与宗直阁

某启。中间苏通判处人来得知。使斾已还。但南北辽邈。未获尺书上问。深以为媿。能道照否。于道得不退转否。五年之別。不与万法为侣底公案。还曾蹋著否。中间蒙住颂。为惠甚感。甞录去五祖和尚颂。兼贫道亦有二偈。并在叶仲嘉处。转呈。略不闻音耗。今再录去。正如穷汉破衫袖。也不与万法为侣。捺著头掀尾举。西江吸尽铁船浮。活捉泥牛和角煑。泼天大些子许。君不见二月三月寒食天。桃花杏花落如雨。一口吸尽西江水。栗棘金圈饶得底。解道心空及第归。此去西天十万里。居士傥別有生涯。无吝布施。古今公案。其实无他。只要验人平生參学邪正。知解有无得失。情尘是非。若于言下。一槌击碎。如虗空里钉铁橛子相似。有甚么依倚处。所以岩头道。若论战也。个个力在转处。逐物为下。却物为上。纵有个入处。须是经大𬬻𫖔。毒手烹炼。到不疑之地。放身舍命。如独木桥上脱却一百二十斤担子。又若伤寒得汗。方名安乐处。彻证大法了然后。尽自己力量。纵有长地。一任展演。赞佛赞祖。呵佛骂祖。终无二语。亦无两般舌头。所以道。释迦弥勒。犹是他奴。毕竟他是阿谁。近世丛林凋弊。邪师颇多。若要參详。须是自家具择法眼看。是个汉方可与语。若只是念僧宝传林间录者。泛滥称长老。虽然如是。他却是有印本子底禅。呵呵。向来台州。皆名山列刹。知识甚众。莫有咬姜呷醋不具得失底。向异类中来。居士曾一一验过否。使堂淑人向闻礼拜菩萨。每至百拜方住。何苦行如此。但以口业称诵。则一念念尽如来。意业思惟。则当处出生。随处灭尽。身业作礼。则观身实相。观佛亦然。等同虗空。无有二相。三业清净。则根根尘尘。悉皆清净。但以清净为本。更愁何处不圜通耶。无事可熟看楞严经。当知教意云。见闻如幻翳。三界若空花。闻复翳根除。尘消觉圜静。又云。初于闻中入流忘所。所既不立。返本还源。则尽闻不住。正念现前。是故蛩吟蝉噪。风动树摇。廼真见菩萨耳。春序向和。唯万万自重。

