佛海瞎堂禅师广录卷第二

灵隐佛海禅师入 内陞座录

淳熈二年四月八日得旨召禅师入内观堂上设御座于中正宣同诸山引见起居罢赐坐传旨云不用□□□□□□□□□□□□向上宗乘时有僧显□□□□□□□

皇宫内苑宏开选佛□□□□□□□□心空及第世尊未□□□□□□□□□母胎为甚么度人已毕□□□□□□□逢渠进云掣开金殿无□□□□□人云外钟师云锦上更铺花□□□□七步目顾四方天上天下唯吾独尊为甚么便有这个消息师云天平地平进云只如教中道于一切时不起妄念于诸妄心亦不息灭住妄想境不加了知于无了知不辨真实意旨如何师云绵褁秤槌进云今日被和尚满口道著师云达磨九年面壁你又作么生进云八字打开两手分付师云脚跟下蹉过为甚么却不知进云青天白日有甚么过师云未在更道僧拟开口师云向你道未在僧无语

师乃云空□□□□□□□了□公案七佛已后未□□□□提撕至于佛祖出兴多少时人错会只如今错则错了也如何免得此过纵使机如掣电眼似流星免擎头敲枷打鏁底出来不消一劄何故禅非意想道绝功勋禅不是禅道不是道禅道俱非是个什么良久云犀因玩月纹生角象被雷惊花八牙(举至此又得旨令判一则公案)

师乃举乾峰和尚示众云法身有三种病二种光一一透得始解稳坐更须知有照用同时人境俱夺向上一窍在是时云门大师出众问云庵内人为甚么不知庵外事乾峰呵呵大笑云门云此犹是学人疑处乾峰云子是什么心行云门云也要和尚共相委悉乾峰云直须恁么始解稳坐云门应喏喏师拈云是则是一人逞通天作略一人具跨海神机还当得照用同时人境俱夺向上底一窍也无只如法身有什么病參□□□是病又道二种光山河大地水月□□有什么过而今要见二老落处么师乃颂云庵内不知庵外事铁额铜头不相似定花板上打秋千猛虎舌头书卍字师陞座了谢恩罢乃奏云(臣)向来蒙陛下宣对谨录上进上曰好好上才接得便飏在地上却再要师奏云便是狮子飜身也只救得一半上曰朕这里元字脚也无师奏云争奈掷地作金声𦗚径山长老在后乃云已遍天下上大笑师遂谢恩下殿

灵隐佛海远和尚受禅师号谢恩陞堂语录

乾道八年十月三十日恭奉圣旨景德灵隐禅寺住持传法佛海大师(慧远)特改赐佛海禅师迎引敕黄归寺望 阙谢 恩云

天书下十诏 云恩飞 九重归正化千载一遭逢(臣)𨱄斧有愧束篾无堪火冷烟深晚节寒起𦦨天高地厚余生朽枿回春叨沐 宸恩 特赐禅号稽首九首颀心志心但臣僧慧远下情无任瞻天望 圣激切屏营之至

陞堂拈香云此一炷香高超佛祖迥出乾坤蠢动含灵从此發生山河大地因兹建立而今𦶟向炉中恭为祝延圣寿今上皇帝陛下光尧寿圣宪天体道太上皇帝陛下寿圣太上皇后 皇后皇妃 两宫天眷 皇太子殿下恭愿 玉叶长芳奉 神器而重开天下 金轮统御建 元庙而再立太平然后开拓三边廓清四海十风五雨地久天长 寿等须密卢峰之弥高福齐殑伽河之深远

师据座云电卷星驰作者知倒施逆用猛提撕霜华宝剑当风按忿怒那咤斫额窥莫有因行掉臂便登舟底衲僧出来证据 僧问 紫泥丹诏 九大来帀地祥光拨不开佛祖头边行正令蟭螟眼裡舞三台正恁么时如何是报恩一句师云神通广大变化无穷僧云天人群生类皆承此恩力师云拄杖依前黑似漆僧便喝师云哑子吃苦瓜僧云善知识眼在甚么处师云这汉不勘自败僧礼拜师云好日多同

