一释惠远

鴈门人也。少游学于许洛。博总经史。尤通庄老。时道安于大行。弘赞像法。声闻甚著。远往归之。一面尽敬。后听安讲般若经。[容*各]然开悟。乃曰。九流异议。皆糠粃尔。与母弟惠持。投簪事之。风韵严肃。容止方稜。安每叹曰。使教流东土。其在远乎。至二十四。大善讲贯。欲南之罗浮。路出见寻阳。见庐峰青峻。意颇乐之。然所憇去水犹远。々以杖扣地曰。若此可居。当使朽壤抽泉。艮时泉涌。创东林以居之。谢灵运屃才傲物少所推许。一与远接。肃然心服。远内通佛教。外善儒书。自居庐山三十年。影不出山。迹不入俗。远自著法性论十四篇。罗什见而叹曰。汉地人未见新经。便暗与理会。又曰。此人思理乃尔转非登住法身耶。远公虽博综群经。而以西方教迹。持为枢安(〔考〕安。恐要)乃于[(富-一)-曰+口]下。造净土观堂。晨夕礼念高僧名贤。皆往师之。刘遗民。雷次宗。周续之。毕颕之。宗炳。张野。并弃世遗荣。依远游止。远与遗民而下僧俗一百廿三人。结为净社。于弥陀像前。建诚立誓。期升安养。仍令遗民撰文刻之。当时或称莲社。盖指群心誓生之所尒。义●十二年八月一日动散。至于六日。[洼-圭+?]加困笃。大德耆年。皆相稽颡。请饮豉酒。远曰。以道疮病。律无适文。请饮米(〔考〕米宝集作未)饮。又曰。月过中矣。已而请饮密浆。乃命律师。披律寻文。文未之半。远已已(〔考〕已戒传作亡)焉。春秋八十三。道俗云委车轨。为之结道。于其山西。𮢶圹以葬。而灵运宗炳。一时名贤。追悼遗德。迭为铭志。远于净土之修。克勤千(〔考〕千宝集作十)念。初憩卢山。十一年。澄心系想。三观胜(〔考〕三观胜宝集作二睹圣)相。而远沉厚不言。后十九年七月晦夕。远于般若台之东龛。方由定起。见弥陀佛身。满虚空。圆光之中。有诸化佛。又见观音势尤(〔考〕尤恐至)侍立左右。又见水流光明。分十四支。一一支水。流注上下。自能演设(〔考〕设宝集作说)□(〔考〕苦字缼欤)空无常无成(〔考〕成。恐我)佛共(〔考〕共恐告)远曰。我以本愿力故。未(〔考〕未宝集作来)安慰汝之后七日。当生我国。又见佛陀邪(〔考〕邪恐耶)舍。与惠持昙顺。在佛之侧。前揖远曰。法师之志。在吾先。何来之迟也。远既自(〔考〕自恐目)击分明。又审精爽不乱。乃与其徒法净惠宝等。具言所见。因吉(〔考〕吉恐告)净曰。始吾右(〔考〕右宝集作居)此十一年。幸于净土。三观胜相。今复见之。吾生净土决定矣。次日寝疾。又谓净曰。七日之期。斯其渐也。汝徒自勉。无以世间情累拘也。至期果卒。

二释僧显

代(〔考〕代宝集作岱)郡人也。弱年弃俗。操履洁苦。不交浮偽。人事盛衰。机巧之变。未始于意。或时禅定。輙一坐累日。晚得梵僧传译新经。见净土三事因愿。九品往生。大喜曰。吾以身混五浊。众苦婴传(〔考〕传宝集作缚。)而遽得此。若飞出涂炭。翔翼太虚。而今与后。念有归矣。于是。驰诚西(〔考〕西宝集作而)想。僶俛而不懈者九月。一夕寝疾。见无量寿佛乘空来。降空中逮(〔考〕逮宝集作迎)有百宝光明。以烛其身。是夕显花澡浴。为同住及侍疾者。讹(〔考〕讹宝集作说)己所见。并复陈诫因果。勉于未悟。既而未(〔考〕未宝集作示)寂。邻寺或见金台西(〔考〕西恐而)下。或闻殊香满室。皆叹异焉。