答苏侍郎

某启。伏承致政待制侍郎。临別垂问。古语云。工夫不到不方圜。言语不通非眷属。所言工夫不到者。非有为有作之功。即无功之功。无功用道。是也。才起纤毫。佛法世法。识情闻见。知解隔碍。便云不到。但能把得定作得主。坐断是非关。释迦自释迦。弥勒自弥勒。碍我甚么事来。直教透顶透底。彻骨彻髓。不依倚一物。不与诸尘作对。亦不起凡圣情量。古德云。假饶千圣出头来。犹在渠侬影中现。且道。渠是阿谁。此语最亲切。更是阿谁。不可別有。但恁么信取。所以古人到此。多不肯指注。恐他学者。误认昭昭灵灵。驴前马后。为究竟安乐之地。若果是脚跟下历落。方寸中洞明。正如楞严会上。佛问文殊及诸大众。十方如来及大菩萨。于其自住三摩地中。见与见缘并所想相。如虗空花。本无所有。此见及缘。元是菩提妙净明体。云何于中。有是非是。文殊。吾今问汝。如汝文殊更有文殊。唯无文殊。如是。世尊。我真文殊。无是文殊。何以故。若有是者。则二文殊。然我今日非无文殊。于中实无是非二相。此见妙明。与诸空花。亦复如是。到此直须绝体绝用。风吹不入。水洒不著。方得十二时中。行时不见行。坐时不见坐。净倮倮地。任运腾腾。亦不作佛法道理。老庞云。心空及第归。是也。赵州道。诸人被十二时使。老僧使得十二时。岂不是坐断古今舌头。且作么生坐断。但于心无事。无事于心。会得。势不两立。即无分別智现前。只如古今言句。满龙宫盈海藏。有甚么限量。所以道。直饶脱体会得。犹是教乘中极则事。更须知有教外別传之旨。信有此事。学禅易脱禅难。既知有拈来便用。何愁佛不解语。更愁何处不方圆。又云。言语不通非眷属者。盖为后人不能放身舍命。向悬崖撒手。绝气息处。急著眼。古德云。若论此事。譬如掷剑挥空。不问及与不及。斯乃空轮无迹。剑刃无亏。故无滞碍。但以千句万句。只作一句看。一句明。千句万句一时明。一句透。千句万句一时透。只那透处。佛眼也覰不见。且如世间音声三昧。至于种种差別法门。麤言细语。鵶鸣鹊噪。风动树摇。异口同音。权实照用。皆不出此一句。大藏小藏。亦诠此也。岂不见。弥陀经云。水鸟树林皆悉念佛念法念僧。一念无分別。大智现前。如投水海中。如风中鼓橐。且作么生分別。视之不见。听之不闻。觅他起灭处。了不可得。盖色盖声。普天帀地。通上彻下。无第二见。无第二人。无第二念。刹刹尘尘。故非外物。是以。群灵一源。假名为佛。体竭形消而不变。金流朴散而常存。只那常存底。也不消得。何故。金屑虽贵。落眼成翳。佛法虽妙。存之成病。马大师云。不是心不是佛不是物。是个甚么。说了也。还我金刚王宝剑来。德山云。毫氂系念。三涂业因。瞥尔情生。万劫羁鎻。但尽凡情。別无圣量。凡情尽处。圣量现前。又云。毫氂有差。天地悬隔。欲得现前。莫存顺逆。此乃禅家流作用省力处。且如白云端和尚。颂云门北斗藏身云。五陵公子游花惯。未第贫儒自古多。冷地看他人富贵。等闲无奈幞头何。看他具大机大用处。多少脱略。何曾著他北斗藏身处来。又雪窦在大阳玄禅师会下。为客司。因与僧夜话。至赵州栢树子因缘。争辨不已。有行者立傍失笑。客退。乃问何得笑耶。行者云。笑知客有定古今之辨。无定古今之眼。雪窦云。汝作么生会赵州意。行者以偈答之。一兔横身当古路。苍鹰才见便生擒。后来猎犬无灵性。空向枯桩旧处寻。雪窦大惊。遂与之为友。后出世住承天。宗和尚是也。看他虽无巧妙。而句意超然。今时禅和子。才闻人举。一个个肚皮里。有个栢树子。如何得了当去。且如狗子无佛性话。遮僧等闲立个问端。如向饿虎口里横身。赵州只答个无字。如虗空钉个铁橛子相似。至今天下衲僧。无摸𢱢处。要会么。只消道个无。会便会。不会便休。切莫作道理。有不是有。无不是无。只如未问未答以前。道个甚么。咄。又恁么去也。秋风向冷。万万珍重。

答陈判院

某启。在家菩萨。要明德山临济宗旨。须是他家子孙。如杨岐栗棘蓬金刚圈。吞底吞跳底跳。吞跳得百千万亿个。更有百千万亿个在。稍稍放开。则落在第二头也。紧峭孤巍处。方可把手共行。淘汰锻炼。到彻证佛地。犹有佛地障在。此乃确实而言。故非因循。不可只管打葛藤去。亦须将自己真正道眼照破。合作么生合杀。将知佛法。只如此耶。从上来入圣位者。莫不皆是就人决择。到用处惊天动地。盖不肯容易小小了却。山僧恁么忉忉怛怛。知是为谁家事。数领来书。及偈颂。甚详学道之志。每相醻酢一句语言。亦不草草。如进一服药相似。若不深辨端倪。终成戏论。非是等闲。只贵药病相投。验蹲坐处。夺执著处。攻偏坠处。截断命根。令直造大休歇之地。前日领所答书云。某有甚么过。尚未知在。可急著眼看。若自知非。棒喝也无施处。时暑珍重。

