入唐求法巡礼行记卷第四

会昌三年六月三日军容辞官归宅向前五六度进表请坐家𠡠不放重进表请五月有𠡠放归家仍便般([□@考]般同搬)家具至三日军容辞官归宅𠡠除新中尉以内长官特进扬钦义任左神筞护军中尉左街([□@考]街东本作卫非也)功德使当日便上任

十一日今上德阳日内裹设斋两街大德及道士御前论义每街停止十二员大德功德使帖巡院令简择大德每街各七人依旧例入内([□@考]大东本无)德对道士论义道士二人𠡠赐紫衣而大德惣不得著紫又德阳日前十五日内宫内诸司各赴诸寺设斋献寿太子詹事韦宗卿撰涅槃经疏廿卷进今上览已焚烧经疏𠡠中书门下令就宅追索草本烧焚其𠡠文如左

𠡠银青光禄大夫守太子詹事上柱国花阴县开国男食邑三百户韦宗卿參列崇斑合遵儒业溺于邪说是扇妖风既开詃惑之端全戾典坟之旨簪缨之内颓靡何深况非圣之言尚宜禁斥外方之教安可流传虽欲色容恐伤风俗宜从左官犹谓宽恩可任成都府尹驰驿發遣太子詹事韦宗卿进佛教涅槃经中撰成三德廿卷奉𠡠大圆伊字镜略廿卷具已详览佛本西戎之人教张不生之说孔乃中士之圣经闻利益之言而韦宗卿素儒士林衣冠望族不能敷扬孔墨翻乃溺信浮屠妄撰胡书辄有轻进况中国黎庶久染此风诚宜共遏迷聋使其反朴而乃集妖妄转惑愚人位列朝行岂宜不([□@考]不东本无)自愧其所进经内中已焚烧讫其草本委中书门下追索焚烧不得传之于外 会昌三年六月十三日下

廿三日仇军容薨𠡠送孝衣

廿五日𠡠斩仇军容孔目官郑中丞张端公等四人及男女奴婢等尽煞破家

廿七日夜三更东市失火烧东市曹门已西十二行四千余家官私钱物金银绢药等惣烧尽

廿八日三更内里失火烧神浓([□@考]浓池本作农)

廿九日长乐门外失火烧草场向前有𠡠焚烧内里佛经又埋佛菩萨天王像等向后二处失火其后又东市二夜数处失火

日本国僧圆仁弟子僧惟正惟晓行者丁雄万房内除四人外更无客僧及沙弥俗客等有奉寺家牒奉使司文([□@考]文东本似久恐文字池本作之字)切不得停止保外及沙弥俗客等如后有人𫄙告房里隐藏情求重罪伏请处分牒件状如前谨牒

会昌三年七月二日   日本国僧圆仁牒

弟子僧惟晓从去年十二月一日病至今年七月都计八个月病会昌三年(当日本承和十年)七月廿四日夜二更尽身亡

日本国僧圆仁弟 僧惟晓

右弟子惟晓久患疾病以昨夜二更尽身亡谨具状报状请处分牒件状如前谨牒

会昌三年七月廿五日  日本国僧圆仁牒

日本国僧圆仁弟子僧惟晓身亡

右弟子僧惟晓房内除缘身衣物外更无钱物疋段斛斗等如后有人𫄙告称前件亡僧房内別有钱物等师主僧圆仁及同学僧惟正请蒙科罪谨具如前伏请处分牒件状如前谨牒

会昌三年七月廿五日  日本国僧圆仁谨牒

日本国僧圆仁弟子亡僧惟晓

右弟子僧惟晓身亡竝无钱买地伏乞三纲和尚慈悲赐与一墓地埋殡谨具如前伏请处分牒件状如前谨牒

会昌三年七月廿五日 日本国僧圆仁谨牒

纲维判与一墓地

廿七日殡葬于春明门外镇国寺东头资圣寺瓦窑北角地

廿九日覆墓同院僧惠见僧宗信专勾当葬事净土院僧怀安设送殡人供送殡僧思𮗿僧敬中僧怀约僧惠见僧宗信当寺内供奉三教讲论大德知玄法师遣同学僧可从令送殡葬送殡出城人僧俗共计十余人于墓殡前请七僧称名十念呪愿

八月十三日为求归国投左神筞军押衙李元佐是左军中尉亲事押衙也信敬佛法极有道心本是新罗人宅在永昌坊入北门西回第一曲傍墻南壁上当护国寺后墻西北角到宅相见许计会也

十五日修惟晓三七日斋此夜月蚀

廿九日五七日斋

九月十三日七七日斋(每度请内供奉)([□@考]附驸同)马拙琮除淮南节度使仍判天下盐铁使淮南节([□@考]节下恐脱度字)使仆射李绅𠡠追([□@考]追或送字欤)入京拜相河北道路府节度使刘从简叛 𠡠下诸州府抽兵马都五万军打路府入界不得仍在界首相守供军每日用廿万贯钱诸道般载不及遂从京城内库般粮不绝路府留后院在京左街平康坊路府押衙畺孙在院知本道事𠡠令捉其人走脱不知去处诸处寻捉不获唯捉得妻儿女等斩煞破家有人告报路府留后押衙畺孙剃头今在城僧中隐藏仍𠡠令两街功德使疎理城中等僧公案无名者尽勒还俗递([□@考]递东本在俗上今改之下文有此句池本无递字)归本贯诸道州府亦同斯例近住寺僧不委来由者尽捉京兆府投新裹头僧于府中打煞三百余人其走藏者不敢街里行也回鹘国兵马大败本道便闻奏诸州府兵惣归本道讫

十一月三日惟晓百日斋

十二月得楚州新罗译语刘慎言书云天台山留学圆载阇梨偁进表遣弟子僧两人令归日本国其弟子等来到慎言处觅船慎言与排比一只船([□@考]差东池两本作著差著多误)人發送讫今年九月發去者

会昌四年岁次甲子二月越州军事押衙姓潘因使进药将圆载阇梨书来书云缘衣粮罄尽遣弟子僧仁好等两人往本国请衣粮去者潘押衙云载上人欲得入城来请得越州牒付余令进中书门下余近日专候方便入中书送牒宰相批破不许入奏例上人事不成也

三月𠡠下朕欲驾幸东京仍晓示百寮如有朝臣谏者诛身灭族𠡠不许供养佛牙又𠡠下云代州五台山及泗州普光王寺终南山五台凤翔府法门寺々中有佛指节也竝不许置供及巡礼等如有人送一钱者脊杖贰拾如有僧尼等在前件处受一钱者脊杖贰拾诸道州县([□@考]应池本作听)有送供人者当处捉获脊杖贰拾因此四处灵境绝人往来无人送供准𠡠勘责彼处僧人无公验者并当处打煞具姓名闻奏恐路府留后押衙作僧潜在彼处也宰相李绅李德裕奏停三长月作道士教新定三元月正月上元六月中元十月下元唐国恒式三长月不许煞命今上则不然也为破路府𠡠召道士八十一人又于内里令作九天道场于露处高叠八十张床铺设精彩十二时行道祭天尊乾脯酒肉用祭火罗天

四月一日起首直到七月十五日为终期其道场不在屋舍内于露庭中作法晴明即日炙([□@考]炙东本不明或炎字池本缺)雨下即霖身八十一人中多有著病者也今上偏信道教僧嫉佛法不喜见僧不欲闻三宝长生殿内道场自古已来安置佛像经教抽两街诸寺解持念僧三七人番次差入每日持念日夜不绝今上便令焚烧经教毁折佛像起出僧众各归本寺于道场内安置天尊老君之像令道士转道经修练道术国风每年至皇帝降诞日请两街供奉讲论大德及道士于内里设斋行香请僧谈经([□@考]经下东本有对字)释教道教对论义今年只请道士不请僧也看其体色从今已后不要僧人入内道士奏云孔子说云李氏十八子昌运方尽便有黑衣天子理国臣等窃惟黑衣者是僧人也皇帝受其言因此憎嫌僧尼意云李字十八子为今上当第十八代恐李家运尽便有黑衣夺位欤功德使帖诸寺准𠡠不许僧尼街里行犯钟声若有出者事须诸寺钟声未动已前各归本讫又不许別寺宿若有僧尼街里行犯钟声及向別寺宿经一夜者科违𠡠罪从前不许午后出寺今不许犯钟声

二月驾幸右街金仙观是女观々中有女道士甚有容天子召见入意𠡠赐绢一千疋遂宣中官令修造观便通内([□@考]特东本作时)造金仙楼其观本来破落令修造严丽天子频驾幸向后驾幸左街兴唐观是道士观又赐千疋特令修造铜铸圣容作圣容当庄严奇绝城中诸寺

七月十五日供养诸寺作花蜡花鉼([□@考]鉼池本作饼)假花菓树等各竞奇妙常例皆于佛殿前铺设供养倾城巡寺随喜甚是盛会今年诸寺铺设供养胜于常年𠡠令诸寺佛殿供养花药等尽般到兴唐观祭天尊

