教外別传卷十五(洞曹宗)

青原下四世

洞山良价禅师(云岩晟法嗣)

瑞州洞山良价悟本禅师。会稽俞氏子。幼岁从师。念般若心经。至无眼耳鼻舌身意处。忽以手扪面。问师曰。某甲有眼耳鼻舌等。何故经言无。其师骇然异之。曰吾非汝师。年二十一。诣嵩山具戒。游方。首诣南泉。值马祖讳辰修斋。南泉问众曰。来日设马祖斋。未审马祖还来否。众皆无对。师出对曰。待有伴即来。南泉曰。此子虽后生。甚堪雕琢。师曰。和尚莫压良为贱。次參溈山。问曰。顷闻南阳忠国师。有无情说法话。某甲未究其微。溈山曰。阇黎莫记得么。师曰记得。溈山曰。汝试举一徧看。师遂举。僧问。如何是古佛心。国师曰。墻壁瓦砾是。僧曰。墻壁瓦砾。岂不是无情。国师曰是。僧曰。还解说法否。国师曰。常说炽然。说无间歇。僧曰。某甲为甚么不闻。国师曰。汝自不闻。不可妨他闻者也。僧曰。未审甚么人得闻。国师曰。诸圣得闻。僧曰。和尚还闻否。国师曰。我不闻。僧曰。和尚既不闻。争知无情解说法。国师曰。赖我不闻。我若闻。即齐于诸圣。汝即不闻我说法也。僧曰。恁么则众生无分去也。国师曰。我为众生说。不为诸圣说。僧曰。众生闻后如何。国师曰。即非众生。僧曰。无情说法。据何典教。国师曰。灼然言不该典。非君子之所谈。汝岂不见。华严经云。刹说众生说三世一切说。师举了。溈山曰。我这里亦有。祇是罕遇其人。师曰。某甲未明。乞师指示。溈山竖起拂子曰。会么。师曰不会。请和尚说。溈山曰。父母所生口。终不为子说。师曰。还有与师同时慕道者否。溈山曰。此去澧陵攸县。石室相连。有云岩道人。若能拨草瞻风。必为子之所重。师曰。未审此人如何。溈山曰。他曾问老僧。学人欲奉师去时如何。老僧对他道。直须绝渗漏始得。他道。还得不违师旨也无。老僧道。第一不得道老僧在这里。师遂辞溈山。径造云岩。举前因缘了。便问。无情说法。甚么人得闻。云岩曰。无情得闻。师曰。和尚闻否。云岩曰。我若闻。汝即不闻吾说法也。师曰。某甲为甚么不闻。云岩竖起拂子曰。还闻么。师曰不闻。云岩曰。我说法。汝尚不闻。岂况无情说法乎。师曰。无情说法。该何典教。云岩曰。岂不见。弥陀经云。水鸟树林。悉皆念佛念法。师于此有省。乃述偈曰。也大奇也大奇。无情说法不思议。若将耳听终难会。眼处闻时方得知。师问云岩。某甲有余习未尽。云岩曰。汝曾作甚么来。师曰。圣谛亦不为。云岩曰。还欢喜也未。师曰。欢喜则不无。如粪扫堆头。拾得一颗明珠。师问云岩。拟欲相见时如何。曰问取通事舍人。师曰。见问次。曰向汝道甚么。师辞云岩。云岩曰。甚么处去。师曰。虽离和尚。未卜所止。曰莫湖南去。师曰无。曰莫归乡去。师曰无。曰早晚却回。师曰。待和尚有住处即来。曰自此一別。难得相见。师曰。难得不相见。临行又问。百年后忽有人问。还邈得师真否。如何祇对。云岩良久曰。祇这是。师沈吟。云岩曰。价阇黎。承当个事。大须审细。师犹涉疑。后因过水睹影。大悟前旨。有偈曰。切忌从他觅。迢迢与我疎。我今独自往。处处得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。应须恁么会。方得契如如○他日因供养云岩真次。僧问。先师道祇这是。莫便是否。师曰是。曰意旨如何。师曰。当时几错会先师意。曰未审先师还知有也无。师曰。若不知有。争解恁么道。若知有。争肯恁么道(长庆稜云。既知有。为甚么恁么道。又云。养子方知父慈)○师在泐潭。见初首座。有语曰。也大奇也大奇。