五灯会元卷第四

南岳下三世

百丈海禅师法嗣

洪州黄檗希运禅师

闽人也幼于本州黄檗山出家额间隆起如珠音辞朗润志意冲澹后游天台逢一僧与之言笑如旧相识熟视之目光射人乃偕行属㵎水暴涨捐笠植杖而止其僧率师同渡师曰兄要渡自渡彼即褰衣蹑波若履平地回顾曰渡来渡来师曰这自了汉吾早知当斫汝胫其僧叹曰真大乘法器我所不及言讫不见师后游京师因人启發乃往參百丈丈问巍巍堂堂从何方来师曰巍巍堂堂从岭南来丈曰巍巍堂堂当为何事师曰巍巍堂堂不为別事便礼拜问曰从上宗乘如何指示丈良久师曰不可教后人断绝去也丈曰将谓汝是个人乃起入方丈师随后入某甲特来丈曰若尔则他后不得孤负吾丈一日问师甚么处去来大雄山下采菌子来丈曰还见大虫么师便作虎声丈拈斧作斫势师即打丈一掴丈吟吟而笑便归上堂曰大雄山下有一大虫汝等诸人也须好看百丈老汉今日亲遭一口师在南泉普请择菜次泉问甚么处去择菜去泉曰将甚么择师竖起刀泉曰祇解作宾不解作主师以刀点三下泉曰大家择菜去泉一日曰老僧有牧牛歌请长老和师曰某甲自有师在师辞南泉泉门送提起师笠曰长老身材没量大笠子太小生师曰虽然如此大千世界总在里许泉曰王老师𫆏师戴笠便行师在盐宫殿上礼佛次时唐宣宗为沙弥问曰不著佛求不著法求不著僧求长老礼拜当何所求师曰不著佛求不著法求不著僧求常礼如是事弥曰用礼何为师便掌弥曰大麤生师曰这里是甚么所在说麤说细随后又掌裴相国镇宛陵建大禅苑请师说法以师酷爱旧山还以黄檗名之公一日拓一尊佛于师前跪曰请师安名师召曰裴休公应诺师曰与汝安名竟公礼拜师因有六人新到五人作礼中一人提起坐具作一圆相师曰我闻有一只猎犬甚恶僧曰寻𦏪羊声来师曰𦏪羊无声到汝寻寻𦏪羊迹来师曰𦏪羊无迹到汝寻寻𦏪羊踪来师曰𦏪羊无踪到汝寻与么则死𦏪羊也师便休去明日陞堂曰昨日寻𦏪羊僧出来僧便出师曰昨日公案未了老僧休去你作么生僧无语师曰将谓是本色衲僧元来祇是义学沙门便打趂出师一日揑拳曰天下老和尚总在这里我若放一线道从汝七纵八横若不放过不消一揑僧问放一线道时如何师曰七纵八横不放过不消一揑时如何师曰裴相国一日请师至郡以所解一编示师师接置于座略不披阅良久曰会么裴曰未测师曰若便恁么会得犹较些子若也形于纸墨何有吾宗裴乃赠诗一章曰自从大士传心印额有圆珠七尺身挂锡十年栖蜀水浮杯今日渡漳濵一千龙象随高步万里香花结胜因拟欲事师为弟子不知将法付何人师亦无喜色自尔黄檗门风盛于江表矣一日上堂大众云集乃曰汝等诸人欲何所求以拄杖趂之大众不散师却复坐曰汝等诸人尽是噇酒糟汉恁么行脚取笑于人但见八百一千人处便去不可图他热闹也老汉行脚时或遇草根下有一个汉便从顶门上一锥看他若知痛痒可以布袋盛米供养他可中总似汝如此容易何处更有今日事也汝等既称行脚亦须著些精神好还知道大唐国内无禅师么时有僧问诸方尊宿尽聚众开化为甚么却道无禅师师曰不道无禅祇是无师阇黎不见马大师下有八十四人坐道场得马师正法眼者止三两人庐山归宗和尚是其一夫出家人须知有从上来事分始得且如四祖下牛头横说竖说犹未知向上关捩子有此眼目方辨得邪正宗党且当人事宜不能体会得但知学言语念向皮袋里安著到处称我会禅还替得汝生死么轻忽老宿入地狱如箭我才见汝入门来便识得了也还知么急须努力莫容易事持片衣口食空过一生明眼人笑汝久后总被俗汉筭将去在宜自看远近是阿谁面上事若会即便会若不会即散去珍重如何是西来意师便打自余施设皆被上机中下之流莫窥涯涘唐大中年终于本山谥断际禅师

福州长庆大安禅师(号安)

郡之陈氏子受业于黄檗山习律乘甞自念言我虽勤苦而未闻玄极之理乃孤锡游方将往洪井路出上元逢一老父谓师曰师往南昌当有所得师即造百丈礼而问曰学人欲求识佛何者即是丈曰大似骑牛覔牛师曰识得后如何丈曰如人骑牛至家师曰未审始终如何保任丈曰如牧牛人执杖视之不令犯人苗稼师自兹领旨更不驰求同參祐禅师创居溈山师躬耕助道及祐归寂众请接踵住持上堂汝诸人总来就安求覔甚么若欲作佛汝自是佛担佛傍家走如渴鹿趂阳𦦨相似何时得相应去汝欲作佛但无许多颠倒攀缘妄想恶觉垢净众生之心便是初心正觉佛更向何处別讨所以安在溈山三十来年吃溈山饭屙溈山屎不学溈山禅祇看一头水牯牛若落路入草便把鼻孔拽转来才犯人苗稼即鞭挞调伏既久可怜生受人言语如今变作个露地白牛常在面前终日露迥迥地趂亦不去汝诸人各自有无价大宝从眼门放光照见山河大地耳门放光领釆一切善恶音响如是六门昼夜常放光明亦名放光三昧汝自不识取影在四大身中内外扶持不教倾侧如人负重担从独木桥上过亦不教失脚且道是甚么物任持便得如是且无丝发可见岂不见志公和尚云内外追寻覔总无境上施为浑大有珍重僧问一切施为是法身用如何是法身师曰一切施为是法身用离却五蕴如何是本来身师曰地水火风受想行识这个是五蕴师曰这个异五蕴此阴已谢彼阴未生时如何师曰此阴未谢那个是大德不会师曰若会此阴便明彼阴大用现前不存轨则时如何师曰汝用得但用僧乃脱膊绕师三匝师曰向上事何不道取僧拟开口师便打这野狐精出去有僧上法堂顾视东西不见师乃曰好个法堂祇是无人师从门里出作么僧无对雪峰因入山采得一枝木其形似蛇于背上题曰本自天然不假雕琢寄与师师曰本色住山人且无刀斧痕僧问佛在何处师曰不离心又问双峰上人有何所得师曰法无所得设有所得得本无得黄巢军来和尚向甚么处回避师曰五蕴山中忽被他捉著时如何师曰恼乱将军师大化闽城唐中和三年归黄檗示寂塔于楞伽山谥圆智禅师

杭州大慈山寰中禅师

蒲坂卢氏子顶骨圆耸其声如钟少丁母忧庐于墓所服阕思报罔极乃于并州童子寺出家嵩岳登戒习诸律学后參百丈受心印辞往南岳常乐寺结茅于山顶一日南泉至如何是庵中主师曰苍天苍天泉曰苍天且置如何是庵中主师曰会即便会莫忉忉泉拂袖而出后住大慈上堂山僧不解答话秖能识病时有僧出师便归方丈(法眼云众中唤作病在目前不识玄觉云且道大慈识病不识病此僧出来是病不是病若言是病每日行住不可总是病若言不是病出来又作么生)赵州问般若以何为体师曰般若以何为体州大笑而出明日州扫地次师曰般若以何为体州置帚拊掌大笑师便归方丈僧辞师问甚么处去江西去师曰我劳汝一段事得否和尚有甚么事师曰将取老僧去得么更有过于和尚者亦不能将去师便休僧后举似洞山山曰阇黎争合恁么道和尚作么生山曰(法眼別云和尚若去某甲提笠子)山又问其僧大慈別有甚么言句有时示众曰说得一丈不如行取一尺说得一尺不如行取一寸山曰我不恁么道和尚作么生山曰说取行不得底行取说不得底(云居云行时无说路说时无行路不说不行时合行甚么路洛浦云行说俱到即本分事无行说俱不到即本分事在)后属武宗废教师短褐隐居大中岁重剃染大扬宗旨咸通三年不疾而逝僖宗谥性空大师

天台平田普岸禅师

洪州人也于百丈门下得旨后闻天台胜槩圣贤间出思欲高蹈方外远追遐躅乃结茅薙草宴寂林下日居月诸为四众所知创平田禅院居之上堂神光不昧万古徽猷入此门来莫存知解便下座僧參师打一拄杖其僧近前把住拄杖师曰老僧适来造次僧却打师一拄杖师曰作家作家僧礼拜师把住曰是阇黎造次僧大笑师曰这个师僧今日大败也临济访师到路口先逢一嫂在田使牛济问嫂平田路向甚么处去嫂打牛一棒曰这畜生到处走到此路也不识济又曰我问你平田路向甚么处去嫂曰这畜生五岁尚使不得济心语曰欲观前人先观所使便有抽钉拔楔之意及见师师问你还曾见我嫂也未济曰已收下了也师遂问近离甚处济曰江西黄檗师曰情知你见作家来济曰特来礼拜和尚师曰已相见了也济曰宾主之礼合施三拜师曰既是宾主之礼礼拜著有偈示众曰大道虗旷常一真心善恶莫思神清物表随缘饮啄更复何为终于本院遗塔存焉

瑞州五峰常观禅师

僧问如何是五峰境师曰如何是境中人师曰僧辞师曰甚么处去台山去师竖一指曰若见文殊了却来这里与汝相见僧无语师问僧甚么处来庄上来师曰汝还见牛么师曰见左角见右角僧无语师代曰见无左右(仰山別云还辨左右么)又僧辞师曰汝诸方去莫谤老僧在这里某甲不道和尚在这里师曰汝道老僧在甚么处僧竖起一指师曰早是谤老僧也

潭州石霜山性空禅师

僧问如何是祖师西来意师曰如人在千尺井中不假寸绳出得此人即答汝西来意僧曰近日湖南畅和尚出世亦为人东语西话师唤沙弥拽出这死尸著(沙弥即仰山山后问耽源如何出得井中人源曰痴汉谁在井中山复问溈山溈召慧寂山应诺溈曰出也仰山住后常举前语谓众曰我在耽源处得名溈山处得地)

福州古灵神赞禅师

本州大中寺受业后行脚遇百丈开悟却回受业本师问曰汝离吾在外得何事业并无事业遂遣执役一日因澡身命师去垢师乃拊背曰好所佛堂而佛不圣本师回首视之师曰佛虽不圣且能放光本师又一日在牕下看经蜂子投牕纸求出师睹之曰世界如许广濶不肯出钻他故纸驴年去遂有偈曰空门不肯出投窓也大痴百年钻故纸何日出头时本师置经问曰汝行脚遇何人吾前后见汝發言异常师曰某甲蒙百丈和尚指个歇处今欲报慈德耳本师于是告众致斋请师说法师乃登座举唱百丈门风曰灵光独耀迥脱根尘体露真常不拘文字心性无染本自圆成但离妄缘即如如佛本师于言下感悟曰何期垂老得闻极则事师后住古灵聚徒数载临迁化剃浴声钟告众曰汝等诸人还识无声三昧否众曰不识师曰汝等静听莫別思惟众皆侧聆师俨然顺寂塔存本山