三释惠永

河内人也。闻道安法师为时规准。千里淡(〔考〕淡宝集作从)学。后托庐山之西林。不易年间。门人𥧲盛。远公之后来山。于是。相与为终焉计。远居东林三十年。影不出山。永于西林亦如之。研未经律。精明讲讹(〔考〕讹宝集作说)。布衣蔬食。乐以终岁。尝欲宅心静境。习诸三昧。乃立一定(〔考〕定宝集作室)于所居峰顶。每永之至。室旁之虎。必就驯伏。人或惧则驱而去。旋又来伏焉。又来伏(〔考〕又来伏一字恐衍)永真素自然。语不伤物。标诚植愿。动在安养。义熙十年遇疾。敛衣摄念。冥目而(〔考〕而宝集作西)向。俄而求履欲起。众疑而问焉。永曰。吾以佛来故起。何恠也。而遂终。俗奔赴。咸闻天香。七日乃歇。

四释惠虔

河翔人也。精持戒律。志行坚固。物(〔考〕物宝集作初)居卢山。仅十年。道俗有乘(〔考〕乘宝集作业)佛道者。背(〔考〕背宝集作皆)慨慕之。虔以远师德业风闻。资發聋𧸃。美而叹曰。彼人也。吾人也。彼德乘(〔考〕乘宝集作业)如此。吾能无块(〔考〕块宝集作愧)哉。乃之吴。会山阴旁嘉祥寺。聚徒馆众。大开䅎(〔考〕䅎宝集作诱)掖。不倦讲演。谓众曰。幸由像季。讲道遗教。愿乘少善。剢(〔考〕剢宝集作克)奉弥陀。后五十年忽病。虔知时尤(〔考〕尤宝集作至)。乃曰。登莲坐王(〔考〕王宝集作玉)池。莲开见佛。即佛其时矣。所欲祈诚海众。为法真友。观音势至。为己良道。过此以还。无□(〔考〕宝集作复)他愿。其夕。山阴北寺。有严左(〔考〕左宝集作尼)者。方其假寝倐。见观音势至。与百千众。自高为下。幡花忆盖(〔考〕忆盖宝集作幢)光映日月。严既见之。且礼且瞻。因前诣问曰。犬(〔考〕犬恐大)士何所之耶。对曰。之嘉祥迎虔公(〔考〕公下宝集有耳䖍)于是夕。预亦自得胜相。寻告弟子。奄然长逝。众闻异香。久乃灭。

五释僧济

未详何许人。入庐山。问道千(〔考〕千宝集作于)远公。内外经书。皆贯次安(〔考〕次安宝集作深要)远每谓曰。与吾绍隆大法。尔其人乎。凡所讲议。时多钦伏。殆其有疾。不能作者三日。远附一烛。遗之曰。汝可凭此违(〔考〕违宝集作建)心安养。济承其意。执烛停想。复延诸僧。夕讽观经。漏残星转。殆将五更。济以所执之烛。枚(〔考〕枚宝集作授)弟子无弼。于僧中行之。顷之。且觉自康一烛。浮空而行。蒙弥陀佛接置千(〔考〕千恐于)掌。偏至十方。历事诸佛。须臾既觉。备与弼等道之。已而嘉曰。吾以一夕观念。蒙佛接□(〔考〕宝集作引。)唯佛犬若(〔考〕犬若宝集作大慈)与念俱尤(〔考〕尤宝集作至)々千明夕得见空中。化佛与住菩萨。隐显未(〔考〕未宝集作来)集。又谓弼曰。化佛来也。吾其去矣。终是西颇(〔考〕颇宝集作顾)一息而终。方歊暑。肌肉三月不腐。