又僧问虎符挂体八金刚撑起葢天旗券随身四天王把定毗卢印降外道九十六种破魔军八万四千稽首佛海大禅师为报 鸿恩谈不二如何是不二法门师云毗耶城裡才倾葢灵鹫峰前事俨然僧云空生岩畔坐天花动地来师云与你因斋庆忏僧云恁么则大众沾恩去也师云七佛已前事作么生僧拟议师便喝僧礼拜 又僧问瑞气祥云徧九垓禅师徽号 日边来巍巍 圣德将何报闪电光中震法雷正恁么时请师答话师云迅雷不及掩耳僧云恁么则风从虎云从龙师云两彩一赛僧云和尚恁么答话笑杀傍观师云兵行诡道僧云捉贼不如放贼师云道甚么僧无语便礼拜师乃云九年冷坐也曾目视云霄一锡飞来谁顾舌头拖地热瞒佛祖冷笑衲僧只知掩鼻偷香不觉空招罪犯幸逢 圣主获睹 清光误蒙 巨霈 云恩 特赐佛海禅号山川增秀 慧日重辉 御楼前正令全提金殿上钟顿觉亦未曾欠阙四海不为多智鉴洞明心花灿發西江吸尽北斗横身当恁么时如何岂不见僧问投子和尚如何是十身调御投子下禅床叉手而立只如投子下下禅床叉手而立且道是何宗旨无事打鼓普请看又不见肃宗皇帝问忠国师如何是十身调御国师云檀越蹋毗卢顶上行帝曰朕不会国师云陛下莫错认自己清净法身大众且道清净法身与十身调御相去多少若也缁素得出未免袖头打领若也缁素不出未免腋下剜襟而今忽有人问灵隐如何是十身调御提起袈裟角云还会么乃贫道向  圣天子龙床角头博得底今日不辞漏泄天机普示诸人了也且作么生是你诸人证明底掷下袈裟角云圆机互唱脱名模妙应还同转辘轳北济渊源连海峤西岐枝叶茂江湖一句子彻 天衢草木虫鱼随物化山川海岳亦欢呼大千世界归 明主万国梯航贡 帝都久立众慈伏惟珍重下座

谢表

特赐佛海禅师住持景德灵隐禅寺传法臣僧慧远

今月三十日恭奉圣旨景德灵隐禅寺住持传法佛海大师慧远宜特改赐佛海禅师(臣)僧慧远己于当日领众迎接敕黄归寺望 阙谢 恩祗受讫

(臣)侧闻 仁皇 道重怀琏 赐大觉之名 德寿 恩高佛果 改圜悟之号 重荷 圣听 进(臣)佛海之禅阶 泽降 九天幸逢千载(臣)诚惶诚恐顿首顿首窃以见闻不立义虽绝于言诠名理全彰妙始符于体用故亦有 典而有 则安得不器而不名道贵 包容材宜 遴选伏念(臣)幼披三衲老乏寸长为尧舜之皡民继祖师之末裔岂冀垂垂之皓首得瞻 穆穆之 清光动 一笑于 龙颜实 中兴于像教滥权巨刹己怀负乘之惭载佩 嘉名宁免侥幸之诮 恩归莫大得之若惊(臣)庸愚曷堪 奖借兹恭遇  皇帝陛下 道超四大 德冠百王以 圣心而 契合古佛心宗以 天眼而 彻见正法眼藏 游戏三昧 应接 万机 高拱 金轮 万乘之尊尚 念灵山一言之 付故此跧伏于山林之士亦蒙 造化于 乾坤之炉敢不确守禅那精操戒行 山长 水远恭陈 嵩岳之呼 地转 天回愿 获中原之宝谨奉表称谢以闻(臣)慧远诚惶诚恐顿首顿首谨言

乾道八年十月日特赐佛海禅师住持景德禅寺

传法臣僧慧远 上表

特赐佛海禅师住灵隐 奏对语录

乾道七年正月二十日有旨令慧远翌日引 见又降旨二十三日驾过 德寿宫回引 见是日入对选德殿师奏云(臣)生于西蜀眉山游方踰四十年在山林间但闻陛下即位以来 日应万机 道冠千古外护佛法契合龙天是谓以佛心而治天下(臣)嗣法圜悟佛果禅师克勤 上问圜悟是谁奏云臣之师也太上皇帝驻跸维扬时 赐以圜悟禅师之号

上曰在维扬时惜不及见杲老何如奏云宗杲与(臣)同出圜悟之门 上问曰卿甚时来灵隐奏云去冬 会庆节前一日入寺扫洒今又蒙 陛下过听使(臣)获睹 清光(臣)一门师资皆荷 陛下 圣恩岂胜荣遇(臣)谨以旧所作赞颂十篇上进进罢 上赐坐奏云对 人君岂敢坐 上曰卿当代长老奏云荷陛下奖借(臣)少顷下 殿谢 恩即就坐