答陈郎中

某启。奉违忽觉一月。企仰不可言谕。冬晴。伏想。斋定宴安。道体万福。中间介至。承示直阁文翰。启读三复。惊喜相仍。真不减晋人风度。岂独一时之盛哉。但恨未即见矣。贤兄所诵者佛书。又观二本旨趣。深有造道之理。赃物不捉。自败了也。然文字禅。不可不学。他日參究己事未明。只于教乘中。作个知解。宗徒义学沙门。有何不可。呵呵。判院居士书中有云。幸无示谤法者。恰如荒草里。唤出个焦尾大虫。直得山僧口挂壁上。然亦未为分外。更须知有向上一路始得。不然。一生在死水里。只借他人鼻孔出气去也。贤兄所惠偈颂。足见存诚。前句亦似顺水张帆。于义路上。说些人情道理。禅道佛法。岂可人情。又云。跳脱北斗藏身句。北斗藏身。不在义理言句。聪明解会。须是放下从前满肚皮恶知恶见。妄情执著。佛法世法。朕迹不留。方可入作北斗藏身。乃是云门直截单提。遮一著子。如个生铁铸就金刚圈栗棘蓬。若情尘不脱。你如何吞跳。昔庐山玉简林禅师。颂北斗藏身云。北斗藏身为举扬。法身从此露堂堂。云门赚杀他家子。直至而今谩度量。你道。过在那里。五祖戒和尚。乃云门嫡孙。持此语。问林作偈之意。林举目视之。戒云。若果如此。云门不直半文钱。公亦无目去在。后林果失双目。将知佛法。岂同容易承当。学者多云。山僧语话。不近人情。不是不肯人。只要你參须实參。悟须实悟。见须实见。岂可以实法系缀人耶。不可草草。此乃入佛阶级。透脱生死。安敢自欺。若此不了。空作个拨无因果汉。后悔何及。要须是悟桶底剔脱。方知道元来不在言句上。亦当自知时节。山僧苦口。为你太聪明灵利。恐蹉过了。到此总用不著。三祖大师云。非思量处。识情难测。才入思惟。便成剩法。洞山云。言无展事。语不投机。承言者丧。滞句者迷。会得便会。句中无句名活句。句中有句名死句。但參活句。不參死句。活句下荐得。永劫不忘。死句下明得。自救不了。于此明得。也作个脱洒底道人。岂不快哉。圜悟老师甞云。千句万句。只是一句。千言万言。只是一言。山僧又且不然。只而今尽十方虗空。无量妙义。百千法门。只作一句分付。只贵脚蹋实地。初机后学。欲作偈颂。乃神通游戏边事。有何不可。但只要本领正当。则一切处扑不破。常向兄弟道。參须參那坐断天下人舌头底禅。方为种草。亦多令兄弟。多作偈颂。虽未十成。要他揩磨心识做得了。却与他一槌击碎。大事明了。偈颂亦不用做。如风吹水自然成纹。学做颂时。先看僧问如何是佛麻三斤。后来大愚颂云。横眸看梵字。弹舌念真言。吹火长尖觜。柴生满灶烟。似遮般说话。若非绝情识。安可至此。白云端师翁。作蝇子透窻颂云。为爱寻光纸上钻。不能透处几多难。忽然撞著来时路。始觉从前被眼谩。善知识一言半句。只要利益他人。脱离情识。山僧常问兄弟。有祖已来。时人错会。错则错了也。如何免得此过。多下语未有契者。又问。黄蘗示众云。牛头禅师。横说竖说。要且不知向上事。我且问你。如何是向上事。又问。洞山道。见佛见祖。如生冤家相似。始有參学分。你道。佛祖有甚么过。你若下得遮三转语。更须还我金刚王宝剑来。此事要须是个人方可尘中作主。深愧狂言。勿示于外。向寒。千万加护。