广州和安寺通禅师

婺州双林寺受业自幼寡言时人谓之不语通因礼佛次有禅者问座主礼底是甚么师曰是佛禅者乃指像曰这个是何物师无对至夜具威仪礼问今日所问某甲未知意旨如何禅者曰座主几夏邪师曰十夏禅者曰还曾出家也未师转茫然禅者曰若也不会百夏奚为乃命同參马祖及至江西已圆寂遂谒百丈顿释疑情有人问师是禅师否师曰贫道不曾学禅师良久召其人其人应诺师指椶榈树子其人无对师一日召仰山将床子来山将到师曰却送本处著山从之师召慧寂山应诺师曰床子那边是甚么物山曰枕子师曰枕子这边是甚么物山曰无物师复召慧寂山应诺师曰是甚么山无对师曰

江州龙云台禅师

僧问如何是祖师西来意师曰昨夜栏中失却牛

京兆卫国院道禅师

新到參师问何方来河南来师曰黄河清也未僧无对(溈山代云小小狐儿要过但过用疑作甚么)师不安不见客有人来谒乃曰久聆和尚道德忽承法体违和略请和尚相见师将钵𫔁盛钵楮令侍者擎出呈之其人无对

镇州万岁和尚

僧问大众云集合谭何事师曰序品第一(归宗柔別云礼拜了去)

洪州东山慧禅师

游山见一岩僧问此岩还有主也无师曰是甚么人师曰三家村里覔甚么如何是岩中主师曰汝还气急么小师行脚回师问汝离吾在外多少时邪十年师曰不用指东指西直道将来对和尚不敢谩语师喝曰这打野榸汉师同大于南用到茶堂有僧近前不审用曰我既不纳汝汝亦不见我不审阿谁僧无语师曰不得平白地恁么问伊用曰大于亦无语那于把定其僧曰是你恁么累我亦然便打一掴用大笑曰朗月与青天大于侍者到师问金刚正定一切皆然秋去冬来且作么生者曰不妨和尚借问师曰即今即得去后作么生者曰谁敢问著某甲师曰大于还得么者曰犹要別人点检在师曰辅弼宗师不废光彩侍者礼拜

清田和尚

与瑫上座煎茶次师敲绳床三下瑫亦敲三下师曰老僧敲有个善巧上座敲有何道理瑫曰某甲敲有个方便和尚敲作么生师举起盏子瑫曰善知识眼应须恁么茶罢瑫却问和尚适来举起盏子意作么生师曰不可更別有也

百丈山涅槃和尚

一日谓众曰汝等与我开田我与汝说大义众开田了归请说大义师乃展两手众罔措(洪觉范林间录云百丈第二代法正禅师大智之高弟其先甞诵涅槃经不言姓名时呼为涅槃和尚住成法席师功最多使众开田方说大义者乃师也黄檗古灵诸大士皆推尊之唐文人黄武翊撰其甚详柳公权书妙绝今古而传灯所载百丈惟政禅师又系于马祖法嗣之列悮矣及观正宗记则有惟政法正然百丈第代可数明教但皆见其名不能辨而俱存也今当以柳为正)

南泉愿禅师法嗣

赵州观音院(亦曰东院)从谂禅师

曹州郝乡人也姓郝氏童稚于本州扈通院从师披剃未纳戒便抵池阳參南泉值泉偃息而问曰近离甚处师曰瑞像泉曰还见瑞像么师曰不见瑞像祇见卧如来泉便起坐汝是有主沙弥无主沙弥师曰有主沙弥泉曰那个是你主师近前躬身曰仲冬严寒伏惟和尚尊候万福泉器之许其入室他日问泉曰如何是道泉曰平常心是道师曰还可趣向也无泉曰拟向即乖师曰不拟争知是道泉曰道不属知不属不知知是妄觉不知是无记若真达不疑之道犹如太虗廓然荡豁岂可强是非邪师于言下悟理乃往嵩岳瑠璃坛纳戒仍返南泉一日问泉曰知有底人向甚么处去泉曰山前檀越家作一头水牯牛去师曰谢师指示泉曰昨夜三更月到牕泉曰今时人须向异类中行始得师曰异即不问如何是类泉以两手拓地师近前一踏踏倒却向涅槃堂里呌曰泉令侍者问悔个甚么师曰悔不更与两踏南泉上堂师出问明头合暗头合泉便下座归方丈师曰这老和尚被我一问直得无言可对首座曰莫道和尚无语好自是上座不会师便打一掌曰此掌合是堂头老汉吃师到黄檗檗见来便闭方丈门师乃把火于法堂内呌曰救火救火檗开门捉住曰师曰贼过后张弓到宝寿寿见来于禅床上背坐师展坐具礼拜寿下禅床师便出又到道吾才入堂吾曰南泉一只箭来也师曰看箭吾曰过也师曰又到茱萸执拄杖于法堂上从东过西萸曰作甚么师曰探水萸曰我这里一滴也无探个甚么师以杖倚壁便下师将游五台有大德作偈留曰无处青山不道场何须䇿杖礼清凉云中纵有金毛现正眼观时非吉祥师曰作么生是正眼德无对(法眼代云请上座领某甲情同安显代云是上座眼)师自此道化被于北地众请住观音院上堂如明珠在掌胡来胡现汉来汉现老僧把一枝草为丈六金身用把丈六金身为一枝草用佛是烦恼烦恼是佛僧问未审佛是谁家烦恼师曰与一切人烦恼如何免得师曰用免作么扫地次僧问和尚是大善知识为甚么扫地师曰尘从外来既是清净伽蓝为甚么有尘师曰又一点也师与官人游园次兔见乃惊走遂问和尚是大善知识兔见为甚么走师曰老僧好杀觉华未發时如何辨真实师曰开也是真是实师曰真是实实是真甚么人分上事师曰老僧有分阇黎有分某甲不招纳时如何师佯不闻僧无语师曰石幢子被风吹折僧问陀罗尼幢子作凡去作圣去师曰也不作凡亦不作圣毕竟作甚么师曰落地去也僧辞师曰甚处去诸方学佛法去师竖起拂子曰有佛处不得住无佛处急走过三千里外逢人不得错举与么则不去也师曰摘杨花摘杨花承闻和尚亲见南泉是否师曰镇州出大萝卜头大众晚參师曰今夜答话去也有解问者出来时有一僧便出礼拜师曰比来抛甎引玉却引得个墼子(保寿云射虎不真徒劳没羽长庆问觉上座云那僧才出礼拜为甚么便收伊为墼子觉云适来那边亦有人恁么问庆云向伊道甚么觉云也向伊恁么道玄觉云甚么处却成墼子去丛林中道才出来便成墼子祇如每日出入行住坐卧不可总成墼子且道这僧出来具眼不具眼)上堂金佛不度炉木佛不度火泥佛不度水真佛内里坐菩提涅槃真如佛性尽是贴体衣服亦名烦恼实际理地甚么处著一心不生万法无咎汝但究理坐看三二十年若不会截取老僧头去梦幻空华徒劳把捉心若不异万法一如既不从外得更拘执作么如羊相似乱拾物安向口里老僧见药山和尚道有人问著但教合取狗口老僧亦教合取狗口取我是垢不取我是净一似猎狗专欲得物吃佛法在甚么处千人万人尽是覔佛汉子于中覔一个道人无若与空王为弟子莫教心病最难医未有世界早有此性世界坏时此性不坏一从见老僧后更不是別人祇是个主人公这个更向外覔作么正恁么时莫转头换脑若转头换脑即失却也僧问承师有言世界坏时此性不坏如何是此性师曰四大五阴此犹是坏底如何是此性师曰四大五阴(法眼云是一个两个是坏不坏且作么生会试断看)师因老宿问近离甚处滑州宿曰几程到这里师曰一跶到宿曰好个捷疾鬼师曰万福大王宿曰參堂去师应喏喏尼问如何是密密意师以手掐之尼曰和尚犹有这个在师曰却是你有这个在僧辞师问甚么处去闽中去师曰彼中兵马隘你须回避始得向甚么处回避师曰恰好如何是宾中主师曰山僧不问妇如何是主中宾师曰山僧无丈人有僧游五台问一婆子曰台山路向甚么处去婆曰蓦直去僧便去婆曰好个师僧又恁么去后有僧举似师师曰待我去勘过明日师便去问台山路向甚么处去婆曰蓦直去师便去婆曰好个师僧又恁么去师归院谓僧曰台山婆子为汝勘破了也(玄觉云前来僧也恁么道赵州去也恁么道甚么处是勘破婆子处又云非唯被赵州勘破亦被这僧勘破)恁么来底人师还接否师曰不恁么来底师还接否师曰恁么来者从师接不恁么来者如何接师曰不须说我法妙难思师因出路逢一婆婆问和尚住甚么处师曰赵州东院西婆无语师归问众僧合使那个西字或言东西字或言栖泊字师曰汝等总作得盐铁判官和尚为甚恁么道师曰为汝总识字(法灯別众僧云已知去处)如何是囊中宝师曰合取口(法灯別云莫说似人)有一婆子令人送钱请转藏经师受施利了却下禅床转一匝乃曰传语婆转藏经已竟其人回举似婆婆曰比来请转全藏如何祇为转半藏(玄觉云甚么处是欠半藏处且道那婆子具甚么眼便与么道)因僧侍次遂指火问曰这个是火你不得唤作火老僧道了也僧无对复䇲起火曰会么不会师曰此去舒州有投子和尚汝往礼拜问之必为汝说因缘相契不用更来不相契却来其僧到投子子问近离甚处赵州子曰赵州有何言句僧举前话子曰汝会么不会乞师指示子下禅床行三步却坐问曰会么不会子曰你归举似赵州其僧却回举似师师曰还会么不会师曰投子与么不较多也有新到谓师曰某甲从长安来横担一条拄杖不曾拨著一人师曰自是大德拄杖短(同安显別云老僧这里不曾见恁么人)僧无对(法眼代云呵呵同安显代云也不短)僧写师真呈师曰且道似我不似我若似我即打杀老僧不似我即烧却真僧无对(玄觉代云留取供养)如何是祖师西来意师曰庭前栢树子和尚莫将境示人师曰我不将境示人如何是祖师西来意师曰庭前栢树子僧發足甚处雪峰师曰雪峰有何言句示人寻常道尽十方世界是沙门一只眼你等诸人向甚处屙师曰阇黎若回寄个锹子去师谓众曰我向行脚到南方火炉头有个无宾主话直至如今无人举著上堂至道无难唯嫌拣择才有语言是拣择是明白老僧不在明白里是汝还护惜也无时有僧问既不在明白里护惜个甚么师曰我亦不知僧曰和尚既不知为甚道不在明白里师曰问事即得礼拜了退別僧问至道无难唯嫌拣择是时人窠窟否师曰曾有人问我老僧直得五年分疎不下又问至道无难唯嫌拣择如何是不拣择师曰天上天下唯我独尊此犹是拣择师曰田库奴甚处是拣择僧无语至道无难唯嫌拣择才有语言是拣择和尚如何为人师曰何不引尽此语僧曰某甲祇念得到这里师曰至道无难唯嫌拣择如何是道师曰墻外底不问这个师曰你问那个大道师曰大道透长安道人相见时如何师曰呈漆器上堂兄弟若从南方来者即与下载若从北方来者即与上载所以道近上人问道即失道近下人问道即得道师因与文远行乃指一片地曰这里好造个巡舖文远便去路傍立曰把将公验来师遂与一掴远曰公验分明过师与文远论义曰鬪劣不鬪胜胜者输果子远曰请和尚立义师曰我是一头驴远曰我是驴师曰我是驴粪远曰我是粪中虫师曰你在彼中作甚么远曰我在彼中过夏师曰把将果子来新到參师问甚么处来南方来师曰佛法尽在南方汝来这里作甚么佛法岂有南北邪师曰饶汝从雪峰云居来祇是个担板汉(崇寿稠云和尚是据客置主人)如何是佛师曰殿里底殿里者岂不是泥龛塑像师曰如何是佛师曰殿里底学人乍入丛林乞师指示师曰吃粥了也未曰吃粥了也师曰洗钵盂去其僧忽然省悟上堂才有是非纷然失心还有答话分也无僧举似洛浦浦扣齿又举似云居居曰何必僧回举似师师曰南方大有人丧身失命请和尚举师才举前语僧指傍僧曰这个师僧吃却饭了作恁么语话师休去久向赵州石桥到来祇见略彴师曰汝祇见略彴且不见石桥如何是石桥师曰度驴度马如何是略彴师曰个个度人后有如前问师如前答又僧问如何是石桥师曰过来过来(云居锡云赵州为当扶石桥扶略彴)师闻沙弥喝參向侍者曰教伊去者乃教去沙弥便珍重师曰沙弥得入门侍者在门外(云居锡云甚么处是沙弥入门侍者在门外这里若会得便见赵州)僧甚么处来从南来师曰还知有赵州关否须知有不涉关者师曰这贩私盐汉如何是西来意师下禅床立莫祇这个便是否师曰老僧未有语在问菜头今日吃生菜吃熟菜头拈起菜呈之师曰知恩者少负恩者多狗子还有佛性也无师曰上至诸佛下至蝼蚁皆有佛性狗子为甚么却无师曰为伊有业识在师问一婆子甚么处去偷赵州笋去师曰忽遇赵州又作么生婆便与一掌师休去师一日于雪中卧曰相救相救有僧便去身边卧师便起去如何是赵州一句师曰老僧半句也无曰岂无和尚在师曰老僧不是一句师问新到曾到此间么曾到师曰吃茶去又问僧僧曰不曾到师曰吃茶去后院主问曰为甚么曾到也云吃茶去不曾到也云吃茶去师召院主主应喏师曰吃茶去二龙争珠谁是得者师曰老僧秖管看空劫中还有人修行也无师曰汝唤甚么作空劫无一物是师曰这个始称得修行唤甚么作空劫僧无语如何是玄中玄师曰汝玄来多少时邪玄之久矣师曰阇黎若不遇老僧几被玄杀万法归一一归何所师曰老僧在青州作得一领布衫重七斤夜生兜率昼降阎浮于其中间摩尼珠为甚么不现师曰道甚么其僧再问师曰毗婆尸佛早留心直至如今不得妙问院主甚么处来主曰送生来师曰鵶为甚么飞去主曰怕某甲师曰汝十年知事作恁么语话主却问鵶为甚么飞去师曰院主无杀心师拓起钵曰三十年后若见老僧留取供养若不见即扑破別僧曰三十年后敢道见和尚师乃扑破师在东司上见远侍者过蓦召文远远应诺师曰东司上不可与汝说佛法僧辞师问甚么处去雪峰去师曰雪峰忽若问和尚有何言句汝作么生秖对某甲道不得请和尚道师曰冬即言寒夏即道热又曰雪峰更问汝毕竟事作么生僧又曰道不得师曰但道亲从赵州来不是传语人其僧到雪峰一依前语祇对峰曰也须是赵州始得(玄沙闻曰大小赵州败阙也不知云居锡云甚么处是赵州败阙若检得出是上座眼)如何是出家师曰不履高名不求苟得澄澄绝点时如何师曰这里不著客作汉如何是祖师意师敲床脚僧曰祇这莫便是否师曰即脱取去如何是毗卢圆相师曰老僧自幼出家不曾眼花岂不为人师曰愿汝常见毗卢圆相官人问和尚还入地狱否师曰老僧末上入大善知识为甚么入地狱师曰我若不入阿谁教化汝真定帅王公𢹂诸子入院师坐而问曰大王会么王曰不会师曰自小持斋身已老见人无力下禅床王尤加礼重翌日令客将传语师下禅床受之侍者曰和尚见大王来不下禅床今日军将来为甚么却下禅床师曰非汝所知第一等人来禅床上接中等人来下禅床接末等人来三门外接因侍者报大王来也师曰万福大王者曰未到在师曰又道来也师到一庵主处有么有么主竖起拳头师曰水浅不是泊船处便行又到一庵主处有么有么主亦竖起拳头师曰能纵能夺能杀能活便作礼问僧一日看多少经或七八或十卷师曰阇黎不会看经和尚一日看多少师曰老僧一日祇看一字文远侍者在佛殿礼拜次师见以拄杖打一下曰作甚么者曰礼佛师曰用礼作甚么者曰礼佛也是好事师曰好事不如无上堂正人说邪法邪法悉皆正邪人说正法正法悉皆邪诸方难见易识我这里易见难识如何是赵州师曰东门西门南门北门初生孩子还具六识也无师曰急水上打毬子僧却问投子急水上打毬子意旨如何子曰念念不停留和尚姓甚么师曰常州有甲子多少师曰苏州有十二时中如何用心师曰汝被十二时辰使老僧使得十二时乃曰兄弟莫久立有事商量无事向衣钵下坐穷理好老僧行脚时除二时粥饭是杂用心处除外更无別用心处若不如是大远在僧问如何是古佛心师曰三个婆子排班拜如何是不迁义师曰一个野雀儿从东飞过西学人有疑时如何师曰大宜小宜大疑师曰大宜东北角小宜僧堂后栢树子还有佛性也无师曰几时成佛师曰待虗空落地时虗空几时落地师曰待栢树子成佛时如何是毗卢师师便起立僧曰如何是法身主师便坐僧礼拜师曰且道坐者是立者是师谓众曰你若一生不离丛林不语五年十载无人唤你作痖汉已后佛也不柰你何你若不信截取老僧头去师鱼鼓颂曰四大由来造化功有声全贵里头空莫嫌不与凡夫说祇为宫商调不同师因赵王问师尊年有几个齿在师曰祇有一个王曰争吃得物师曰虽然一个下下𫜪著师寄拂子与王曰若问何处得来但说老僧平生用不尽者师之玄言布于天下时谓赵州门风皆悚然信伏矣唐乾宁四年十一月二日右脇而寂寿一百二十岁谥真际大师