上曰如何免得生死奏云不悟大乘道终不能免 上曰如何得悟奏云本有之性但以岁月磨之无不悟者 上曰悟后如何奏云悟了始知

陛下所问(臣)所奏悉皆不是 上曰一切处不是后如何奏云脱体见前了无毫发可见之相 上首肯之奏云古德云无所是是菩提 上曰即心即佛如何奏云目前无法 陛下唤甚么作心 上曰如何是心师正身叉手立只这是 天颜大悦 上问德山临济悟道机缘如何师具言之 上问曰频呼小玉元无事只要檀郎认得声此是圜悟所得处只是要人认得声奏云频呼小玉元无事不令小玉扫地煎茶只要檀郎认得声圜悟以此问五祖演和尚五祖云便是说禅圜悟云如何是禅五祖再举云频呼小玉元无事只要檀郎认得声如何是佛麻三斤圜悟忽有省五祖又云如何是祖师西来意庭前栢树子圜悟长嘘一声五祖云汝作么生会圜悟云去却胸中物丧尽目前机五祖云这汉彻了 上曰好好奏云悟后千句万句乃至一大藏教只是一句 上曰是那个一句奏云好语不出门 上默契复问曰不与万法为侣可參乎奏云老庞此一问惊天动地驱山塞海超古今脱是非离言说绝依倚正如 陛下至尊至贵大道本然 上曰只是不在有无奏云离却有无底亦不要 上曰卿如何师举起拳头云(臣)林野人举止乖疎不识礼度乞 陛下宽贷上曰不妨谈禅又问得道者谁奏云学道之人随其器量浅深入室处可验得底人他亦自知时节如曾开侍郎亦近道 上曰莫是当初议和不合者么奏云便是 上曰他如何有悟奏云曾甞问如何是善知识(臣)答云虽灯笼露柱猫儿狗子皆称善知识何必更问曾云既称善知识为甚赞即欢喜毁即烦恼(臣)侍郎曾见善知识否曾云开三十年參禅如何不见(臣)欢喜处见烦恼处见曾拟议(臣)震声一喝曾拟开口〔臣〕开口底不是曾惘然(臣)曾侍郎向甚处去曾不觉点头长嘘(臣)且喜大事了毕曾遂作投机颂曰咄哉老驴丛林妖孽震地一声天机漏泄有人更问意如何拈起拂子劈口截 上曰更有何人奏云近世学佛者众机缘亦广恐劳 圣听不敢多奏(臣)乞回寺当与方来衲子传佛心宗以报 覆焘之恩愿  陛下早复中原以慰四海之望  上曰后来更要说话在奏云谨当退听谢 恩下 殿

特赐佛海禅师住灵隐 奏对语录

乾道八年正月二十八日

车驾幸灵隐至冷泉亭师起居罢侍(臣)传旨长老归寺 上至三门下马师再起居

上曰行则个师侍行至藏殿前师奏云修廊高峻恐艰 圣步 上曰不妨遂行至僧堂前入僧堂师先至方丈焚香 上至方丈师起居 上首看太祖皇帝所赐京师能仁寺佛牙舍利 上以手捧至额加敬师以佛牙事迹进 呈至遇安堂一笑轩读大慧宗杲自梅阳所寄法衣书云超然居士是个中人恐有未至处当与商量 上见此曰迟两年惜不及识宗杲 上问曰超然如何师奏云超然居士与圜悟先师及大慧游从之久令臣与他痛下毒手 上笑后至方丈前见语录三䇿在几案上并奏对状一纸 上曰此是什么师奏云向来乞 进三祖大师信心铭及铁舌庵传与前后登对录上有旨令收入次至交芦室见师畵像乃问曰此是谁师奏云此是僧徒畵(臣)顶相求赞 上曰此是畵底那个是真底师叉手躬身云春气和暖恭惟圣躬万福 上大笑 上观圜悟禅师像师读所题赞好个脱洒老衲写得十分相似八住海内丛林逢著唯论此事海口辩涌洪涛至了不说一字慧远把断纲宗负荷阔行大步𬬻鞴快下钳鎚提持向上底路

上曰此便是向时所说 光尧在维扬登对底师奏云便是 上观释迦出山相师奏云此是吴道子畵师亦读所题赞大哉释迦文福聚海无量此地少朱砂赤土以为上我今稽首礼赞扬留与人天作榜样 上观临济像曰此是临济师奏云临济禅师乃曹州人十二世祖师也 上周览山林乃曰想雪下时可观师奏云更有上方尤好 上回师随至东廊法堂前 上观壁畵师奏云此乃历代高僧 上曰如今有否师奏云西廊工已就 上指华严变相师随问奏答语意相契 上遂回驾师谢 恩而归翌日有 旨赐绢帛等