六释惠恭

预章丰城人。入佛以来。与僧光惠堪兰三法师。尤相友善。兰等力学殆不如恭。而于净土陶蒸[耳*(日/皿)]籍。以系愿想。恭所不达。兰甞谓曰。汝虽力学博闻。室(〔考〕室宝集作岂)不见经云如聋奏音乐说(〔考〕说宝集作悦)彼不自闻乎。恭曰。学不可已。孰能未死。昧昧如痴哉。后七年(〔考〕年宝集作日)兰等俱死。々时各有奇应。又五年。艮(〔考〕艮宝集作即)晋义●十一年。恭且病。乃曰。六道㳂洄。何时可止。宛生(〔考〕宛生宝集作死)去来。吾安归赴(〔考〕赴宝集作哉)于是叩头雨注(〔考〕注宝集作泣。)誓心千(〔考〕千恐于)安养。病苦虽甚。其念不少间焉。一日睹(〔考〕睹宝集作睹)无量寿佛。以紫金台。前尤(〔考〕尤宝集作至)迎恭。自觉乘彼金台。々中流出光明。若诸宝聚。又见昔者僧光惠堪惠兰等。于其光中。欣然告曰。长老受生之处。已居上品。吾等不胜浣慰。但念五浊淹延。净土相依之晚也。恭于其日。骤觉身心无诸苦痛。欣然奋迅。告众乃灭。

七刘程之

字仲思。彭城人。少孤。事母以孝闻。才藻自屃。不委气于时俗。虽夫寒饿在己。威福在前。其立(〔考〕立宝集作意)湛如也。司徒(〔考〕徒宝集作空)王证(〔考〕证宝集作䛑。)亟相桓玄。侍中谢琨。都齐(〔考〕齐宝集作督)谢安。大尉刘裕。咸嘉其贤。欲相推荐。程之力辞焉。乃之庐阜。以诧于远公(〔考〕公下宝集有远公此书恐脱。)曰。官禄巍々。欲何不为。程之曰。君臣相疑。疣赘相窥。晋室无盘石之固。物情有累卵之危。吾何为哉。远闻其说。大相器厚。大尉刘公。亦以其志不可以力屈。与群公议。遗民之号[弓*全](〔考〕[弓*全]宝集作旌)焉。及雷次宗。周续之。毕颕之。张秀实等。同来依远。々曰。诸公之来。岂宜忌(〔考〕忌宝集作忘)净土之游乎。如有心写(〔考〕写宝集作焉)当加勉励。无宜后也。程之又㝡有文。得议(〔考〕议宝集作志)其事。镵石以众(〔考〕众宝集作永)之。于西林间(〔考〕间宝集作涧)北。別立禅坊。养志安贫。研精玄理。精勤不倦。具待(〔考〕具待宝集作且持)禁戒。宗张等咸叹仰之。专念坐禅。始涉半岁。艮(〔考〕艮宝集作即)于定中。见佛光照。大(〔考〕大宝集作又)地皆真(〔考〕真宝集欠)金色。出定已。愈益怡[怡-台+死](〔考〕[怡-台+死]宝集作悦)居山十五年。未乎又于念佛中。见弥陀佛。身紫金色。毫光散烛。垂乎(〔考〕乎宝集作手)慰接。以临其室。程之愧(〔考〕愧宝集作慰)幸悲泣。且自陈曰。安得如来为我等摩顶。覆我以衣耶。俄而佛摩其顶。引袈娑以覆之。他曰(〔考〕曰宝集作日)念佛。又见身入七宝大池。其池莲花。青白相间。其水湛々。若无畔岸。中有一人。顶有圆光。胸有万字。柏(〔考〕柏宝集作指)池水曰。八功德水。汝可饮之。程之饮水。月(〔考〕月宝集作甘)美盈口。及(〔考〕及宝集作乃)窹。犹觉异香發于毛孔。程之曰。此吾净土之缘至矣。谁为六和之众。与我证明。庐阜诸僧。既皆来集。程之乃对尊像。焚香载拜而程曰。我以释迦遗教故。能知有阿弥陀佛。此香当先供养释迦如来。次乃供养阿弥陀然(〔考〕然宝集作佛后)供养法花会中佛菩萨众。至于十方佛菩萨众。愿令一切有情。俱生净土。愿毕。与众叙別。面西端坐。敛手气绝。年五十七(〔考〕七宝集作九)。

八东晋阙公则者

远公莲社一百二十三贤之一也。甞誓往生。来报同会。其后顺化。友人为公则于东京田(〔考〕田恐白)马寺。追荐转经。于时道场林殿。夜中有金色光。空中声曰。我是阙公则也。祈生极乐宝国。今已果所愿。故来相报。言已不现。支道林赞曰。大哉阙公。歆虚纳灵。神往西域。迹验东京。徘徊霄虚。流响耀形。岂钦一赞。示以[迋-土+非](〔考〕[迋-土+非]恐非)冥。又虔(〔考〕虔恐虞)考敬赞曰。猗与(〔考〕与恐欤)公则。光(〔考〕光恐先)甘法味。知我者希。其道乃贵。金光夜朗。花颜朝睟。不舍有缘。言告其类。

