寿昌无明和尚语录卷四

偈颂

浴佛

释迦牟尼佛不名解脱僧如何不解脱将房入火坑生向摩耶腹死堕拘尸城至今热水无情谓浇得年年头上痕

棒喝

千喝并万喝左打及右打不为別甚事只要解脱洒

阅马祖语录

马驹踏杀天下人尚幸峩峰余一个是故不惜两茎眉尽底掀翻都说破

扫师墖

倐然三十年忘却来时道青草一般鲜朱颜色已老古今理本常成坏事难保归去来无他惟将师墖扫

作务

冐雨冲风去披星带月归不知身有苦惟虑行门亏

游山

暂出禅关绝顶游万山凝翠豁双眸翻然问著同来者谁识山中老比丘

试问白云何处去随风带月共參堂问伊说的何言句各自徐徐散八方

与来首座

年同月同海东山东江北河北天通地通佛祖命脉总收其中要在智者指导群蒙举勿干用不犯锋现凡应圣妙合玄宗处处弗处在在非逢如是格外付与尔躬

来首座初字本然师为作颂

本然清净亘如然契证多生值有缘触目混融皆至妙通身作用总虗玄五宗极则机齐贯三藏精微理共圆不碍古今凡圣事如来禅合祖师禅

与少司马璩三谷

影灭皆因形尽也心空缘是法空耶非关不奉牟尼旨大抵心生未免差

乾坤粉碎的为奇若是貍奴不肯伊饶彼古今三际断都来未尽一分疑

与袁曦台孝廉

处处皆为般若场山山自有白云藏丈夫各解翻身去岂肯甘心负臭囊

与建阳傅震南刺史

不从诸圣慕岂向自心求百花开又落总不辩春秋

与邓工部六昂

夏秋多炎热春冬多雨雪寒热两相攻智者难分別热中即有寒寒中即有热主在寒热中何须多扭揑

答王太史(师妙年居山太史勉其參方师答以此偈)

