(二)
- 初会集论(而)
- 次会瑜伽(瑜)
- 次辨余二缘(无)
- 三结例无方(此)
- 初明有因缘(二)
- 十七惑苦相摄门(惑)
- 初正释支体(二)
- 三结属颂义(由)
- 初正约三障释(三)
- 四师染净相续○
- 初师业取相续(三)
- 次总结○
- 初正释(四)
- ○四师染净相续(二)
- 初正明染净相续(三)
- 初总明(复)
- 次征标(所)
- 三別释(三)
- 初正释(二)
- 初分段(一)
- 次变易(三)
- 初正释(一)
- 次会异(二)
- 初会意成身(如)
- 次会变化身(亦)
- 三料简(四)
- 初简所知感生死(二)
- 初问(若)
- 次答(如)
- 二简道谛实感苦(二)
- 初问(如)
- 次答(谁)
- 三简资感有二益(二)
- 初问(何)
- 次答(自)
- 四简资感须所知(二)
- 初问(彼)
- 次答(二)
- 初正明须所知所以(既)
- 次简判所留身不同(二)
- 初正判所留由资助异(若)
- 次別判变易是二果摄(由)
- 初简所知感生死(二)
- 次属颂(二)
- 初结属(颂)
- 次指同(俱)
- 三释疑(二)
- 初释变易无前尽复生疑(变)
- 次释不说生死亦由现疑(虽)
- 初正释(二)
- 次例明纯净相续(前)
- 初正明染净相续(三)
- ○次总结(由)
- ○四释三性难(二)
- 初正释三性皆不离唯识(二)
- 初外人申难(若)
- 次论主答释(三)
- 初略答征起(应)
- 次举本颂答(颂)
- 三末论释成(二)
- 初正释颂文(二)
- 初別释颂文(三)
- 初释徧计性(二)
- 初略释(论)
- 次广释(二)
- 初总科分(或)
- 次別解释(三)
- 初能徧计(二)
- 初标征(初)
- 次释相(二)
- 初安慧八识王所皆能徧计(有)
- 次护法唯六七心品能徧计(三)
- 初正释(有)
- 次斥前(有)
- 三结示(由)
- 次所徧计(二)
- 初标征(次)
- 次释相(摄)
- 三对依他明徧计所执(二)
- 初征(徧)
- 次释(二)
- 初(安慧立自证为依他相见)为徧计所执(有)
- 次(护法立王所四分皆依他二四句为徧计)所执(二)
- 初正释(二)
- 初双释依徧(有)
- 次別证依他(二)
- 初引教证(诸)
- 次立理证(不)
- 次斥前(又)
- 初正释(二)
- 初能徧计(二)
- 次释依他起(二)
- 初出依他体(由)
- 次简释缘生(颂)
- 三释圆成实(三)
- 初正释圆成实体性(二)
- 初释圆成实三字(二)
- 次释于彼等七字(此)
- 次对依他明非一异(三)
- 初法(由)
- 次譬(云)
- 三合(由)
- 三明证此能了依他(三)
- 初正释(非)
- 次释妨(虽)
- 三引证(依)
- 初正释圆成实体性(二)
- 初释徧计性(二)
- 次总申颂意(此)
- 初別释颂文(三)
- 次义类相摄○
- 初正释颂文(二)
- 次別释无性亦不离识性○
- 初正释三性皆不离唯识(二)
- ○次义类相摄(二)
- 初正明相摄(十二)
- 初与六无为相摄(二)
- 初问(虗)
- 次答(三)
- 二与七真如相摄(二)
- 初问(如)
- 次答(二)
- 初列名体(七)
- 次明相摄(此)
- 三与六法相摄(二)
- 初问(三)
- 次答(彼)
- 四与五事相摄(二)
- 初问(三)
- 次答(三)
- 初总标(诸)
- 次別释(四)
- 初二性摄五(谓)
- 二三性摄五(或)
- 三三性摄五(或)
- 四二性摄二(复)
- 三结示(诸)
- 五与五相相摄(二)
- 初问(又)
- 次答(所)
- 六与四真实相摄(二)
- 初问(又)
- 次答(世)
- 七与四谛相摄(二)
- 初问(三)
- 次答(三)
- 初总标(四)
- 次別释(四)
- 初苦谛三性(且)
- 二集谛三性(集)