十五日天子驾幸观里召百姓令看百姓骂云夺佛供养祭鬼神谁肯观看天子恠百姓不来诸寺被夺供养物恓惶甚也打路府兵入他界不得但在界首频有𠡠催恠无消息征兵多时都不闻征罸者何被兵众惊惧捉界首牧牛儿耕田夫等送入京妄称捉叛人来𠡠赐封刀于街衢而斩三段两军兵马围著煞之如此送来相续不绝兵马寻常街里被斩尸骸满路血流湿土为泥看人满于道路天子时时看来旗鎗交横辽乱见说被送来者不是唐叛人但是界首牧牛耕种百姓枉被捉来国家兵马元来不入他界恐王恠无事妄捉无罪人送入京也两军健儿每斩人了割其眼肉吃诸坊人皆云今年长安人吃人𠡠追([□@考]追或送字欤下文作送池本作迎)淮南节度使杜附马入京宰相李绅情愿作淮南使依勅([□@考]依勅东本倒置)便送节度杜附马入京得对日([□@考]日东本作曰)拜相仍判盐铁度支百寮尽恠自古已来未曾有附马拜相之例国风宰相赐与平章事李德裕奏云附马拜相不合乘舆𠡠意从容未有诏旨附马犹不得舆也打路府兵众每日用二十万贯钱诸州般载不及又京城官库物欲尽有𠡠分欠百司判钱随官尊卑纳钱多少用充打路府兵粮诸道州府官皆同此例又𠡠下令毁折天下山房兰若普通佛堂义井根邑斋堂等未满二百间不入寺额者其僧尼等尽勒还俗充入邑役具令分折闻奏且长安城里坊内佛堂三百余所佛像经楼等庄严如法尽是名工所作一个佛堂院([□@考]敌池本作适相通)外州大寺准𠡠并除罄尽诸道天下佛堂院等不知其数天下尊胜石幢僧墓塔等有𠡠皆令毁折𠡠召国子监学士及天下进士及第身有学者令入道教未曾有一人入其道者也今年已来每雨少时功德使奉𠡠帖诸寺观令转经祈雨感得雨时道士偏蒙恩赏僧尼寂寥无事城中人㗛曰祈雨即恼乱师僧赏物即偏与道士

八月中太后薨郭氏太和皇后([□@考]和皇二字池本无)缘太后有道心信佛法每条疏僧尼时皆有词谏皇帝令进药酒而药煞矣又义阳殿皇后萧氏是今上阿娘甚有容今上召纳为妃而太([□@考]太池本作皇)后不奉命天子索弓射煞箭透入胷中而薨大原府兵马三千人三年在回鹘界守捉今年打回鹘破归至府未经数日未共亲情相看节度使便差發遣打路府去军健等再三辞诉云三年打回鹘辛苦疲乏近到家乡未见亲情父母等伏请差別兵马者节度使不肯仍三千人一时恨([□@考]迫不明池本作返)城相战节度使闻奏捉送京城勅使兵马迎入具间其人说打回鹘功能不合煞之具录事由闻奏𠡠不依奏𠡠赐封刀令斩三段([□@考]段东国本作假)于东市北街堆头斩之从路府捉来([□@考]来下东本更有来字一字衍)健儿等常于此处斩也九月路府大败仍捉得彼处押衙大将等送到京城斩煞六七度也后斫叛主刘从简头来三锋鎗头穿之([□@考]杆东本作杵)高三丈余上头题名先绕两市进入内里天子坐银台门楼上看大㗛曰照仪已破今未除者准是天下寺舍兼条疏僧尼都未了卿等知否数十日后准𠡠进路府刘家资财钱物宝珮家具等每度七八乘金装车载送到城中进纳内库仇军容儿常侍知内省事吃酒醉颠触悮龙颜对奏云天子虽斯([□@考]斯东本作则)尊贵是我阿爷册立之也天子怒当时打煞𠡠令捉其妻女等流出于外削发令守陵墓仍仰中官收纳家中物钱𤉢牙满屋珠玉金银等尽皆满库钱帛疋段不知数每日卅乘车般入内库一月之内般运不尽自余宝珮奇异之物不可计数皇帝到内库看拍手恠云朕库不曾有此等物诸高班低头不语道士赵归真等奏云佛生西戎教说不生夫不生者只是死也化人令归涅槃々々者死也盛谈无常苦空殊是妖恠未涉无为长生之理太上老君闻生中国宗平太罗之天逍遥无为自然为化飞练仙丹服乃长生广列神府利益无疆请于内禁筑起仙台练身登霞逍遥九天庶福圣寿永保长生之乐(云々)皇帝([□@考]帝下东本有宜字)依奏([□@考]奏字东本无)𠡠令两军于内里筑仙台高百五十尺十月起首每日使左右神筞军健三千人般土筑造皇帝意切欲得早成每日有𠡠催筑两军都虞侯把棒检校皇帝因行见问内长官曰把棒者何人长官奏曰护军都虞侯勾当筑台皇帝宣曰不要儞把棒勾当须自担土便交般土后时又驾筑台所皇帝自索弓无故射煞虞侯一人无道之极也从去年来两街讲说绝也自登位已后好出驾幸四时八节之外隔一二日便出每行送仰诸寺营办床席氊毯花幕结楼铺设椀叠台盘椅子等一度行送每寺破除四五百贯钱不了勅令毁折天下小寺经佛般入大寺钟送道士观其被折寺僧尼麤行不依戒行者不论老少尽勒还俗递归本贯充入邑伇年老身有戒行者配大寺虽有戒行若是少年者尽勒还俗([□@考]俗下池本有递字)归本贯城中毁拆卅三处小寺条疏僧尼一准𠡠文也

十一月出𠡠云缘照仪寇贼已破朕取来年正月更拜南郊仍仰百寮晓示诸职早令排比者百司准𠡠修理桥道街路不通人马车牛城南郊坛特唐修造于坛四面花幕屈张([□@考]张东本作帐义同)楼阁城营一切取城中内里之样百司𢛌々不已

会昌五年岁次乙丑正月三日拜南郊仪仗威仪一似元年不许僧尼看又旧有条疏不许僧尼午后出寺又不许犯斋钟及向別寺宿所以僧人不得看南郊也筑仙台欲成就𠡠令道士飞练仙丹道士长赵归真奏云有一般仙药此国全无但于土蕃国有此药臣请自向土蕃采此药两军中尉不肯仍奏云差別人去即得然赵归真求仙之长不合自去勅依中尉奏不放去有𠡠问求仙用何药具色目申奏者道士奏药名目李子衣十斤桃毛十斤生鷄膜十斤龟毛十斤兔角十斤等𠡠令于市药行觅尽称无因此通状被打烦恼不彻遂于诸处求亦不可得寒食从前已来准式赐七日暇筑台夫每日三千官健寒食之节不蒙放出怨恨把([□@考]把或抱字)器伏三千人一时衔声皇帝惊怕每人赐三疋绢放三日暇

三月三日筑台成就进仙台人君上台两军中尉诸高班道士等随皇帝上两军中尉语赵归真曰今日进仙台了不知公等求得仙否归真低头不语见说仙台高百五十尺上头周圆与七间殿基齐上起五峰楼中外之人尽得遥见孤山高耸般终南山盘石作四山崖龛窟盘道尅饰精妙便栽松柏奇异之树可笑称意便有勅令道士七人于台上飞练求仙又勅下天下寺舍不许置庄园庄又令勘捡天下寺舍奴婢多少兼钱物斛斗疋段一一诣([□@考]诣恐指字)实具录令闻奏城中诸寺仰两军中尉勘捡诸州府寺舍委中书门下捡勘且城中寺舍奴婢三等收身有艺业者([□@考]业者东本倒置)军里收无业少壮者货卖老弱者填宫奴婢忧哭父南子北今时是也功德使帖诸寺奴婢五人为一保々中走失一人者罸二千贯钱诸寺钱物兼货卖奴婢赎([□@考]赎东本作续恐非)竝皆官收拟充百寮禄䉼又勅令天下诸寺僧尼年卌已下尽勒还俗递归本贯人主又上仙台勅令音声人推落左军中尉音声人不肯推之𠡠问朕交推如何不奉音声人奏云中尉是国家重臣不敢推下天子怒打脊二十棒在台上恠道士云朕两度上台卿等未有一人登仙者何意道士奏曰缘国中释教与道教竝行里气越著㝵于仙道所以登仙不得人君宣两街功德使云卿知否朕若是何师尽不要也数日后𠡠下天下僧尼五十已下尽勒还俗递归本贯讫后有勅云天下僧尼五十已上无祠部牒者尽勒还俗递归本贯有祠部牒者委当州县磨勘差殊者尽勒还俗递归本贯城中僧尼委功德使准此例牒疏([□@考]牒疏与条疏同)中书门下准𠡠牒诸道讫城里僧尼功德使牒疏甚严切且勘定无祠部牒僧尼之数具录开奏便帖诸寺合般家具其有祠部牒者惣索将入军里磨勘其祠部牒上微有点污处及生年与功德([□@考]与功德使之义)案入保牒差殊者尽入还俗之数不差殊者便收入军案不出遂使诸寺僧尼同无告身也大家皆云不还告身者不留僧尼之谋样收寺奴婢钱物者毁折寺舍之兆也皇帝宣云般士([□@考]土东本作云池本作出宜作土字筑台搬土之义)之坑极深令人恐畏不安朕欲得填之事须祭台之日假噵设斋庆台惣追两街僧尼集左军里斩其头用填坑者捡枢卜密奏云僧尼本是国家百姓若令还俗各自营生于国有利请不用追入请仰本司尽勒还俗递归本贯充入邑伇者 皇帝点头良久乃云依奏者诸寺僧尼亦闻斯事魂魄失守不知所向圆仁通状([□@考]状东本作收非也)请情愿还俗却归本国功德使收状未有处分但频有牒来安存功德使帖诸寺准𠡠条疏不许僧尼出寺事须差家人五六人守寺门辄不得放僧尼出寺如有违越者纲维三老及典直并守门人各决脊杖二十其出寺僧尼当时处死者左右神策军者天子护军也每年有十万军自古君王频有臣叛之难仍置此军已来无人敢夺国位𠡠赐印每中尉初上时准𠡠出兵马迎印別行公事不属南司