素目林间𫗴粥甜何甞有意效金僊苍苍不昧其虗实欲得全收要好田

与邓征君论宗乘

大地山河绝渗漏横身宇宙总虗头不依格外通玄旨一度忻来一度愁

枯木岩前差路多旃檀林里复如何假饶跨上金毛背要解禅林唱哩啰

送僧行脚

报汝參禅要实參莫教布袋两头担自由独立随时去管甚前三与后三

与养冲朱明府

昙花烂熳遍天飞不入侬家一筿扉自有一条家具在何须捧钵复披衣

买得黄金卖与人都来枉费一番心直须扳倒虗空打始不遭人换眼睛

述悟

欲參无上菩提道急急疏通大好山知道始知山不好翻身直出祖师关

透彻乾坤向上关眉毛不与眼相參圣凡生死都抛却管甚前三与后三

嚗地断时成解脱碍膺散却出缠绵之乎者也超今古示现乾坤別是天

野狮不啖人间食十二巫峰得自由养就纵横无碍力昆仑翻转作瀛洲

楞严征心辩见

楞严妙旨总唯圆七处征心为落偏八还辩见归真见真见何甞措一言

山居

师子游行无眷属老僧平昔爱孤独山中种粟活残庚一入宗门不入俗

万松影里三间屋枯木岩前一个人三二十年如此过肯将幽趣博虗名

自叙

一根戒尺活生涯变化无方要侭它佛祖圣贤俱不让葢因眼正騐龙蛇

山重重也水重重何水何山不可容妙湛觉天谁不爱老僧视作破帆篷

道被身心异世间冲开铁壁与银山圣贤用底都抛却一任横趋佛祖关

眉间常放白毫光不畏千山葛木桩认得分明缁素別何愁举措不通方

罄无一物自优游水陆群魔总不收隐显随心忘取舍有钱终是不风流

长江八月无风浪大海三时绝水潮相遇兹时的境界不逍遥处也逍遥

和徧容和尚归去偈

个中无悟亦无迷幻现来兮复现回来也端然谁是我去时毕竟我为谁不如无去无来好争似解生解死悲今日方知无我我侧骑铁额不归归

答剑峰庵主

谩携竿木混凡尘个里如如有几人搅乱乾坤非好手纵横宇宙本真情虗空掴碎泥牛吼大海掀翻木马惊庵主那知贫道事南山下足北山行

与吴瞻南明府

大道明明心目闲不须拟议著心攀观空入定翻成远逐句寻言转见难解义通玄犹滞网随流得妙未离关欲从此处窥玄旨直教身心死一番

大通颂

大通当下绝廉纤今古风规总不沾祇是本来元具足葢因个里出缠绵別峰相见仍非妙隔岸投机岂是玄纵有单传消息事必然于彼也生嫌

山居四首

不居圣域与凡笼本分生涯众莫同舌上虽无三峡水心中別有一帆风诸方火葬俱留迹这里生埋却少踪敢问參方方外客老僧何似鬻薪翁

圣凡情尽满怀空两脚长伸任主公不是痴狂迷路客亦非醉酒卧街翁混然无法堪思议豁尔常明绝始终悟寐死生俱一致南能端不会禅宗

扳倒虗空作枕眠从伊山水自流连虽然居世何尝世不喜生天岂离天一念顿空谁论道无心默契孰參禅通天彻地非他物何用拈花示別传

通玄一路少人行上者方知意味清不向空王家里住岂从异类队中生非关强硬忘人我祇为分明別识情逆顺境中牢把稳自然別有定盘星

咏风

虗空往返无何有世界倾成在刹那转地旋天功不小翻江搅海力犹多经过虎穴闻深吼偃息鲸川待落波有上般舟归去者不劳弹指片帆过

咏月

云散长空兔魄悬光吞万象兴悠然浑融世界精麤色映彻江湖上下天不借禅灯游法苑还同佛火映金莲马师物外曾夸众王老能超藏海禅

山居

贫居山野绝余粮明月清风伴草床榾柮一炉虀满钵安闲不较世炎凉

破单风雪透衣冷袖手围炉对死岂是苍天偏苦我法身冻不杀如来

山行

学道休分亲与踈渠今是我我非渠山行別有一般趣业识牵来当作驴

诫嗜好

道人忘嗜好淡薄且随缘贤达能安分愚迷秪怨天卧薪尝自苦吃水也为甜真个为生死荷衣补破穿

宝方勉众

门前有路行非妙眼里无瞳看更明学道未能超学地铁鞋踏破枉劳神

示禅人

空拶空兮功莫大有追有也德犹微谤他迦叶安生理得便宜处失便宜(博山初入室时师示以此偈)

不肯纵心搜外道葢因大用有生涯现前一段风流事除是禅林老作家

要得通身浑是口大宜宗下一齐穿禅关不碎安能泰直下掀翻浪拍天

觉路谁家不贯穿也须一步自新鲜十方三界无尘隔大地山河没际边

掇出须弥问碧空岂知舜若辩来风翻身已入沧溟去争柰眉毛压两瞳

法门处处大张开契理投机入不来不信但观三佛老直令大病打方回

买得黄金卖与人虗空抝折付知音清风不许从门过石女何须问故新

示抚州二居士

云门道个须弥山直路行人反作弯唯有了元行得正不登从上祖师关

法眼參方知见多无如地藏指头何直须拶破虗空骨一切现成始解屙

示休那禅者

本地风光腾法界十方清净绝微尘含天裹地浑无物释道儒宗谩有名

示元著关主

得有因由悟有时青山一岁一芳菲但能不为时辰使自自如然合化机

万法收归一法化遇人遇物祇一下他行东路我行西调直开交难拟价

此事从来不许可果然难得十成人要教枝上生枝去始解悬厓撒手行

示少室禅者

祖道凌迟事若何为因不契笑头陀孤峰顶上生机少大海潮中死者多浪拏云能有几掀天揭地莫寻他要知少室山前事顺信神光度达磨

示本如禅人

法性本如如因缘随妄起知妄返归真究真无终始达此真妄源含天并褁地了知因缘迹如梦幻起止生死亦复然何舍亦何取跨上般若船自他兼利济

示涂如本孝廉

丈夫信得过万法当看破顶天立地一圆明毕竟非人亦非我何罪何福谁善谁恶应机接物本如然遍界通方唯一个

示元莹禅人

学道易治心难心治何愁道不迁智者究心不究学绝学空心透祖关得心旨法界宽尽世机关总不干一法不留无系累超然透脱我人山一法悟诸法空顿忘五派及三宗独露团团光烁烁一任真凡异与同