佛界道界不思议。师遂问曰。佛界道界即不问。祇如说佛界道界底。是甚么人。初良久无对。师曰。何不速道。初曰。争即不得。师曰。道也未曾道。说甚么争即不得。初无对。师曰。佛之与道。俱是名言。何不引教。初曰。教道甚么。师曰。得意忘言。初曰。犹将教意向心头作病在。师曰。说佛界道界底病大小。初又无对。次日忽迁化。时称师为问杀首座价○师因云岩讳日营斋。僧问。和尚于云岩处。得何指示。师曰。虽在彼中。不蒙指示。曰既不蒙指示。又用设斋作甚么。师曰。争敢违背他。曰和尚初见南泉。为甚么却与云岩设斋。师曰。我不重先师道德佛法。祇重他不为我说破。曰和尚为先师设斋。还肯先师也无。师曰。半肯半不肯。曰为甚么不全肯。师曰。若全肯。即孤负先师也○问欲见和尚本来师。如何得见。师曰。年牙相似。即无阻矣。僧拟进语。师曰。不蹑前踪。別请一问。僧无对(云居膺代云。恁么则不见和尚本来师也　僧问长庆稜。如何是年牙相似者。长庆云。古人恁么道。阇黎又向这里。觅个甚么)○问寒暑到来。如何回避。师曰。何不向无寒暑处去。曰如何是无寒暑处。师曰。寒时寒杀阇黎。热时热杀阇黎(投子同云。几乎与么去　瑯琊觉云。我即不然。如何是无寒暑处。僧堂里去　云居舜云。大小瑯琊。作这个去就。山僧即不然。如何是无寒暑处。三冬向暖火。九夏取凉风　宝峰文云。大众。若也会得。不妨神通游戏。一切临时。寒暑不相干。若也不会。且向寒暑里。经冬过夏　上封才云。洞山一句。可谓主宾交參。正偏涉入。诸人如今向甚处回避。无事。上山。行一转。借问诸人会也无泐潭准云。若为人时。冰也暖。不为人时火也寒)　○师与泰首座。冬节吃果子次。乃问。有一物。上拄天。下拄地。黑似漆。常在动用中。动用中收不得。且道。过在甚么处。泰曰。过在动用中。(同安显別云。不知)师唤侍者。掇退果卓　(五祖戒。別首座云。朝来更献楚王看　瑯琊觉云。若不是洞山老人。焉能辨得。虽然如是。洞山犹欠一着在　溈山喆云。诸人还知洞山落处么。若也不知。徃徃作是非得失会去。山僧道。这果子。非但首座不得吃。假使尽大地人来。亦不得正眼觑着　云葢本云。洞山虽有打破虗空钳鎚。而无补缀底针线。待伊道过在动用中。但道。请首座吃果子。泰首座若是个衲僧。吃了也须吐出　南堂静云。洞山坐筹帷幄。决胜千里。泰首座通身是口。有理难伸　溈山果云。洞山压良为贱。泰首座有理难伸。山僧路见不平。要为雪耻。当时才见与么问。只向道。灵山授记未到如此。待他拟议。拈果子劈面便掷。不唯塞断咽喉。免见后人妄生卜度　净慈昌云。洞山虽然掇得果卓去。要且塞泰首座口不得)○问雪峰。从甚处来。曰天台来。师曰。见智者否。曰义存吃铁棒有分○有僧不安。要见师。师遂往。僧曰。和尚何不救取人家男女。师曰。你是甚么人家男女。曰某甲是大阐提人家男女。师良久。僧曰。四山相逼时如何。师曰。老僧日前也向人家屋簷下过来。曰回互不回互。师曰。不回互。曰教某甲向甚处去。师曰。粟畬里去。僧嘘一声曰珍重。便坐脱。师以拄杖敲头三下曰。汝祇解与么去。不解与么来　(昭觉勤云。大凡行脚人。正要透脱这一件事。这僧既是大阐提人家男女。直至四山相逼。手脚忙乱。若不是洞山具大慈悲。放一线道。与他平展。争解恁么去。所以古人道。临终之际。若一毫头。圣凡情量未尽。未免入驴胎马腹里去。只如洞山道。我也亦从人家簷下过。粟畬里去。鼎鼎碍四山。不碍四山。到这里。须是桶底子脱始得。且道。洞山意作么生。还会么。金鷄啄破瑠璃殻。