今年四月初有𠡠索两军印中尉不肯纳印有𠡠再三索𠡠意索护军印付中书门下合掌相管两军事一切拟令取相处分也左军中尉即许纳印而右军中尉不肯纳印遂奏云迎印之日出兵马迎之纳迎([□@考]迎恐印误)之日亦须动兵马纳之中尉意𠡠若许即因此便动兵马起异事也便仰所司暗排比兵马人君怕且纵不索见说功德使条疏僧尼还俗之事商议次第且令卅已下还俗讫次今令五十已上([□@考]上东国本无)还俗次令五十已上无祠部牒者还俗第三番令祠部牒磨勘差殊者还俗㝡后有祠部牒不差谬者尽令还俗即僧尼绝也斯之商议天下大同也缘准𠡠行故从四月一日起首年卌已下僧尼尽勒([□@考]尽勒东本无)还俗递归本贯每日三百僧还俗

十五日年卌已下僧尼方尽从十六日起首五十已下僧尼还俗直到五月十日方尽也十一日起首五十已上无祠部牒者还俗前年已来牒疏僧尼即简麤行不依本教者尽勒([□@考]尽勒东本无)还俗递归本贯今年不简高行麤行不论验僧([□@考]僧东池两本作增恐非也)大德内供奉也但到次第便令还俗频有勅问已还俗者多少未还俗者多少催进其数外国僧未入条疏之例功德使別闻奏取裁有𠡠云外国等若无祠部牒者亦勒还俗递归本国者西国北天竺三藏难陀在大兴善寺南天竺三藏宝月兼弟子四人于中天成业竝解持念大法律行精细博解经论在青龙寺竝无唐国祠部牒新罗国僧亦无祠部牒者多日本国僧圆仁惟正亦无唐国祠部牒功德使准𠡠配入还俗例又帖诸寺牒云如有僧尼不伏还俗者科违 𠡠罪当时决煞者闻此事装束文书所写经论持念教法曼茶罗等尽装褁讫文书兼衣服都有四笼便买三头驴待处分来心不忧还俗只忧所写圣教不得随身将行又𠡠切断佛教恐在路诸州府捡勘得实科违𠡠之罪

十三日使帖来当寺僧无祠部牒者卅九人数内有日本国僧两人名([□@考]名池本作右)先还俗僧林宗信观相议情愿许相送到汴州々去京一千四百里见他慇重不阻其情也三纲三老等来相忧云违涉求法遇此王难应不免改服自古至今求法之人足([□@考]足或定字欤)有鄣难请安排也不因此难则无因归国且喜将圣教得归本国便合本愿都维那僧法遇赠檀龛像一躯以宛归国供养晚际辞一寺僧了便著俗衣

十四日早朝入京兆府请公验恐无公凭在路难为欤西国三藏等七人亦同在府请公验府司判与两道牒仰路次差人递过然从会昌元年已来经功德使通状请归本国计百有余度又曾属数个有力人用物计会又不得去今因僧尼还俗之难方得归国一悲一喜左神筞军押衙银青光禄大夫捡挍国子祭酒殿中监察侍御史上柱国李元佐因求归国事投相识([□@考]识东本作议傍注识)来近二年情分最亲客中之资有所阙者尽能相济缘功德使无道心故咨归国事不蒙纵许在府之间亦致饭食毡缛等慇懃相助

十五日出府到万年县府家差人送到大理卿中散大夫赐紫金鱼袋杨敬之曾任御史中丞令专使来问何日出城取何路去兼赐团茶一串在县中修状报谢内供奉谈论大德去年归乡不得消息今潜来褁头隐在杨卿宅里令童子清凉将书来书中有潜別之言甚悲惨矣当寺讲维摩百法座主云栖讲涅槃经座主灵庄先卌已下例还俗讫今褁头著俗衣来县中相看李侍御与外甥忨([□@考]忨恐阮)十三郎同来相问一头勾当行李来去与买毡帽等又入寺捡挍文书笼駄等云栖座主亦勾当笼駄相共排比恐不得随身将去晚际出城县司与差人递送照应县去々城八九十里李侍御栖座主同相送到春明门外吃㭟杨卿差人送书来云弟子书状五通兼手书付送前路州县旧识官人处但将此书通入的有所益者织方郎中赐绯鱼袋杨鲁士前曾相奉在寺之时慇懃相问亦曾数度到寺捡挍曾施绢褐衫裈等今交郎君将书来送路绢二疋蒙顶㭟二斤团㭟一串钱两贯文付前路书状两封別有手札市施主杨差人送来绢一疋褐布一端钱一千文宛路上用自余相送人不能具录竝于春明门外拜別云留斯([□@考]斯恐期字下文有此语)分矣杨卿使及李侍御不肯归去相送到长乐坡头去城五里一店里一夜同宿语话李侍御送路物少吴绫十疋檀香木一檀龛像两种([□@考]种池本作)和香一瓷瓶银五股拔折罗一毡帽两顶银字金刚经一卷(见内里物也)软鞋一量钱二贯文数在別纸也惜別慇懃乃云弟子多生有幸得遇和上远来求佛法数年供养心犹未足一生不欲离和上边和上今遇王难却归本国去弟子计今生应难得再见当来必在诸佛净土还如今日与和上作弟子和上成佛时请莫忘弟子(云々)又云和上所著衲袈裟请留与弟子将归宅里终身烧香供养既有此言便以送之([□@考]既恐阮字)十三郎亦同结缘至厚

十六日早朝相別而發共唐僧十九人同行晚际到照应县宿同行中有一僧生年廿是长安城里人父母兄弟姉妹今见在从少年入佛法在大荐福寺侍奉新罗僧为师匠因僧难([□@考]因僧池本作僧因)承接新罗僧名字得住寺官家随其公验递向新罗国去在府之时百方作计申诉不免递过亲情啼哭街中相別遂被递到照应县同宿大家五更發其僧暗走脱而去同行尽不觉到县明即知家丁三人中两人分路觅去终日觅不见想知早到城里家中隐藏县司申府寻捉

廿二日过潼关是国城之咽喉也渭南县花阴县永宁县皆有杨卿书状竝通入讫

六月一日到东都崔太傅宅送杨卿书太傅专使来传语安存施绢一疋

九日到郑州刺史李舍人处有杨卿书任判官处亦有杨卿书将书入州见刺史及判官竝已安存([□@考]存东本作在)慇懃州长吏殿中监察侍御史赐紫金鱼袋辛久昱在长安长供饭直情分甚慇懃去年得郑州长吏赴任今在州相见悲喜交驰存问至厚便唤宅里断中歇息刺史施两疋绢诸人皆云此处是两京大路乞客浩汗([□@考]浩池本作结恐非也)行人事不辨若不是大官是寻常衣冠酢太来极是慇懃者即得一疋两疋和上得两疋是刺史慇重深也任判官施[绞*页]([□@考][绞*页]东本作夹)缬一疋辛长史见来便交裁作褐衫斋后出州归到宿处辛长史专使来施绢一疋袜肚一汗衫褐衫书一中云续到拜辞请𫏐时待者缘县家已差人贫祥不及相待便發行十五里回头望西见辛长史走马趁来三对行官遏道走来遂于土店里任([□@考]任池本无)吃㭟语话多时相別云此国佛法即无也佛法东流自古所言愿和上努力早建([□@考]建恐达字)本国弘传佛法弟子多幸顶谒多时今日已別今生中应难得相见和上成佛之时愿不舍弟子

十三日到汴州节度副使裴郎中处有杨郎中书状竹兵马使处有杨卿书并通送讫斐郎中存问慇懃便差行官一人专勾当般([□@考]般恐船字)發送兵马使不在州不得相见斐郎中雇船直到陈留县西泊上待县牒未来缘官私杂载船不及相待前發去汴河路次每县不免自雇船汴州已来傍河路次人心急恶不善能似所吃汴河水之急流浑浊也京牒不说程粮在路自持粮食