示自明禅人

堪放不堪収明知暗路头明途不肯过暗地岂令游玩水知沤迹登山达境幽浮云同泛浪空得自悠游

示印江法师

心月印江明上下通天彻地卒难穷高高犹在深沈处寂寂还如动用中生灭无干虗应迹去来不涉假名踪發明到此真殊胜物物临机处处同

示悟空禅者

悟空须悟本来空勿为真空空色笼一悟无生生灭寂贯通本色色空融空生大觉如沤發觉出虗明似日红更有別传宗旨趣南行北面唤山翁

示建阳傅居士

清清净净一灵光刹刹尘尘不覆藏万万千千都失觉多多少少弗思量明明白白无生死去去来来不断常是是非非如作梦真真实实快承当

示堂中众禅者

大道不可言不言道不显师僧遇丹霞一拨而便转大道不可參不參道不得妙喜笼子韶參破知物格大道不可诤不诤道不明洛浦遇夹山打中方服膺大道不可顾不顾道不悟庵主却云居蹉过娘生袴

示西堂禅者

參罢于中事若何无风水处解生波乾坤拨乱酬先德提掇南无悉怛多

示灵然禅者

欲与先宗把手行直须荆棘里翻身更能跨上金毛背始信全威不减增

示黄元公茂才

丈夫气宇乃如王把住虗空做一场倐尔天缘机顿發通身大用自承当

示元贤

一回透入一回深佛祖从来不许人直饶跨上金毛背也教棒下自翻身

示明心禅者

明心容易死心难死得心时境自闲斫却月中丹桂影横行撞倒祖师关

示恬然禅人

金经炉鞴明真假几受钳鎚愈见新变化无方成器用等闲拈出骇群英

示夜參僧

披衣终夜坐禅床静听虗空落苦霜门隙朔风诚似箭几人到此肯承当

董严勉众

真实做工夫圣凡情尽无活中须要死死后听其苏大似浮云散还如皎月孤光辉周法界坐断古毗卢

勉昙首座

秉诚万里一条铁任巧难容其两橛调达魔王纵力排只须付向罏中雪

勉袁太学

太丈夫当勘破人生如旅泊暂借住一宵天明依不可毕竟向前行因果未免堕故家抛久不知归道路竛竮都是错

大丈夫宜自晓有身终不了读尽百王书未免受捶拷一称南无佛已成佛道天堂地狱不相干本自无身须趂蚤

除夜示众

刼数已遭荒歉日过年𫗴粥莫嫌稀铁肝石骨无情汉一饱端然忘百饥

彻宗禅人请益

昼夜一架禅身心总寂然惟有虗明照十方普现前尚不见佛祖说甚圣与僊论何法与道參其玄及禅惟有空老子与我大有缘陪我行住坐伴我共同眠我知他去就他识我根源有时激恼我掴一金刚圈不是拈花示争知有別传一悟其宗要翻然出葢缠逈超今古外何处不安然

峩峰住山黄松溪居士请益

道人居世无同世举措行藏心逈异辞亲割爱隐荒丘刀耕火种为活计參禅学道少经师拜佛逢人多一礼不赴斋兮不募缘不亲豪兮不近贵终日忙忙岂堕闲昼夜惺惺那得睡时常拶定一团𪢮塞断尘情僧俗路非依佛圣非依不倚新条不倚故初三十一绝商量中九下七无回互人于无事则心欢我于无事犹生怖湛湛解脱底深坑修行直要于斯悟拨转机关向上看百尺竿头重进步踏著一个死猫头从前所有皆分付不唯孟浪得虗为多是前生解看顾佛佛祖祖若枯椿法道宗乘成露布闲言剩语落人间不须更覔深深处时寒请益诉衷情非敢饶舌生人恶

警昏沉

三界诸生死五欲共一行五欲中之最惟独睡魔王神通犹亚佛遍界不覆藏然不在地上亦不在天堂来如风送雾去似电飞光一入人身体靠壁而倒床身命都不顾管甚爹和娘财宝俱不要管甚田与庄世间业已谢梦里造新殃一随善恶境或有良不良肆杀盗婬妄乱法纪纲常利害言不尽都缘失主张丈夫宜早觉覔个安乐方寻究到极则总名常寂光圣凡原不有名相孰承当三界成一梦智者善隄防本来无所有祗要解參详瞥地还须㘞悟则罢思量今古惺惺者除非大觉皇学佛參禅客莫错过时光九年面壁坐六载雪山藏嘴边生白醭心里若金刚总祗为此事千古姓名扬打破魔王寨捉贼要追赃佛是乾屎橛僧是老枯桩法是疮疣纸禅是孟八郎參方行至此始是到家乡更须知有未后句细看杨花逐夕阳