答上蓝乘长老嗣书

某手白上蓝乘长老。自高亭一別。赴宜春光孝道场。闻入院开堂佛事响。合不踰一年。又闻迁席隆兴上蓝。此乃古圣应化之地。方今丛林凋谢。大法危如累卵。凡称长老者。于我法中。非为小事。利害损益。尽在其间。若也不明道眼。据曲木床。但以饮食卧具之安。枉受人天信施。则铁城有待。宝所无归。直须痛下针锥。为人天解黏去缚。挝涂毒鼓。發劈箭机。转向上关。明本分事。拈杀活杖子。提王库宝刀。断佛祖命根。刬衲僧巴鼻。三玄互唱。五逆闻雷。见处孤危。用处脱略。卷舒出没。岂籍他缘。以楔出楔。以毒攻毒。等闲向绝气息处。發出一言半句。覰得破。挨得开。如石上钉铁橛子相似。谁敢近傍。是故师子游行。不求伴侣。又若菩萨断障。如染一𫄫丝。一染一切染。如斩一𫄫丝。一斩一切斩。有甚么共语分。如为方来。挂牌入室。陞座小參。直须放出毒手。快下锋刃。一时截断。无令相续。更须揭起脑盖。倒转舌头。滞向寻言者。教他一个个觅起灭。蹲坐处不得。始有自由分。然后。拈东家钵盂。吃西家粥饭。用自己钱。本使他人利息。打杀有甚么过。遇境逢缘。倒使司农正印。与从上佛祖。抗戾而行。你且道。是甚么火色。老僧每于著衣吃饭外。当行此一路。既称长老。作住山人。当以续佛慧命为己任。不可少时自怠。况江西湖南。古今列刹相望。乃佛祖典刑去处。向闹市里孤店头。拨著一个半个。作吾家种草。岂徒然哉。会下办事兄弟。当观其根器浅深。任其院事。则道义人情。总在里许。汝从我游。凡三移住山。必深明此意。幸在勉旃。更不多及。云禅人来下书。煎点礼数。一一如法。老僧晚归都下。住山。　宣诏不时拨冗作此坐夏在。即想体用轻安。法衣拄杖拂子。各一事付去为信。希检收。南北相望。云山万叠。胜集未期。切宜顺序。为法为人。多多保重。

答资德本长老嗣书

文上人来。收书并信香等。如数领讫。承开法以来。中外响顺。且喜且慰。夫称善知识者。脱珍御服。著弊垢衣。入八邪林。住三恶道。向刀山剑树上。㧞舌犂耕镬汤𬬻炭中。敲枷打鎻。见天下衲僧。如生冤家。与从上佛祖。共相抗戾。绵绵绝渗漏。密密不通风。鉴在机先。言非句下。便是德山临济云门赵州。向未屙已前。一覰便透。已是钝置他岩头了也。你道。遮般汉还有作佛分也无。正令若行。佛殿里荆榛万寻。法堂前草深一丈。凡为人天。提持宗眼。未开口时拶出。无进步处。挨开脱体。现成拟议。则生荆棘。要你放毒手下锋刃。似鹘提鸠鹰拏燕雀。断命丧躯。不留朕迹。截处更捷。净尽无余。才涉思惟。即成剩法。直饶总不恁么。更须换却舌头始得。汝久从我游。挨拶出没。星电交驰。如珠走盘。了无住著。是谓大解脱法。今既住山。当以续佛慧命为务。方今邪法炽然。惊群敌胜处。以金刚眼睛。吞烁群像。佛法世法。影迹不留。凡挂牌入室。如汲井泉。日汲日新。初无间断。接物利生。不出此也。老僧。四十年。凡十三处住山。以此为己职。当在勉旃。法衣一顶。拂子一枝。北果等。以表信耳。时中为法珍重。