廿二日到西州州管在徐节度府泗州普光王寺是天下著名之处今者庄国([□@考]国恐衍)园钱物奴婢尽被官家收捡寺里寂寥无人来往州司准𠡠欲拟毁折

廿三日渡淮到煦眙县去楚州望东二百里本意拟从此到楚州觅船过海县家刚([□@考]刚池本作对)递向扬州去通状申论县令不与道理不免向扬州去从煦眙县至扬州九驿无水路文书笼駄每驿货驴之在路见斐舍人曾任海州刺史今春追入贬任台州长吏更有翰林博士贬下为外州司马因相见云五月廿九日离长安在城之时城中僧尼还俗已尽准𠡠每寺留三纲勘捡钱物待官家收寺钱物已后拟令还俗(云々)诸寺见下手毁折章敬青龙安国三寺通为内园(云々)

廿八日到扬州见城里僧尼正裹头递归本贯拟折寺金钱物庄园钟等官家收捡近𠡠有牒来云天下铜佛铁佛尽毁碎称量斤两委盐铁司收管讫具录闻奏者红都县差人递到江阳县用物请往楚州县家便递向楚州去经高邮宝应两县

七月三日得到楚州先入新罗坊见惣管当州同十将薛新罗译语刘慎言相接存问慇懃文书笼子船上著译语宅便入山阳县通状具申本意日本国朝贡使皆从此间上船过海归国圆仁等递到此间归国请从此间过海县司不肯乃云当州未是极海之处是准𠡠递过不敢停留事须递到登州地极之处方可上船归国者新罗译语刘慎言自到县用物计会木案即计与县令肯乃云此间是文法之处兼在李绅相公管内准𠡠递过之人两日停留便是违𠡠之罪(云々)县司不肯与道理薛大使刘译语更入州计会又不肯两日之间百计不成也须递过定也山阳县司不忍刘译语苦嘱左右谋计不得乃云和上欲得向南去即向南递去欲得向北去即向北递去若令停泊此间觅船即县司力不及也言穷无可申论仍请往登州々々是唐国东北地极去楚州一千百余里县家出牒差人递向登州去薛大使刘译语意欲得鈎留在新罗坊里置从此發送归国缘县不肯遂苦鈎留不得也

五日晓际共家丁([□@考]丁东池两本作下据下文改之)刘译语宅译语以三百文与家丁私计会云和上等正热之时远涉道路见已困乏慎言欲得安置宅里令两三日歇息公等且归本处八日早来家丁([□@考]丁东本作下)受嘱归家大使译语竭力将發([□@考]發东本作养非也)见道从楚州至登州道路尽是山坂旷野草木高深蚊虻如雨终日踰山行野村栅迢远希见人家人心麁恶行七八十里方有一二家令人恐畏若将文书笼子随身行将谓是物被人惊损恐不得今又𠡠断佛教切令禁断向北州县人心麁恶见将佛教像随身行的应作障碍罪及违𠡠仍共译([□@考]译东本作刘)语商量从京将来圣教功德帧及僧服等都四笼子且寄着译语宅里分付译语嘱令捡挍苦嘱云若到登州得停泊即将书请来未间在长意捡挍勿令漏失(云々)译语仍领讫持地([□@考]持或特字)排比行李薛大使施三两袜刘译语九疋绢新罗刀子十枚袜五两自余资供不少淮南道杨楚州县人心奸恶大难把捉见译语有人报云同从日本国过来船两只到江南常州界着岸去此间三千余里拟卖却船別雇唐船载物来是恐会昌三年送圆载阇梨弟子等船令却回欤今欲拟差人探去又日本国惠萼阇梨([□@考]梨下恐脱弟字)会昌二年礼五台山为求五台供就李𬴊([□@考]𬴊下文作隣)德船却归本国去年々将供料到来今遇国难还俗见在楚州(云々)特问圆载上人消息无人知示

八日發刘译语有书状付送登州已来路次乡人嘱安存与作主人等事上船入淮

九日斋时到涟水县々属泗缘楚州译语有书付送涟水乡人所嘱令安存兼计会留鈎之事仍到县先入新罗坊坊人相见心不慇懃就惣管等苦觅识认每事难为([□@考]隅恐遇字)崔晕第十二郎曾为清海镇兵马使在登州赤山院时一度相见便书名留期云和上求法归国之时事须将此名纸到涟水晕百计相送同往日本相斯([□@考]斯恐期字)之后其人又归到新罗遇国难逃至涟水住今见便识情分不疎竭力谋停住之事苦觅识认管([□@考]管上恐脱总字)等俛仰计之仍作状入县见长官请停泊当县新罗坊内觅船归国长官相见哀恤唤祇承人处分令勾当㭟饭饮食且令将见长官问云新罗坊里曾有相识否答曰缘开成四年日本国朝贡使从楚州發归国时皆于楚州及当县抽人的令有相识长官处分祇承人云和上到新罗坊若人识认即分付取领状来若无人认即却领和上来便共使同到坊内惣管等拟领別有专知官不肯所以不作领状却到县中长官判权于([□@考]于东国两本作在)大善寺安置三日住歇崔十二郎供作主人得县牒及递送人向州發去崔十二郎雇船排比路粮垸叠菜蔬等一切周备便相別弟子有心欲得留和上从此發送归国缘众人不肯及官家牒已了([□@考]努东本抹消之)力不及不遂本心秋后自拟到登州界方冀相访(云々)

十五日到海州入县通状请暂停泊日本国朝贡使船此间着岸从此發归本国圆仁等随使来朝今归本国节级([□@考]级或度字)递到此间便是海岸伏乞暂停泊当州自觅舟船归本国长官云近者新罗僧亦从京兆府递来请于当州权泊使君不肯便递过和上请停住事亦应难([□@考]应难池本作难应)然县司不自由事须经使君通状

十六日入州刺史请从常([□@考]常宜作当)州归国刺史不与道理仍判云准𠡠递过州司不敢停留告知者

十七日發从海州向北无水路虽傍海汙([□@考]汙或行字欤)而不见海终日过野便入山

十八日到怀仁管海州人心孝顺见客慇重等闲相接县司用心亦善

廿日發山野行草木高深希逢人终日上山入谷蹋泥水辛苦无极

廿一日到莒县管在密州县司百姓心麁恶

廿六日到密州人心猛恶温柔者稀

八月二日到高密县人心和软

六日到即墨县营在莱州人心孝顺能安存客

十日到昌阳县莱州管人心好

十六日到登州见萧端公新来赴任又有𠡠云天下金铜佛像当州县司剥取其金称量进上者从海州直到登州已来路境不可行得旷野路狭草木掩合寸步遇泥频失前路若无知道人引即一步不可行也出野入山出山入野([□@考]山东本无)坂峻([□@考]峻下池本缺字)沟谷幽深涧水深而寒冷涉者入骨觉痛入山行即一日百遍踰山百遍渡水入野行即树稠草深微往难求([□@考]此句下明往或经字求东本似水而抹消之右傍加索字但索字亦不明或寻字欤)见草之动方知人行也蚊虻如雨打力不及草下淤泥至膝至腰路次州县但似野中之一堆矣山村县人喰物麁硬爱吃盐㭟粟饭澁吞不入吃即胸痛山村风俗不曾煑羹吃长年唯吃冷菜上客慇重极者便与空饼冷菜以为上馔向北一置一千三百里尽是山野虽近海边不曾见海到登州方始见海登州者大唐东北地极也枕乎北海临海立州々城去海一二许里虽是边北([□@考]北池本作地)条疏僧尼毁折寺舍禁经毁像收捡寺物共京城无异况乃就佛上剥金打碎铜铁佛称其斤两痛当([□@考]当字有疑东本似舀)奈何天下铜铁佛金佛有何限数准𠡠尽毁灭化尘物蓬莱县牒送牟平县向东南傍海岸川野难过山坂重々