湖南长沙景岑招贤禅师

初住鹿苑为第一世其后居无定所但徇缘接物随宜说法时谓之长沙和尚上堂我若一向举扬宗教法堂里须草深一丈事不获向汝诸人道尽十方世界是沙门眼尽十方世界是沙门全身尽十方世界是自己光明尽十方世界在自己光明里尽十方世界无一人不是自我常向汝诸人道三世诸佛法界众生是摩诃般若光光未發时汝等诸人向甚么处委悉光未發时尚无佛无众生消息何处得山河国土来时有僧问如何是沙门眼师曰长长出不得又曰成佛成祖出不得六道轮回出不得僧曰未审出个甚么不得师曰昼见日夜见星学人不会师曰妙高山色青又青教中道而常处此菩提座如何是座师曰老僧正坐大德正立如何是大道师曰没却汝诸佛师是谁师曰从无始劫来承谁覆荫未有诸佛已前作么生师曰鲁祖开堂亦与师僧东道西说学人不据地时如何师曰汝向甚么处安身立命却据地时如何师曰拖出死尸著如何是异类师曰尺短寸长如何是诸佛师师曰不可更拗直作曲邪请和尚向上说师曰阇黎眼瞎耳聋作么游山归首座问和尚甚处去来师曰游山来座曰到甚么处师曰始从芳草去又逐落花回座曰大似春意师曰也胜秋露滴芙蕖师遣僧问同參会和尚曰和尚见南泉后如何会默然僧曰和尚未见南泉已前作么生会曰不可更別有也僧回举似师师示偈曰百尺竿头不动人虽然得入未为真百尺竿头须进步十方世界是全身僧便问秖如百尺竿头如何进步师曰朗州山澧州水不会师曰四海五湖皇化里有客来谒师召尚书其人应诺师曰不是尚书本命不可离却即今祇对別有第二主人师曰唤尚袹作至尊得么恁么总不祇对时莫是弟子主人否师曰非但祗对与不祗对时无始劫来是个生死根本有偈曰学道之人不识真秖为从来认识神无始劫来生死本痴人唤作本来人有秀才看千佛名经问曰百千诸佛但见其名未审居何国土还化物也无师曰黄鹤楼崔颢题后秀才还曾题也未未曾师曰得闲题取一篇好南泉迁化向甚么处去师曰东家作驴西家作马学人不会此意如何师曰要骑即骑要下即下皓月供奉问天下善知识证三德涅槃也未师曰大德问果上涅槃因中涅槃问果上涅槃师曰天下善知识未证为甚么未证师曰功未齐于诸圣功未齐于诸圣何为善知识师曰明见佛性亦得名为善知识未审功齐何道名证大涅槃师示偈曰摩诃般若照解脱甚深法法身寂灭体三一理圆常欲识功齐处此名常寂光果上三德涅槃已蒙开示如何是因中涅槃师曰大德是月又问教中说幻意是有邪师曰大德是何言欤恁么则幻意是无邪师曰大德是何言欤恁么则幻意是不有不无邪师曰大德是何言欤如某三明尽不契于幻意未审和尚如何明教中幻意师曰大德信一切法不思议否佛之诚言那敢不信师曰大德言信二信之中是何信如某所明二信之中是名缘信师曰依何教门得生缘信华严云菩萨摩诃萨以无障无碍智慧信一切世间境界是如来境界又华严云诸佛世尊悉知世法及诸佛法性无差別决定无二又华严云佛法世间法若见其真实一切无差別师曰大德所举缘信教门甚有来处听老僧与大德明教中幻意若人见幻本来真是则名为见佛人圆通法法无生灭无灭无生是佛身月又问蚯蚓断为两段两头俱动未审佛性在阿那头师曰动与不动是何境界言不干典非智者之所谈祇如和尚言动与不动是何境界出自何经师曰灼然言不干典非智者之所谈大德岂不见首楞严云当知十方无边不动虗空并其动摇地水火风均名六大性真圆融皆如来藏本无生灭师示偈曰最甚深最甚深法界人身便是心迷者迷心为众色悟时剥境是真心身界二尘无实相分明达此号知音月又问如何是陀罗尼师指禅床右边曰这个师僧却诵得別还有人诵得否师又指禅床左边曰这个师僧亦诵得某甲为甚么不闻师曰大德岂不知道真诵无响真听无闻恁么则音声不入法界性也师曰离色求观非正见离声求听是邪闻如何是不离色是正见不离声是真闻师示偈曰满眼本非色满耳本非声文殊常触目观音塞耳根会三元一体达四本同真堂堂法界性无佛亦无人僧问南泉道三世诸佛不知有貍奴白牯却知有为甚么三世诸佛不知有师曰未入鹿苑时犹较些子貍奴白牯为甚么却知有师曰汝争怪得伊僧问和尚继嗣何人师曰我无人得继嗣还參学也无师曰我自參学师意如何师有偈曰虗空问万象万象答虗空谁人亲得闻木叉丱角童如何是平常心师曰要眠即眠要坐即坐学人不会意旨如何师曰热即取凉寒即向火向上一路请师道师曰一口针三尺线如何领会师曰益州布杨州绢动是法王苗寂是法王根如何是法王师指露柱曰何不问大士师与仰山玩月次山曰人人尽有这个秖是用不得师曰恰是倩汝用山曰你作么生用师劈胷与一踏山曰直下似个大虫(长庆云前彼此作家后彼此不作家乃別云邪法难扶)自此诸方称为岑大虫本来人还成佛也无师曰汝见大唐天子还自种田割稻么未审是何人成佛师曰是汝成佛僧无语师曰会么不会师曰如人因地而倒依地而起地道甚么三圣令秀上座问曰南泉迁化向甚么处去师曰石头作沙弥时參见六祖秀曰不问石头见六祖南泉迁化向甚么处去师曰教伊寻思去秀曰和尚虽有千尺寒松且无抽条石笋师默然秀曰谢和尚答话师亦默然秀回举似三圣圣曰若恁么犹胜临济七步然虽如此待我更验看至明日三圣上问承闻和尚昨日答南泉迁化一则语可谓光前绝后今古罕闻师亦默然僧问如何是文殊师曰墙壁瓦砾是如何是观音师曰音声语言是如何是普贤师曰众生心是如何是佛师曰众生色身是河沙诸佛体皆同何故有种种名字师曰从眼根返源名文殊耳根返源名观音从心返源名普贤文殊是佛妙观察智观音是佛无缘大慈普贤是佛无为妙行三圣是佛之妙用佛是三圣之真体用则有河沙假名体则总名一薄伽梵色即是空空即是色此理如何师曰听老僧偈碍处非墙壁通处没虗空若人如是解心色本来同又曰佛性堂堂显现住性有情难见若悟众生无我我面何如佛面第六第七识及第八识毕竟无体云何得名转第八为大圆镜智师示偈曰七生依一灭一灭持七生一灭灭亦灭六七永无迁蚯蚓断为两段两头俱动未审佛性在阿那头师曰妄想作么其如动何师曰汝岂不知火风未散如何转得山河国土归自己去师曰如何转得自己成山河国土去不会师曰湖南城下好养民米贱柴多足四邻僧无语师示偈曰谁问山河转山河转向谁圆通无两畔法性本无归华严座主问虗空为是定有为是定无师曰言有亦得言无亦得虗空有时但有假有虗空无时但无假无如和尚所说有何教文师曰大德岂不闻首楞严云十方虗空生汝心内犹如片云点太清里岂不是虗空生时但生假名又云汝等一人發真归源十方虗空悉皆消殒岂不是虗空灭时但灭假名老僧所以道有是假有无是假无又问经云如净瑠璃中内现真金像此意如何师曰以净瑠璃为法界体以真金像为无漏智体能生智智能达体故云如净瑠璃中内现真金像如何是上上人行处师曰如死人眼上上人相见时如何师曰如死人手善财为甚么无量劫游普贤身中世界不遍师曰你从无量劫来还游得遍否如何是普贤身师曰含元殿里更覔长安如何是学人心师曰尽十方世界是你心恁么则学人无著身处也师曰是你著身处如何是著身处师曰大海水深又深学人不会师曰鱼龙出入任升沉有人问和尚即随因缘答无人问和尚时如何师曰困则睡徤则起教学人作么生会师曰夏天赤骨力冬寒须得被亡僧迁化甚么处去也师示偈曰不识金刚体却唤作缘生十方真寂灭谁在复谁行师赞南泉真曰堂堂南泉三世之源金刚常住十方无边生佛无尽已却还久依南泉有投机偈曰今日还乡入大门南泉亲道遍乾坤法法分明皆祖父回头慙愧好儿孙泉答曰今日投机事莫论南泉不道遍乾坤还乡尽是儿孙事祖父从来不出门劝学偈曰万丈竿头未得休堂堂有路少人游禅师愿达南泉去满目青山万万秋临济云赤肉团上有一无位真人师因有偈曰万法一如不用拣一如谁拣谁不拣即今生死本菩提三世如来同个眼诫斫松竹偈曰千年竹万年松枝枝叶叶尽皆同为报四方玄学者动手无非触祖公