九释僧叡

魏之馆陶人也。年十八。始事僧贤。为弟子(〔考〕子下宝集有巾写之外四字)学与(荐)晴(〔考〕晴宝集作时)竞。至二十。博总佛经。犹通儒籍。甞听。僧朗讲放光经。屡有讥。难(〔考〕难宝集欠)朗谓(〔考〕谓下宝集有贤)曰。叡诫(〔考〕诫宝集作也识)出人表。皆(〔考〕皆宝集作北)格难吾。累思本能通。可谓贤弟子也。叡以身居学地(〔考〕地下至学。地二十字恐衍)。格难吾累思不能通。可谓贤弟子也。叡以身居学地。未能均惠均(〔考〕均恐衍)习定。加又禅定之奥。昧诸阶渐。且曰。经法虽少。足识因果。禅法未传。措心无地。罗什后至开(〔考〕开戒传作关)中。出禅安(〔考〕安恐要)三卷。叡首仍(〔考〕仍宝集作得)之。日夜修习。遂精五门。善入六静。美声大布。远近归德。什师所翻经论。叡普并忝定。什叹曰。吾以传禅(〔考〕禅宝。集作译)与早求(〔考〕求宝集作子相)值。盖无恨矣。后著大智论。十二门论等序。并著大小品法花维摩思益经序。皆传于世。初叡善摄灭(〔考〕灭恐威)仪。弘赞经法。常回诸善。愿生安养。坐(〔考〕座下宝集有卧)窂曾背西。后时无病。集僧告曰。生平所有(〔考〕有宝。集作存)愿在(〔考〕在宝集作生)安养。如叡所见。固当得生。或其身口意业。未至无犯。愿施大慈。永为法朋(〔考〕朋宝集作明诚也明也。)　因款诸僧。端坐入灭。寺僧咸见五色云烟。出㝡(〔考〕㝡恐叡)之旁(〔考〕旁宝集作房)盘旋西(〔考〕西宝集作而)去。

十释昙鉴

孩雅(〔考〕雅宝集作稚)厌俗。稍长。学兼经论。后闻罗什开。枝(〔考〕开枝宝集作入关林)策诣之。咨决心疑。一隅三反。及什之言(〔考〕言宝集作亡)乃之江陵山寺。履行尤谨(〔考〕谨下宝集有甞字)愿躬陞安养。面觐弥陀。故(〔考〕故下宝集有虽字)毫芒之善。恙(〔考〕恙宝集作悉)回向之。一曰(〔考〕曰宝集作日)定中。见弥陀佛。手捧金瓶。以水洒其面。涤汝尘垢。清汝心念。汝之身口。俱致爰(〔考〕爰宝集作严)净。乃于瓶中。出一莲花授之。鉴出定。谓弟子惠严曰。汝于净土。有观念因。吾于汝也。宜无隐乎。𠇍遂以所见告之。殆三日。弟子道济。辞往上明。鉴曰。汝徒未能性(〔考〕性宝集缼)陞安养脱娑婆。驱(〔考〕驱宝集作区)々南北。其终为何。既而又曰。汝能奉吾言。他日之来。犹吾在焉。不然则汝之报随业(〔考〕业下宝集有有字)迁。其夕。鉴与寺僧。历叙畴昔。亦露其长往不得(〔考〕得宝集作复)之意。闻者英(〔考〕英宝集作莫)之测也。夜寖深。独步序(〔考〕序宝集作廊)下。念弥陀佛。近愈(〔考〕愈宝集作逾)五更。其声弥励。及且。严等依常问讯。见鉴。趺坐不动。就而视之。已(〔考〕已宝集作亡)矣。凡三旬。支体柔滑。有若芙蕖之香。發出焉。同时。亦有江陵释道海。淮(〔考〕淮宝集作维)南释昙泓。东[较-父+众]释道广。弘农释道光。并祈心安养。至其弃世。皆言自(〔考〕言自宝集作目)击金台宝网。暨频伽命々(〔考〕命々宝集作共命)之鸟。来现其前。

