第一席

(从第一席至第十一席。皆顶有圆光。金多而彩少)。

式　中画一大佛。用淡金为身。淡彩为衣。淡银为顶光。身中身外。显现无量佛身佛刹。胸前特现一佛。稍大。坐千叶莲花。一一叶中。有佛一尊。

赞曰。

浩浩乎慧海全无边。煌煌乎智炬全无烟。萧萧寥寥乎。笛无孔而琴无弦。层层密密乎。似与一切刹尘尘刹。融通念劫回转而周旋。又无柰其无头无尾无情无性。无色无空无正无偏。唤作十身灵相也徒然。不是凡人不是仙。

第二席

式　分三层。第一经轴。第二律轴。第三论轴。　经十二部。分列。中加一部。上题大方广佛华严经。律分大小两乘。论分宗论释论。旁加杂藏。如呪仪等。及西天东土圣贤撰述。

赞曰。

第三席

式　分三层。上菩萨。中辟支。下罗汉。旁加一切在家有道之像。男女老少不拘。以表胜义僧也(如庞李诸家)。

赞曰。

第四席

式　形状各別。有送经取经。译经校经。诵经讲经者。有苦行者。有运通者。有行法者。有救苦者。或指月形。或入山形。或行脚。或绕塔。或坐禅。或持呪。或礼拜忏悔。或念佛往生。

赞曰。

第五席

式　分两层。上有池水莲花。一佛二菩萨。坐花台上。有九人跪花中听法。天乐灵禽围绕。下有十方众生临终之相。先列四众。后及异类。一一顶上。有一线光。光中莲花。花中一人。跪而合掌。顶有圆光。向西往生。西有一佛二菩萨立像。殷勤接引。佛眉间光。五转之后。分百千万。一一光中。皆摄取往生之众。不可悉数。

赞曰。

第六席

式　依华严世主。种种各別而画之　点缀生动。布景确切。为佳。此席像多。宜细心描写。

赞曰。

第七席

式　画种种仙人形像。顶上皆有佛圆光。以入佛境界故也。

赞曰。

第八席

式　此虽历代儒宗。然须有神韵。莫作腐儒形。腐儒是下堂人类所收。非此席也。顶上有金色圆相。葢充实而有之光辉也。

赞曰。

第九席

式　诸大明王。皆忿怒形。极可怖畏(或佩人头数珠。或四头八臂。青身赤发等)。亦有善女天。或文或武。皆极解脱。有威光。各分部局。眷属围绕。

赞曰。

第十席

式　或甲胄。或衣冠。或平或奇。有男有女。或天仙神韵。或鬼神威严。一一具多眷属。

赞曰。

第十一席

式　人王宰官。比丘学士。各有经营图度之意。人王梁代衣冠。宰官学士。宋代衣冠。王一二。官三四。比丘十余人。各有眷属。

赞曰。

第十二席

(自此以下。顶上无光。金少彩多。身非金色。衣中略带金耳)。

式　三界天中。空极淡。色极清。欲极华。唯欲界有男女君臣文武。色皆禅定。空若魂灵。隐约白衣而坐也。色天白色如银。面目显露。

赞曰。

第十三席

式　无量仙形。有男女老少师徒之象。或旁衬龟鹿白鹤灵芝。有丹灶烹炼。运气。吸日月光华。书符持剑。鸣琴赋诗。杖桂葫芦。身栖岩石。种种形。

赞曰。

第十四席

式　夜叉。龙。乐神。蠎神。疑神。金翅鸟。鸠槃茶。罗刹(胜八部。天修罗分开。劣八部。亦入鬼道。或兼入旁生道)。乌龙蠎等。顶上画本相影子。疑神有二角。夜叉飞。罗刹猛。鸠槃茶丑。乐有器。

赞曰。

第十五席

式　有初感轮至者。有升空欲动者。有空中降下。环卫森严。各邦畏服者。有正在空中飞者。轮相前导王。仪仗次之。余宝悉备。

赞曰。

第十六席

式　虽亦人形。然神色间。如有感通之象。又非神通变化也。精华未吐。神彩欲飞。斯为得之。

赞曰。

第十七席

式　修罗男丑女美。王带雄猛形。庄束武多文少。间有现本相三头六臂者。间有俨然现作天人者。女皆天身像。

赞曰。

第十八席

式　虽作人形。聪慧中少正直之气象。以习气未能一时化尽故也。然其中间。有一二正直气象者。以良马见鞭影故也。

赞曰。

第十九席

式　人天形中。清雄浊劣不一。而面目衣裳。多含青色以表来路。足矣。不可画作鬼。

赞曰。

第二十席

式　入天形像。衣兼杂色而红多。面目亦然。其神明犹少灵机也。

赞曰。

第二十一席

式　人天形像。衣及面容。黑多白少。以表来路甚苦。以伤害初除。痛习未远故也。然中亦有卓荦不群者。如兜率天人。新出阿鼻。即超凡入圣。教百亿人天。证十地金轮位也。

赞曰。

第二十二席

式　人天形像。面目依稀。衣裳淡白。神情飘动。似无所依。似有所依。

赞曰。

第二十三席

式　杂然文武鬼神。亦兼男女贵贱。旌旗环珮。符印仆马。精神麤妙各別。而皆现快利之相。

赞曰。

第二十四席

式　烟云中。似有骑龙跨鹤。乘舆步空。飞行凝立之相。皆眷属围绕。面目依稀。以闻法受熏。未可预定其报之优劣也。呜呼。金镕于炉。谁为其模。

赞曰。

第二十五席

式　多画正面。多画全身。常依法会。身心善良。渐露圆满光明之象。

赞曰。

牌式

• 第一席十牌○十身灵相法报化一切佛(十牌皆然)
• 第二席十牌○十𢆯微妙过现未一切法(同上)
• 第三席十牌○十方云集种种乘一切僧(同上)
• 第四席十牌○十宗诸祖师僧大善知识(同上)
• 第五席十牌○十方往生净域诸上善人(同上)
• 第六席十牌○十刹尘莲花藏妙严世主(同上)
• 第七席十牌○十方入佛境界寄位仙人(同上)
• 第八席十牌○十方入佛境界一切儒宗(同上)
• 第九席十牌○十大明王十方示现女天(同上)
• 第十席十牌○十刹飞身重重护法诸神(同上)
• 第十一席十牌○水陆本宗历代诸善知识(同上)

以上。上堂竟。

以下。下堂列位。

• 第十二席十牌○十方无量一切天上真灵(十牌皆然)
• 第十三席十牌○十方无量诸仙列派真灵(同上)
• 第十四席十牌○十方无量胜劣八部真灵(同上)
• 第十五席十牌○十方无量四种轮王真灵(同上)
• 第十六席十牌○十方无量一切人类真灵(同上)
• 第十七席十牌○十方无量阿修罗部真灵(同上)
• 第十八席十牌○十方无量別別成就精灵(同上)
• 第十九席十牌○十方无量得脱鬼趣之灵(同上)
• 第二十席十牌○十方无量得脱旁在之灵(同上)
• 第二十一席十牌○十方无量得脱泥犁之灵(同上)
• 第二十二席十牌○十方无量死生中有之灵(同上)
• 第二十三席十牌○此一道场十方有职诸神(同上)
• 第二十四席十牌○此一道场正度列位真灵(同上)
• 第二十五席十牌○此一道场部位一切真灵(同上)

唯二十四席二十五席。每牌居中大字外。可详开正陪人名而小字书之。总別同异成坏。能全现于一毛端也。宝王刹开。法轮大转。亦生平之快事矣。