鄂州菜萸山和尚

初住随州护国上堂擎起一橛竹曰还有人虗空里钉得橛么时有灵虗上座出众曰虗空是橛师掷下竹便下座赵州到云居居曰老老大大何不覔个住处甚么处住得居曰山前有个古寺基州曰和尚自住取后到师处师曰老老大大何不覔个住处州曰向甚处住师曰老老大大住处也不知州曰三十年弄马骑今日却被驴扑(云居锡云甚么处是赵州被驴扑处)众僧侍立次师曰祇恁么白立无个说处一场气闷僧拟问师便打为众竭力便入方丈有行者參师曰会去看赵州么和尚敢道否师曰非但茱萸一切人道不得和尚放某甲过师曰这里从前不通人情要且慈悲心在师便打醒后来为汝

衢州子湖岩利踪禅师

澶州人也姓周氏幽州开元寺出家依年受具后入南泉之室乃抵于衢州之马蹄山结茅宴居唐开元二年邑人翁迁贵施山下子湖创院师于门下立牌曰子湖有一只狗上取人头中取人心下取人足拟议即丧身失命临济会下二僧參方揭帘师喝曰看狗僧回顾师便归方丈与胜光和尚鉏园次蓦按䦆回视光曰事即不无拟心即差光便问如何是事被师拦胷踏倒从此有省尼到參师曰汝莫是刘铁磨否不敢师曰左转右转和尚莫颠倒师便打师一夜于僧堂前呌曰有贼众皆惊动有一僧在堂内出师把住曰维那捉得也捉得也不是某甲师曰是即是祇是汝不肯承当有偈示众曰三十年来住子湖二时斋粥气力麤无事上山行一转借问时人会也无广明中无疾归塔于本山

荆南白马昙照禅师

常曰快活快活及临终时呌又曰阎罗王来取我也院主问曰和尚当时被节度使抛向水中神色不动如今何得恁么地师举枕子曰汝道当时是如今是院主无对(法眼代云此时但掩耳出去)

终南山云际师祖禅师

初參南泉摩尼珠人不识如来藏里亲收得如何是藏泉曰与汝往来者是师曰不往来者如何泉曰亦是如何是珠泉召师祖师应诺泉曰汝不会我语师从此信入

邓州香严下堂义端禅师

上堂兄弟彼此未了有甚么事相共商量我三五日即發去也如今学者须了却今时莫爱他向上人无事兄弟纵学得种种差別义路终不代得自己见解毕竟著力始得空记持他巧妙章句即转加烦乱去汝若欲相应但恭恭地尽莫停留纤毫直似虗空方有少分以虗空无鎻闭无壁落无形段无心眼时有僧问古人相见时如何师曰老僧不曾见古人今时血脉不断处如何仰师曰有甚么仰羡处某甲不问闲事请和尚答话师曰更从我覔甚么不为闲事师曰汝教我道乃曰兄弟佛是尘法是尘终日驰求有甚么休歇但时中不用挂情情不挂物无善可取无恶可弃莫教他笼始是学处也某甲曾辞一老宿宿曰去则亲良朋附善友某今辞和尚未审有何指示师曰礼拜著僧礼拜师曰礼拜一任礼拜不得认奴作郎上堂僧问如何是直截根源师乃掷下拄杖便归方丈上堂语是谤寂是诳语寂向上有路在老僧口门窄不能与汝说得便下座上堂正因为甚么无事师曰我不曾停留乃曰假饶重重剥得净尽无停留权时施设亦是方便接人若是那边事无有是处

池州灵鹫闲禅师

上堂是汝诸人本分事若教老僧道即是与蛇画足时有僧问与蛇画足即不问如何是本分事师曰阇黎试道看僧拟再问师曰画足作么明水和尚问如何是顿获法身师曰一透龙门云外望莫作黄河点额鱼仰山问寂寂无言如何视听师曰无缝塔前多雨水僧问二彼无言时如何师曰是常还有过常者无师曰请师唱起师曰玄珠自朗耀何须壁外光今日供养西川无染大师未审还来否师曰本自无所至今岂随风转恁么则供养何用师曰功力有为不换义相涉

洛京嵩山和尚

僧问古路坦然时如何师曰不前为甚么不前师曰无遮障处如何是嵩山境师曰日从东出月向西颓学人不会师曰东西也不会六识俱生时如何师曰为甚么如此师曰

日子和尚

因亚谿来參师作起势谿曰这老山鬼犹见某甲在师曰罪过罪过适来失祗对谿欲进语师便喝谿曰大阵当前不妨难御师曰谿曰不是不是(赵州云可怜两个汉不识转身句)

苏州西禅和尚

僧问三乘十二分教则不问如何是祖师西来的的意师举拂子示之其僧不礼拜竟參雪峰峰问甚么处来浙中来峰曰今夏甚么处西禅峰曰和尚安否来时万福峰曰何不且在彼从容佛法不明峰曰有甚么事僧举前话峰曰汝作么生不肯伊是境峰曰汝见苏州城里人家男女否峰曰汝见路上林木池沼否峰曰凡睹人家男女大地林沼总是境汝还肯否峰曰祇如举起拂子汝作么生不肯僧乃礼拜曰学人取次發言乞师慈悲峰曰尽乾坤是个眼汝向甚么处蹲坐僧无语

宣州刺史陆亘大夫

问南泉古人瓶中养一鹅鹅渐长大出瓶不得如今不得毁瓶不得损鹅和尚作么生出得泉召大夫陆应诺泉曰出也陆从此开解即礼谢暨南泉圆寂院主问曰大夫何不哭先师陆曰院主道得即哭院主无对(长庆代云合哭不合哭)

池州甘贽行者

一日入南泉设斋黄檗为首座行者请施财座曰财法二施等无差別甘曰恁么道争消得某甲𫎪便将出去须臾复入请施财座曰财法二施等无差別甘乃行𫎪又一日入寺设粥仍请南泉念诵泉乃白椎曰请大众为貍奴白牯念摩诃般若波罗蜜甘拂袖便出泉粥后问典座行者在甚处座曰当时便去也泉便打破锅子甘常接待往来有僧问曰行者接待不易甘曰譬如𫗪驴𫗪马僧休去有住庵僧缘化什物甘曰有一问若道得即施乃书心字是甚么字心字又问妻甚么字妻曰心字甘曰某甲山妻亦合住庵其僧无语甘亦无施又问一僧甚么处来溈山来甘曰曾有僧问溈山如何是西来意溈山举起拂子上座作么生会溈山意借事明心附物显理甘曰且归溈山去好(保福闻之乃仰手覆手)

盐官安国师法嗣

襄州关南道常禅师

僧问如何是西来意师举拄杖会么不会师便打师每见僧来參礼多以拄杖打趂或曰迟一刻或曰打动关南鼓而时辈鲜有唱和者

洪州双岭玄真禅师

初问道吾无神通菩萨为甚么足迹难寻吾曰同道者方知师曰和尚还知否吾曰不知师曰何故不知吾曰你不识我语师后于盐官处悟旨焉

杭州径山鉴宗禅师

湖州钱氏子依本州开元寺大德高闲出家学通净名思益经后往盐官决择疑滞唐咸通三年住径山有小师洪𬤇以讲论自矜(𬤇即法济大师)师谓之曰佛祖正法直截亡诠汝筭海沙于理何益但能莫存知见泯绝外缘离一切心即汝真性𬤇茫然遂礼辞游方至溈山方悟玄旨乃嗣溈山师咸通七年示灭谥无上大师

