禅林备用卷之十

女 日用清规

无量寿禅师嘉定间分座信之龟峰时述也兹笔以备日用序云脱尘离族圆顶方袍大率经历丛林切要洞明规矩举措未谙法度动止不合律仪纵有善友良朋讵肯深锥痛劄循习成弊改革故难致令丛席荒凉转使人心懈怠屡见寻常目前过患遂习百丈成现楷模原始要终从朝至暮要免头头败阙直须一一遵行然后敢言己明心了生达死世间法即是出世间法行脚人可贻未行脚人庶几不负出家身心抑亦同报佛祖恩德(谨列于后)入众之法睡不在人前起不落人后五更钟未鸣轻轻擡身先起将枕子安脚下未要拗折恐响惊隣单抖搜精神将被褁身端坐不得扇风令人动念觉睡来将被堆脚下取手巾转身下地巾搭左手想念偈云(朝从寅旦直至暮一切众生自回互若于足下悮伤形愿汝即时生净土唵逸帝律仪娑婆诃)轻手揭帘出后架不得拖鞋咳嗽作声古云(揭帘须垂后手出堂切忌拖鞋)轻手取盆洗面汤不宜多右手蘸齿药揩左左手蘸揩右不可再蘸恐牙宣口气过人漱口须低头吐水以手引下直腰吐水恐溅隣桶不得洗头有四件自他不利(一污桶二腻巾三枯发四损眼)不得鼻内作声不得喷水扑面不得高声呕吐不得以涕唾污面桶古云(五更洗面本为修行呕吐拖盆喧堂聒众)拭面不得争址手巾不得以巾拭头用毕须摊挂或焙火上在上堂左足先入在下堂右足先入上被位眠单収一半坐定若换直裰须将新者覆上抽去旧裰不得露白不得扇风烧香礼拜宜于钟未鸣时披袈裟先合掌顶戴念偈云(善哉解脱服无相福田衣我今顶戴受世世常得披唵悉陀耶娑婆阿)折袈裟之法先折搭手后解环不得以口袈裟不得以颏勾袈裟折了置之问讯而去殿堂礼拜不得占中央(尊住持也)不得出声念佛不得行礼拜人头边过五更住持首座坐堂前门不许出入开小静方折被拗枕折折被之法先寻两角以手理直不得抖擞作声不得扇风不得横占隣单位先折面前一半次折近身一半盖巾被上或殿堂礼拜或归众寮次第(过堂)板鸣归钵位须上肩顺转(左肩上肩)上床不得背人若入前门从南颊入不得中央北颊入(尊住持也)归钵位低躬问讯上中下座已先坐上中下座来须合掌古云(不敬上中下座婆罗门聚会无殊)登床偈云(登此无碍解脱床人等智慧清净光)闻长板鸣下钵擡身起令正立定然后转身(亦顺上肩)合掌念偈云(执持应器当愿众生成就法器受人天供)取钵左手托钵右手解环左手提钵转身令正蹲身放钵免将腰背撞人堂前钟鸣下床问讯(迎住持也)须进前一步莫令袈裟搭床弦不得探坐三净地不得以手左右摇曳仍低细上床不得顿身坐取钵安面前闻槌声合掌想念偈云(佛生迦毘罗成道摩竭陀说法波罗柰入灭俱𫄨罗)展钵之法先合掌想念偈云(如来应量器我今得敷展愿共诸众生等三轮空寂)然后解袱展净巾覆膝上折转袱三角莫令垂下次展钵单仰手取钵安单上以两手头指拼定取饙子从小次第展开不得敲磕作声护第四第五为触指折钵拭横身前上横放匙筯袋放钵拭下出则先匙入则先筯把处为净头向上肩钵刷安第三饙缝中出半寸许盛生饭匙筯头不可出生饭不过七粒大小为悭食维那念佛手指不得參差须高低当𦚾得中不得以手托口边古云(參差合掌不当𦚾十指交加插鼻中拖履揭帘无细行呕声泄气逞英雄)两手捧钵受食想念偈云(若受食时当愿众生禅悦为食法喜充满)若见钵满念偈云(若见钵满当愿众生具足饱满一切善根)要食多小起手止之闻徧食槌看上下肩以面相朝揖食不得正面以手摇两边揖罢想念偈云(此食色香味上供十方佛中奉诸贤圣下及六道品等施无差別随感皆饱满今施受等得无量波罗密)作五观(一计工多少量彼来处二忖己德行全缺应供三防心离过贪等为宗四正事良药为疗形枯五为成道业故应受此食)出生偈云(汝等鬼神众我今施汝供此食徧十方一切鬼神共)吃食之法不得将口就食不得将食就口取钵放钵拈匙放筯不得有声不得咳嗽不得畜鼻涕若發喷嚏当以衣袖揜之不得抓头恐风屑落隣单钵中不得挑牙不得嚼饭啜羮作声不得挑钵中央食不得大抟饭食不得将口待饭食不得遗落饭食不得手把散饭食如有菜滓安屏处使扇不得扇邻肩如自己怕风白维那堂外坐不得手肘枕膝上随量受食不得请折头钵不得盛湿食不得将羮汁头钵内淘饭食不得挑菜头钵内和饭食食时须看上下肩不得太缓未再请不得先刷钵不得吮钵刷作声食未至不得生嗔逼讨古云(獃獃四顾起悲嗔念念吞津咳嗽频摝粥啜羮包满口开单展钵响诸隣)洗钵之法头钵盛水不许在内洗匙筯次第洗饙子不得灌漱不得吐水钵中不得先盛熟水洗钵未折水不得先収盖膝巾不得将膝巾拭汗不得沥水地上折水偈云(我此洗钵水如天甘露味施汝诸鬼神悉令得饱满唵摩休罗细娑诃)収钵以指按定次第而入袱了合掌念食讫偈云(饭食已讫色力充威振十方三世雄回因转果不在念一切众生获神通)鸣槌一下住持下地次第挂钵出堂