特赐佛海禅师住灵隐 奏对语录

乾道八年八月六日有旨宣灵隐长老七日同官员僧道守门入 内就观堂斋斋罢赴观堂前 起居  上赐坐赐茶谢恩次续奉圣旨独宣灵隐长老至观堂东阁师随入奏云(臣)等今日蒙 陛下赐净供三教毕集此一段胜事世所希有感荷 圣恩 上曰可谓胜事 上赐坐师即谢 恩就坐 上曰有一两件事欲问卿师奏曰(臣)愿闻 圣训 上曰前日睡梦中忽闻钟声遂觉未知梦与觉是如何师奏云 陛下问梦中底觉来底若问觉来底而今正是寐语若问梦中底梦觉无殊教谁分別梦即幻知幻即离离幻即觉觉心不动所以道若能转物即同如来 上曰梦幻既非且钟声从甚处起师奏云从 陛下问处起 上复问前日在此合静坐忽然思得向时所举不与万法为侣只这不与万法为侣也奇朕从这裡有个见处师奏云不与万法为侣 陛下作么生会 上曰四海不为多师奏云一口汲尽西江水又如何 上曰亦未曾欠阙奏云(臣)每入室时问僧如何是斩新一句拟开口便打如何是杀活之机才开口亦打如何是向上一路未开口也打 上曰因甚却如此师奏云思惟即成剩法才落阴界即是生死根本參禅如拟议勿干涉如击石火似闪电光已是钝置了也何故法无二法见无二见心无別心天无二日所以德山悟道了封却佛殿门乃云有你便无我有我便无你方能见道近有一士人到寺见方丈壁间(臣)所作偈颂乃云好偈颂(臣)问曰闻公学伊川之学排佛氏是否士人不对(臣)又问曰只如德山示众云释迦弥勒是担屎汉十地菩萨是守田奴莫也是排佛么士人惘然(臣)这裡却有一条活路若看得见受用不尽如看不见非但招因带果更有事在观公所见未曾遇人且坐吃茶前日又有一官人问长老年多少(臣)七十岁官人云养得好(臣)菜羹粥饭僧何足道官人云性命事如何(臣)老僧无性命官人云如何无(臣)也无如何官人遂摇头云第恐未是在(臣)非但横点头未是直饶正点头也未是在官人良久再问云官员与禅僧如何(臣)只一般官人云官员进身仕路禅僧宴坐林间安得一般(臣)适来未与公相见时也一般而今相见了也一般直饶相赞相毁也一般所以道那伽常在定无有不定时官人云长老语异可別劝一杯茶(臣)寺事多故不能从款且归大率古今言句正如 陛下向时所作布袋赞其略曰別別分明一点红炉雪岂容存驻也 上曰作颂最难师奏云昔时叶县省禅师有一法嗣住汉州什邡方水禅院曾作偈示众云方水潭中鼈鼻蛇拟心相向便揄揶何人拔得蛇头出 上曰更有一句师奏云只有三句 上曰如何只有三句师奏云意有待焉二百年无人下语后大隋元靖长老举前三句了乃著语云方水潭中鼈鼻蛇又佛果圜悟禅师亦于第三句下著语云云门胡饼赵州茶(臣)亦于第三句下著语云达哩嚤呢吽㗶咤 上笑曰甚好又问古今得受用者谁师奏云 太宗皇帝 上曰闻 太宗皇帝得大受用师奏云 太宗皇帝一日幸大相国寺见僧看经次问云看甚经僧云仁王护国经 太宗皇帝云既是朕经为甚却在卿手裡僧无语臣亦曾代下一转语 上曰卿如何代语师奏云当时只将经卷当笏鞠躬云愿 陛下万岁万万岁 上曰好好师奏云 太宗皇帝又甞见一僧问云卿是何人僧云塔主 太宗皇帝曰既是朕塔因甚是卿作主其僧又无语(臣)亦代语云 圣恩普被 上首肯久之忽闻窓外报未牌师奏云 陛下日应万机(臣)不敢久留恐劳  圣听谢 恩下 殿