廿一日到牟平县得县牒又向([□@考]向东本作以)东南海行

廿四日到文登县踰山涉野罗破衣服罄尽入县见县令请往当县东界勾当新罗所求乞以延唯命自觅舟却归本国长官准状牒送勾当新罗所去县东南七十里管文登县青宁乡

廿七日到勾当新罗所𠡠平卢军节度同十将兼登州诸军事押衙张咏勾当文登县界新罗人户到宅相见便识欢喜存问慇懃去开成五年从此浦入五台去时得此大使息力专勾当州县文牒公验事發送今却到此又慇懃安存便过县牒具说心事大使取领停留许觅船發送归国又相喜云前从此發去已后至今不得消息心里将谓早归本国不谓更到此间再得相见大奇々々弟子与和上太有因缘余管内苦无异事请安心歇息不用忧烦未归国之间每日斋粮余情愿自供但饱喰即睡大使便作状报州得文登县牒称日本国僧圆仁惟正等二人京兆府赐给长牒转各一通准𠡠递本国节仍([□@考]仍上文作级恐度字误)被递到此县请到勾当新罗所求乞以延唯命候有过往日本国船即欲归国者今见在浦者十日后得州牒云其僧等且委安存如有过往日本国船即任意东西者近有𠡠天下还俗僧尼缁服各仰本州县尽收焚烧恐衣冠亲播([□@考]播东本似抹消之)持势隐在私家窃披缁服事须切加收捡尽皆焚烧讫闻奏如焚烧已后有僧尼将缁服不通出巡捡之时有此包者准𠡠处分者诸州县准𠡠牒诸坊诸乡收僧尼衣服将到州县尽焚烧又有𠡠令天下寺舍奇异宝珮珠玉金银仰本州县收捡进上又有𠡠云天下寺舍僧尼所用银器钟磬釜铛等委诸道塩铁使收入官库([□@考]且宜作具)录闻奏者有𠡠断天下独脚车条疏后有人将独脚车行者当处决[煞-(烈-列)]缘天子信道士教独脚车攊破道中([□@考]中池本作士非也)心恐道士心不安欤有𠡠断天下猪黑狗黑驴牛等此乃道士著黄恐多黑色厌黄令灭欤令近海州县进活獭儿未知其由近有𠡠令诸道进年十五岁童男童女心胆亦是被道士诳惑也唐国僧尼本来贫天下僧尼尽令还俗乍作俗形无衣可著无物可吃艰穷至甚冻饿不彻便入乡村劫夺人物触处甚多州县捉获者皆是还俗僧因此更条疏已还俗僧尼勘责更([□@考]更下恐脱甚字)

九月廿二日大使家人高山就便船往楚州共大使商议作书付送楚州译语刘慎言及薛大使请先所寄经论文书功德帧及衣服等大使宅公客不绝向大使请闲静处过冬本意拟住赤山院缘州县准勅毁折尽无房舍可居大使处分于寺庄中一房安置饭食大使供也新罗人还俗僧李([□@考]李东本作季恐非)信惠([□@考]弘东国两本作私)仁未岁到日本国太宰府住八年须井宫为筑前国太守之时哀恤斯人等张大使天长元年到日本国㢠时付船却归唐国今见居在寺庄解日本国语便为通事大使处分客中事一切委令勾当自發心供每日菜蔬周足大使频有书状送粮食安存慇懃

十一月三日大使来到庄上相看安存([□@考]存东本无)乃云余以([□@考]以东本作取)今月七日上州见新刺史端公因此次具申送和上往日本国事兼请当州牒来春即排比船也见说七月已来土蕃大下侵唐境回鹘国兵入唐界侵夺国地 𠡠抽诸道兵马三四年已来天下州县准𠡠条疏僧尼还俗已尽又天下毁折佛堂兰若寺舍已尽又天下焚烧经像僧服罄尽又天下剥佛身上金已毕天下打碎铜铁佛称斤两收捡讫天下州县收纳寺家钱物庄园收家人奴婢已讫唯黄河已北镇幽魏路等四节度元来敬重佛法不毁折寺舍([□@考]此句东本作不折舍三字恐脱误)不条疏僧尼佛法之事一切不动之频有𠡠使勘罸天子自来毁折焚烧即可然矣臣等不能作此事也

十一月十五日黄昏月蚀入夜月体揔没浑不见三更初方渐出现近有𠡠天下边州应有还俗僧尼竝仰所在知存亡且不令东西缘还俗僧张法满京兆府 准𠡠递归西蕃被递送到凤翔节度府缘节度使重奏𠡠旨且令凤翔府收管不要递入西蕃因此天下边州还俗僧尼亦不令东西勾当使为發送求([□@考]求下恐脱法字)僧等请当州过所端公判云自求船况准𠡠递过不合停滞住给者本曹([□@考]曹东本作当)官入([□@考]入恐人字)商量云有阻𠡠文不肯给公验

会昌六年岁次丙寅正月朔癸卯

九日前遣楚州取文书功德帧([□@考]帧东本无)等使大使家人高山到来得楚州译语刘慎言书有𠡠焚烧佛教经论幡盖及僧衣物铜瓶椀等焚烧净书有违者便处极法自家经幡功德([□@考]德下脱帧字)皆焚烧讫唯留和上文书等条疏甚切恐镇栅察知不敢将出寄付又云近得的信李隣([□@考]隣上文作𬴊)德船㢠兼云日本客相随来同寻访陶中等消息去次如有彼国信来即专附上(云々)高山云在楚州亲见从船下来人云有二僧人专为请益僧就船来到今遇僧难褁头在(云々)

二月五日为取楚州刘慎言处寄着经论等差丁雄万就阁方金船遣楚州大使勾当發送其船至三月十三日發讫

九日得大使书近得南来船上人报云日本国来人僧一人俗四人见到扬州将本国书信物等专来访觅请益僧(云々)

四月十五日闻天子崩来数月诸道州县举哀着孝讫身体烂坏而崩矣

廿七日新罗人王宗从扬州将日本国性([□@考]性东本作悔非也)海法师书来中具说来由

五月一日王宗却归扬州去便付书招唤性海师新天子姓李五月中大赦兼有𠡠天下每州造两寺节度府许造三所寺每寺置五十僧去年还俗僧年五十已上者许依旧出家其中年登八十者国家赐五贯文还定三长月依旧断屠

五月廿二日楚州宣𠡠讫

六月十七日得楚州惣管同十薛诠书信付李国遇送来便知前遣南州丁雄万续欲發来兼知五月一日归南州人王宗五月下旬得楚州便入扬州讫李国遇说矣

六月廿九日丁雄万来到兼得楚州主人刘慎言书先寄功德帧文书之中胎藏金刚两部大曼㭟罗盛色者缘淮南𠡠牒严切刘慎言已焚讫其余图畵及文书等具得将来([□@考]丁东本无)雄万不得向扬州而来

七月廿二日山陵讫见说会昌天子三月廿三日崩

十月二日([□@考]日性二字东本无)海上人从扬州来到仍始得相见仍日本太政官牒及延历寺牒([□@考]寺牒东本无)太宰府小野少贰书养内记书及𠡠施黄金等然太政官牒延历寺牒及小([□@考]小东本无)野少贰书([□@考]书东本无)缘本函封扬州节度使平章李绅不敢自开([□@考]全东本作金恐非也)封进上长安今上具览讫𠡠付淮南节度使却令分付本主因此海上人得将来其𠡠文见在

十二月二日巳时日蚀十分只留一分也

会昌七年(岁次丁卯)正月中改为大中元年张大使从去年冬造船至今年二月功毕专拟载圆仁等發送归国

闰三月十日间入新罗告 哀兼吊祭册立等副使试太子通事舍人赐绯鱼袋金简中判官王朴等到常州牟平县南界乳山浦上船过海有人诸([□@考]诸上字脱讫字)侫张同十将遣国章([□@考]三字遣国事欤)拟發送远国人贪造舟不来迎接天使(云々)副使等受其赞言深恠牒举国制不许差船送客过海等张大使不敢专拒仍从文登界过海归国之事不成矣商量往明州趁本国神御井等船归国缘自([□@考]自或目字)下无船往南将十七端布雇新罗人郑客车载衣物傍海望密州界去

闰三月([□@考]月下恐脱十字)二日出行主人张大使二十里相送始別

十七日朝到密州诸城县界大朱山駮马浦遇新罗人陈忠船载炭欲往楚州商量船脚价绢五疋定

五月五日上船候风

九日發缘风变东南去大朱山不远于瑯琊台与斋堂与嶋中间抛石住经四宿

十三日夜發

十四日黄昏到海州界东海山田湾浦泊船候风

十八日發到中路风变无定飘流终日竟夜

十九日飘到海中铛脚嶋边泊船艰苦

廿三日得东北风([□@考]此东本作北非也)夜欲二更却到东海山过夜

廿四日早發三更到淮水海驻缘逆风猛浪不获入淮路粮罄尽恓屑无极

六月一日风波稍静趁潮渐入

五日得到楚州新罗坊惣管刘慎言专使迎接([□@考]使迎东池两本作使仰今改之)兼令团头一人般运衣笼等便于公廨院安置访知明州本国人早已發去料前程趁彼船的不及仍嘱刘大使谋请从此發送归国

九日得苏州船上唐人江长新罗人金子白钦良晖金珍等书云五月十一日从苏州松江口發往日本国过廿一日到莱州界[崆-工+牛]山诸人商量日本国僧人等今在登州赤山便拟往彼相取往日临行次遇人说其僧([□@考]僧东本误作便)已往南州趁本国州趁本国船去今且在[崆-工+牛]山相待事须回棹来(云々)书中又云春太郎神一郎等乘明州张支信船归国也来时得消息已發也春太郎本拟雇此船归国太郎往广州后神一郎将钱金付张支信讫仍春太郎上明州船發去春太郎儿宗健兼有此今在此船(云々)又金珍等付嘱楚州惣管刘慎言云日本国僧人到彼中即發遣交来(云々)

十日便船往[崆-工+牛]山修书状付送金珍等处报消息特令相待其后却拟向[崆-工+牛]山渡海排比路粮楚州刘惣管每事勾当前惣管薜诠及登州张大使舍弟张从彦及娘皆送路

十八日晚际乘楚州新罗坊王可昌船三更后([□@考]后恐發字)