法语示禅人

探玄上士。直须向未举已前。一覰百杂碎。圜陀陀活鱍鱍底。不要须知別有稳身处始得。只今目前。山连水水连山。屈曲千差。交光万状。如何得遮冤家脱离眼前去。要且心不是心。佛不是佛。物不是物。还我金刚王宝剑来。所以道。金屑虽贵。落眼成翳。佛法虽妙。存之成病。动即影响。觉即冰生。不动不觉。死水里讨甚么活路。三十年后。莫言不道。

现成公案。无事不办。才涉思惟。即成剩法。击石火闪电光。挨拶出没。早是钝置佗了也。那堪分宾生。存义路。说心性。立玄妙。尽是生死根本。于道则远之远矣。直饶向七佛已前威音那畔。玄会得去。总未出得窠窟在。有般汉。才闻人恁么举便道。用出作甚么。我也知你脚跟下。五色线未断。我且问你。东胜身洲打鼓。南赡部洲吃茶。西瞿耶尼唱歌。北郁单越接拍。是甚么人分上事。若也不会。于吃粥吃饭开单展钵处。亦须子细自点检看。

风从虎。云从龙。衲僧拄杖子。放收在我。谁敢唤作拄杖子。须是著著有出身之路。终不受別人处分。岂不见。圜悟先师。參五祖和尚。常云。我常不肯五祖。五祖常不肯我。何故。父子若相肯。埋没宗风。假饶千圣出头。犹在渠侬影里。会便会去。更莫踌蹰。若也不会。切忌胡思乱量。孟八郎汉。有处著你在。

心生法生。心亦不存。心灭法灭。法亦不立。不存不立。荆棘參天。不立不存。髑髅徧地。若能指秽邦为净土。呼地狱作天堂。粪扫堆头。现丈六金身。虾蟇口里。演一大藏教。似遮般见解。你且道。还有作佛分也无。若能转位回机。移星换斗。逞通天作略。用跨海神机。终不向恶水坑头。葛藤堆里著到。要须知有不露风骨底一著。耳听则聋。眼见则瞎。三世诸佛不奈何。历代宗师提不起。天下衲僧。无出气处。岂不见。德山示众云。我宗无语句。亦无一法与人。而今抖擞屎膓。一时与你说了也。所以道。金刚圈栗棘蓬。只许人用。不许人说。说底用不得。用底说不得。不说不用。如何通信。若作佛法禅道会。则眉须堕落。

禅非意想。道绝功勋。非意想不是禅。绝功勋亦非道。当恁么时。向甚处著到。截断意根。如何分別。不落心识。如何近傍。才入阴界。已是隔生了也。直须盖天盖地了。无佛见法见。刀山剑树上拈来。镬汤𬬻炭里受用。但恁么信取。自然步步脚蹋实地。把得定作得主。逐物却物。布置临时。向上转去。佛魔削迹。海岳逃形。向下转来。僧是僧俗是俗。超闻见绝依倚。等闲向骑声盖色。敌胜惊群处。急著眼看。岂不见。古德云。俊狗不露牙。拟不拟便著。近来学者。不明自己。彊说禅宗。一向掠虗。腊月三十日。阎老子未放你在。

圜机普应。鉴在机先。鉴则且置。应后如何。若不阔著步急著眼。堕在死水里。永无出期。若能回身顾影。已是钝置了也。恁么说话。还觉舌头拖地也无。所以楞伽。佛语心为宗。无门为法门。一切世间。差別语言。世出世间。总是大解脱三昧。岂不是佛语。但以心为宗。更愁何处不圜通。何处不是自己。若也便恁么领略去。我早知你作实法会了也。具烁迦罗眼底。试辨看。

学佛上士。先要參透法身。透得法身。方解作主。且如何是法身。天不能盖。地不能载。日月不能照。虗空不能容。犹在法身量边走。灯龙露柱。香炉净缾。山河大地。要且不是法身。南斗七北斗八。尽是见神见鬼。说底用不得。用底说不得。而今和座盘掇与你了也。作么生用。作么生说。若也一举便明。一击便透。一屙便了。痛领将去。三十年后。却来打杀老僧。