特赐佛海禅师住灵隐 奏对语录

乾道九年四月二日有旨四月八日 宣入 内观堂斋斋罢同众 起居 上问曰相将结夏师奏云此乃丛林古规西天于结夏日铸蜡人藏土窟中结夏九十日戒行精洁则蜡人氷不然则蜡人不全故号为僧蜡 上曰观行如何天竺法师奏云今日有十六人入观堂修三年净观 上曰观者是观想妄想颠倒相持何时得了师奏云以贼捉贼将心覔心故楞严呵云想念不可脱云何获圆通 上曰如金光明经要妙只在偈赞处争如十地顿超师奏云如华严经偈赞只闻得四句则八十一卷华严一时了毕 上曰须尽底透得彻始得师奏云曹洞下禅多云直须尽底去如何得尽底去 上掷下羽扇于榻前默然正坐时众皆惘然相顾无语师即起身近前奏云今日乃释迦如来诞庆之辰 陛下作此一段胜事(臣)等见所未见闻所未闻时大雨乃云直得天雨四花地摇六震适来诸山皆有颂(臣)独无而今輙有一颂 上曰如何师奏云未至 禁门时举似 陛下了也 上曰何妨再举一遍看师奏云不可头上更安头 上曰朕也要知师退一步奏云(臣)深领此一问 上曰更有也无师奏云常似今日又奏云昔见台州守宗颕问因看法华经云佛身长无量百千万亿那由他由旬到此直是疑著是时(臣)掷下扇子于地上云你且道我扇子长多少与佛身相去几何渠惘然无答 上曰此是妙处如庖丁解牛师奏云不见全牛可下刀光中本三昧 上首肯之师谢 恩归位 上曰修禅定者如何师奏云初机若有所习则不名大定大定等虗空了无修习处亦无起灭出入处 陛下看此习定之者尽是未证果位凡夫直饶习到四禅八定亦未为究竟故圭峰宗密禅师云非想定后还作飞貍之身昔有僧名顶三教甞作偈示众云四禅舍念常清净半是真如半是空此处修行多岐路行人到者莫怱怱一边顿证则一念作佛一边差別则堕在二乘穷空不归四六二万十千劫修行再入轮回故云繁兴永处那伽定那伽常在定无有不定时乃至风动尘起云行雨施悉皆在定傅大士云欲学诸三昧是动非坐禅心随境界流云何名为定此乃是不动真智也 上曰众皆起谢 恩下殿师再入奏云(臣)去年八月六日奏 对录并七佛偈日本国法师问道录三日前亦曾乞 进 上曰已看得数版未了在师奏云七佛偈去冬因沈介尚书问第三毗舍浮佛偈云佛四大以为身心本无生因境有前境若无心亦无罪福如幻起亦灭 上曰他如何问师奏云前境若无心亦无他到此生疑却问如何(臣)答云未有尚书时唤甚么作境心境俱空是个甚么渠默有契证 上曰朕近日于四海不为多处別得一转语云明镜绝纤尘师奏云(臣)感蒙圣训谢 恩下 殿

特赐佛海禅师住灵隐 奏对语录

淳熈元年四月初七日有旨宣禅师入内观堂斋斋罢赐茶茶罢师奏云陛下看甚经 上曰读法华经至第五卷师奏云 陛下前日看法华经至化城喻品云诸天各各舍自己宫殿而求法世尊默而许之 陛下问诸讲人未审世尊许他甚法时诸讲人竞引教相酬对(臣)僧当时若见 陛下问说甚法即奏云即今说底法或云甚人得闻即云露柱证明 上笑曰梁武帝一生不云武帝苦行高寿 上曰却是苦行寿曾蹈著师奏至八十余师奏云如达磨大师天鉴十四年至金陵武帝召对机不契乃折芦暗渡潜回江北后至魏地少林默坐九年为菩提流支三藏打落板齿后接得二祖惠可大师然梁朝贤圣亦多如志公傅大士云光娄约法师等显化灵异不可胜纪而娄约甞说偈悼傅大士云我有两行泪不落十余年今日为公洒并向秋风前 上曰机会也难得师即起身奏云向来奏对有一次机缘未得 进旨 上曰卿前日所奏事人也见不到说不到师奏云(臣)浅识愚昧𭥗渎 圣聪今有缮录上 进 上曰卿纂集得师奏云如 陛下神机迅疾 智鉴洞明自古 帝王未甞有如此得大机大用者(臣)他日欲乞圣旨镂板入藏光大法门作人天眼目以为万世龟鉴  上曰甚好师即谢 恩下 殿

淳熈元年五月二十九日得 旨召禅师三十日入 内赐食罢八棒鼓正午引 见起居罢 赐坐 上曰因看圆觉经文甚好师奏云佛意幽眇深谈实相唯二十五轮重叠难记 上曰也是难记师奏云 陛下应万机不必记只如作止任灭处诸方谓之四种病(臣)谓之四种药何故病除药止透脱得去便见圆觉 上曰如何是圆觉师奏云离相即圆非空故觉 上曰非空只是不落断灭处师奏云忧落断灭者是谁 上笑师奏云圆觉谓之小本华严

上曰如何是大本师奏云华严总有上中下三本世尊七处九会说今人间见传者乃是下本其余两本尚镇龙宫流通未到 上曰七处九会者如何师奏云普光明殿说三会后一会广作三处其他共成九处九会后李长者及诸宗师广作十处十会