十九日立秋(始吃同舟饭)

廿六日到[崆-工+牛]山南桝家店访金珍船其船已往登州赤山浦讫见留书云专在赤山相待既如此不免向乳山趁逐彼船

廿七日修书付崔家船报楚州刘惣管讫更雇船主王可昌船望乳山去

廿八日發到由([□@考]由恐田字)横嶋无风信经十五日發不得

七月十三日遣丁雄万兼雇一人从陆路令向赤山已来寻访金珍等船

十九日得风信發

廿日到乳山长淮浦得见金珍等船便载人物上船便發

廿一日到登州界泊船勾当新罗使同十将张咏来船上相看船上众人于此米([□@考]米东本作全)拟从此渡海

八月九日得张大使送路信物数在別

十五日剃头再披缁服

廿四日祭神

九月二日午时从赤浦渡海出赤山莫琊口向正东行一日一夜至三日平明向东望见新罗国西面之山风变正北侧帆向东南行一日一夜至四日晓向东见山嶋段々而接连问楫工等乃云是新罗国西熊州西界本是百济国之地终日向东南行东西山嶋联翩欲二更到高移岛泊船属武州西南界嶋之西北去百里许有黑山々体东西渐长见讫百济第三王子逃入避难之地今有三四百家在山中住

五日风变东南發不得到三更得西北风發

六日卯时到武州南界黄茅嶋泥浦泊船亦名丘草嶋有四五人在山上差人取之其人走藏取不得处是新罗国第三宰相放马处从高移岛到此丘([□@考]丘东本无)草嶋山嶋相连向东南遥见耽罗嶋此丘草嶋去新罗陆地好风一日得到少时守嶋一人兼武州太守家([□@考]投或放字)鹰人二人来船上语话云国家安泰今有唐𠡠使上下五百余人在京城四月中日本国对马百姓六人因钓鱼漂到此处武州收将去早闻奏讫至今𠡠未下其人今在武州囚([□@考]囚东国两本作囚)待送达本国其六人中一人病死矣

六日七日无风信

八日闻恶消息异常惊怕无风發不得船众舍镜等祭神求风僧等烧香为当嶋土地及大人小人神等念诵祈愿平等得到本国即在彼处为此土地及大人少人神等转金刚经百卷至五更虽无风而發去才出浦口西风忽至便上帆向东行似有神理相扶从山岛里行南北两面山嶋重々而參差([□@考]差东本无)然日欲巳时到鴈嶋暂歇是新罗南界内家放马之山近东有黄龙寺庄往々有人家二三所向西南望见耽罗嶋午后风信更好發船从山嶋里行到新罗国东南出到大海望东南行

十日平明向东遥见对马嶋午时前路见本国山从东至西南相连而分明至初夜到肥前国松浦郡北界鹿嶋泊船

十一日平旦筑前国丹判官家人大和武藏共嶋长来相见粗知国中事宜

十五日到橘浦

十七日到博太西南能举嶋下泊船

十八日到鸿胪馆前

十九日入馆住

十月六日借得官库绢八十疋绵二百屯给船上肆拾肆人冬衣

六日生料米十硕送来依国府从十月一日始充行

十九日太政官符来太宰府圆仁五人速令入京唐人金珍等卌四人仰太宰府量加支给者官符在別

廿六日不获入京之状出于府衙

十一月七日叡山上座仲晓师僧慈叡玄皎到来云特来迎接

十四日得太政官十月十三日符有优给唐客金珍等事

廿五日小野少贰入京便上道讫于大纳言宅奉启伴右中辨小野宰相宅皆有状竝付小野少贰讫

廿八日于大山寺始入唐时所祈金刚般若五仟卷皆先驰使奉送䌽帛同日早朝一时發遣䌽帛使讫便转经同日为灶门大神转一千卷

廿九日午前为住吉大神转五佰卷午后为香椎名神转五百卷

十二月一日午前为筑前名神转五百卷午后为松浦少贰灵转五百卷

二日为香春名神转一千卷

三日为八幡菩萨转一千卷观音寺([□@考]寺东本无)讲师每事相助转经僧布施白绵贰佰屯

十四日午后南忠阇梨来

入唐求法巡礼行记卷第四

(池田长田氏藏本奥书)

文化二年二月十三日以比叡山饭室谷松禅院御本书写毕

慧日山津金教寺住持法印大僧都长海

(东寺观智院藏本奥书)

明德二年十月日全部四帖感得了可喜々々

法印权大僧都贤宝(生年五十九)

正应四年十月廿六日于长乐寺坊拭老眼书写毕任本写之后人以证本可校合耳

法印大和尚位遍照金刚兼胤(七十二)记之

以写毕比挍了不审事注而已

二位僧正宪圆本也([□@考]宪或宽字)

(本书ハ主トシテ东寺观智院藏本(东本)ニ据リソノ误脱アル点ハ池田长田氏藏本(池本)チ以テ之チ补リヘ池本ハ原本チ借览スルチ得ザリシチ以チ止ムチ得ズ四明余霞刊本ニ据レリ国书刊行会刊本(国本)ハ之チ參照シタルモ全篇ノ对校チナサズ本书第一卷ハ[这-言+├]▆之助氏第二卷ハ和田英松氏第三卷ハ黑板胜美氏第四卷ハ藤田明氏ノ助力チ得タリ谨ンテ谢ス)

(大正四年六月卅日         高楠顺次郎识)

圆仁与其入唐求法巡礼记

梁容若

圆仁日本称为慈觉大师为天台宗名僧唐文宗时来华留学稽留十年宣宗大中初回国著有入唐求法巡礼记四卷为外人所记唐代重要史料今略考其生平并论引其游唐日记为本篇

圆仁传略

释圆仁姓壬生氏日本桓武天皇延历十三年(唐德宗贞元十年西元七九四)生于下野都贺郡幼丧父性聪敏风貌温雅年九岁其兄授以经史同郡大慈寺有僧曰广智乃唐鉴真和尚三传弟子德行该博鞠为法嗣遂专修内典年十五登京都比叡山谒传教大师最澄教以止观大定妙慧崭然出侪辈上有请教止观者传教辄令仁讲授己居傍听证率以为常弘仁四年岁二十逢官试得第次年正月受度持沙弥戒七年于东大寺受具足戒最澄圆寂后益勤学修炼张讲席于各地仁明帝承和三年(八三六)受诏入唐请益五年六月随日本第十八次遣唐使藤原常嗣西渡时年四十五游唐十年归国大弘佛法受文德清和诸帝宠遇尊为传灯大师补天台座主奏建总持院为天皇修供授弟子以三昧营常行堂大整显秘之纪纲建文殊楼奠基以五台山携归之土石日本天台宗创于最澄而隆兴大成之者实为圆仁清和帝贞观六年(唐懿宗咸通五年西元八六四)正月十四日寂于京都延历寺得年七十一寂前一日授密印灌顶于高足常济圆仁风神温穆而坚毅内敛著述极多据赤堀氏所辑「日本文学者年表」经疏私记凡九十四种百五十三卷「金刚顶苏悉地二经疏」七卷「显扬太戒论」八卷皆奉勅刊行而「入唐求法巡礼记」名亦著论者称其「身渡沧溟足踏灵窟趁上智而餐其说问硕学而穷其源三密甚深之法分泾渭以实传一乘圆通之教振膏肓而无遗」八年七月勅供法华经千部于总持院赠谥号谓「故天台座主圆仁慈襟不测惠翅高飞到五台而问津诚同刺颈开三密而弘教业是增华转大梵轮正狮子吼朕昔以眇身频接慈眼恨护持之俄隔思崇餝而何穷宜赠法印大和尚仍谥号慈觉大师」云事详「慈觉大师传」「三国佛法传通起缘卷三」「元亨释书卷三」「日本高僧传卷六」及「华芳余辉」等书

入唐始末

日本仁明天皇元年派參议藤原常嗣为遣唐使次年七月二日四舶同發圆仁从行遇险破舟均折回四年七月再發遭逆风不果至五年六月十三日复于九州博多分登第一舶与第四舶是为三次首途仁所著「入唐巡礼记」起于此日六月二十二日放洋风涛甚烈饱历艰险唐文宗开成三年(八三八)七月二日抵淮南道扬州府海陵县(今江苏泰州)大使由淮南节度使李德裕奏准入长安圆仁请巡礼天台留扬州待勅许其间曾就宗叡学悉昙(梵文)求得胎藏金刚两部曼茶罗诸尊坛样高僧真影及舍利二十一种经论章疏等一百二十八部一百九十八卷既而迎大使于楚州(江苏山阳县)而巡礼天台竟未蒙许可懊丧登使舶就归途舟泊海州东海县仁偕弟子惟正惟晓水夫丁雄万托词潜行登陆为海州官府查觉受刺史点检适遣唐使之第二舶至海州沿岸乃复护送之登舟四月十八日抵登州牟平县海岸巡礼记第一卷记事止此