师在峩峰坐禅有感

茫茫四海中那个心如铁不是铁心肠安能狂心歇药山见石头话头作两橛不值马大师铁牛脊断绝证此休歇场祖佛路径別随处住山林仍须三条篾堂堂大丈夫各有出身穴千圣不相传万法何止辍求其古迨今难似头陀哲一笑佛海枯至今犹未竭欲使海枯时直教心似铁

寄博山

嬾跨青龙角何希耀月珠非关不济事惟恐费工夫

示黄子安茂才

曰大丈夫决不糢糊回光照破元无两个顿机上智绝无思议碎金刚圈如结生冤得没巴鼻始称实诣非敢饶舌为是直捷付与君子当慎于此

董岩夜坐偶成

夜来已入那伽定一切法界纯清净十方诸佛总皆然天下衲僧同共证不在地不居天不住虗空玄上玄无量劫来只如此亦非促也亦非延此定本来无出入证行般若波罗密大方广佛华严海妙法莲华从此出三藏玄谈元不二百家诸子岂非一只为当人一念殊千变万化不同途透入此宗称最上于斯号曰做工夫

示禅人

衲子行脚逈异诸学妙悟为期大方广觉碎祖师关踏毗卢阁吞栗棘蓬披百杂破向无路行从荆棘过语不是言默非是坐事无分別理非斟酌透海穿云涓滴不著山岳齐来无能凑泊不见凡非单验圣过报德护生弗拘善恶周遍法界难以名邈佛不柰何说甚因果地狱天堂梦也不作或喝或叱纵横开廓不其常流谁能捉摸阴风识浪浑归寂上下遍融大圆觉

示禅人

禅宗一路直须亲悟悟后来时大方独步言不干思旨不涉注佛魔现前岂容分诉如秉干将逢者即死似大火聚近者难护领在机前非伶俐子句后發明安在其数知有向上信有此事不涉言诠直下独露无方便谈焉落义路了斯非玄亦无证处扫踪绝迹须主中主

杂著

禅人请法语

大抵此道贵乎践履真实真实铭心道自彰矣设或其心不实虽一日一次上堂时刻不间谭道祇资其谈柄于道终无有益然所谓真实者何也在日用返照自心清净不染一切不正之弊耳葢心如猿意犹马非大觉照之鎻韁尽其神机诚难制伏及乎千鞭万拷合其伏降融归一相生灭迹绝自然悟本妙明虗彻灵通即事即心无有剩法發言行事皆合至公方曰不欺心耳至于不欺心之际世出世法皆是佛法生不生心总是佛心故云实际理地不受一尘而尘尘三昧万行门中不舍一法而法法皆真昔世尊掩室于摩竭维摩示默于毗耶纯一全提圣贤罔措善财拾凡草为药亦能杀人活人鸟窠吹布毛示人至令彻困彻证南岳磨甎作镜解马祖三十年禅关四祖书佛为具开懒融尽平生伎俩百丈承一声喝直令三日耳聋黄蘗用三顿棒直使千机雷發一言之下抛万刼之縻藤不语之中脱千生之业网语言无味如煑木札羮应用有神似炊铁钉饭非大根智诚难吞吐虽龙象种难于测量有分灵苗颕异自得不受规绳护持末运的究其源总皆一真实妙悟中来矣

禅人请法语

原夫真參实悟者先须叩發辉本有之灵明后必遇人究彻向上之巴鼻通有无之妙要取舍两空透得失之玄机荣辱一致无著力处了生死自由之去来免用心思洞真凡无阂之优劣假饶德山棒如雨点背脊影也无干临济喝似雷轰耳朵弦犹不著非为高慢本分家风人天百万示昙花单传一笑龙象几千穷不二独许无言以心印心如镜合镜示直捷之去就无廉纤之安排乘悲愿逆驾法海之舟航据自由打开祖庭之关棙到此之际结舌有分名言屏息可谓真參