大解脱人。具大根器。离见闻超情识。于日用中急著眼看。断知无上妙道。不在日用处著到。如疾雷破山。于一念未萌已前。识得破佛及众生。也无著处。须是实证实悟。方可向千圣顶𩕳上独行。却于异类中插脚。更有甚么佛法禅道。水一滴也无到你口里。软似南宾铁。硬似兜罗绵。便是千手大悲。也无你摸𢱢处。不见。白云端和尚道。无摸𢱢处病难。除放下蛇头捋虎须。今日为君通一线。好看月上长珊瑚。白云恁么说话。亦能杀人。亦能活人。三十年后。不得错举。

法寂灭相。岂在言诠。上人截却舌头。山僧口挂壁上。还我寂灭相来。把得定作得主。过境逢缘。自解转辘辘。挨得开插得脚。因邪打正。何处不风流。盖天盖地。不从人得。见闻不昧。声色纯真。内外中间。了无干涉。向甚处著眼。所以道。拨尘见佛。佛亦是尘。非佛非尘。是甚么面目。岂不见。古德云。张弓架箭鱼游网。物外捿神鸟入笼。生杀尽时蚕作茧。如何透得此三重。我且问你。临济无位真人。向甚么处去也。有般垛跟汉。一味守古塚。求托生处不得。自救尚不了。如何更为人。要会么。龙门无宿客。大海不停尸。

行脚高士。若无灵骨。眼不识人。又不遇真正宗师与之开凿。撞入骨董袋。或三百或二百聚徒处。打野呵。说野话。论心性讲禅道。抑扬古今。唤作佛法。以为法要。正是毁谤大乘。作地狱种。如稻麻竹苇。是谓可怜愍者。吾道衰矣。达磨西来之意。恐不如此。殊不知。掩室杜辞。尽是注脚。德山棒临济喝。亦是下文。更有一般无孔铁槌。但云。了了常知。如如独照。正是鬼窟里活计。道我參禅。我且问你。如何是禅。朝放三千。暮放八百。且喜没干涉。是故教云。多闻无智慧。譬如人身牛。汝但于下脚不得处。急著眼看。上不见天。下不见地。中不见人。是个甚么。若也不会。吾不如汝。

忠臣不畏死。故能立天下之大功。勇士不顾生。故能立天下之大名。是以。衲僧家因行掉臂。遇便登舟。七事随身。八面受敌。如水入水。似金博金。无第二见。无第二念。若也爱己之爱。不爱彼之所爱。非大慈也。若也亲己之亲。不亲佗之所亲。非大悲也。是故。入𢌅垂手。具大慈悲。以利生接物为先。假使銕轮磨顶。终无退失。所以等空云。禅即是动。不动不禅。是无生禅。你平日參底禅。学底道。不出此也。更有末上一著。如王澹交雨打帛石相以。而今与你一笔勾下。终无两个舌头。宜自知之。

夫学佛者。先当以大愿力。破除业种。然后知因果惧罪福。迥绝诸缘。休息万虑。善念恶念。不入思惟。佛法世法。了无记忆。放舍身心。到大休歇之地。如万丈悬崖撒手。等同虗空。亦不起生死妄念分別之相。才有一丝毫头见刺。以智慧剑。和声截断。无令相续。终不肯向光影里著到。甘处下流。不被诸境所惑。不与诸缘作对。闻禅与道。毒箭攒心。得失是非。如镜照像。镜若不存。像归何所。看看。破草鞵泥弹子。半文也不直。古今尽力提持处。亦不假多。直下省力无如。庞居士问马祖。不与万法为侣者。是甚么人。马祖云。待汝一口吸尽西江水。则向汝道。末后契证了。只言心空及第归。且如心空及第归底。是何宗旨。更是阿谁。是故佛祖道。妙体用全真。不立阶梯。本来如是。若能的磪坚守。情尽见除。到命根断处。终无两个舌头。说底用底。了无干涉。饶你绵裹称鎚。我则石人腰带。若具大丈夫志气底。然不肯向別人口边。觅涎唾吃。是故。名为无上妙道。岂不见。德山投机于龙潭。言下乃云。我从今日去。更不疑天下老和尚舌头。山僧当时若见。只向佗道。咄咄。我更要你作佛在。且道。佛作么生做。乍可粉骨碎身。终不瞎佗眼目。