上殿讽经了归众寮鸣大板三下问讯不归轻侮大众入门分四版头依位立定寮主出烧香一炷复位茶头中立喝云(不审)大众和南

若赴茶不得垂衣坐不得聚头语笑不得只手揖人不得包藏茶末古云(登床宴坐不可埀衣只手楫人是何标格私藏茶末取笑傍观)时中隣桉道人切忌交头接耳若看经不得长展经(谓二面也)不得把经寮中行不得垂经带不得出声不得背靠板头古云(出声持诵吵噪稠人背靠板头轻欺大众)坐禅预归堂不待打板抽脱古例披五条巾搭左手或无巾解绦系笐上折挂络直裰令整齐绊定仍各悬尺许为记认不得在外催逼不可共人语笑右手提水入厕换鞋不得參差安净桶当前鸣指三下惊啖粪鬼蹲身须正不得努气作声不可隔壁共人语古云(户局只合轻弹指人拥那堪乱作声入处用筹分触净出时须水忌纵横)不得以水浇两边洗净护大指二指不得多使筹子古云(浴汤小使筹子休拈)有者使了洗安厕边空处人多防众不宜也净桶仍安旧处乾手将内衣入袴口出门右手提桶换鞋湿手不得拏门扇并门颊右手挑后挑土湿手不可拏不得吐唾和泥洗手须用皂角洗至肘前出厕入厕须逐一念真言入厕(恨鲁陀耶娑诃)洗净(唵贺曩密律帝娑诃)洗手(主迦罗耶娑诃)净身(唵室利醯婆醯娑诃)去秽(枳罗脑迦咤娑诃)按律小遗亦洗净用水漱盥仍嚼杨枝归堂坐禅火板未鸣不得先归堂斋前不许洗衣斋前參后不可开函柜急切须白主事人众寮登衣阁白寮主上名打板三下上阁开笼僧堂内不许共人语笑况看𠕋子不得上下间行不得穿堂直过不得席上穿针穿钱不得床弦垂足坐床前一赤为三净地(一展钵一安袈裟三头所向)不得床上行不得跪膝开函柜不得脚踏床弦下地草履游山不许经行佛殿古云(衩袒不许登殿草履莫践法堂)回互耆宿赤脚不许著僧鞋不得把手行谈世谛是非古云(別了双亲弃本师访寻知识拟何为不曾说着宗门事白首无成过在谁)不得殿前倚靠栏干不得猖狂急走古云(行须缓步习马胜之威仪语要低声学波离之轨范)殿塔内不许闲行古云(无事不须登佛殿等闲休向塔中行不因换水添香火纵有河沙福也倾)斋了洗衣不许衩袒不得倾用汤瓶竹竿熨斗使了仍安元处濯足不许争盆如有疮疥须落后或屏处洗之(各行方便免动众念)莫待打板次第归堂坐參了各出半单下地或大放參首座寮前板鸣(转身)面外赴众须及时小板鸣不许入堂不得堂外立住持首座出堂下床问讯各就桉位药石不得先起盛食不得呼索食毕出寮不许出三门不得入小寮不得衩袒归僧堂并廊下行莫待打出寮板预披衣归被位坐禅期成道业黄昏钟鸣合掌念偈云(闻钟声烦恼轻菩提长智慧生离地狱出火坑愿成佛度众生)不得弄数珠不得共隣单语笑隣单生疎善言诱谕勿起嫌心不得前门出入喝火过放禅下地抽脱净手不坐再请禅待首座开枕睡重者方就睡袈裟以巾褁安枕边今安脚下于理不便办道兄弟昼三夜三正好用工礼拜烧香须待更深忏悔求愿起坐不可惊动隣单睡须右脇仰为尸睡覆为婬睡多恶梦