归宗常禅师法嗣

福州芙蓉山灵训禅师

初參归宗如何是佛宗曰我向汝道汝还信否和尚诚言安敢不信宗曰即汝便是师曰如何保任宗曰一翳在眼空华乱坠(法眼云若无后语有甚么归宗也)师辞宗问甚么处去师曰归岭中去宗曰子在此多年装束了却来为子说一上佛法师结束了上去宗曰近前来师乃近前宗曰时寒途中善为师聆此言顿忘前解归寂谥弘照大师

汉南高亭和尚

有僧自夹山来礼拜师便打僧曰特来礼拜何得打某甲僧再礼拜师又打趂僧回举似夹山山曰汝会也无不会山曰赖汝不会若会即夹山口痖

新罗大茅和尚

上堂欲识诸佛师向无明心内识取欲识常住不凋性向万物迁变处识取僧问如何是大茅境师曰不露锋为甚么不露锋师曰无当者

五台山智通禅师(自称大禅佛)

初在归宗会下忽一夜连呌曰我大悟也众骇之明日上堂众集宗曰昨夜大悟底僧出来师出曰某甲宗曰汝见甚么道理便言大悟试说看师曰师姑元是女人作宗异之师便辞去宗门送与提笠子师接得笠子戴头上便行更不回顾后居台山法华寺临终有偈曰举手攀南斗回身倚北辰出头天外看谁是我般人

大梅常禅师法嗣

新罗国迦智禅师

僧问如何是西来意师曰待汝里头来即与汝道如何是大梅的旨师曰酪本一时抛

杭州天龙和尚

上堂大众莫待老僧上来便上来下去便下去各有华藏性海具足功德无碍光明各各參取珍重僧问如何得出三界去师曰汝即今在甚么处

佛光满禅师法嗣

杭州刺史白居易

字乐天久參佛光得心法兼禀大乘金刚宝戒元和中造于京兆兴善法堂致四问(语见兴善章)十五年牧杭州访鸟窠和尚有问答语句(见鸟窠章)甞致书于济法师以佛无上大慧演出教理安有狥机高下应病不同与平等一味之说相反援引维摩及金刚三昧等六经辟二义而难之又以五蕴十二缘说名色前后不类立理而征之并钩深索隐通幽洞微然未睹法师醻对后来亦鲜有代答者复受东都凝禅师八渐之目各广一言而为一偈释其旨趣自浅之深犹贯珠焉凡守任处多访祖道学无常师后为宾客分司东都己俸修龙门香山寺寺成自撰记凡为文动关教化无不赞美佛乘见于本集其历官次第归全代祀即史传存焉

五洩默禅师法嗣

福州龟山正元禅师

宣州蔡氏子甞述偈示徒一曰沧溟几度变桑田唯有虗空独湛然已到岸人休恋筏未曾度者要须船二曰寻师认得本心源两岸俱玄一不全是佛不须更覔佛祇因如此便忘缘咸通十年终于本山谥性空大师

苏溪和尚

僧问如何是定光佛师曰鸭吞螺师还许学人转身也无师曰眼睛突出

盘山积禅师法嗣

镇州普化和尚者

不知何许人也师事盘山密受真诀而徉狂出言无度暨盘山顺世乃于北地行化或城市或塚间振一铎曰明头来明头打暗头来暗头打四方八面来旋风打虗空来连架打一日临济令僧捉住曰总不恁么来时如何师拓开曰来日大悲院里有斋僧回举似济济曰我从来疑着这汉凡见人无高下皆振铎一声时号普化和尚或将铎就人耳边振之或附其背有回顾者即展手曰乞我一钱非时遇食亦吃甞暮入临济院吃生菜济曰这汉大似一头驴师便作驴鸣济谓直岁曰细抹草料著师曰少室人不识金陵又再来临济一只眼到处为人开师见马步使出喝道师亦喝道作相扑势马步使令人打五棒师曰似即似是即不是师甞于阛阓间摇铎唱曰覔个去处不可得时道吾遇之把住问曰汝拟去甚么处师曰汝从甚么处来吾无语师掣手便去临济一日与河阳木塔长老同在僧堂内坐正说师每日在街市掣风掣颠知他是凡是圣师忽入来济便问汝是凡是圣师曰汝且道我是凡是圣济便喝师以手指曰河阳新妇子木塔老婆禅临济小厮儿却具一只眼济曰这贼师曰便出去唐咸通初将示灭乃入市谓人曰乞我一个直裰人或与披袄或与布裘皆不受振铎而去临济令人送与一棺师笑曰临济厮儿饶舌便受之乃辞众曰普化明日去东门死也郡人相率送出城师厉声曰今日葬不合青乌乃曰明日南门迁化人亦随之又曰明日出西门方吉人出渐稀已还返人意稍怠第四日自擎棺出北门外振铎入棺而逝郡人奔走出城揭棺视之已不见唯闻空中铎声渐远莫测其由

麻谷彻禅师法嗣

寿州良遂禅师

參麻谷谷见来便将鉏头去鉏草师到鉏草处谷殊不顾便归方丈闭却门师次日复去谷又闭门师乃敲门谷问阿谁师曰良遂才称名忽然契悟曰和尚莫谩良遂良遂若不来礼拜和尚洎被经论赚过一生谷便开门相见及归讲肆谓众曰诸人知处良遂总知良遂知处诸人不知

东寺会禅师法嗣

吉州薯山慧超禅师

洞山来礼拜次师曰已住一方又来这里作么良价无柰疑何特来见和尚师召良价价应诺师曰是甚么价无语师曰好个佛祇是无光𦦨

西堂藏禅师法嗣

䖍州处微禅师

僧问三乘十二分教体理得妙与祖意是同是別师曰须向六句外鉴不得随声色转如何是六句师曰语底默底不语不默总是总不是汝合作么生僧无对问仰山汝名甚么山曰慧寂师曰那个是慧那个是寂山曰祇在目前师曰犹有前后在山曰前后且置和尚见个甚么师曰吃茶去

章敬𣍯禅师法嗣

京兆大荐福寺弘辩禅师

唐宣宗问禅宗何有南北之名对曰禅门本无南北昔如来以正法眼付大迦叶展转相传至二十八祖菩提达磨来游此方为初祖暨第五祖弘忍大师在蕲州东山开法时有二弟子一名慧能受衣法居岭南为六祖一名神秀在北扬化其后神秀门人普寂者立秀为第六祖而自称七祖其所得法虽一而开导發悟有顿渐之异故曰南顿北渐非禅宗本有南北之号也帝曰云何名戒对曰防非止恶谓之戒帝曰云何为定对曰六根涉境心不随缘名定帝曰云何为慧对曰心境俱空照鉴无惑名慧帝曰何为方便对曰方便者隐实覆相权巧之门也被接中下曲施诱迪谓之方便设为上根言舍方便但说无上道者斯亦方便之谭乃至祖师玄言忘功绝谓亦无出方便之迹帝曰何为佛心对曰佛者西天之语唐言觉谓人有智慧觉照为佛心心者佛之別名有百千异号体唯其一无形状非青黄赤白男女等相在天非天在人非人而现天现人能男能女非始非终无生无灭故号灵觉之性如陛下日应万机即是陛下佛心假使千佛共传而不念別有所得也帝曰如今有人念佛如何对曰如来出世为天人师善知识随根器而说法为上根者开最上乘顿悟至理中下者未能顿晓是以佛为韦提希权开十六观门令念佛生于极乐故经云是心是佛是心作佛心外无佛佛外无心帝曰有人持经念佛持呪求佛如何对曰如来种种开赞皆为最上一乘如百川众流莫不朝宗于海如是差別诸数皆归萨婆若海帝曰祖师既契会心印金刚经云无所得法如何对曰佛之一化实无一法与人但示众人各各自性同一法藏当时然灯如来但印释迦本法而无所得方契然灯本意故经云无我无人无众生无寿者是法平等修一切善法不住于相帝曰禅师既会祖意还礼佛转经否对曰沙门释子礼佛转经盖是住持常法有四报焉然依佛戒修身參寻知识渐修梵行履践如来所行之迹帝曰何为顿见何为渐修对曰顿明自性与佛同俦然有无始染习故假渐修对治令顺性起用如人吃饭不一口便饱师是日辩对七刻赐紫方袍号圆智禅师仍𠡠修天下祖塔各令守护

福州龟山智具禅师

扬州柳氏子初谒章敬敬问何所而至师曰至无所至来无所来敬虽默然师亦自悟住后上堂动容瞬目无出当人一念净心本来是佛仍说偈曰心本绝尘何用洗身中无病岂求医欲知是佛非身处明鉴高悬未照时后值武宗沙汰有偈示众曰𠡠命如雷下翠微风前垂泪脱禅衣云中有寺不容住尘里无家何处归明月分形处处新白衣宁坠解空人谁言在俗妨修道金粟曾为居士身忍僊林下坐禅时曾被歌王割截肢况我圣朝无此事祇令休道亦何悲暨宣宗中兴乃不复披缁咸通六年终于本山谥归寂禅师

金州操禅师

请米和尚斋不排坐位米到展坐具礼拜师下禅床米乃坐师位师却席地而坐斋讫米便去侍者曰和尚受一切人钦仰今日坐位被人夺却师曰三日后若来即受救在米三日后果来前日遭贼(僧问镜清古人道前日遭贼意旨如何清云祇见锥头利不见凿头方)

朗州古堤和尚

寻常见僧来但曰汝无佛性僧无对或有对者莫契其旨仰山到參师曰汝无佛性山叉手近前三步应喏师笑曰子甚么处得此三昧来山曰我从耽源处得名溈山处得地师曰莫是溈山的子么山曰世谛即不无佛法即不敢山却问和尚从甚处得此三昧师曰我从章敬处得此三昧山叹曰不可思议来者难为凑泊

河中府公畿和尚

僧问如何是道如何是禅师以偈示之曰有名非大道是非俱不禅欲识个中意黄叶止啼钱

永泰湍禅师法嗣

湖南上林戒灵禅师

初參溈山山曰大德作甚么来师曰介胄全具山曰尽卸了来与大德相见师曰卸了也山咄曰贼尚未打卸作甚么师无对仰山代曰请和尚屏却左右溈山以手揖曰师后參永泰方谕其旨

五台山秘魔岩和尚

常持一木叉每见僧来礼拜即叉却颈曰那个魔魅教汝出家那个魔魅教汝行脚道得也叉下死道不得也叉下死速道速道学徒鲜有对者(法眼代云乞命法灯代但引颈示之玄觉代云老儿家放下叉子得也)霍山通和尚访师才见不礼拜便撺入怀里师拊通背三下通起拍手曰师兄三千里外赚我来三千里外赚我来便回

湖南祇林和尚

每叱文殊普贤皆为精魅手持木剑自谓降魔才见僧来參便曰魔来也魔来也以剑乱挥归方丈如是十二年后置剑无言僧问十二年前为甚么降魔师曰贼不打贫儿家十二年后为甚么不降魔师曰贼不打贫儿家