十一释昙弘(〔考〕弘宝集作泓下同)

广陵高邮人。宋永初中。南游番禺止于台寺。后适交阯之仙山寺(〔考〕自广陵至山寺宝集作黄龙人也)香火之外。了无他事。诵无量寿及观经。不知其数。弘每念曰。一身万绪。正念难守。可乘念早见弥陀。由是。于崦(〔考〕崦宝集作山唵)间。积薪又(〔考〕又宝集作为)𧂐。一日潜入其薪。口自陈曰。愿谢此报。速奉金颜。无于三界以随诸有。因而纵火。弟子追及舁之(〔考〕舁之宝集缺)还寺。然其所焚半身[娴-木+(古/小)](〔考〕[娴-木+(古/小)]宝集作已烂)未经月余。复如故(〔考〕故宝集作此)翌日。乡闾。严持大会。举寺皆赴。弘于是月(〔考〕月宝集作日)复入或饮谷取水(〔考〕或饮谷取水宝集作岩谷聚)薪焚之。乡民奔(〔考〕奔宝集作犇)救。弘已已(〔考〕已宝集作亡)矣。于是。益薪进(〔考〕进宝集缼)火。收(〔考〕收宝集作取)其道(〔考〕道宝集作遗)骨。得舍利数百。击之以右(〔考〕右宝集作石)光𤾃随發。有见弘身。作黄金色。乘一金鹿。西行甚急。或问之。不答。再问之(〔考〕再问之宝集缼)惟(〔考〕惟宝集作唯)举一手。指西而已。人有迫而追之。相去弥远。终不及焉。

十二乌长国王

谓群臣曰。朕为人主(〔考〕自谓群至人主宝集作有言凡人之生)不免生老病死。无常无常(〔考〕无常恐衍)之苦。六趣轮回。谁分贵贱。闻西方佛国。誓愿栖神。于是。日夜精勤。念佛行道。广行布施。利乐众生。每日设一百僧。王与后妃。亲乎(〔考〕乎宝集作手)行食。时请名僧。咨叩妙法。三十余年。精专无赞(〔考〕无赞宝集作不替)一日宫中见弥陀佛。西方圣众束(〔考〕束宝集作来)迎。祥瑞不一。端坐示灭。神色怡悦。

十三宋魏(〔考〕魏宝集缺)世子亲属四人

皆念于(〔考〕于宝集作阿)弥陀佛。唯妻不信。女年十四。忽患命终。三日重苏曰。儿到西方。见父见(〔考〕见宝集作兄)及儿。七宝池中皆有莲花。唯母全无。故来相报。母因生信。發志念佛。后临终皆云。见佛来迎。同生净土。

十四左(〔考〕左宝集作尼)法盛

清(〔考〕清下宝集有河字)人。才识惠解。敏若生知。昼则披陈玄素。夕则澄寂理味。渐积岁时。神情朗誊。虽曰暮齿。有逾扗(〔考〕逾扗宝集作途壮)年。每欲救(〔考〕救宝集作㧞)迹三界。栖神九品。于是。今(〔考〕今宝集作分)十六观。并作入(〔考〕入宝集作八)池。以糸(〔考〕糸宝集作系)前想。一日病。方假寐。见弥陀佛。与二菩萨。乘杂花云。々出宝光。前以照盛。是时。诸尼糓扉问病。且见盛房光明迸溢。骇而问之。盛曰。适吾假寐。见弥陀佛及二菩萨。已在吾前。而复以光照我。此佛之时(〔考〕时。宝集缺)慈度我也。言竟而绝。

十五尼道瑗

再(〔考〕再宝集作丹)阳人也。少听(〔考〕听宝集考聪)悟。自得经籍书史。皆所博涉。成戒之后。研味三庄(〔考〕三庄宝集作二藏)尤得其要。大造(〔考〕造下宝集有佛字)像。以广福业。皷(〔考〕皷宝集作彭)城金像二躯。瓦官寺弥勒像一躯。违(〔考〕违恐建)兴寺金像二躯。建福寺卧像并普贤行像两躯。又随其像。陈献幡花。颇极精丽。又造金无量寿佛一躯。愿冯其福。接量(〔考〕接量宝集作接至)西方。明年夏四月十一日。像于眉间。大放光明照□(〔考〕缺字宝集有寺々内三字)尽如金色。于金色中。无量寿佛。与瑗记曰。汝于(〔考〕于宝集作舍)此报。必遂依我。当善护持。勿生疑慢。瑗得其记。弥增感悦。旋于其月望曰(〔考〕曰恐日)。就其像前。端坐入灭。