开成四年六月七日舟舶登州文登县赤山浦赤山有新罗人张宝高所建法华院僧侣三十余人日人居其七圆仁闻之心动复与大使告別登陆投法华院留院逾年请于平庐节度使兼登州诸军事押衙张咏咏曾出使日本心仪圆仁之热诚为之左右因得许巡礼五台乃于开成五年四月至登州北上经青州(益都)淄州(山东淄川)齐州(历城)德州贝州(河北清县)冀州赵州行唐西北向太行山五月十六日抵清凉山麓巡礼记谓「岭山谷里树木端长无一曲戾之木入大圣境地之时见极贱之人亦不敢作轻蔑之心若逢驴畜亦起疑心恐是文殊化现举目所见皆起文殊所化之想圣灵之地使人起自然崇重之心也」自摅精诚如此日记第二卷止于此

圆仁四月二十八日望见中台伏地遥礼不觉泪流复跋涉西北东各台巡历灵迹參谒玄鉴志远等名师呈延历寺疑义三十条请解释钞录天台宗秘籍得书三十四部三十七卷留山中五十余日七月一日撷灵石及狮子脚迹土为纪念拜別灵山西向长安经忻州太原河中府(绛州)于龙门渡黄河穿朝邑栎州开成五年(八四〇)八月二十三日遂抵梦魂萦绕之大唐首都请于左街功德使仇士良被命居资圣寺时长安名僧如林联镳竞秀圆仁学两部秘法于大兴善寺翻经院元政和尚青龙寺东塔院义真和尚问金刚戒于青龙寺法润受胎藏仪轨于玄法寺法全承止观于醴泉寺宗颖大兴善寺文悟阇梨大安国寺元简阇梨皆有所启廸复从南天竺宝月三藏重学悉昙口受正音得胎脏金刚两部曼茶罗诸尊坛样道具等二十一种搜获经论章疏传记四百二十三部五百五十九卷武宗会昌元年(八四一)八月仁留唐已三载三乘之理备详不二之门顿得智逾众人学兼内外乃上书功德使请归国不许自武宗当国排佛虐僧之举与日俱甚会昌三年五月二十五日牒诸寺澈查外国僧侣仁具牒说明巡礼记第三卷记事止此

会昌三年七月二十四日弟子惟晓卒时痼疾已七月仁为筹殡葬益感怆作速归计武宗之毁寺驱僧以会昌五年为极峰圆仁亦以此时被命还俗因得归国机会五月十五日發长安信士杨敬之李元佐等饯之依依惜別曰「吾国教法随和尚东矣」元佐求其衲衣顶戴以慰离绪圆仁蓄发易俗人装经郑州汴州(河南祥符)泗州(安微盱眙)而下维扬复出楚州海州穿密州(山东诸城)莱州(山东掖县)而抵文登县之勾当新罗所留待便船虽承节度使张咏爱护而屡更艰苦终无归航机缘荏苒三载至宣宗大中元年(八四七)九月始乘新罗人赴日本船东归净发易缁衣發赤山浦九月十七日抵筑前博多时日本承和十四年也太政官檄太宰府迎仁入京仁乃献币帛于太山寺住吉大神香椎名神等答谢天庥巡礼记绝笔于是年十二月十四日盖自承和五年六月十三日起稿至此凡历九年七月其在唐行踪所至以今行政区㓰考之凡涉江苏山东河北山西陕西河南安徽七省

入唐巡礼记之流传与版本

入唐巡礼记四卷为圆仁游唐日记地涉两国时历十年虽不无间断而排比年月次序井然其书近年始大行圆仁手泽本原藏京都延历寺今不传「慈觉大师传」著于师入灭后四十九年曾明著入唐事迹一依本记北宋时入宋之成寻阿阇梨曾奉神宗皇帝命于熙宁五年(西元一〇七二)献上此书首三卷见于其所著「參天台五台山记」卷四是此书夙入宋秘阁中日逢上人之「立正安国论」「叡岳记」及「元亨释书征故」之作者均曾引用本书可证流传已久今所存古钞本有二一为京都东寺观智院本一为池田长田氏藏本东寺观智院本为日本正应四年(元世祖至元二十八年)兼胤法印书第四卷有跋云

正应四年十二月二十六日于长乐寺坊拭老眼书写毕任本写之后人以证本可校合耳法印大和尚位遍照金刚兼胤(七十二)记之

又第二卷第三卷末书有「以写本一校了兼胤」第四卷复有细字跋云「以写本比校了不审事注而已」其左旁注「二位僧正觉宽本也」兼胤法师事无可考长乐寺在京都圆山本为天台宗寺兼胤殆其主持其校订參证用宽圆僧正本而所据原本则不可知「叡岳要记」载建历元年(南宋嘉定四年)法印宽圆重修元久二年焚毁之大讲堂文殊堂总持院及文殊狮子等见于兼胤法印跋之宽圆僧正殆即此法印宽圆所传录者

兼胤法印钞录之正应四年(一二九一)为圆仁寂后四百三十余年所谓镰仓古钞日本人定为国宝大正十五年(一九二六)十二月由东京东洋文库影印三百部行世附有东京帝大教授冈田正之博士所撰解说一卷共为五册

池田长田氏藏本卷末有文化二年(清嘉庆十年)长海大僧都跋文云

文化二年二月十三日以比叡山饭室谷松禅院御本书写毕慧日津金教寺住持法印大僧都长海

津金寺为信浓北佐久郡之天台宗寺院是池田本乃长海大僧都借松禅院本钞录者但今比叡山松禅院本已佚池田氏本时代虽晚而较东寺观智院本误脱实少其所本之松禅本或为古钞在研究上亦可重视

东寺观智院本虽为古钞其所据写本似多误脱以宽圆僧正本校正后仍不少讹脱复因衰龄钞录字迹模糊阅读困难意者圆仁手记或已不免误脱今书中假借字极多如「南诏」之书为「南照」「潞府」之略作「路府」「刘从谏」之书为「刘从简」是开成五年四月二十八日至五月十六日「登五台山纪事」第二卷终与第三卷重复而文字互有详略殆原稿或经删削匪录者传为异文以辗转传写错简复出往往有之如第二卷开成五年三月五日圆仁向登州节度使请公验状复见于同年二月十七日条第二卷开成五年三月十四日纪事前半后搀入十六日纪事其后复出现二月二十九日三月一日二日纪事其次复续以三月十四日纪事后半及十五十六日事是错简之最甚者

池田长田氏本误字较少由第二卷开成五年三月五日上登州节度使请公验状不复出之点观之松禅院本与宽圆本及东寺观智院本似出二源但错简有相同者殆当初手录原稿者之失捡欤

巡礼行记直至近年始刊行始则国书刊行会收入续群书类丛中继则天台宗务厅文书课据池田本附录于四明余霞中高楠顺次郎辑大日本佛教全书收入游方传丛书第一以东寺观智院本为本校以四明余霞中所刊池田本及国书刊行会刊本參与校订者有辻善之助和田英松黑版胜美藤田易诸氏皆博雅学者有大正四年六月三十日高楠顺次郎跋冈田正之氏曾为笺释未成书而卒

入唐巡礼记之史料价值

巡礼记历时既久所涉范围甚广自两国交通以及大唐风俗仪式官府制度地方组织政治措施宗教问题外交及国际战争多据亲见亲闻随笔记录往返书简牒文亦多全文录入为考当时公私书牍体式之一助所记事实虽不无讹传误闻而可以裨补史乘者实伙日本古代旅行中国之外交官留学僧侣学生人数虽多面留有重要记录者为唐时智澄大师之「行历钞」宋时成寻阿阇梨之「參天台五台记」明时瑞䜣和尚之「入唐记」策彦和尚之「初渡集」及「再渡集」与圆仁之书并称五大游记而规模之大史迹之多实以圆仁书为翘楚

其所记事实多有可资考史裨补中土记录之不足者如卷四会昌五年四月条有云左右神策军者天子护军也每军有十万军自古君王颇有臣叛之乱仍置此军以来无人敢夺国位勅赐印每中尉初上时准勅出兵马迎印別行公事不属南司今年(会昌五年)四月初有勅索两军印中尉不肯纳印有勅再三索勅意索护军印付中书门下令掌相管军事一切拟令取相处分也左军中尉即许纳印而右军中尉不肯纳印遂奏云迎印之日兵马迎之纳印之日亦须动兵马纳也中尉意勅答许即因此便动兵马起异事也便仰所司暗排比兵马人君怕且纵不索

此述武宗与宦官所领神策军之暗鬪武宗欲收官印以军权付宰相而右军中尉鱼弘志阴谋拒命其事遂阻盖虽武宗之英武亦有无可如何者时在仇士良死后二年宦官势退之时新唐书仇士良传记「武宗明断虽有士良援立之功内实嫌之阳示尊笼」盖不得已也