- 三灭谛三性(灭)
- 四道谛三性(道)
- 三结配(七)
- 八与三解脱相摄(二)
- 初问(三)
- 次答(理)
- 九与二谛相摄(二)
- 初问(此)
- 次答(应)
- 十凡圣智境(二)
- 初问(此)
- 次答(徧)
- 十一假实分別(二)
- 初问(此)
- 次答(应)
- 十二异不异分別(二)
- 初问(如)
- 次答(徧)
- 初与六无为相摄(二)
- 次结略指广(如)
- 初正明相摄(十二)
第九卷
- ○次別释无性亦不离识性(三)
- 初蹑前申难(若)
- 次举本颂答(颂)
- 三末论释成(二)
- 初正释颂文(二)
- 初释三种无性(二)
- 初总明三无性是密意说(论)
- 次別释三无性依三性立(二)
- 初征(云)
- 次释(二)
- 初正释(谓)
- 次简滥(虽)
- 次释唯识实性(二)
- 初会圆成即胜义真如(二)
- 初会归胜义(此)
- 次会归真如(二)
- 初正会归(亦)
- 次释亦言(亦)
- 次会圆成即唯识实性(此)
- 初会圆成即胜义真如(二)
- 初释三种无性(二)
- 次结示劝信(三)
- 初正释颂文(二)
- ○三后有五颂明修行之位次(二)
- 初略明五种行位(二)
- 初牒前问后(如)
- 次如次答释(二)
- 初标
- 次释(二)
- 初明二种种性(何)
- 次明五位悟入(何)
- 三明渐次悟入(云)
- 次广明五种行位(五)
- 初资粮位(三)
- 初末论设问(初)
- 次举本颂答(颂)
- 三末论释成(三)
- 二加行位○
- 三通达位○
- 四修习位○
- 五究竟位○
- 初资粮位(三)
- 初略明五种行位(二)
- ○二加行位(三)
- 初末论设问(次)
- 次举本颂答(颂)
- 三末论释成(三)
- 初正释颂文(三)
- 初结前标列(论)
- 次释总別名(二)
- 初释加行总名(此)
- 次释煖等別名(三)
- 初标(煖)
- 次释(二)
- 初总明(四)
- 次別释(四)
- 初煖位(依)
- 二顶位(依)
- 三忍位(依)
- 四世第一位(依)
- 三结(如)
- 三结属颂文(二)
- 初正结(皆)
- 次引证(依)
- 次复申颂义(三)
- 初伏惑义別(此)
- 次所观二谛(此)
- 三所依界地(二)
- 初明成满定在第四静虑(菩)
- 次明初起唯依欲界善趣(唯)
- 三明地所摄(此)
- 初正释颂文(三)
- ○三通达位(三)
- 初末论设问(次)
- 次举本颂答(颂)
- 三末论释成(二)
- 初略释(二)
- 初总释颂文(论)
- 次別解本智(三)
- 初师相见俱无(有)
- 次师相见俱有(有)
- 三师唯见无相(有)
- 次广释(二)
- 初释位名(加)
- 次释见道(三)
- 初总标(然)
- 次別释(二)
- 初释二见道(二)
- 初释二道义(二)
- 初真见道(一)
- 次相见道(二)
- 初正释相见道(二)
- 初标(二)
- 次释(二)
- 初明缘非安立谛三心(二)
- 初正释(一)
- 次简名(有)
- 次明缘安立谛十六心(二)
- 初正明二种十六心相见道(二)
- 初标(二)
- 次释(二)
- 初依能所取以立十六(一)
- 次依下上谛以立十六(二)
- 次兼辨九心相见道(若)
- 初正明二种十六心相见道(二)
- 初明缘非安立谛三心(二)
- 次结示唯假立(诸)
- 初正释相见道(二)
- 次简二道別(二)
- 初明证性相別(前)
- 次明本后摄別(二)
- 初正明二智摄二见道(前)
- 次別简后得智有二分(二)
- 初征(诸)
- 次释(三)
- 初师二分俱无(有)
- 次师有见无相(有)
- 三师二分俱有(有)
- 初释二道义(二)
- 次摄六现观(二)
- 初征(此)
- 次释(二)
- 初明现观体(六)
- 次明相摄义(此)
- 初释二见道(二)
- 三结益(菩)
- 初略释(二)