华严藏禅师法嗣

黄州齐安禅师

上堂言不落句佛祖徒施玄韵不坠谁人知得僧问如何识得自己佛师曰一叶明时消不尽松风韵罢怨无人如何是自己佛师曰草前骏马实难穷妙尽还须畜生行有人问师年多少师曰五六四三不得类岂同一二实难穷师有偈曰猛炽𦦨中人有路旋风顶上屹然栖镇常历劫谁差互杲日无言运照齐

南岳下四世

黄檗运禅师法嗣

睦州陈尊宿

讳道明江南陈氏之后也生时红光满室祥云葢空旬日方散目有重瞳面列七星形相奇特与众夺伦因往开元寺礼佛见僧如故知归白父母愿求出家父母听许为僧后持戒精严学通三藏游方契旨于黄檗后为四众请住观音院常百余众经数十载学者叩激随问遽答词语峻险既非循辙故浅机之流往往嗤之唯玄学性敏者钦伏由是诸方归慕咸以尊宿称后归开元(今改兜率)居房织蒲鞋以养母故有陈蒲鞋之号巢宼入境师标大草屦于城门巢欲弃之竭力不能举叹曰睦州有大圣人舍城而去遂免扰攘一日晚參谓众曰汝等诸人还得个入头处也未若未得个入头处须覔个入头处若得个入头处已后不得孤负老僧时有僧出礼拜某甲终不敢孤负和尚师曰早是孤负我了也又曰明明向你道尚自不会何况葢覆将来又曰老僧在此住持不曾见个无事人到来汝等何不近前时有一僧方近前师曰维那不在汝自领去三门外与二十棒某甲过在甚么处师曰枷上更著杻师寻常见衲僧来即闭门或见讲僧乃召曰座主主应诺师曰担板汉或曰这里有桶与我取水一日在廊阶上立僧问陈尊宿房在何处师脱草屦蓦头打僧便走师召大德僧回首师指曰却从那边去天使问三门俱开从那门入师唤尚书使应诺师曰从信门入使又见画壁问曰二尊者对谭何事师掴露柱曰三身中那个不说法座主參师问莫是讲唯识论否不敢师曰朝去西天暮归唐土会么不会师曰五戒不持师问一长老了即毛端吞巨海始知大地一微尘长老作么生问阿谁师曰问长老何不领话师曰汝不领话我不领话座主讲甚么经讲涅槃经师曰问一段义得么师以脚踢空吹一吹是甚么义经中无此义师曰脱空谩语汉五百力士揭石义却道无师见僧乃曰见成公案放汝三十棒某甲如是师曰三门头金刚为甚么举拳金刚尚乃如是师便打如何是向上一路师曰要道有甚么难请师道师曰初三十一中九下七以一重去一重即不问不以一重去一重时如何师曰昨朝栽茄子今日种冬瓜如何是曹谿的的意师曰老僧爱嗔不爱喜为甚么如是师曰路逢剑客须呈剑不是诗人莫说诗问僧甚处来浏阳师曰彼中老宿祇对佛法大意道甚么徧地无行路师曰老宿实有此语否实有师拈拄杖打曰这念言语汉师问一长老若有兄弟来将何祇对待他来师曰何不道和尚欠少甚么师曰请不烦葛藤僧參师曰汝岂不是行脚僧师曰礼佛也未礼那土堆作么师曰自领出去某甲讲兼行脚不会教意时如何师曰灼然实语当忏悔乞师指示师曰汝若不问老僧即缄口无言汝既问老僧不可缄口去也请师便道师曰心不负人面无慙色一句道尽时如何师曰义堕也甚么处是学人义堕处师曰三十棒教谁吃高揖释迦不拜弥勒时如何师曰昨日有人问趂出了也和尚恐某甲不实邪师曰拄杖不在苕帚柄聊与三十上堂我见百丈不识好恶大众才集以拄杖一时打下复召大众众回首乃云是甚么有甚共语处又黄檗和尚亦然复召大众众回首乃云月似弯弓少雨多风犹较些子问僧近离甚处僧便喝师曰老僧被你一喝僧又喝师曰三喝四喝后作么生僧无语师便打曰这掠虗汉秀才访师称会二十四家书师以拄杖空中点一点会么秀才罔措师曰又道会二十四家书永字八法也不识上堂裂开也在我揑聚也在我时有僧问如何是裂开师曰三九二十七菩提涅槃真如解脱即心即佛我且与么道你又作么生某甲不与么道师曰盏子扑落地碟子成七片如何是揑聚师乃敛手而坐教意祖意是同是別师曰青山自青山白云自白云如何是青山师曰还我一滴雨来道不得请师道师曰法华锋前阵涅槃句后收问僧今夏在甚么处待和尚有住处即说师曰狐非师子类灯非日月明问僧甚处来僧瞪目视之师曰驴前马后汉请师鉴师曰驴前马后汉道将一句来僧无对师看经次陈操尚书问和尚看甚么经师曰金刚经书曰六朝翻译此当第几师举起经曰一切有为法如梦幻泡影看经次僧问和尚看甚么经师曰涅槃经茶毗品最在后问僧今夏在甚处径山这吃夜饭汉尊宿丛林何言吃夜饭师以棒趂出师闻一老宿难亲近躬往相访才入方丈宿便喝师侧掌曰两重公案宿曰过在甚么处师曰这野狐精便退问僧近离甚处江西师曰踏破多少草鞋僧无对与讲僧吃茶次师曰我救汝不得也某甲不晓乞师垂示师拈油饼曰这个是甚么色法师曰这入镬汤汉紫衣大德到礼拜师拈帽子带问曰这个唤作甚么朝天帽师曰恁么则老僧不卸也复问所习何业唯识师曰作么生说三界唯心万法唯识师指门扇曰这个是甚么是色法师曰帘前赐紫对御谭经何得不持五戒德无对某甲乍入丛林乞师指示师曰你不解问和尚作么生师曰放汝三十棒自领出去教意请师提纲师曰但问将来与你道请和尚道师曰佛殿里烧香三门头合掌如何是展演之言师曰量才补职如何是不展演之言师曰伏惟尚飨焦山借斧头次师呼童子取斧来童取斧至未有绳墨且斫麤师便喝又问童曰作么生是你斧头童遂作斫势师曰斫你老爷头不得师问秀才先辈治甚经才曰治易师曰易中道百姓日用而不知且道不知个甚么才曰不知其道师曰作么生是道才无对僧问一气还转得一大藏教也无师曰有甚饆罗鎚子快下将来如何是一代时教师曰上大人丘乙如何是禅师曰猛火著油煎僧參师曰汝是新到否师曰且放下葛藤会么不会师曰担枷陈状自领出去僧便出师曰我实问你甚处来江西师曰泐潭和尚在汝背后怕你乱道见么僧无对寺门前金刚拓即乾坤大地不拓即丝发不逢时如何师曰我不曾见此师却问先跳三千倒退八百你合作么生师曰先责一纸罪状好便打其僧拟出师曰我共你葛藤拓即乾坤大地你且道洞庭湖水深多少不曾量度师曰洞庭湖又作么生祇为今时师曰祇这葛藤尚不会便打如何是触途无滞底句师曰我不恁么道师作么生道师曰箭过西天十万里却向大唐国里等候看华严经次僧问看甚么经师曰大光明云青色光明云紫色光明云却指面前曰那边是甚么云南边是黑云师曰今日须有雨以字不成入字不是是何章句师弹指一声会么不会师曰上来讲赞无限胜因虾蟇𨁝跳上天蚯蚓蓦过东海问僧近离甚处河北师曰彼中有赵州和尚你曾到否某甲近离彼中师曰赵州有何言句示徒僧举吃茶话师乃呵呵大笑曰惭愧却问赵州意作么生祇是一期方便师曰苦哉赵州被你将一杓屎泼了也便打师却问沙弥你作么生会弥便设拜师亦打其僧往沙弥处问适来和尚打你作甚么弥曰若不是我和尚不打某甲新到參方礼拜师叱曰阇黎因何偷常住果子吃学人才到和尚为甚么道偷果子师曰赃物见在问僧近离甚处仰山师曰五戒也不持某甲甚么处是妄语师曰这里不著沙弥师临终召门人曰此处缘息吾当逝矣乃跏趺而寂郡人以香薪焚之舍利如雨乃收灵骨塑像于寺寿九十八腊七十六

杭州千顷山楚南禅师

福州张氏子初參芙蓉蓉见曰吾非汝师汝师江外黄檗是也师礼辞遂參黄檗檗问子未现三界影像时如何师曰即今岂是有邪檗曰有无且置即今如何师曰非今古檗曰吾之法眼已在汝躬住后上堂诸子设使解得三世佛教如缾注水及得百千三昧不如一念修无漏道免被人天因果系绊时有僧问无漏道如何修师曰未有阇黎时体取未有某甲时教谁体师曰体者亦无如何是易师曰著衣吃饭不用读经看教不用行道礼拜烧身炼顶岂不易邪如何是难师曰微有念生便具五阴三界轮回生死皆从汝一念生所以佛教诸菩萨云佛所护念师虽应机无倦而常寂然处定或逾月或浃旬文德六年五月迁化塔于院之西隅大顺二年宣州孙儒宼钱塘發塔睹师全身俨然爪发俱长拜谢而去

福州乌石山灵观禅师(时称老观)

寻常扄户人罕见之唯一信士每至食时送供方开一日雪峰伺便扣门师开门峰蓦𮌎搊住曰是凡是圣师唾曰这野狐精便推出闭却门峰曰也祇要识老兄刬草次问僧汝何处去西院礼拜安和尚去时竹上有一青蛇师指蛇曰欲识西院老野狐精祇这便是师问西院此一片地堪著甚么物院曰好著个无相佛师曰好片地被兄放不净污了也引面次僧參师引面示之僧便去师至暮问小师适来僧在何处小师曰当时便去也师曰是即是祇得一橛(玄觉云甚么处是少一橛)如何是佛师出舌示之其僧礼谢师曰你见甚么便礼拜谢和尚慈悲出舌相示师曰老僧近日舌上生疮僧到敲门行者开门便出去僧入礼拜如何是西来意师曰适来出去者是甚么人僧拟近前师便推出闭却门曹山行脚时如何是毗卢师法身主师曰我若向你道即別有也曹山举似洞山山曰好个话头祇欠进语何不问为甚么不道曹却来进前语师曰若言我不道即痖却我口若言我道即謇却我舌曹山归举似洞山山深肯之

杭州罗汉院宗彻禅师

湖州吴氏子上堂僧问如何是祖师西来意师曰骨剉也(师对机多用此语时号骨剉和尚)如何是南宗北宗师曰心为宗还看教也无师曰教是心性地多昏如何了悟师曰烦云风卷太虗廓清如何得明去师曰一轮皎洁万里腾光