玉兔挨开碧海门)○因夜參不点灯。有僧出问话。退后。师令侍者点灯。乃召适来问话僧出来。其僧近前。师曰。将取三两粉来。与这个上座。其僧拂袖而退。自此省發。遂罄舍衣资。设斋得三年。后辞师。师曰善为。时雪峰侍立。问曰。祇如这僧辞去。几时却来。师曰。他祇知一去。不解再来。其僧归堂。就衣钵下坐化。雪峰上报师。师曰。虽然如此。犹较老僧三生在○雪峰上问讯。师曰。入门来须有语。不得道早个入了也。雪峰曰。某甲无口。师曰。无口且从。还我眼来。雪峰无语(云居膺。別前语云。待某甲有口即道。长庆稜別云。恁么则某甲谨退)○雪峰搬柴次。乃于师面前。抛下一束。师曰。重多少。雪峰曰。尽大地人提不起。师曰。争得到这里。雪峰无语○问时时勤拂拭。为甚么不得他衣钵。未审甚么人合得。师曰。不入门者。曰祇如不入门者。还得也无。师曰。虽然如此。不得不与他却。又曰。直道本来无一物。犹未合得他衣钵。汝道。甚么人合得。这里合下得一转语。且道。下得甚么语。时有一僧。下九十六转语。并不契。末后一转。始惬师意。师曰。阇黎何不早恁么道。別有一僧密听。祇不闻末后一转。遂请益其僧。僧不肯说。如是三年相从。终不为举。一日因疾。其僧曰。某三年请举前话。不蒙慈悲。善取不得。恶取去。遂持刀白曰。若不为某举。即杀上座去也。其僧悚然曰。阇黎且待。我为你举。乃曰。直饶将来。亦无处著。其僧礼谢。(雪窦显云。他既不受是眼将来。必应是瞎。还见祖师衣钵么。若于此入门。便乃两手分付。非但大庾岭头一个提不起。设使合国人来。且欵欵将去　翠岩芝云。总不合得他衣钵。却与古佛同參。且道參阿谁　天童觉云。长芦则不然。直须将来。若不将来。争知不受将来底。必应是眼。不受底真个是瞎。还会么。照尽体无依。通身合大道　灵隐岳。举翠岩语了云。到江吴地尽。隔岸越山多)○有庵主不安。凡见僧便曰。相救相救。多下语不契。师乃去访之。庵主亦曰相救。师曰。甚么相救。庵主曰。莫是药山之孙。云岩嫡子么。师曰不敢。庵主合掌曰。大家相送。便迁化。僧问。亡僧迁化。向甚么处去。师曰。火后一茎茆○师谓众曰。知有佛向上人。方有语话分。僧问。如何是佛向上人。师曰非佛(保福展別云。佛非　云门偃云。名不得。状不得。所以言非　法眼益別云。方便呼为佛)○师与密师伯过水。乃问。过水事作么生。密曰。不湿脚。师曰。老老大大。作这个语话。密曰。你又作么生。师曰。脚不湿○僧问茱萸。如何是沙门行。茱萸曰。行则不无。有觉即乖。別有僧举似师。师曰。他何不道。未审是甚么行。僧遂进此语。茱萸曰。佛行佛行。僧回举似师。师曰。幽州犹似可。最苦是新罗。(东禅齐云。此语还有疑讹也无。若有。且道甚么处不得。若无。他又道最苦是新罗。还点检得出么他道。行则不无。有觉即乖。却令再问是甚么行。又道佛行。那僧是会了问。不会了问。请断看)僧却问。如何是沙门行。师曰。头长三尺。颈长二寸。师令侍者持此语。问三圣然和尚。然于侍者手上掐一掐。侍者回举似师。师肯之○师见幽上座来。遽起向禅床后立。幽曰。和尚为甚么回避学人。师曰。将谓阇黎不见老僧○问三身之中。阿那身不堕众数。师曰。吾常于此切(僧问曹山。先师道。吾常于此切。意作么生。曹山云。要头便斫去。又问雪峰。雪峰以拄杖。劈口打云。我亦曾到洞山来　承天宗云。一转语海晏河清。一转语风高月冷。一转语骑贼马趂贼。试请辨看。忽有个衲僧出来道。总不与么。也许伊具一只眼　径山杲云。恁么葛藤。也未梦见三个老汉在。复云。何不向膏肓穴上下一针)○会下有老宿。