上曰只有九处九会如何是那一会师奏云即今对 陛下说底 上首肯之 上曰圆觉经亦好文师奏云经文义繁恐 陛下日应万机不若径看楞严则诸经不出此也昔智者大师于天台山示众云西天灌顶部中有首楞严王三昧经未来此土恨老矣不复见也因作止观以授其徒后一百五十年此经方至乃是房融润笔文势宛顺渊源流畅如读家书前句解后后句解前语意互显如世间一首好诗相似自然脍炙人口诸家虽有注疏亦不必看 陛下有楞严否 上曰有两本䇿子师奏云恐字小难看(臣)有大字者一本欲乞 上进 上曰甚好 上曰古来宗师坐脱立亡今世有否师奏云行化坐脱者众 上曰今世有谁师奏云 徽宗皇帝朝降旨改德士 诏下日有汝州天宁长老□明鸣皷陞座示众云木简信手拈来坐具乘时放下云散水流去寂然天地空便乃翛然脱去又绍兴二十七年有苏州灵岩长老智讷因行化至秀州华亭县朱明居士者架新屋一所请讷陞座时有僧出问云紧峭草鞋如何进步讷答云高著眼看众皆竦听举瞻讷已就座化去又绍兴戊辰间婺义乌县稠岩长老了赟法嗣湖州可珣长老珣好訾詈时号珣骂天以故与诸方多不合赟一日谓其徒曰我正月十三日丑时行矣此间无人敢烧我惟我普济师叔能了是事汝等当以吾意恳求必能俯从是时乃(臣)住普济也赟果至期日五更鸣皷集众陞座时有东林道爽长老在座下赟谓爽曰你寻常劝人莫吃葱韮我而今与你同行遂下座𢬟住爽爽云和尚先行我向你道未在赟遂再登座示众说偈云今日天寒地冻百裂欲识真归无可得说诸人要识赟长老去处么听取无声三昧珍重便行又南剑州西岩长老宗回者因茶园事捃拾乃登座说偈云使命追呼不暂停何如长往事分明从前有个无生曲且喜今朝调已成言讫就座而化又圆悟住昭觉时会中有五百众有道祖者举第一座一日为众入室未罢尚余二十七人立于门侧祖忽發问云生死到来如何回避掷下拂子屹然而往众皆惊异圜悟得知疾至其室约退余僧唤云祖首座祖首座祖遂举头开眼视悟悟云抖擞精神透关去祖点头便行又圆悟会中有得法弟子道觉时住彭州妙寂禅寺一日买三十钱酒服药悟见而叱之云老老大大作这般模样觉遂进前问讯云告禅师只吃这一回后次不敢次日鸣鼓陞座辞众便行此皆今世坐脱立亡者

上加叹久之众皆相[(厂@((既-旡)-日+口))*页]师乃奏云执热恐劳圣听遂谢 恩下 殿次日 进经

淳熈二年闰九月初九日奉圣旨宣禅师赴东华门殿使引入 赐晚食 选德殿独宣见 起居罢 上赐坐师谢 恩就坐 上曰今日无事宣卿来说禅师奏云说则不无要且只是说底说不得处 陛下自看 上曰作么生看师奏云昔有大慈禅师示众云老僧不会禅只是识病 上曰禅有甚么病师奏云见不彻透不过动若有碍 上曰有甚么碍师奏云没量大人都被语脉裡转却便乃随语生解病在命根不断似信不信似有似无 上曰如何透得去师奏云古今宗师下棒下喝各有宗旨病在见闻病在语默病在情识病在义路病在渗漏病在知解说得天花乱坠无有是处 上曰只为个休歇安乐处师奏云 陛下圣聪肯下云头就人决择诚谓今古罕有每见禅和子先担一担禅才入门来如鬪百草相似不肯放下(臣)只向他道你既会了何用得我任他担板一生去如 陛下适来垂此一转语使人闻之不觉寒毛卓立纵使不会禅道佛法亦须倾倒为法布施古今语录中多有难判底公案看病不出便判不下 上曰如何见得师奏云臣昔在峩眉山參一尊宿名绍徽初见造佛像乃放包礼文殊是七佛七佛祖师师是阿谁徽云金沙滩头马郎妇(臣)见其语异遂住三年每以本分事扣之临別乃问云兴化打克宾维那意旨在甚么处徽乃拽拄杖赶出三门云许多时吃我饭作者语话后十年方有省 上曰兴化打克宾维那是如何师奏云兴化存奖禅师一日谓克宾维那曰汝不久为唱导之师宾云不入者保社化云会了不入不会不入宾云总不恁么化打乃云克宾维那法战不胜罚钱五贯设饡饭一堂明日兴化自白槌云克宾维那法战不胜不得饭吃即便出院后来出世法嗣兴化甚么处是法战不胜处诸方尊宿举到者裡多是溟涬含胡不然畵一个卦影子了去后来雪窦拈云克宾维那要承嗣兴化罚钱出院则且置也须索取者一顿痛棒始得且问诸人棒既吃了作么生索具金刚眼睛底到者裡不知病在甚么处(臣)甞拈云只如雪窦道棒既吃了作么生索(臣)著语云而今要索也不难不知谁为下手自代云雪窦𫆏遂喝一喝重別语说偈云克宾维那法战不胜曾经国难披金甲后来出世法嗣兴化不为家贫卖宝刀兴化臂徤尚嫌弓力软雪窦眼明犹识阵云高 參