相国裴休居士

字公美河东闻喜人也守新安日属运禅师初于岭南黄檗山舍众入大安精舍混迹劳侣扫洒殿堂公入寺烧香主事祇接因观壁画乃问是何图相主事对曰高僧真仪公曰真仪可观高僧何在主事无对公曰此间有禅人否近有一僧投寺执役颇似禅者公曰可请来询问得否于是遽寻檗至公睹之欣然曰休适有一问诸德吝辞今请上人代醻一语檗曰请相公垂问公举前话檗朗声曰裴休公应诺檗曰在甚么处公当下知旨如获髻珠吾师真善知识也示人克的若是何故汩没于此乎寺众愕然自此延入府署执弟子礼屡辞不复坚请住黄檗山荐兴祖道有暇即躬入山顶谒或渴闻玄论即请入州中公既通彻祖意复博综教相诸方禅学咸谓裴相不浪出黄檗之门也至迁镇宣城还思瞻礼亦创精迎请居之虽圭峰该通禅讲为裴之所重未若归心于黄檗而倾竭服膺者也又撰圭峰碑云休与师于法为昆仲于义为交友于恩为善知识于教为内外护斯可见矣仍集黄檗语要亲书序引冠于编首留镇山门又亲书大藏经五百函号迄今宝之又圭峰禅师著禅源诠原人论及圆觉经疏注法界观皆为之序公笃志内典深入法会有發愿文传于世

长庆安禅师法嗣

益州大随法真禅师

梓州王氏子妙龄夙悟决志寻师于慧义寺出家圆具后南游初见药山道吾云岩洞山次至岭外大溈会下数载食不至充卧不求暖清苦炼行操履不群溈深器之一日问曰阇黎在老僧此间不曾问一转话师曰教某甲向甚么处下口溈曰何不道如何是佛师便作手势掩溈口溈叹曰子真得其髓从此名传四海尔后还蜀寄锡天彭堋口山龙怀寺于路旁煎茶普施三年因往后山见一古院号大随群峰矗秀㵎水清冷中有一树围四丈余南开一门中空无碍不假斤斧自然一庵时自为木禅庵师乃居之十余载影不出山声闻于外四方玄学千里趋风蜀主钦尚遣使屡征师皆辞以老病署神照大师上堂此性本来清净具足万德但以染净二缘而有差別故诸圣悟之一向净用而成觉道凡夫迷之一向染用没溺轮回其体不二故般若云无二无二分无別无断故僧问劫火洞然大千俱坏未审这个坏不坏师曰恁么则随他去也师曰随他去僧不肯后到投子举前话子遂装香遥礼曰西川古佛出世谓其僧曰汝速回去忏悔僧回大随师已殁僧再至投子子亦迁化如何是大人相师曰肚上不贴榜僧甚处去西山住庵去师曰我向东山头唤汝汝便来得么不然师曰汝住庵未得生死到来时如何师曰遇茶吃茶遇饭吃饭谁受供养师曰合取钵盂庵侧有一龟僧问一切众生皮裹骨这个众生为甚骨裹皮师拈草履覆龟背上僧无语如何是诸佛法要师举拂子曰会么不会师曰麈尾拂子如何是学人自师曰是我自为甚么却是和尚自师曰是汝自如何是大随一面事师曰东西南北佛法徧在一切处教学人向甚么处驻足师曰大海从鱼跃长空任鸟飞父子至亲岐路各別时如何师曰为有父子如何是无缝塔师曰高五尺学人不会师曰鹘仑甎和尚百年后法付何人师曰露柱火𬬻还受也无师曰火𬬻露柱行者领众參师问參得底人唤东作甚么不可唤作东师咄曰臭驴汉不唤作东唤作甚么者无语如何是和尚家风师曰赤土画簸箕未审此理如何师曰簸箕有唇米跳不出僧讲甚么教法百法论师拈杖曰从何而起从缘而起师曰苦哉苦哉僧甚处去峨嵋礼普贤去师举拂子曰文殊普贤总在这里僧作圆相抛向后乃礼拜师唤侍者取一贴茶与这僧众僧參次师以口作患风势还有人医得吾口么众僧竞送药以至俗士闻之亦多送药师并不受七日后师自掴口令正乃曰如许多时鼓这两片皮至今无人医得即端坐而逝

韶州灵树如敏禅师

闽人也广主刘氏奕世钦重署知圣大师僧问佛法至理如何师展手而如何是和尚家风师曰千年田八百主如何是千年田八百主师曰郎当屋舍没人修如何是西来意师曰童子莫傜儿乞师指示师曰汝从虔州来是甚么得恁么难会师曰火官头上风车子有尼送瓷钵与师师拓起问曰这个出在甚么出在定州(法灯別云不远此间)师乃扑破尼无对(保福代云欺敌者亡)和尚年多少师曰今日生来朝死又问和尚生缘甚么处师曰日出东月落西师四十余年化被岭表颇有异迹广主将兴兵躬入院请师决臧𠘶已先知怡然坐化主怒知事曰和尚何时得疾对曰不曾有疾适封一函子令呈大王主开函得一帖子云人天眼目堂中上座主悟师旨遂寝兵乃召第一座开堂说法(即云门也)龛塔塟仪广主具办谥灵树禅师真身塔焉

福州灵云志勤禅师

本州长谿人也初在溈山因见桃华悟道有偈曰三十年来寻剑客几回落叶又抽枝自从一见桃华后直至如今更不疑溈覧偈诘其所悟与之符契溈曰从缘悟达永无退失善自护持(有僧举似玄沙沙云谛当甚谛当敢保老兄未彻在众疑此语沙问地藏我恁么道汝作么生会藏云不是桂琛即走杀天下人)住后上堂诸仁者所有长短尽至不常且观四时草木叶落华开何况尘劫来天人七趣地水火风成坏轮转因果将尽三恶道苦毛发不曾添减唯根蔕神识常存上根者遇善友伸明当处解脱便是道场中下痴愚不能觉照沈迷三界流转生死释尊为伊天上人间设教证明显發智道汝等还会么僧问如何得出离生老病死师曰青山元不动浮云任去来君王出阵时如何师曰春明门外不问长安如何得觐天子师曰盲鹤下清池鱼从脚底过如何是佛法大意师曰驴事未去马事到来学人不会师曰彩气夜常动精灵日少逢雪峰有偈送双峰末句云雷罢不停声师別云雷震不闻声峰闻乃曰灵云山头古月现峰后问曰古人道前三三后三三意旨如何师曰水中鱼天上鸟峰曰意作么生师曰高可射兮深可钓僧问诸方悉皆杂食未审和尚如何师曰独有闽中异雄雄镇海涯久战沙场为甚么功名不就师曰君王有道三边静何劳万里筑长城罢却干戈束手归朝时如何师曰慈云普润无边刹枯树无华争柰何长生问混沌未分时含生何来师曰如露柱怀胎分后如何师曰如片云点太清未审太清还受点也无师不答恁么则含生不来也师亦不答直得纯清绝点时如何师曰犹是真常流注如何是真常流注师曰似镜长明向上更有事也无师曰如何是向上事师曰打破镜来与汝相见僧问如何是西来意师曰井底种林擒学人不会师曰今年桃李贵一颗直千金摩尼珠不随众色未审作何色师曰白色恁么则随众色也师曰赵璧本无瑕相如诳秦主僧甚处去雪峰去师曰我有一信寄雪峰得么便请师脱只履抛向面前僧便去至雪峰峰问甚处来灵云来峰曰灵云安否有一信相寄峰曰在那里僧脱只履抛向峰面前峰休去

福州寿山师解禅师

甞參洞山山问阇黎生缘何处师曰和尚若实问某甲即是闽中人也汝父名甚么师曰今日蒙和尚致此一问直得忘前失后住后上堂诸上座幸有真实言语相劝诸兄弟合各自体悉凡圣情尽体露真常但一时卸却从前虗妄攀缘尘垢心如虗空相似他时后日合识得些子好恶闽帅问寿山年多少师曰与虗空齐年虗空年多少师曰与寿山齐年

饶州嶤山和尚

僧问如何是西来意师曰仲冬严寒如何是和尚深深处师曰待汝舌头落地即向汝道如何是丈六金身师曰判官断案相公改长庆问从上宗乘此间如何言论师曰有愿不负先圣庆曰不负先圣作么生师曰不露庆曰恁么则请师领话师曰甚么处去来庆曰祇守甚么处去来

泉州国欢崇福院文矩慧日禅师

福州黄氏子生而有异及长为县狱卒每每弃役往神光观和尚及西院安禅师所吏不能禁后谒万岁塔谭空禅师落发不披袈裟不受具戒唯以杂䌽为挂子复至神光光曰我非汝师汝礼西院去师擕一小青竹杖入西院法堂院遥见笑曰入涅槃堂去师应诺轮竹杖而入时有五百许僧染时疾师以杖次第点之各随点而起闽王礼重创院以居之厥后颇多灵迹唐乾宁中示灭

台州浮江和尚

雪峰领众到即今有二百人寄此过夏得么师将拄杖画一画著不得即道峰休去

潞州渌水和尚

僧问如何是祖师西来意师曰还见庭前华药栏么僧无语

广州文殊院圆明禅师

福州陈氏子參大溈得旨后造雪峰请益法无异味甞游五台山睹文殊化现乃随方建院以文殊为额开宝中枢密使李崇矩巡护南方因入院睹地藏菩萨像问僧地藏何以展手僧曰手中珠被贼偷却也李却问师既是地藏为甚么遭贼今日捉下也李礼谢之

赵州谂禅师法嗣

洪州新兴严阳尊者

讳善信初參赵州一物不将来时如何州曰放下著师曰既是一物不将来放下个甚么州曰放不下担取去师于言下大悟住后僧问如何是佛师曰土块如何是法师曰地动也如何是僧师曰吃粥吃饭如何是新兴水师曰面前江里如何是应物现形师曰与我拈床子过来师常有一蛇一虎随从手中与食

扬州光孝院慧觉禅师

僧问觉华才绽遍满娑婆祖印西来合谈何事师曰情生智隔此是教意师曰汝披甚么衣服一棒打破虗空时如何师曰困即歇去师问相国宋齐丘曰还会道么宋曰若是道也著不得师曰是有著不得是无著不得宋曰总不恁么师曰著不得底𫆏宋无对师领众出见露柱乃合掌曰不审世尊僧曰和尚是露柱师曰啼得血流无用处不如缄口过残春远远投师师意如何师曰官家严切不许安排岂无方便师曰且向火仓里一宿师到崇寿法眼问近离甚处师曰赵州眼曰承闻赵州有庭前栢树子话是否师曰眼曰往来皆谓僧问如何是祖师西来意州曰庭前栢树子上座何得言无师曰先师实无此语和尚莫谤先师好张居士问争奈老何师曰年多少张曰八十也师曰可谓老也究竟如何师曰直至千岁也未在俗士问某甲平生杀牛还有罪否师曰无罪为甚么无罪师曰杀一个还一个

陇州国清院奉禅师

僧问祖意教意是同是別师曰雨滋三草秀春风不裹头毕竟是一是二师曰祥云竞起岩洞不亏如何是和尚家风师曰台盘椅子火炉牕牗如何是出家人师曰铜头铁额鸟觜鹿身如何是出家人本分事师曰早起不审夜间珍重牛头未见四祖时为甚么百鸟衔花师曰陕府人送钱财与铁牛见后为甚么不衔花师曰木马投明行八百十二时中如何降伏其心师曰敲冰求火论劫不逢十二分教是止啼之义离却止啼请师一句师曰孤峰顶上双角女如何是佛法大意师曰释迦是牛头狱卒祖师是马面阿旁如何是西来意师曰东壁打西壁如何是扑不破底句师曰不隔毫氂时人远向

婺州木陈从朗禅师

僧问放鹤出笼和雪去时如何师曰我道不一色因金刚倒僧问既是金刚不坏身为甚么却倒地师敲禅床曰行住坐卧师将归寂有偈曰三十年来住木陈时中无一假功成有人问我西来意展似眉毛作么生