- ○四修习位(三)
- 初末论设问(次)
- 次举本颂答(颂)
- 三末论释成(二)
- 初略释颂文(四)
- 初释第一句(论)
- 二释第二句(是)
- 三释第三句(数)
- 四释第四句(二)
- 初牒颂总标(此)
- 次释成转依(二)
- 初转持种依得二果(依)
- 次转迷悟依得涅槃(三)
- 初正释(或)
- 次通妨(如)
- 三简示(虽)
- 次广释颂义(三)
- 初征标(云)
- 次正释(二)
- 初总标(谓)
- 次別释(二)
- 初明十地因(四)
- 初释十地名义(三)
- 初标(言)
- 次释(十)
- 初极喜地(一)
- 二离垢地(二)
- 三發光地(三)
- 四燄慧地(四)
- 五难胜地(五)
- 六现前地(六)
- 七远行地(七)
- 八不动地(八)
- 九善慈地(九)
- 十法云地(十)
- 三结(如)
- 二释修十胜行(三)
- 三释断十重障○
- 四释证十真如○
- 初释十地名义(三)
- 次明转依果○
- 初明十地因(四)
- 三简示○
- 初略释颂文(四)
- ○三释断十重障(二)
- 初标(十)
- 次释(二)
- 初正明十障(十)
- 初异生性障(三)
- 初正释(二)
- 初略释障(一)
- 次正明断(三)
- 初对小明断二种(二)
- 初正释(二)
- 次释妨(二)
- 次简明二道用別(二)
- 初问(无)
- 次释(断)
- 三释不说业果疑(虽)
- 初对小明断二种(二)
- 次引证(由)
- 三料简(二)
- 初简异二乘所断(虽)
- 次简初地亦断俱生(理)
- 初正释(二)
- 二邪行障(二)
- 初正释(二)
- 次引证(由)
- 三暗钝障(二)
- 初正释(三)
- 次引证(由)
- 四微细烦恼现行障(二)
- 初正释(三)
- 初略释障(四)
- 次正明断(彼)
- 三复料简(二)
- 初简第六识俱(二)
- 初问(宁)
- 次释(第)
- 次简身见等言(身)
- 初简第六识俱(二)
- 次引证(由)
- 初正释(三)
- 五于下乘般涅槃障(二)
- 初正释(五)
- 次引证(由)
- 六麤相现行障(二)
- 初正释(六)
- 次引证(由)
- 七细相现行障(二)
- 初正释(七)
- 次引证(由)
- 八无相作加行障(二)
- 初正释(八)
- 次引证(由)
- 九利他不欲行障(二)
- 初正释(九)
- 次引证(由)
- 十于诸法中未得自在障(二)
- 初本地所断未自在障(二)
- 初正释(十)
- 次引证(由)
- 次十地满心所断余障(二)
- 初正释(此)
- 次引证(由)
- 初本地所断未自在障(二)
- 初异生性障(三)
- 次结属二障○
- 初正明十障(十)
第十卷
- ○次结属二障(二)
- 初正结二障摄(此)
- 次明二障断义(二)
- 初断种现位(二)
- 初正释(二)
- 初烦恼障(烦)
- 次所知障(所)
- 次释妨(虽)
- 初正释(二)
- 次断种渐顿(二)
- 初征(断)
- 次释(二)
- 初释所断障(二)
- 初第七识俱二障种(第)
- 次余六识俱二障种(二)
- 初烦恼障种(余)
- 次所知障种(所)
- 次明能断道(二)
- 初释所断障(二)
- 初断种现位(二)
- ○四释证十真如(二)
- 初标(十)
- 次释(二)
- 初正释义(十)
- 初徧行真如(一)
- 二最胜真如(二)
- 三胜流真如(三)
- 四无摄受真如(四)
- 五类无別真如(五)
- 六无染净真如(六)
- 七法无別真如(七)
- 八不增减真如(八)
- 九智自在所依真如(九)
- 十业自在所依真如(十)
- 次明立意(虽)
- 初正释义(十)
- ○次明转依果(二)
- 初承前起后(如)
- 次正释转依(二)
- 初释转依位別(三)
- 初总标(转)
- 次別释(六)
- 初损益转(一)
- 二通达转(二)