如开浴浴具擕右手须下间入浴院门内问讯目视空处归位须揖上下肩了先搭巾次搭五条笐上展浴袱取浴具放一边解上衣脱下裳以脚布围身系浴裙裩袴折袱内次挂直裰与五条一处系定上衣入袱包拖鞋入浴古云(三通浴皷入堂时触净须分上下衣语笑高声皆不可莫将麤行破威仪)不可赤脚入浴室浴须下间空处待次而浴上间让(头首耆宿故也)勿令汤水溅人身上不得桶内泡脚不得室内小遗洗僻处不得将脚阁桶上不得槽上揩脚不得语笑不得戽水不得掇桶浇身当遮护浑身不得水溅拭浴人身上不可多用汤水脚布不可离身有脚不入桶者或洗炙疮用疥药宜后入浴不得将公界手巾拭头面出浴须揖上下肩而坐次第著上衣先以直裰披身遮盖即著下裳解裙衫脚布须安裙衫中免湿袱角不得将湿脚布搭手上仍揖左右而出堂看有设浴施主随意课经回向

团炉向火先坐团凳转身面火问讯就坐不得脱鞋凳外不得弄火筯香𢁈不得拨火不得挨肩交头语笑不得煨点心不得烘鞋韈不得弹垢腻火中不得烘衣被不得搅起直裰露袴口礼仪疎怠有动众念

日用轨则聊笔其略赴众法律各有条章举措看他上流慎勿随于庸鄙丛林贵要整肃一日三省吾身自古今佛祖可曾一发轻违者哉匪敢闻于宿德聊笔筞于初机兹不赘闻统祈照悉

慕 十威仪颂

笑翁和尚力行古道第恐学者逾越规矩之外笔示十颂简而易知深意有在也

日亦然兮夜亦然睡时宜后起宜先収单折被候开静动止回旋向左肩

晨朝洗面莫猖狂盥漱低头少使汤头若痒时须待浴手巾乾净不相妨

礼拜看经遣睡魔不须将此当喽啰一朝突出娘生眼执药方知病转多

寂静身心展钵时出宜先筯入先𢁈食巾収折须临后左右和南礼莫亏

粥了和南斋了茶放參药石莫喧哗出堂入户清规合要见丛林有作家

入室升堂念诵时从规自合具威仪近来一辈无羞耻直裰中间小袖儿

座元门首板丁当是甚禅和敢入堂油罚百钱犹自可高悬一榜㝡难当

脱著衣衫贵整齐掩门须缓放筹低密持呪语轻弹指净桶常将右手提

入浴披衫贵靖恭需汤击板合从容不应脚布安槽上双脚如何著桶中

顶笠挑包号水云寻师切勿叹辛勤法门冷淡宜防护莫学寻常救火军

贞 日用偈章

夫释子沙门心形异俗潜行密用凡圣罔知宿德耆年皆为剩语初机后学其可舍诸笔录大藏经中金口遗诫日用清规诸偈兹不重述愿依而行之谨具于后

睡时(若就睡时当愿众生一切安稳得大自在)

起时(睡眠始悟当愿众生一切智觉周顾十方)

登溷(大小便利当愿众生弃贪嗔痴蠲除罪垢)

洗手(事讫就水当愿众生出世法中速疾而往)

洗面(以水法面〡〡〡〡得净法门永无垢染)

登殿(若见佛时〡〡〡〡得生碍眼见十方佛)

登阁(上升楼阁〡〡〡〡升正法楼彻见一切)