师次日归寺为禅和子再拈云兴化一日谓克宾维那曰汝不久为唱导之师宾云不入者保社师语云某甲土星临财帛宫化云你会了不入不会不入师代语云千罪只同一科当时若下得者两转语罚也不敢罚打也不敢打直饶兴化令行者一顿痛棒也须自吃始得会么家住海门东日出最先照

是故会与不会入与不入总是禅病

上曰更有甚么难判底公案师遂举昔日有秀州华亭船子德诚禅师因夹山初住京口时道吾到遇上堂有僧问如何是法身夹山答云法身无相如何是法眼夹山答云法眼无瑕道吾在众不觉失笑夹山才见便下座请问道吾某甲适来祗对僧话必有不是致令上座失笑望上座不吝慈悲道吾云和尚一等是出世未有师在夹山云某甲甚处不是望为说破道吾云某甲终不说请和尚却往秀州华亭船子和尚处去夹山云此人如何道吾云此人上无片瓦下无寸土和尚若去须易服夹山乃散众直造华亭才见便问大德住甚么寺夹山云似即不住住即不似船子云不似不似个甚么夹山云不是目船子云甚处学得来夹山云非耳目之所到船子云一句合头语万劫系驴橛船子又问垂丝千尺意在深潭离鈎三寸子何不道夹山拟开口船子便以篙打落水中夹山才上船船子又云道道夹山拟开口船子又打夹山于此有省乃点头三下船子云竿头丝线从君弄不犯清波意自殊夹山遂问抛纶掷钓师意如何船子云丝悬线水浮定有无之意夹山云语带玄而无路舌头谈而不谈船子云钓尽江波锦鳞始遇夹山乃掩耳船子云如是如是遂嘱云汝向去直须藏身处没踪迹没踪迹处莫藏身吾二十年在药山只明斯事汝今既得他后不得住城隍聚落但向深山裡䦆头边覔取一个半个续佛慧命无令断绝夹山乃辞行频频回[(厂@((既-旡)-日+口))*页]船子又唤阇梨阇梨夹山回首船子竖起桡云汝将谓別有乃覆船而逝到此大法未明看病不见只那一句合头语万劫系驴橛已是生擒活捉了也夹山点头处始到家后来径山杲长老有偈刊石在华亭云蓦口一桡玄路绝药山之道始流传离鈎三寸无消息觉海方乘般若船(臣)见其语后句无力乃复成一颂题于真堂前壁上云老手当年靠夹山全机丧尽结深冤父南子北家何在拨转天关地轴飜后有梁汝嘉侍郎子弟传来亦求一颂(臣)再为书云风卷云天小艇斜烟波深处作生涯丝纶掣断双关手抉出骊龙眼裡沙又有洞山价阇梨同密师伯见隐山隐山问云此山无路阇梨从甚处来洞山云无路则且置和尚从何而入隐山云我不曾云水洞山云和尚住此山多少时隐山云春秋不涉洞山云此山先住和尚先住隐山云我亦不知洞山云为甚么不知隐山云我不从人天来洞山云和尚见个甚么便住此山隐山云我见两个泥牛鬪入海直至而今没消息洞山乃问云如何是宾中主隐山云长年不出户洞山云如何是主中宾隐山云青山覆白云洞山云宾主相去几何隐山云长江水上波洞山云宾主相见有何言说隐山云清风拂白月隐山乃说颂云三间茅屋从来住一道神光万境闲莫把是非来辨我浮生穿凿不相干遂烧却庵隐入后山去(臣)亦甞拈云庵主上来所供并是诣实隐山恁么答话只是一个不识世界底汉价阇梨将苔脯揇他许多盐醋也是习气未除子细看来一人担𤮊就井一人担井就𤮊眉毛挽动三须弥山鼻孔喷出四大海水你且道是神通妙用法尔如然山僧不是骑墻两下要与诸人断者公案未免重说偈言眼目高低鼻孔横浅深轻重不多争蠓䗈虿上挨肩入𬸚𬸦牙根借路行便把长河搅酥酪敢将粟柄作禾茎后山未是潜身处出没任他乌兔更