- 三修习转(三)
- 四圆满转(四)
- 五下劣转(五)
- 六广大转(六)
- 三简示(此)
- 次释转依义別(三)
- 初总标(转)
- 次別释(四)
- 初能转道(二)
- 初标(一)
- 次释(二)
- 初能伏道(一)
- 次能断道(二)
- 初正释(三)
- 次料简(二)
- 初师有断无断者(有)
- 次师二智俱有断(有)
- 二所转依(二)
- 初标(二)
- 次释(二)
- 初持种依(一)
- 次迷悟依(二)
- 三所转舍(二)
- 初标(三)
- 次释(二)
- 初所断舍(一)
- 次所弃舍(二)
- 初正释(二)
- 次料简(二)
- 初师无间道舍(有)
- 次师解脱道舍(有)
- 四所转得(三)
- 初总标(四)
- 次別释(二)
- 初所显得(二)
- 初总释所显得(一)
- 次別明四涅槃(三)
- 初总标(涅)
- 次別释(二)
- 初正释(四)
- 初本来自性清净涅槃(一)
- 二有余依涅槃(二)
- 三无余依涅槃(三)
- 四无住处涅槃(四)
- 次料简(二)
- 初约圣凡通简(一)
- 次中问答別简(五)
- 初简善逝有有余依(二)
- 初问(如)
- 次答(虽)
- 二简二乘容有前三(二)
- 初问(若)
- 次答(有)(两番)
- 初一番(二)
- 初约圆寂义隐答次问(然)
- 次约未证无余答初问(尔)
- 次一番(二)
- 初依无住处答次问(或)
- 次约不定性答初问(二)
- 初正释不定无无余依(又)
- 次转释一类有无余依(二)
- 初正释有无余(谓)
- 次对佛辩同异(此)
- 初一番(二)
- 三简断所知得无住处(二)
- 初问(诸)
- 次答(彼)
- 四简断所知不得择灭(二)
- 初正简(二)
- 初问(若)
- 次答(择)
- 次释难(二)
- 初难(既)
- 次释(二)
- 初明(无住非灭)缚得故非择灭摄(二)
- 初正释(非)
- 次难释(二)
- 初约(不动等二)难唯断缚得择灭(若)
- 次约(暂离释不)动等亦非择灭摄(非)
- 次明(无住是灭)障得故亦择灭摄(三)
- 初正立(或)
- 次释成(择)
- 三结示(故)
- 初明(无住非灭)缚得故非择灭摄(二)
- 初正简(二)
- 五简所知亦障涅槃(二)
- 初问(既)
- 次答(说)
- 初简善逝有有余依(二)
- 初正释(四)
- 三简示(如)
- 次所生得○
- 初所显得(二)
- 三结示○
- 初能转道(二)
- 三简示○
- 初释转依位別(三)
- ○次所生得(二)
- 初正释(二)
- 初总明所生得(二)
- 次別释四智品(二)
- 初征(云)
- 次释(二)
- 初正释智品(二)
- 初別释体相(四)
- 初大圆镜智相应心品(一)
- 二平等性智相应心品(二)
- 三妙观察智相应心品(三)
- 四成所作智相应心品(四)
- 次总示立名(如)
- 初別释体相(四)
- 次诸门分別(二)
- 初正释(四)
- 初转得门(三)
- 初师转识成智(此)
- 次师智依识转(智)
- 三师转强得强(又)
- 二初起门(二)
- 初別明(四)
- 初大圆镜智(二)
- 初师无间道时起(大)
- 次师解脱道时起(有)
- 二平等性智(平)
- 三妙观察智(妙)
- 四成所作智(二)
- 初师修道位亦起(成)
- 次师成佛时初起(有)
- 初大圆镜智(二)
- 次总简(此)
- 初別明(四)
- 三缘境门(四)
- 初大圆镜智(二)
- 初师但缘真如(大)
- 次师缘一切法(有)
- 二平等性智(三)
- 初师但缘第八(平)
- 次师但缘真如(有)
- 三师徧缘真俗(有)
- 三妙观察智(妙)
- 四成所作智(二)
- 初师但缘五种现境(感)
- 次师徧缘三世诸法(有)
- 初大圆镜智(二)
- 四作用门(二)
- 初承前标后(此)
- 次释四用別(谓)
- 初转得门(三)