十六释惠(〔考〕惠宝集作慧)进

乌裎人也。性雄勇好任侠年四十。觉身梦幻。乃之杨都高座寺出家焉。进以中年出家。不能穷𦣱圆顿。愿诵法花。以毕残报。用心劳苦。执卷病生。叹曰岂业障深厚。如来之教难胜耶。乃复發愿。造经百部。以悔先障。始聚钱一千六百。一夕群贼来寇。进无惊挠。惟(〔考〕惟宝集作唯)俯身合掌。指其钱曰。此经钱也。出于檀越之家。吾无有焉。群贼闻之。愧𧹞(〔考〕𧹞宝集作报)而去。尒后果成百部。々袟(〔考〕袟宝集作帙)既满。病亦随损。进向所营功德。俱资净土。愿心深固。俄空中有声。告曰汝事已辨(〔考〕辨下宝集有愿字)亦已遂。其生净土。非汝而谁(〔考〕谁下宝集有进字)闻之曰。进本不敢以冀上品。俱但下如(〔考〕如宝集作品)之下。亦无退转矣。至齐永明三年。々八十余。无病而卒。

十七释惠(〔考〕惠宝集戒传作慧)光

定州人也。年十三。随父入洛。见佛陀禅师。慕其有道。陀以光有异相。必(〔考〕必下宝集有能字)宣荷胜法。勉之从佛。光既从事佛道。刻已(〔考〕已恐己)力学。曰(〔考〕曰宝集作日)记数千言。加又一鈎索判(〔考〕判宝集作渊)致。若由宥(〔考〕宥宝集作宿)悟。一时有所咨问。光必指引。冷然可听。人号圣沙弥焉。洎曰其受具。大翼圣教。众钦其德。往々解囊而施。岁无虚曰(〔考〕曰宝集作日)光回所施。恙(〔考〕恙宝集作悉)资恟独。甞者(〔考〕者宝集作著)四分律疏。及花严涅槃十地等疏。皆□(〔考〕缺字宝集作尽)权实。齐之名贤。率宗奉之。然光所修精苦。未始尅定何佛国土受生。及病大渐(〔考〕及病大渐宝集作一日有疾)俄见天众来现。曰非所愿也。乃(〔考〕乃宝集作及)投诚稽愿(〔考〕愿宝集作颡)乞归安养。朱(〔考〕朱宝集作木)移瞬息。且(〔考〕且下宝集有见字)净土化佛。与化菩萨。宛满虚空。光曰。惟(〔考〕惟宝集作唯)佛摄受。遂我本愿。又谓弟子曰。化佛菩萨不知其数。吾得褰衣后随。志愿足矣。于是。弹指謦欬。言气俱尽。

十八释法淋

晋□□(〔考〕缺字宝集有厚人也三字)落发。志学以日兼夜。诸部毗尼。洞晓持犯。律部而外。谈佛国土。必权(〔考〕权宝集作指)极乐。为受生处。以故。早暮常诵观经。以系念。或时诵之。輙见一僧。形甚魁大。在其左右。琳虽异之。未甞出诸口。惟(〔考〕未甞出诸口惟宝集作不曾出口唯)执侍小竟(〔考〕竟恐儿)子见焉。齐建武二年。不愈。旦见一大宝树。□(〔考〕缺字恐树)下有三莲花。花上有一佛二菩萨像。淋大喜曰。修净业者。得见宝像。艮(〔考〕艮宝集作即)除无量亿劫重罪。幸吾见之。不虑金莲玉池。不得生也。又谓僧曰。今夜尒(〔考〕尒宝集作耳)闻钟声。艮(〔考〕艮宝集作即)来视我。□□(〔考〕缺字宝集有至于二字)夜半。果闻钟声。琳乃就席而逝。