念佛法要

念佛人要心净净心念佛净心听心即佛兮佛即心成佛无非心净定念佛人要殷勤净念相继佛先成佛身充满于法界一念无差最上乘心念佛绝狐疑狐疑净尽即菩提念念不生无系累十方三界普光辉念即佛佛即念万法归一生灵𦦨灵𦦨光中發异苗自然不落诸方便念佛心即净土净心诸佛依中住念佛心胜万缘空空心蚤上无生路念佛人要心正正心一似玻璃镜十方明净物难逃万象森罗心地印念佛人要真切切心念佛狂心歇歇却狂心佛现前光辉一似澄潭月波澜浩荡不相干圣凡示现离生灭念佛心听时节时节到时心自悦似遭网打破大散关如失珠抒教黄河竭见有是利不思议非为饶舌为君说念佛心须猛究直下念中追本有非因念佛得成佛佛性亘然常不朽剔起眉毛须自看瞥然亲见忘前咎念佛人有因由信心不与法为俦參禅讲解全不顾直下心明始便休露地牛耕翻大地漫天网收摄貔貅生擒活捉威天下越祖超宗异路头普劝念佛參禅者莫把家亲当怨讐

皮囊歌(寓河南公署作)

臭皮囊不久长人生切莫逞豪强为王为宰为民卒一旦无常梦一场勘破了罢思量各循造化过时光乾坤中有能仁旨解使时人出苦殃且问著是何旨毕竟要从何所取智者深知是妙心此心灵妙无堪比不葢天不擎地万象森罗何足计浩荡虗玄古及今谁云生死并来去大丈夫宜立志不悟此心都不是想起轮𢌞实可哀切须入道当𢌞避这避方快自覔一念无生都解释突出真常大涅槃圆明寂照凝天地虽然见得的明明亦要遇人末后句末后句若何为我佛拈花示众时人天百万浑无措迦叶微微笑逗机三千七百今犹古俱要通方向上归这般事绝语言到家全不涉因缘空生枉在岩中坐鹙子徒存日百篇使不得智与能三藏玄谈我未曾一念如如无上道九流三教岂能臻论乎如即有无有非万象诸幻有无非虗无断灭无会得有无之方便穷年相伴古毗卢超三界出迷途不用从前诸范模解向异中提异类随流顺逆自危孤僧不著俗何拘尽世能为弗遇渠壁立千寻难近傍交驰捧喝是何如言有骨用无为万別千差自应时不持不犯无拘束杀佛焚经破网疑大手段方敢纵不得別传非释种破沙盆内入传灯大好山中醒世梦醒悟后似非曾何殊万死及千生祇因不契无生理所以生生起爱憎爱憎尽祇一灵洞然明白是何人这般极则言难会笑杀南无观世音

七旬自庆文

恭惟老老大大幻身届于古稀孜孜乾乾深造基于志学睹般若之甚深肯心顿發入无住之三昧即色是空览宗乘之至极决志研穷得绵密之细推是无即有机缘将熟廓值元来天然透过大好山如匙开鎻倐尔沾尝曹洞水似酪凉心登临济之堂争甘棒喝蹑云门之室曷领顾咦入溈仰之门厅千尺井中不涉蹈法眼之方丈二指掌内无干僻隐种糓于峩峰宝方近三十白放旷持杖于湖海寿昌余二十秋坐方丈而捉空花多贻后进登禅床而探水月犹累先參结制各处道场提揭诸缘辐辏挂诸方之唇齿疑杀颟顸走四海之足跟得失古恠去就除解笑者同參奇异行藏唯忘言者共住终朝穿衣吃饭净裸裸以忍饥恒时待客迎宾絮叨叨而忘语得如是不可思议一任虎啸龙吟成一切无尽藏微侭从象回狮吼祖师命脉流通圣贤巴鼻露现別传玄旨应在斯时虗空有穷弘赞莫及倾诚仰祝老和尚住无量寿普利人天藏向上机均膺缁素者也

寿昌语录卷四(终)

No. 1432-B 寿昌无明大师塔铭(有序)