瞻塔(见佛塔时〡〡〡〡尊重如塔受人天供)

礼塔(顶礼于塔〡〡〡〡一切天人无能见顶)

濯足(若濯足时〡〡〡〡具足神力所行无碍)

洗浴(洗浴身体〡〡〡〡身心无垢内外光洁)

受食(若受食时〡〡〡〡具足成满一切菩提)

施粥(粥有十利饶益行人果报无边究竟常乐)

施斋(三德六味施佛及僧法界有情普同供养)

食 (斋若小饭食时当愿众生粥禅悦为食法喜充满)

食讫([○*○]已讫〡〡〡〡所作皆办具诸佛法)

受一(切若受味时〡〡〡〡味得佛上味甘露满足)

摘草(净摘草手中挪还同水上波手此处无净水净处萨婆诃)

礼佛(能礼所礼性空寂感应道交难思议我此道场如帝珠诸佛菩萨影现中我身影现诸佛前头面接足归命礼)

赞佛(容颜甚奇妙光明照十方我昔曾供养今复还亲觐)

还经(琅函归宝所了义实难思愿共诸众生同入萨婆海)

请经(三涂永息长时苦六趣休随汩没因无边含识悟真如一切有情登彼岸)

开经(无上甚深微妙法百千万亿难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义)

下佛天供呪(摩休陀罗细娑婆诃)

五观

一 计工多少量彼来处(耕垦 布种 收获 舂磨 淘汰 炊煑)

二 忖己德行全缺应供(坐禅看经教营三宝事全又云得无贼果全应供出入缘故缺)

三 防心离过贪等为宗(出家之人防心有三过上味起贪中味起痴下味起嗔不知惭愧堕三恶道地狱饿鬼畜生也贪上味为宗)

四 正事良药为疗形枯(人身地水火风四大假合一大不调则生百一种病四百四病客病饥渴为主病须假饮食为之疗治)

五 为成道业故应受此食(若不假饮食则无力进道故应受此食营三宝事)

十利 (一色 二力 三寿 四乐 五词清 六办道业 七宿食消 八风除 九消饥十消渴)

三德 (一轻輭 二净洁  三如法) 六味(一甘 二辛 三咸 四苦 五酸 六淡)

洁 月分标题

正月分殿堂香烛茶果供养官属檀越致贺门状或两序进退山门一应礼节轻重合宜不可违例庶免败缺之诮随方毗尼毋易毋局

二月望佛涅槃循例堂司行者率众嚫钱送柜头造供养早晨先于藏殿拈香转藏行道讽经祝寿诸方例闭炉若山寺深寒不在此限

三月分寒食届期祖堂祠堂铺陈供养照例讽经扫洒祖塔禁采茶笋荫𣝡山林维那当出草单

四月旦鎻旦过门若告香预排图免告香亦须普说佛诞库司严设毗蓝园浴佛讽经出图帐排被钵位方丈呌唤江湖点心维那备香烛十二日众寮煎汤起楞严十三日大殿起楞严大众俱有拜五祖和尚力行之今以香烛碍不拜非法也十四日小座汤罢土地堂念诵僧堂煎汤药石小參十五日结制上堂十六日晚秉拂僧堂下暖帘上凉帘