十九释僧柔

舟(〔考〕舟宝集作丹)阳人。九岁亲学。秀發天然。闾里先达。莫不嘉其俊异。后遇弘称法师。遂投簪焉。偁有大名。一时学者。骈肩依仰。柔侍其侧。曰(〔考〕曰宝集作日)承提發。以故。所学方等诸经皆贯精奥。后入剡白山灵鹫寺。々僧夜梦。人拥鉄钺。队仗(〔考〕仗宝集作伏充)塞山河。问之。曰。柔法师至。吾□□□(〔考〕缺字宝集有且迎矣三字)及旦。柔果(〔考〕果下宝集有至字)焉。寺僧竞叹其事。奇柔。々曰。□□(〔考〕缺字宝集有吾为鬼)物。见尚何奇也。齐大祖及世祖。父(〔考〕父宝集作文)宣诸帝。咸知其名。前后诏至邺下。特加睿睠。然柔不亲俗。不尚名。不以物熊(〔考〕熊宝集作态)咸襄(〔考〕咸襄宝集作盛衰)介其意。唯于净土之业著(〔考〕净土之业著宝集作净业者)心焉。每至悬车西。次则剑客(〔考〕客宝集作容)端想。历伸其已(〔考〕已宝集作愿其亡)之□(〔考〕缺字宝集作日)柔见化佛。仅百千数。又闻房室内外异香袭人。柔曰异香之来袭我衣。圣贤拥(〔考〕拥下宝集有护字)我将西归。乃令铺席于(〔考〕于宝集作于)地。西望虔礼。艮(〔考〕艮恐即)时䙴(〔考〕䙴集作迁)神焉。

二十释昙鸾

鴈门人也。少游五台。感其灵异。自誓出俗。三乘顿渐。具陶文理。又甞抱疾。行至汾川(〔考〕川宝集作门。)俄见云阴斗尽。天门洞开。六欲阶位。上下重复。鸾方瞬目。疾乃随愈。鸾于是后。用心佛道。常如不及。开蒙诱俗。无间远迹。初鸾好为术学。闻陶隐居得长生法。千里□(〔考〕缼字宝集作就)之。陶以仙经十卷。枚(〔考〕枚宝集作授)鸾。跃然自得。以为神仙之术。其□□□(〔考〕缺字宝集。有必然也三字)后还洛下。过(〔考〕过宝集作遇)菩提留支。意颇得之。问支曰。佛道有得长生乎。其能却老为不死乎。文(〔考〕文宝集作支)笑而对曰。长生不死吾佛道也。施以观无量寿经授之。曰。汝可诵此。则三界无复生。六道无攸(〔考〕攸宝集作长)往。盈虚消长。祸福成败。无得而眹(〔考〕眹宝。集作至)其为寿也。有却右(〔考〕右宝集作石)焉。有河沙焉。河沙之数有极。寿量之数无期。此吾金仙氏之长生也。鸾承其语。骤起深行。遂焚所学仙经。而专观经焉。每于观经。得其(〔考〕其下宝集有义字)理。修三福业。想像九品陀(〔考〕陀宝集作虽)夫寒暑之变。疾病之来。不懈千(〔考〕千宝集作于)始念。魏主怜其志尚。又嘉其自行化他。流靡弘广。号为神鸾。勅住并(〔考〕并下宝集有州字)大严寺。未几。移住汾州玄中寺。一夕。鸾正持诵。见一梵僧轩升(〔考〕轩升宝集作掀昂)而来。入其室曰。吾龙树也。所居净土。以汝有净土心。故未见汝。鸾曰。何以教我。树曰。已去不可及。未来(〔考〕来下宝集有世字)未可追。现在今何在。白驹□(〔考〕缺字宝集作难)与回。言谈(〔考〕谈宝集作讫)而失。鸾以所见胜异。必知死生之□□(〔考〕缺字宝集有期届二字)矣。即集弟子数百人。咸(〔考〕咸宝集作盛)陈教诫言。其四生役々。其止无曰(〔考〕曰宝集作日)地狱诸苦。不可以不惧。九品净业不可以不修。因令弟子齐声。高唱阿弥陀佛。鸾乃西向冥目。顿颡而示灭。是时道俗。同闻管弦丝竹之声。由西而来。良久乃(〔考〕乃宝集作而)寂。