去云岩回师问。汝去云岩作甚么。老宿曰不会。师代曰。堆堆地○师行脚时。会一官人曰。三祖信心铭。弟子拟注。师曰。才有是非。纷然失心。作么生注(法眼益代云。恁么则弟子不注也)○师看稻次。见朗上座牵牛。师曰。这个牛须好看。恐伤人苗稼。朗曰。若是好牛。应不伤人苗稼○师作五位君臣颂曰。正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不相识。隐隐犹怀旧日嫌。偏中正。失晓老婆逢古镜。分明觌面別无真。休更迷头犹认影。正中来。无中有路隔尘埃。但能不触当今讳。也胜前朝断舌才。兼中至。两刃交锋不须避。好手犹如火里莲。宛然自有冲天志。兼中到。不落有无谁敢和。人人尽欲出常流。折合还归炭里坐○师因曹山辞。遂嘱曰。吾在云岩先师处。亲印宝镜三昧。事穷的要。今付于汝。词曰。如是之法。佛祖密付。汝今得之。宜善保护。银盌盛雪。明月藏鹭。类之弗齐。混则知处。意不在言。来机亦赴。动成窠臼。差落顾伫。背触俱非。如大火聚。但形文彩。即属染汙。夜半正明。天晓不露。为物作则。用㧞诸苦。虽非有为。不是无语。如临宝镜。形影相睹。汝不是渠。渠正是汝。如世婴儿。五相完具。不去不来。不起不住。婆婆和和。有句无句。终不得物。语未正故。重离六爻。偏正回互。叠而为三。变尽成五。如荎草味。如金刚杵。正中妙挟。敲唱双举。通宗通涂。挟带挟路。错然则吉。不可犯忤。天真而妙。不属迷悟。因缘时节。寂然昭著。细入无间。大绝方所。毫忽之差。不应律吕。今有顿渐。缘立宗趣。宗趣分矣。即是规矩。宗通趣极。真常流注。外寂中摇。系驹伏鼠。先圣悲之。为法檀度。随其颠倒。以缁为素。颠倒想灭。肯心自许。要合古辙。请观前古。佛道垂成。十劫观树。如虎之缺。如马之馵。以有下劣。宝几珍御。以有惊异。貍奴白牯。羿以巧力。射中百步。箭锋相直。巧力何预。木人方歌。石女起舞。非情识到。宁容思虑。臣奉于君。子顺于父。不顺非孝。不奉非辅。潜行密用。如愚若鲁。但能相续。名主中主○师又曰。末法时代。人多乾慧。若要辨验真偽。有三种渗漏。一日见渗漏。机不离位。堕在毒海。二曰情渗漏。滞在向背。见处偏枯。三日语渗漏。究妙失宗。机昧终始。浊智流转。于此三种。子宜知之○又纲要偈三首。一敲唱俱行偈曰。金针双鎻备。叶路隐全该。宝印当风妙。重重锦缝开。二金鎻玄路偈曰。交互明中暗。功齐转觉难。力穷忘进退。金鎻网鞔鞔。三不堕凡圣(亦名理事不涉)偈曰。事理俱不涉。回照绝幽微。背风无巧拙。电火烁难追○上堂。道无心合人。人无心合道。欲识个中意。一老一不老(后僧问曹山。如何是一老。曹山云。不扶持。云如何是一不老。曹山云枯木。僧又举似逍遥忠。忠云。三从六义)○师与密师伯行次。指路傍院曰。里面有人。说心说性。密曰是谁。师曰。被师伯一问。直得去死十分。密曰。说心说性底谁。师曰。死中得活○师不安。令沙弥传语云居。乃嘱曰。他或问和尚安乐否。但道。云岩路相次绝也。汝下此语须远立。恐他打汝。沙弥领旨去传语。声未绝。早被云居打一棒。沙弥无语(同安显代云。恁么则云岩一枝不坠也云居锡云。上座且道。云岩路绝不绝　崇寿稠云。古人打此一棒。意作么生)○师将圆寂。谓众曰。吾有闲名在世。谁人为吾除得。众皆无对。时沙弥出曰。请和尚法号。师曰。吾闲名已谢(石霜诸云。无人得他肯　云居膺云。若有闭名。非吾先师　曹山寂云。从古至今。无人辨得　踈山仁云。龙有出水之机。无人辨得)。