五月分建青苗会预出诸寮经单梅雨愆期开沟整漏挂僧堂帐方丈点夏茶两班单寮各作一日诸庵塔中有老成亦当温存

六月分酷热头首抽被中夏做面兄弟坐卧不拘生死事大克期取证住持时时鞭逼学者此非细事松源大川笑翁和尚长夏中陪众昼三夜三曾不小间维那提点打炭团晒僧堂荐

七月分十二日众寮散楞严十三日大殿散楞严十五日解制建盂兰盆会预出诸寮经单报父母恩

八月旦开旦过门知客晒席荐糊牕延迎方来兄弟出入參访装寒觐省慎勿失矩遗规

九月旦诸方大相看挂搭打板坐禅排整被位糊牕上暖帘

十月旦开炉常备炭火初五日修达磨忌

十一月长至节照例办冬斋官属檀越循例馈送

十二月佛成道住持计筭钱谷簿书搬量米麦五味之属或两序进退每事循例世法佛法其揆一也

男 百丈和尚沙弥受戒文

当寺行者初受度牒以柈袱托呈本师两班各处插香礼三拜选日设供剃度(按律选处设座令于露地香水洒之周匝七尺四角悬幡今时多在大殿须面佛或相对设座若法堂中须设像幡花香烛如仪今僧堂)维那和会戒师梵师引请侍者隔宿剃头须留周罗顶心发次日铺设戒师座与住持分手卓上安手磬净瓶戒文戒尺对面设梵师位卓上安大磬一口圣僧炉前铺排袈裟直裰度牒自行堂鸣钹引迎剃头人自行堂土地堂祖堂佛殿各处炷香礼三拜列立僧堂前鸣钟集众戒师梵师入堂大展三拜入位引请侍者入堂圣僧前问讯至戒师前大展三拜胡跪合掌问云僧集不答云(已集)和合不(和合)僧今和合何所作为为当寺行者剃头受戒可尔引请収坐具起身鸣磬引剃头人入堂圣僧前三拜次戒师前三拜了就跪梵师作梵云(神仙五通人作者于呪术为彼惭愧者摄诸不惭愧如来立禁戒半月半月说以说戒利益稽首礼诸佛)云何梵(云何于此经究竟到彼岸愿佛开微蜜广为众生说)作梵者止息喧乱也梵讫云为剃头受戒者说戒师起身大众下地戒师执炉白云戒香定香解脱香解脱知见香光明云台遍法界供养十方无量佛十方无量法十方无量僧见闻普熏证寂灭为剃头受戒者说即将今辰剃头受戒开启功德先愿皇帝万岁臣统千秋天下太平法轮常转伽蓝土地增益威光护法护人无诸难事十方施主福慧庄严合道场人身心安乐师长父母道业超隆剃头沙弥修行无障三涂八难咸脱苦轮九有四生俱登觉岸仰凭大众念清净法身毗卢遮那佛(十圣号了)大众就坐引请侍者秉炉白云(请师言句汝合自陈汝若不能随我声道凡称某甲处当称自己名)大德一心念我某甲今请大德为剃头受戒阿阇梨愿大德为我作剃头受戒阿阇梨我依大德故得剃头受戒慈愍故剃头人礼一拜第二二慈愍故礼二拜第三三慈愍故起身礼三拜胡跪合掌戒师云善男子即应诺云心源湛寂法海渊深迷之者永劫沉沦悟之者当处解脱欲专妙道毋越出家放旷喻如虗空清净同于皎月修行缘具道果非遥始从克念之功毕证无为之地所以大觉世尊舍金轮之宝位子夜逾城脱珍御之龙衣青山断发容鹊巢于顶上挂蛛网于眉间修寂灭而证真常断尘劳而成正觉三世诸佛不说在家成道六代祖师阿谁行染度人所以佛佛授手祖祖相传不染世缘方成法器故得天魔拱手外道归心上酬四重之恩下济群生之苦所以云(流转三界中恩爱不能脱弃恩入无为真实报恩者)出家之后礼越常情不拜君王不拜父母汝今可离此座想念国王水土之恩父母生成之德专诚拜辞后不拜也就礼一拜引请侍者鸣磬引出堂外面北拜辞国王次拜父母各礼三拜想念亲闱即换裙衫引入圣僧前三拜转身戒师前一拜胡跪合掌戒师执瓶灌顶以指滴水少许于顶上把刀剃头众同诵偈云(善哉大丈夫能了世无常俗趣泥洹希有难思议)三说了沙弥退礼一拜引请引沙弥本师前胡跪合掌本师执刀云(最后一结为之周罗唯师一人乃能断之我今为汝除去汝今许不)畣云(可尔)做佛事了大众同诵落发偈云(毁形守志节割爱无所亲家弘圣道誓度一切人)三说就礼三拜互跪合掌本师持袈裟做佛事众同诵偈云(大哉解脱服无相福田衣披奉如来戒广度诸众生)三说付衣披袈裟礼本师三拜礼圣僧三拜礼戒师三拜互跪合掌戒师云善男子法如大海渐入渐深汝既出家当先受三归五戒方得近事大僧次受沙弥十戒乃可同僧利养事在专诚不得慢易我今为汝召请三宝证明佛事秉炉请云一心奉请无边佛宝海藏金文十地三贤五果四向同垂感降共作证明(三召)善男子欲求归戒先当忏涤愆瑕如人浣衣然后加色汝今至诚随我忏悔(我昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔)沙弥三拜互跪合掌善男子汝既净治身口意业归依佛法僧宝归依佛归依法归依僧归依佛无上尊归依法离欲尊归依僧众中尊归依佛竟归依法竟归依僧竟如来至真等正觉是我大师我今归依从今已往称佛为师更不归依邪魔外道慈愍故(自归依佛通诵三遍)每一遍沙弥随礼一拜至第三遍大展三拜就互跪合掌戒师云善男子汝既舍邪归正已周圆若欲识相护持应受五戒