佛祖之道若太虗空亘古常然非昼夜代谢之可明昧惟得之者若获如意宝应用无穷其不思议力性自具足禀明于心不假外也从上诸祖莫不皆然何近代寥寥匪曰无禅直是无师其果无邪予于寿昌禅师见其人矣谨按状师讳慧经号无明抚州崇仁裴氏子初产难祖父诵金刚经遂得娩因名经师生而颕异不群形仪苍古若逸凌空天性澹然无嗜好九岁入乡校便问浩然之气是个甚么师异之居恒若无意于人间世者年十七遂弃笔砚慨然有向道志年二十一偶入居士舍见案头金刚经阅之不终卷忻然若获故物即与士言其意士奇之师繇是断荤酒决出世志父母听之时邑之蕴空忠禅师说法于廪山遂往依之即其本名曰慧经执侍三载凡闻所教不违如愚尝疑金刚经四句偈一日见傅太士颂曰若论四句偈应当不离身师不觉洒然因述偈有遍界放光明之句以是知为夙习般若熏發也时年二十四一日阅大藏一览至宗眼品始知有教外別传之旨至于五宗差別窃疑之迷闷八月至若无闻见时人以为愚痴久之有省于是切有參究志遂辞廪山欲隐遁乃访峩峰见其林壑幽邃即诛茆以居誓不發明大事决不下此山居三年人无知者因阅传灯见僧问兴善如何是道善曰大好山师罔措疑情顿發日夜提撕至忘寝食一日因搬石坚不可举极力推之豁然大悟即述偈曰欲參无上菩提道急急疏通大好山知道始知山不好翻身跳出祖师关因呈廪山山印为法器师生而孱弱若不胜衣及住山日极力砥砺自坚躬自耕作凿石开田不惮劳苦不事形骸每闻空山境喧乃曰老僧不釆无穷遂居不闭户夜独山行尝大雪封路绝食数日向未薙发人或劝之师曰待具僧相乃尔至是始剃染授具自此影不出山者二十四年如一日也时邑之宝方乃宋师宝禅师故刹也请师重兴乃应命先之廪山扫师塔而后往有倐然三十载忘却来时道之句时师年五十有一矣当万历戊戌岁也师住宝方日益增精进力凡作务必以身先虽形枯骨立不厌其劳故不数年百堵维新开山若干其佛殿三门堂厨毕备四方衲子闻风而至者日渐集时有僧问师住此山曾见何人师曰总未行脚僧激之曰岂以一隅而小天下乎师善其言遂荷锡远游乃过南海访云栖复之中原入少林礼初祖墖扣无言宗主问西来单传之旨寻往京都谒达观禅师深器重之一时法门大老相与酬酢无不推誉顷之入五台參瑞峰和尚峰门庭孤峻师一见而契乃请益曰某甲于古德机缘数则有疑乞师指示峰曰请道师曰临济道佛法无多子又是个甚么峰云向道无多子又是个甚么师曰玄沙谓灵云敢保老兄未彻在何处是他未彻处峰云大是玄沙未彻师曰赵州云台山婆子我为汝勘破了也勘破在甚么处峰云却是婆子勘破赵州师便请颂峰云知是般事便休师作礼遂相印契峰返诘师各以颂答语载別录其赵州颂云暗藏春色明露秋光有眼莫鉴纵智难量到家不上长安一任风花雪月扬峰深肯之观师语忌十成机贵回互妙叶洞上之旨自是师心亦倦游矣乃返锡宝方始开堂说法时以博山来公为第一座师资雅合簧皷此道激扬宗旨四方衲子日益至戊申邑之寿昌乃西竺禅师所创也久頺众请师居之遂应命旧传有谶适师与竺同乡同姓咸以师为竺再来云师住寿昌不扳外援不發化主随缘任用数年之间所费万计其道场庄严焕然丛林所宜纤悉毕具二十年来千指围绕又別建庵院二十余所岂师以无作妙力而幻成者邪惟师之生也赋性直质气柔而志刚心和而行峻虽边辐不修而容仪端肃严霜煦日不怒而威衲子一见失其故有接人单提宗门向上事即远近參请如银山铁壁未尝轻意印可一人以真參实究为要故海内但闻其风竝无一言的据借为口实者其慎密如此然自奉甚薄至有不堪其忧者师澹如也每遇病僧必亲调药饵迁化则躬负薪茶毗凡丛林巨细必自究心不谋而合度不择净秽必尽心力而为之胸次浩然耳目若无睹闻者老当益壮迨七旬尚混劳侣耕凿不息必先出后归躬率开田三刹岁入可供三百众故生平佛法未离䦆头边也四十余年曾无一息以便自安丈室翛然惟作具而虽临广众未尝以师道自居至于应物方行等慈随机善诱各得其宜偈颂法语川流云涌岂所谓般若光明如摩尼圆照无思而应者邪苟有一念身心之相则疲劳厌倦非一日矣尝谓自古传灯诸老虽各具无碍解脱其不疲于万行者独永明一人然未及其麤若师者自非道契单传心融万法何發强精进之若此邪益王向师道德深加褒美其语別载因叹曰去圣时遥幸遗此老其见重若此故郡之征君潜谷邓公祠部海若汤公阅师问答深加叹赏以为今日宗风再振一时缙绅先生无不翕然归仰即诸方久參未决者自远而来一见靡不泮然冰释也丁巳臈月七日师自田中归语大众曰吾自此不复砌石矣众愕然除夕上堂曰今年只有兹时在试问诸人知也无诫语谆谆末后云此是老僧最后一著分付大众切宜珍重戊午元旦三日示微恙遂不食老僧非病会当行矣大众环侍欣若平昔众不安以偈谕之曰人生有受非偿莫为老病死慌七日以偈示博山次第写宝方寿昌遗嘱乃曰古人护惜常住犹如命根老僧不惜身命为安常住十四日写书辞远近道俗且勉以叩己真參十六日众请留全身师命茶毗自作举火偈令侍者彻宗唱偈举火次辰取水潄口洗面拭身嘱曰不必再浴恐废常住薪水也诫众无得效俗变孝违者非吾弟子乃索笔大书曰今日分明指示掷笔端坐而逝时万历戊午正月十有七日未时也茶毗火光五色心𦦨如莲花其细瓣如竹叶顶骨诸牙不坏余者其白如玉重如金文五色藏于本寺方丈窣堵波当门一齿生时长偃下唇竟不坏留博山师生于嘉靖戊申世寿七十有一僧臈四十有奇得法弟子惟元来开法博山其余弟子若干人守三山常住有语录二卷行于世予向师风丙辰避暑匡山有门人持师圆相真者予展之即知师为格外人而恨未及见也因为之赞有突出大好山千里遥相见之语相传博山见之以予为法门知师之深者乃略述师之行状请予为塔上之铭予痛念禅门寥落向未有以振起者狮弦将绝响矣今按师之行履其见地稳密机辩自在不惟法眼圆明一振頺网而峻节孤风诚足以起末俗至其精进忍力又当求之古人虽影不出山而声光远及岂非尸居龙见渊默而雷声者邪观其超然生死实践可知因次序其行实乃为之铭曰