上曰不因卿说安得知之师奏云禅者禅机多明格外之机兵者兵机眼观东南意在西北如人著碁相似谓之机行祖师云机轮转处作者犹迷千眼顿开与君相见禅家流说禅一挨一拶一出一没纵擒在我杀活临时有若孙武用兵如珠走盘如盘走珠转辘辘活鱍鱍了无住著是故华严经云住著世间成凡夫行金刚经云应无所住而生其心维摩经云从无住本立一切法又楞伽以佛语心为宗无门为法门是也所以道善用佛眼莫窥善窃鬼神莫知是故拔楔抽钉解粘去缚降伏诸魔制诸外道龙天拥祐神物护持此皆般若力矣(臣)衰晚之节犬马之年七十有三愿陛下于般若光中深有悟入得大自在(臣)作数日尽底倾倒肺肝一时布施乃奏云日晚(臣)不敢久留适来叨奉净供谨 谢  上曰好好 上曰朕看传灯已看得三册了有未尽善处当录去师奏云谨领 圣训谢 恩下 殿

佛果嫡裔风姿英粹万物方春千岩初霁□□□□中兴临济诸方竦跂风声师来灵隐与老□□说法九禁 帝得大意汉高便有盖国谋夺得□□印方喜

李运使郎中

趺坐说法瞠眼脱空千机不作一箭当𮌎不立权实照用不问南北西东大似峨嵋顶上大雪堆中不老不死之孤松祖白云嗣圜悟是谓临济之正宗

姑苏资寿圆监寺选佛场开阔步行邈就瞎堂真面目眉毛厮结眼皮横他时提祖令伫看铁牛耕

佛海瞎堂禅师广录卷第二

No. 1360-B 佛海禅师语录后序

佛海老人圆悟晚子杨岐裔孙穷乞儿散宅抛家单身浮浪老魔王杀人放火无处声冤驱耕夫牛夺饥人食空引得四海禅衲冐犯霜露手胼足胝毕竟成得他什么边事残羹馊饭不自收拾尚要鼓弄人家男女在虽然佛海宗旨又不可草书瞒却大众颂曰百尺竿头驾铁船须弥顶上浪滔天金刚脑后生芝草忿怒那咤吃痛拳淳熈五年十二月日谨序

No. 1360-C 灵隐佛海禅师语录序

瞎堂老人始予识之于天台国清后住鸿福会虎丘虗席太守吴兴沈公德和遣人招之予勉其行临別约以他日东归借一室相与徜徉剑池花嵒间自临海归寓居阊门之西距虎丘才三四里尘累扰扰数月莫能践约一日凌晨访之师先在客馆若预知而候司者相视一笑留而与之语其言若惊雷掣电震风凌雨忽然青天白日川明山静葢纵横舒敛繁𫈉险夷高不可攀深不可测廼其得于西来所传者若是未可以世间文字语言论也其后与之往来虽疏数无定见则未甞不亲欵以至其没焉其徒道能录其语来属予为序有不可辞因谓之曰经有经师论有论师诸方自可定当予特叙所与相知者如此

淳熈四年上元后一日 姑苏 颜度 书

No. 1360-D

欲起圆悟门户若非具大机大用者安能语是窃覧佛海法叔禅师开示语言真得不传之妙滔滔而莫知涯涘俊禅人刊此录贵使后昆如观大海而难为水也请予书其卷末住灵隐拙庵 (德光)


校注

免一作鱼 臂下一本有遇字 钟下一本有声字 一本无下之下 乃下一有是字 圣听间一有聪之[□@□]过四字 兹下一有盖字 德下一有灵隐二字 头上一有奏字 林上一有山字 初下一有与字 臣下一有云字 即下一本有是字 思上一本有涉字 岁下一有万岁二字 光上一本有垢字 佛一本作借 机下一有缘字 下下一有日字 朱下一有妙字 婺下一有州字 祖下一本有师字 化下一有便字 师下一有代字 才上一有舩子二字 前下一有法字 线一作绿
[A1] 佛海瞎堂禅师广录卷第二【CB】[-]【卍续】
[A2] 已【CB】巳【卍续】
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[A5] 券【CB】劵【卍续】
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[A11] 已【CB】巳【卍续】
[A12] 已【CB】巳【卍续】
[A13] 䦆【CB】𮣰【卍续】
[A14] 已【CB】巳【卍续】
[A15] 已【CB】巳【卍续】
[A16] 佛海瞎堂禅师广录卷第二【CB】[-]【卍续】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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