尽形寿

  • 不杀生
  • 不偷盗
  • 不婬欲
  • 不妄语
  • 不饮酒

是五戒相汝能持不 答云能持

上来五枝净戒一一不得犯汝能持不畣云能持是事如是持沙弥三拜互跪合掌戒师云善男子五戒为入道之初因出三涂之元首次受沙弥十戒即形备法仪此称勤筞依师而住受利同僧是为应法沙弥应当顶受

尽形寿

  • 不杀生
  • 不偷盗
  • 不婬欲
  • 不妄语
  • 不饮酒
  • 不花鬘璎珞香油涂身
  • 不歌舞作倡故往观听
  • 不坐卧高广大床
  • 不非时食
  • 不捉金银钱宝

是沙弥戒相汝能持不 答云能持

上来十支净戒一一不得犯汝能持不畣云能持是事如是持沙弥三拜互跪合掌

善男子汝今受戒之后当须顶戴奉持不得违犯所持戒律供养三宝勤种福田于和尚阿阇梨一如教法于上中下座心常恭敬精进行道报父母恩衣取蔽形不以文彩食取支命不得嗜味花香脂粉无以近身好色邪声一无视听徐言动止勿宣人短倘有争者两说和合男女有別草木无伤非贤不友非圣不宗法服应器常与人俱非时不食非法不言精勤思义温故知新坐则禅思起则讽诵闭三恶道开涅槃门于比丘法中增长正业菩提心而不退般若智以长明广化众生祈成正觉用心如此真佛弟子

戒师秉炉回向云上来剃头受戒功德奉祝护法天龙伽蓝真宰各轸威稜安神护法堂头和尚常为苦海津梁执事高人永作法门梁栋合堂清众同乘般若之舟剃头沙弥速至菩提之岸四恩总报三有齐资法界有情同圆种智十方三世一切诸佛诸尊菩萨摩诃萨(云云)

梵师鸣大磬云处世界如虗空如莲花不著水心清净超于彼稽首礼无上尊

归依

  • 佛得菩提道心常不退
  • 法萨婆若得大总持门
  • 僧息诤论同入和合海

上来剃头受戒功德无限殊胜良因散周沙界和南圣众引请侍者鸣手磬至梵师作处世界如虗空沙弥即礼戒师三拜转身礼圣僧三拜了问讯出堂外下手立引请同出堂戒师梵师圣僧前大展三拜出堂堂司行者鸣僧堂前钟三下大众下堂礼贺住持戒师梵师诣方丈致谢初展词云(差受戒不敢告辞人事荒踈有淹尊重)二展词云(即日○○谨时恭惟堂头和尚尊候起居多福)触礼三拜答云(沙弥剃头有烦神用)侍者小师展贺大展三拜不収坐具进云(沙弥得度举众同懽仰对尊严下情不胜感激之至)又三拜寒温三拜了収具次沙弥大展三拜不收坐具进前词云(某等叨圆顶相幸挂四衣不处尘劳永离爱网下情不胜感激之至)三拜寒温三拜收坐具次住持巡寮报礼次沙弥巡寮礼谢祇就沙弥寮安下俟时登坛受戒谢戒词云(某等获登戒品滥厕僧伦仰荷芘休特此拜谢)答云(宿承佛记僧戒圆成坚忍受持力扶宗教)次第參堂

効 新戒參堂

沙弥得戒覆住持參堂次禀首座维那早粥徧食槌后新戒參头领众入前门炉前排立问词插香同展具三拜进云(某等获厕僧伦攀附清众此日參堂下情无任战栗之至)退身同又三拜词云(即日恭惟堂头本师大和尚首座尊众大禅师尊候起居多福)又同三拜収坐具问讯转身住持前排立问讯面北巡堂一帀至外堂先下间转上间归堂内炉前问讯參头引众出前门

才 训童行

五參上堂罢当训童行參头行者令喝食行者报各局务行者行堂前挂牌报众昏钟鸣行堂前鸣板三下集众行者上𥨊堂排立定參头入方丈请住持出就座參头进前插香鸣參同问讯九拜进前屏息拱听规诲又同众三拜珍重而退预令寝堂装香秉烛系侍者提调