大道廓然  如太虗空  圣凡幻华  影落其中
即有求者  竟不可得  拟议思量  掉棒打月
瞿昙热乱  达磨忙来  到头落得  一只皮鞋
建涂毒鼓  全彰正令  如有击者  丧身失命
不用命者  来时一击  三日耳聋  晴空霹
身心俱碎  魔佛潜踪  摩尼光耀  八面虗通
惟我寿昌  误中其毒  遍身毛孔  三昧出没
化生死窟  作光明聚  日用头头  无处不是
提起䦆头  似金刚剑  烦恼稠林  佛祖出现
四十余年  垦土掘地  瓦砾荆棘  纯七宝砌
身心世界  碎为微尘  尘尘佛刹  坐卧经行
佛法禅道  拈向一边  有来问者  直指目前
如大圆镜  五色齐至  不出不入  死生游戏
自堕此中  未尝住世  即今便行  亦未曾去
不信但看  草芥纤尘  何有一物  不是全身
青天塔影  松风长舌  说法音声  常无间歇

皇明万历四十八年岁次庚申孟夏月朔旦

匡山逸叟憨山释德清撰

No. 1432-C 寿昌无明和尚语录䟦

历參诸祖机缘证此妙明觉性大似千机布锦各事后素色色头头撑天撑地不离这个正所谓即此用离此用者是也窃融生逢震旦幻寄东流破衲中关心此事合參语录得力寿昌之旨自将鸿宝家藏未经一示道侣顷念浮生景急迅若电光披沙见金莫从师法是昨䖍至瓣香尺楮驰启 黄檗隐元和尚發祥东渡开倡宗风接引同志紫气瞻临将焉旦暮扫关遥企间适有 藤原朝臣谏早宫内少辅茂诚公快然鸟道居士者亦来商略此道因缘直指用合机投是融不秘家珍手出斯帙与勉目參心证愿公剞劂流广日东不绝绳绳接引若居士者大人现相风化相推不难弹指如我破瓠坏衲一针半线匪易告成是望亟力应渴同俦