学道如学射。久久自中的。一句透天关。万机俱丧迹。只那丧迹处。咬定牙关。痛领将去。何难之有哉。只恐力不及志不坚。透不尽见不彻。飜入骨董袋里。卒未能了得。速须退步自看。乃大丈夫事。有若关王阵前。不见颜良头。终不肯住。要在脚跟正当。立处孤危。方能抵敌死生。若滞闻见。纵饶随口便道得出来。也只是闻见。离却闻见。便作主宰不得。才涉思惟。又成剩法。如何得绝气息去。只为大法不明。被十二时使。随物流转。是故。邪说正说无佗。要你当下佛法念断。善恶思亡。当知德山临济。无下脚处。棒喝交驰。总在门外。黄面老子说底大藏小藏不是。敲床竖拂不是。山僧与上座不是。不是亦不是。如王澹交咏雨诗。唯有庭前𢭏帛石。一点入不得。直须向佛祖未生已前。自家著些精彩。一覰便透。如水投海。如风鼓橐。心虽不住。念亦无差。心念俱非。了无分別。无分別底。复是阿谁。若会吃饭著衣。自合知时及节。更有甚余地。著鞭于古人之前。自在敲枷打锁。独掇单提。从上佛祖。天下衲僧。鼻孔眼睛。一穿穿却。何所往而不利耶。

參禅学道。只贵眼正。亦须遇人。不然则堕在业识堆里。菽麦不分。未免骨董。有如百尺竿头进步。万仞崖前插脚。若恁么会。早知你蹉过了也。当知是知。当如是见。此乃是作佛样子。岂不见。蒙山惠明道人。逐老卢至大庾岭头。老卢置衣于地。蒙山尽力提之不动。乃悔过曰。某甲为佛法来。不为衣来。卢云。汝既如是。当于盘陀石上。摄心敛念。不思善不思恶。正恁么时。那个是你本来面目。蒙山忽然有省。起来礼拜。乃云。佛法只如此耶。更有深密处在。卢云。密在汝处。我若向你道。则不密也。于是碓觜生花。毒蛇开眼。是你诸人。向甚处著到。若作佛法会。入地狱如箭。

示日本国觉阿

日本觉阿禅人。泛海而来。參究达磨正宗。相从日久。执论不已。至金牛作舞处。似信不信。以后令往诸方游礼。自江北回至金山。闻击法鼓。乃高声云。灵隐禅师。打我一拳。从此知解释然。如桶底脱。却回入室。卷舒出没。星电交驰。父不识子。子不识父。佛法禅道。了不可得。等闲拶出一言半句。铁壁银山。谁敢近傍。恰如孙武子用兵。如珠走盘。如盘走珠。了无住著。截断葛藤。趯飜窠臼。方知饭是米做。一日老僧举拳示之。乃云。唤作拳头。眉须堕落。不唤作拳头。入地狱如箭。阿云。请师放下。老僧云。放下了也。你试道看。阿云。衲僧脑后底。老僧云。是甚么。阿喝一声便出。信知此道不在语言。不从佗得。当自知之。汝归本国。流通大法。续佛慧命。佛佛授手。灯灯相传。临济正宗。单提独掇。末后一句。始到牢关。在汝一人全身担荷。因其告別。重说偈言。

參透西来鼻祖禅。乘时东去广流传。镬汤𬬻炭随缘入。剑树刀山自在攀。教海义天休更问。龙宫宝藏岂能诠。飜身师子通涂妙。活捉魔王鼻孔穿。