良 行堂普说

參头预诣侍司插香礼拜禀侍者咨覆住持若允所请參头即鸣板集众排立寝堂參头随侍者入请住持出据坐參头同众问讯进前插香喝食行者喝云(不审)同众礼九拜问讯參头进云(某等久思和尚示诲伏望慈悲开示因缘)退身问讯而退次日行堂挂普说牌报众面里设座香几烛台參头报请两班立班副參领众门迎两序入堂參头堂主诣侍司同请住持下行堂众接迎入堂据坐侍者一班问讯侧立两班如常出班问讯毕侍者烧香□炷问讯住持请法亦如常參头领众鴈列插香喝參三拜退分东西班后鴈立谛听法诲开示參头领众如前排立三拜即出门外右立揖送住持两班随至寝堂插大香一片九拜而退次诣侍司插香三拜參头副參同往两班人前一一拜谢当免香礼

知 警众法器

夫钟鱼皷板警众朝昏不越准绳千古号令云兴水赴济济可观禅寂深扃闻声领解焚修赴众整肃雍容及候依时终毋违失上殿下殿迎送官员尊宿诸山檀越施主念诵昏晓斋粥各鸣楼钟晓钟者破长夜警睡眠昏钟者觉昏衢苏蒙昧引杵须缓扬声渐长每通三十五下起煞各三下三通总一百八下六道三涂停酸息苦如欲鸣钟先念偈扣击偈云(愿此钟声超法界銕围幽暗悉皆闻闻尘清净证圆通一切众生成正觉)南无观世音菩萨高僧传云(如法持念菩萨圣号鸣钟声震地府受苦之者皆得解脱)又付法传云(罽宾咤王死作千头鱼常被剑轮斫首痛不可忍唯闻钟声剑轮不下晨昏扣击厥功愽哉)僧堂前钟者不以时限维那主之堂司行者须覆维那鸣之说法皷转三通小參长击一通入室三下普说五下皆须缓击小座汤特为茶各鸣一通退座三下秉拂一通若借座借皷鸣法堂下间皷斋粥二时鸣皷三槌九擂上磉须三槌九擂皷之号令各有其所陞座小參普说法皷转藏有藏皷开浴有浴皷斋粥斋皷茶汤茶皷發更更皷务令知时大普请斋粥打大木鱼厨司普请小木鱼开静各鸣寮前板三通斋粥鸣大板三通木鱼后鸣大板者名长板也若请茶汤须缓击照应行礼请茶念诵三下方丈请茶汤鸣寝堂板库司茶汤库堂前板坐禅坐參鸣照堂板出寮入寮茶朔望茶汤早晨和南鸣众寮前板报众鸣诸寮前板殿堂行香各处有钟不许乱伦乖违法令兹笔其略垂于无穷所谓钟鸣鼎食三代礼乐备于斯矣

禅林备用清规卷第十(终)

No. 1250-C

禅苑清规始自百丈制礼作乐防人之失礼以立中道乐以导性情香烛茶汤为之礼钟鱼皷版为之乐礼乐不失犹网之有纲衣之有领提纲挈领使无颠乱行之在乎师匠无其人则纲网衣领颠乱矣东林泽山和尚采前后尊宿讲行丛规礼法品分十卷目曰禅林备用威仪细行详释尽美拟镂板流通惜乎归寂临终嘱门人付藏主竭力全其事将济颓绪为千古矜式

延祐丁巳解制日  天童比丘 云岫谨题

No. 1250-D

泽山和尚为见百丈清规日久传讹乍入众者易见难识鎚拂之余摭取古今宿德成现准绳行于世者曰禅林俻用具载刊行流芳季绍光明盛大之传又从兹始矣

辛酉至治改元四月旦书  育王 德明


校注

折一作子 □疑一
[A1] 己【CB】已【卍续】
[A2] 已【CB】巳【卍续】
[A3] 已【CB】巳【卍续】
[A4] 已【CB】巳【卍续】
[A5] 已【CB】巳【卍续】
[A6] 己【CB】巳【卍续】
[A7] 已【CB】巳【卍续】
[A8] 已【CB】巳【卍续】
[A9] 已【CB】巳【卍续】
[A10] 已【CB】巳【卍续】
[A11] 已【CB】巳【卍续】
[A12] 已【CB】巳【卍续】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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