承应岁次甲午遯月朔日

住长崎兴福禅寺后学性融逸然氏敬题

No. 1432-D

吾宗有语句別有可与一法只此云门湛然禅师之语录佩离文字印能拂言句破诸见矣诚人天眼目也武城适有 藤原氏户田五郎右卫门尉直正公幻化全身居士浮舟于正徧智海见云门波澜云奇哉妙哉能掀翻窠臼脱尽廉纤此是一颗神珠岂可尘劳封鎻即命工镂梓流广日东而耳

No. 1432-E 寿昌语录序

达磨大师云明 佛心宗行解相应名之曰祖从上诸先德通身不挂寸丝良繇见处圆明故行处自然勦截耳或有眼而无足或有足而无眼偏枯之学古德所呵恶能担荷佛祖大事乎然初祖达磨大师记已有明道者多行道者少说理者多通理者少岂缘会使然耶我明自正嘉以来禅道中绝先师乘悲愿力应化阎浮于是江西之宗旨始立最初从廪山發悟而末后印法于五台入室陞堂全提正令诸方尊之为寿昌古佛故寿昌之名独传先师悟道之后住山三十年戴笠披簑与黄牛白牯同事常示參徒曰凡行处不孤硬者必见处犹带廉纤也牵犂拽钯法法全彰岂待老僧再举扬乎会下饱參弟子鼻孔辽天先师把住咽喉不许转身通气即上首来公谧公贤公等犹以出世一著嘱之余见近代宗师草草传授末流之弊师弟交讥然后服先师手段之辣也或曰寿昌应西竺悬记而来故作用与古人一体不知为西竺易为寿昌难西竺当佛道炽昌之日徧地皆旃檀林龙象如云其扶竖法幢也殊易寿昌当宗风寥绝之时触处荆棘狐狸作其建立宗旨也特难乃參悟既与德山临济同堂而操履又与百丈赵州共路余所见诸方善知识未有过寿昌者其古佛再来耶自寿昌单提向上一路于是云门黄蘗径山天童诸大老嗣与皆闻寿昌之风而起者也虽见地未敢轻议而践履终逊之行解相应名之曰祖吾师乎吾师乎

崇祯十年夏月既望

西江门人黄端伯稽首譔

No. 1432-F 题无明和尚真赞并引

久向和尚开法于寿昌往来衲子传者淆讹要之皆望刹竿影者也顷予自吴越吊紫栢云栖二大老还归匡山作逸老计适顽石禅人自寿昌来述和尚入室机缘予合掌赞曰向禅宗澹薄今幸见和尚标格为向上典刑况今此道中兴后生晚进得有龟鉴法门之幸端有赖焉予愧久沉瘴海忍苦不禁禅道佛法束之高阁安敢置身人前喜得青山白云伴此朽骨自谓了此余年所庆法门有人恨不及一见面聊申拙赞以述倾慕之怀

久向无明名未识无明面突出大好山千里遥相见生涯在䦆头说法如奔电提张没弦弓惯用石巩箭只要射个人应弦早奔窜忽撞顽石头镞羽一齐限抛出铁浑沦见者绝思算此是吾师老面皮相看只许言前荐若问当阳向上机云山满目难分辩

憨山老人清书


校注

此序及德清赞语依元来集二卷本而录
[A1] 已【CB】巳【卍续】
[A2] 己【CB】巳【卍续】
[A3] 刺【CB】剌【卍续】
[A4] 已【CB】巳【卍续】
[A5] 【CB】【卍续】
[A6] 已【CB】巳【卍续】
[A7] 已【CB】巳【卍续】
[A8] 己【CB】已【卍续】
[A9] 已【CB】巳【卍续】
[A10] 已【CB】巳【卍续】
[A11] 己【CB】已【卍续】
[A12] 路【CB】略【卍续】
[A13] 䦆【CB】𮣰【卍续】
[A14] 已【CB】巳【卍续】
[A15] 己【CB】已【卍续】
[A16] 窣【CB】𡨔【卍续】
[A17] 已【CB】巳【卍续】
[A18] 祟【CB】崇【卍续】(cf. J25nB173_p0667c05)

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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