廿一释道珎

(〔考〕珎宝集作伱以下同)梁天监(〔考〕监宝集作鉴)中。憇锡于庐山。闻昔远公等结想于净土。心颇慕之。然未克专念。异时梦中。见浮海者数十人。橹舟前迈珎问之。对曰。将适弥陀国。珎曰。愿(〔考〕愿下有将随)适。曰。以子意。孰敢拒之。但一日之修。功超永劫。弥陀之经存矣。而子未诵之(〔考〕之下宝集有及末曾修设沐浴因缘九字)如之何且求适也。珎梦觉。嗟叹愧悚。若于胜法有差焉。遂寻其经诵之。晨夕相继。间无容发。一日。所居堂虚□(〔考〕虚宝集作室缺字作户)扃。有捧银台而至者。曰。法师报尽。当陞此台。又曰以师之功。□□(〔考〕缺字宝集有当得金三字)台。奈何始心犹预。故止此可(〔考〕可宝集作耳)珎泣谢曰。果□(〔考〕缺字宝集作能)越三界出五苦。则珎也见佛之基有渐。奚必金台也。然珎少言语。多贬损。虽得其事。未尝矜于人。亦不得而知。唯珎自记敷百字。庄□干庄(〔考〕庄□干庄宝集作藏之于坐)隅经亟。其已(〔考〕已宝集作亡)之夕。所居之崖[(?*殳)/止](〔考〕[(?*殳)/止]宝集作壑)万叠。如烈火千炬。交相辉烁。乡民百余家。望之大惊。及旦。咸艮其山。间之寺僧。对以珎已(〔考〕已宝集作亡)乃知其所见者。皆珎往生嘉祥焉。

廿二梁高信士结像(〔考〕结像恐浩误象欤)

东平人也。贞廉不群。于想无碍。虔奉正法。长而弥其(〔考〕其恐笃)杜门不出。专念往生。诵无量寿经无废辍。常于静室独(〔考〕独下恐坐字缺)一榻。晓夜忘疲。忌(〔考〕忌恐衍)起居啘唾未尝西向。于静观中。数々泛漾红蕖。于池面连玉沼。珍奇艳丽。无不毕睹。初未见佛及诸大士。乃悯然伤惋。即于花上倾心致敬。才起乃遥睇金容。镜暎其地。珍丽之属□□色。年愈八十将终。又梦菩萨迎接。所著贤圣论及简文。并传于世事。见梁沙门宝唱传中。

廿三释惠(〔考〕惠宝集作慧)命

长沙人也。年十五。诵法花。才盈七日。一部终焉。稍长。大通禅要。文(〔考〕文宝集作又)与南岳思禅师友善。尝□(〔考〕宝集作谓)忠(〔考〕忠恐思)曰。吾与子。植因净业。正以西方为期尔。思曰。区々之意。敦敢忌之。但[马*兼](〔考〕[马*兼]宝集作愿)骥尾不拒苍蝇耳。时法音禅师。亦尝与命结为净业土友。当其年暮。益加亲厚。一夕。命携音年(〔考〕年宝集作手)月下相顾而笑曰。时至不行为贪生可去为苟欲。吾其去矣。音曰。相知之义。宁不俟我十日哉。命竖雨格(〔考〕雨格宝集作两指)而对之曰。过此不可及也。翌日命果婴疾。又一日终焉。其日同众。有目(〔考〕目宝集作见)天人下降。幢幡自随。或闻房宇唱善哉者。又闻奇香异乐。弥曰(〔考〕曰宝集作日)不散。后十日音亦告终。所现瑞相颇同。

廿四后周僧崖

住益州多宝寺。于城西烧左手五指。道俗十万余人权□□(〔考〕权□□宝集作拥之。人)问痛否。答曰。心既无痛。指何痛(〔考〕痛宝集作病)也。乃谓弟子曰我灭度。后好供养病人及丑陋者。此徒多诸佛菩萨权化。自非大心平等。何能一切恭敬。当往生时。或见天花。及僧崖披班纳锡枝。与数十僧。乘空西没。

廿五后周静霭法师

因周武章(〔考〕章宝集作帝)灭佛法。霭限□(〔考〕限□宝集作恨无)力护法。告弟子曰。吾无益于世。当舍(〔考〕舍宝集作施)自身。割手足布于石上。引肠胃于树枝。割心捧之而卒。仍述偈言。舍此秽形。愿生净土。一念花开。弥陀佛所。