婺州新建禅师

不度小师有僧问和尚年老何不畜一童子侍奉师曰有瞽瞆者为吾讨来僧辞师问甚处去府下开元寺去师曰我有一信附与了寺主汝将去得否便请师曰想汝也不奈何

杭州多福和尚

僧问如何是多福一丛竹师曰一茎两茎斜学人不会师曰三茎四茎曲如何是衲衣下事师曰大有人疑著在为甚么如是师曰月里藏头

益州西睦和尚

上堂有俗士举手曰和尚便是一头驴师曰老僧被汝骑士无语去后三日再来白言某甲三日前著贼师拈杖趂出师有时蓦唤侍者者应诺师曰更深夜静共伊商量

长沙岑禅师法嗣

明州雪窦常通禅师

邢州李氏子參长沙沙问何处人师曰邢州人沙曰我道汝不从彼来师曰和尚还曾住此否沙然之乃容入室住后僧问如何是密室师曰不通风信如何是密室中人师曰诸圣求睹不见僧作礼师曰千圣不能思万圣不能议乾坤坏不坏虗空包不包一切无比伦三世唱不起如何是三世诸佛出身处师曰伊不肯知有汝三世僧良久师曰荐否不然者且向著佛不得处体取时中常在识尽功亡瞥然而起即是伤他而况言句乎天祐二年七月示寂塔于寺西南隅

茱萸和尚法嗣

石梯和尚

因侍者请浴师曰既不洗尘亦不洗体汝作么生者曰和尚先去某甲将皂角来师呵呵大笑有新到于师前立少顷便出去师曰有甚么辨白处僧再回师曰辨得也辨后作么生师曰埋却得也苍天苍天师曰适来却恁么如今还不当僧乃出去一日见侍者拓钵赴堂乃唤侍者者应诺师曰甚处去者曰上堂斋去师曰我岂不知汝上堂斋去者曰除此外別道个甚么师曰我祇问汝本分事者曰和尚若问本分事某甲实是上堂斋去师曰汝不谬为吾侍者

子湖踪禅师法嗣

台州胜光和尚

僧问如何是和尚家风师曰福州茘枝泉州刺桐如何是佛法两字师曰要道即道请师道师曰穿耳胡僧笑点头龙华照和尚来师把住曰作么生照曰莫错师乃放手照曰久向胜光师默然照乃辞师门送曰自此一別甚么处相见照呵呵而去

漳州浮石和尚

上堂山僧开个卜舖能断人贫富定人生死僧问离却生死贫富不落五行请师直道师曰金木水火土

紫桐和尚

僧问如何是紫桐境师曰汝眼裡著沙得么大好紫桐境也不识师曰老僧不讳此事其僧拟出去师下禅床擒住曰今日好个公案老僧未得分文入手赖遇某甲是僧师拓开曰祸不单行

日容远和尚

因奯上座參师拊掌三下猛虎当轩谁是敌者奯曰俊鹞冲天阿谁捉得师曰彼此难当奯曰且休未要断这公案师将拄杖舞归方丈奯无语师曰死却这汉也

关南常禅师法嗣

襄州关南道吾和尚

始经村墅闻巫者乐神云识神无忽然省悟后參常禅师印其所解复游德山之门法味弥著住后凡上堂戴莲华笠披襕执简击鼓吹笛口称鲁三郎神识神不识神神从空里来却往空里去便下座有时曰打动关南鼓唱起德山歌僧问如何是祖师西来意师以简揖曰有时执木剑横肩上作舞僧问手中剑甚处得来师掷于地僧却置师手中师曰甚处得来僧无对师曰容汝三日内下取一转语其僧亦无对师自代拈剑横肩上作舞曰须恁么始得赵州访师师乃著豹皮裩执吉獠棒在三门下翘一足等候才见州便高声唱喏而立州曰小心祇候著师又唱喏一声而去如何是和尚家风师下禅床作女人拜曰谢子远来无可祇待问灌溪作么生溪曰无位师曰莫同虗空么溪曰这屠儿师曰有生可杀即不倦

漳州罗汉和尚

初參关南如何是大道之源南打师一拳师遂有省乃为歌曰咸通七载初參道到处逢言不识言心里疑团若栲栳三春不乐止林泉忽遇法王毡上坐便陈疑恳向师前师从毡上那伽起袒膊当胸打一拳骇散疑团獦狙落举头看见日初圆从兹蹬蹬以碣碣直至如今常快活只闻肚里饱膨脝更不东西去持钵又述偈曰宇内为闲客人中作野僧任从他笑我随处自腾腾

高安大愚禅师法嗣

瑞州末山尼了然禅师

因灌谿闲和尚到若相当即住不然即推倒禅床便入堂内师遣侍者问上座游山来为佛法来谿曰为佛法来师乃升座谿上參师问上座今日离何处路口师曰何不葢却溪无对(末山代云争得到这里)始拜礼如何是末山师曰不露顶如何是末山主师曰非男女相溪乃喝曰何不变去师曰不是神不是鬼变个甚么溪于是伏膺作园头三载僧到參师曰缕生虽然如此且是师子儿师曰既是师子儿为甚么被文殊骑僧无对如何是古佛心师曰世界倾坏世界为甚么倾坏师曰宁无我身

杭州天龙和尚法嗣

婺州金华山俱胝和尚

初住庵时有尼名实际来戴笠子执锡绕师三匝道得即下笠子如是三问师皆无对尼便去师曰日势稍晚何不且住尼曰道得即住师又无对尼去后师叹曰我虽处丈夫之形而无丈夫之气不如弃庵往诸方參寻知识去其夜山神告曰不须离此将有肉身菩萨来为和尚说法也逾旬果天龙和尚到庵师乃迎礼具陈前事龙竖一指示之师当下大悟自此凡有学者參问师唯举一指无別提唱有一供过童子每见人问事亦竖指祇对人谓师曰和尚童子亦会佛法凡有问皆如和尚竖指师一日潜袖刀子问童曰闻你会佛法是否童曰师曰如何是佛童竖起指头师以刀断其指童呌唤走出师召童子童回首师曰如何是佛童举手不见指头豁然大悟师将顺世谓众曰吾得天龙一指头禅一生用不尽言讫示灭(长庆代众云美食不中饱人吃玄沙云我当时若见拗折指头玄觉云且道玄沙恁么道意作么生云居锡云祇如玄沙恁么道肯伊不肯伊若肯何言拗折指头若不肯俱胝过在甚么处先曹山云俱胝承当处卤莽祇认得一机一境一等是拍手拊掌是他西园奇怪玄觉又云且道俱胝还悟也无若悟为甚么道承当处卤莾若不悟又道用一指头禅不尽且道曹山意在甚么处)

南岳下五世

睦州陈尊宿法嗣

睦州刺史陈操尚书

斋次拈起𫗫饼问僧江西湖南还有这个么尚书适来吃个甚么公曰敲钟谢响又斋僧次躬自行饼一僧展手拟接公却缩手僧无语公曰果然果然问僧有个事与上座商量得么合取狗口公自掴口曰某甲罪过知过必改公曰恁么则乞上座口吃饭得么又斋僧自行食次乃曰上座施食僧曰三德六味公曰僧无对又与僚属登楼次见数僧行来有一官人曰来者总是行脚僧公曰不是焉知不是公曰待来勘过须臾僧至楼前公蓦唤上座僧皆举首公谓诸官曰不信道又与禅者颂曰禅者有玄机机玄是复非欲了机前旨咸于句下违

光孝觉禅师法嗣

升州长庆道𪩘禅师

庐州人也初侍光孝便领悟微言即于湖南大光山剃度既化缘弥盛出住长庆上堂弥勒朝入伽蓝暮成正觉说偈曰三界上下法我说皆是心离于诸心法更无有可得看他恁么道也太杀惺惺若比吾徒犹是钝汉所以一念见道三世情尽如印印泥更无前后诸子生死事大快须荐取莫为等闲业识茫茫葢为迷己逐物世尊临入涅槃文殊请再转法轮世尊咄曰吾四十九年住世不曾说一字汝请吾再转法轮是吾曾转法轮邪然今时众中建立个宾主问答事不获葢为初心耳僧问如何是长庆境师曰阇黎履践看如何是佛法大意师曰今日三月三学人不会师曰不须说我法妙难思便下座咸平二年示寂

五灯会元卷第四


校注

究疑寂 入疑八 屎疑尿
[A1] 谥【CB】谥【卍续】
[A2] 已【CB】巳【卍续】
[A3] 谥【CB】谥【卍续】
[A4] 秖【CB】秪【卍续】
[A5] 谥【CB】谥【卍续】
[A6] 已【CB】巳【卍续】
[A7] 已【CB】巳【卍续】
[A8] 已【CB】巳【卍续】
[A9] 违【CB】遗【卍续】
[A10] 么【CB】庆【卍续】
[A11] 庆【CB】么【卍续】
[A12] 勘【CB】将【卍续】
[A13] 已【CB】巳【卍续】
[A14] 已【CB】巳【卍续】
[A15] 胃【CB】胄【卍续】
[A16] 已【CB】巳【卍续】
[A17] 已【CB】巳【卍续】
[A18] 谥【CB】谥【卍续】
[A19] 但【CB】伹【卍续】
[A20] 已【CB】巳【卍续】
[A21] 己【CB】巳【卍续】
[A22] 己【CB】巳【卍续】
[A23] 己【CB】巳【卍续】
[A24] 已【CB】巳【卍续】
[A25] 已【CB】巳【卍续】
[A26] 秖【CB】秪【卍续】
[A27] 秖【CB】秪【卍续】
[A28] 已【CB】巳【卍续】
[A29] 秖【CB】秪【卍续】
[A30] 己【CB】巳【卍续】
[A31] 己【CB】巳【卍续】
[A32] 已【CB】巳【卍续】
[A33] 己【CB】巳【卍续】
[A34] 但【CB】伹【卍续】
[A35] 羡【CB】羡【卍续】
[A36] 刺【CB】剌【卍续】
[A37] 谥【CB】谥【卍续】
[A38] 谥【CB】谥【卍续】
[A39] 刺【CB】剌【卍续】
[A40] 己【CB】巳【卍续】
[A41] 已【CB】巳【卍续】
[A42] 谥【CB】谥【卍续】
[A43] 已【CB】巳【卍续】
[A44] 已【CB】巳【卍续】
[A45] 已【CB】巳【卍续】
[A46] 谥【CB】谥【卍续】
[A47] 但【CB】伹【卍续】
[A48] 己【CB】巳【卍续】
[A49] 己【CB】巳【卍续】
[A50] 已【CB】巳【卍续】
[A51] 敛【CB】歛【卍续】
[A52] 己【CB】巳【卍续】
[A53] 已【CB】巳【卍续】
[A54] 髻【CB】䯻【卍续】
[A55] 已【CB】巳【卍续】
[A56] 蓝【CB】篮【卍续】
[A57] 已【CB】巳【卍续】
[A58] 己【CB】巳【卍续】
[A59] 己【CB】巳【卍续】
[A60] 己【CB】巳【卍续】
[A61] 己【CB】巳【卍续】
[A62] 已【CB】巳【卍续】
[A63] 已【CB】巳【卍续】
[A64] 谥【CB】谥【卍续】
[A65] 陕【CB】陜【卍续】
[A66] 刺【CB】剌【卍续】
[A67] 刺【CB】剌【卍续】
[A68] 己【CB】巳【卍续】
[A69] 已【CB】巳【卍续】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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