- 次结广(如)
- 初正释(四)
- 初正释智品(二)
- 次结示(此)
- 初正释(二)
- ○三结示(此)
- ○三简示(虽)
- ○三简示(此)
- ○五究竟位(三)
- 初末论设问(后)
- 次举本颂答(颂)
- 三末论释成(二)
- 初指前标相(论)
- 次正释颂文(三)
- 初释第一句(二)
- 初正释(此)
- 次释妨(二)
- 初释四智唯无漏妨(二)
- 初问(清)
- 次答(道)
- 次释佛应无五根等妨(二)
- 初问(集)
- 次答(二)
- 初(有二师明如来根识)等非蕴处界摄(二)
- 初初师(有)
- 次次师(二)
- 初释义(有)
- 次料简(成)
- 次(第三师明如来身土)等亦蕴处界摄(四)
- 初正立义(有)
- 二会相违(二)
- 初会集论(集)
- 次会余处(然)
- 三斥前师(若)
- 四结正释(故)
- 初(有二师明如来根识)等非蕴处界摄(二)
- 初释四智唯无漏妨(二)
- 次释第二句(三)
- 初释不思议(以)
- 次释善字(二)
- 初正释(此)
- 次释妨(二)
- 初问(论)
- 次答(此)
- 三释常字(此)
- 三释后二句(二)
- 初释安乐二字(此)
- 次释解脱等八字(二)
- 初释解脱身三字(二)
- 次释大牟尼名法(二)
- 初略明颂义(大)
- 次广解法身(三)
- 初明能依身(四)
- 初正释三身(二)
- 初总标(如)
- 次別释(三)
- 初自性身(一)
- 次受用身(三)
- 初标(二)
- 次释(二)
- 初自受用(一)
- 次他受用(二)
- 三结(合)
- 三变化身(三)
- 二五法相摄(二)
- 初标(以)
- 次释(二)
- 初初师(有)
- 次次师(二)
- 初明一真如摄自性身(二)
- 初正释(有)
- 次通论(然)
- 次明后四法摄余二身(二)
- 初正释(二)
- 初通明智摄二身(四)
- 次转释自受用身(说)
- 次斥前(二)
- 初正斥(又)
- 次释疑(然)
- 初正释(二)
- 初明一真如摄自性身(二)
- 三三身德別(如)
- 四自他利殊(又)
- 初正释三身(二)
- 次明所依土(四)
- 初法性土(又)
- 二自受用土(自)
- 三他受用土(他)
- 四变化土(若)
- 三身土合简(二)
- 初(別约诸佛)分简身土有同不同(三)
- 初自性身土(自)
- 次自受用身土(自)
- 三余二身土(二)
- 初标(余)
- 次释(所)
- 次(通约生佛)合简身土所变不同(二)
- 初约漏等判属四谛(二)
- 初明无漏识变者道谛摄(此)
- 次明有漏识变者苦集摄(有)
- 次约三性別示五观(五)
- 初示遣虗存实观(二)
- 初(安慧)立相见为虗自证为实(然)
- 次(以护法立)徧计为虗四分俱实(或)
- 二示舍滥留纯观(二)
- 初问(内)
- 次答(唯)
- 三示摄末归本观(或)
- 四示遣相证性观(真)
- 五示隐劣显胜观(此)
- 初示遣虗存实观(二)
- 初约漏等判属四谛(二)
- 初(別约诸佛)分简身土有同不同(三)
- 初明能依身(四)
- 初释第一句(二)
- ○第三释结施愿分(二)
- 初结示题名(此)
- 次结归施愿(巳)
校注
卷六之一 卷六之二 卷六之三 卷六之四 卷七之一 卷七之二 卷七之三 卷七之四 卷八之一 卷八之二 卷八之三 卷八之四 卷九之一 卷九之二 卷九之三 卷九之四 卷十之一 卷十之二 卷十之三[A1] 已【CB】,巳【卍续】
[A2] 己【CB】,巳【卍续】
[A3] 己【CB】,巳【卍续】
【经文资讯】《卍新续藏》第 51 册 No. 825 成唯识论音响补遗科
【版本记录】發行日期:2022-01,最后更新:2019-09-12
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