会昌反佛教运动天下所拆寺四千六百余所还俗僧尼二十六万五百人收充两税户拆招提兰若四万余所收膏腴上田数千万项收奴婢为两税户十五万人摩尼景祆各教亦牵连而消灭实为宗教史上一大事然唐人著作记其事者极少盖以武宗于会昌五年实行澈底灭佛而六年三月即服道士药暴卒宣宗嗣位立诛道士刘玄靖等而复兴僧寺朝野从此皆讳言其事也旧唐书资治通鉴皆记其要领于会昌五年然其事实發端于武宗嗣位之初巡礼记所载特详兹辑录其事如下

会昌元年六月十一日今上降诞日于内里设斋两街供养大德及道士集谈经四对议论二个道士赐紫释门大德总不得着南天竺三藏宝月入内对君王从自怀中拔出表进请归本国不先咨开府恶發五日军内收禁犯越官罪故宝月弟子三人各决七棒通事僧决十棒不打三藏不放归国三月三日李宰相闻奏僧尼条疏勅下發遣保外无名僧不许置童子沙弥

十月九日勅下天下所有僧尼解烧练咒术禁气背军身上杖痕鸟文杂工场曾犯淫养妻不修戒行者并勅还俗若僧尼有钱物及谷斗田地庄园收纳官如惜钱财情愿还俗玄亦任勅还俗充入两税徭役勅文在別城中两街功德使帖诸寺不放出僧尼长闭寺门僧昡玄奏自作剑轮自领兵打回鹘国勅令彼僧试作剑轮不成又准宰相李绅闻奏因起此条疏其僧昡玄当诳隶僧尼财物准勅条疏天下大同诸州府中书门下牒行京城内化军容拒勅不欲条疏缘勅意不许且许请权停一百日内帖诸寺不放僧尼出寺左街功德使奏准勅条疏僧尼除年已衰老及戒行精确外爱惜资财自还俗僧尼共一千二百三十二人右街功德使奏准勅条疏僧尼除年已衰老及戒行精确外爱惜资财自还俗僧尼共二千二百五十九人

奉勅右街功德使奏准去年十月七日十六日勅条疏令还俗僧尼宜依其爱惜资财情愿还俗者各委本贯收充两税户向后诸道有如此色类并准此处分所蓄奴婢僧许留一人尼许留婢二人余各任本家收管如无家者官为货卖同衣钵余外资财收贮待后勅处分其尼僧所留奴婢如有武艺及解诸药诸术者并不得留不得剃发私度如有违犯纲维知事录报官余资产钱物等各委功德使自条疏闻奏会昌三年岁次癸亥正月一日

二月一日使牒云僧尼已还俗者辄不得入寺及停止又發遣保外僧尼不许住京入镇内

以上犹属因事因人而發虽事澄汰尚未根本废佛及韦宗卿撰疏受斥而武宗灭佛之意已明巡礼记云

会昌三年六月太子詹事韦宗卿撰涅槃经疏二十卷进今上览已焚烧经疏勅中书门下令就宅追索草木烧焚其勅文如左𠡠银青光禄大夫守太子詹事上柱国光阴县开国男食邑三百户韦宗卿參列崇班合遵儒业溺于邪说是扇妖风既开炫惑之端全戾典坟之旨簪缨之内颓靡何深况非圣之言尚且禁斥外方之教安可流传虽欲包容恐伤风俗宜从左官犹谓宽恩可任成都府尹驰驿發遣太子詹事韦宗卿进佛教涅槃经中撰成三德二十卷奉勅大圆仰字镜略廿卷具已详览佛本西戎之人教张不生之说孔乃中土之圣经闻利益之言而韦宗卿素儒士林衣冠望族不能敷扬孔墨翻乃溺信浮屠妄撰胡书辄有轻进况中国黎庶久染此风诚宜共遏迷聋使其反朴而乃集妖妄转惑愚人位列朝行岂宜不自愧其所进经内中已焚烧讫其草本委中书门下追索焚烧不得传之于外会昌三年六月十三日下诏

其灭佛历程见于记录者如下

会昌五年四月见说功德使条疏僧尼还俗之事商议次第且令三十以下还俗讫次令五十以下还俗次令五十以上无祠部牒者还俗第三番令祠部牒磨勘差殊者还俗最后有祠部牒不差谬者尽令还俗即僧尼绝也斯之商议天下大同也缘准勅行故从四月一日起首年三十以下僧尼尽勅还俗递归本贯每日三百僧还俗十五日年四十以下僧尼方尽十六日起首五十以下僧尼还俗直到五月十日方尽也十一日起首五十以上无祠部牒者还俗前年以来牒疏僧尼即简麤行不依本教者尽勅还俗递归本贯今年不简高行麤行不论验僧大德内共奉也但到次第便令还俗频有勅问已还俗者多少未还俗者多少催进其数外国僧未入条疏之例功德使別闻奏取裁有勅云外国僧若无祠部牒者亦勅还俗递归本国者西国北天竺难陀在大兴善寺有天竺三藏宝月兼弟子四人于中天成业并解持念大法律行精细博解经论在青龙寺并无唐国祠部牒新罗国僧亦无祠部牒者多日本国僧圆仁惟正亦无唐祠部牒功德使准勅配入还俗例又帖诸寺牒云如有僧尼不伏还俗者科违勅罪当时决杀者八月记云近有勅天下还俗僧尼缁服各仰本州县尽收焚烧恐衣冠亲播恃势隐在私家窃披缁服事须切加收检尽皆焚烧讫闻奏如焚烧以后有僧尼将缁服不通出巡检之时有此包者准勅处分者诸州县准勅牒诸坊诸乡收僧尼衣服将到州县尽焚烧又有勅令天下寺舍奇异宝珮珠玉金银仰本州县收检进上又有勅云天下寺舍僧尼所用银器钟磐釜铛等委诸道盐铁使收入官库录闻奏者

政令虽严而河北以统治力弛缓似未普及

十一月记云四年以来天下州县准勅条僧尼还俗已尽又天下毁拆佛堂兰若堂舍已尽又天下焚毁经像僧服罄尽又天下剥佛身上金已毕天下打碎铜铁佛称斤两收检讫天下州县收纳寺家钱物庄园收家人奴婢已讫唯黄河以北镇幽魏路等四节度元来敬重佛法不毁拆寺舍不条疏僧尼佛法之事一切不动之频有勅使勘罚云天子自来毁拆焚烧即可然矣臣等不能作此事也

阅此则武宗排佛灭佛之具体程序与范围结果历历可知信可以补正史之疏僧侣于忍气吞声之余亦日造为流言蜚语以诬枉君相动摇人心巡礼记中所录颇多如记武宗与道士之关系则云

会昌四年二月驾幸右街金仙观是女观观中有女道士甚有容天子召见如意勅赐绢乙千匹遂宣中官令修造观便通内特造金仙楼其观本来破落后修造严丽天子频驾幸

会昌五年八月有勅断天下独脚车条疏后有人将独脚车行者当处决杀缘天子信道士教独脚车攊破道中心恐道士心不安欤有勅断天下猪黑狗黑驴牛等此乃道士着黄恐多黑色压黄令减欤令近海州县进活獭儿未知其由近有勅令诸道士进十五岁童男女心胆亦是被道士诳惑也

记武宗之宫闱罪恶则云

会昌四年八月中太后薨郭氏太和皇后缘太后有道心信佛法每条疏僧尼时皆有词谏皇帝令进药酒而药杀矣又义阳殿皇后萧氏是今上阿娘甚有容今上召纳为妃而太后不奉命天子索弓射杀箭透入胸中而薨

记武宗之驭下无状则云

会昌四年勅令两军于内里筑仙台高百五十尺十月起首每日使左右神策军健三千人搬土筑造皇帝切欲得早成每日有勅催筑两军都虞侯把棒检校皇帝因行见问内长安曰把棒者何人长官奏曰护军都虞侯勾当筑台皇帝宣曰不要你把棒勾当须自担土便交搬土后时又驾筑台所皇帝自索弓无故射杀虞侯一人无道之极也

于武宗之崩则记云

会昌六年四月十五日闻天子崩来数月诸道州县举哀着孝讫身体烂坏而崩矣

是年五月一日记宣帝之立则云「新天子姓李」语尤冷隽凡此记述恐为当时僧侣之计㓰宣传非出圆仁一人之诬枉盖当时佛教势力深入人心而武宗李德裕等欲以数人之力抗之故终于身败名裂宣宗即位而政策一转以李赞皇之智术勋业而一蹶不振盖结怨过多赤口烧城排之者非止令狐绹崔铉辈也

(附记)案华籍涉及会昌毁佛事者旧唐书武宗纪会昌五年八月有废佛勅李卫公会昌一品集卷二十有贺废毁诸寺德音表別见杜牧樊川文集卷十杭州新造南亭子记及唐会要卷四十七宋赵麟德侯鲭录卷二可以參考

要之巡礼记虽讹传误闻流言蜚语弥望而是而以时代之古范围之大能适当勾稽參证鉴別解释必有裨于治唐史者昔梁任公先生论史料致慨于我国四周民族率多蒙昧其著述匡补我史实者甚稀而以阿拉伯人阿布赛德哈散(Abusaid Hassan)之「印度中国纪程」及意大利人马可波罗之游记为凤毛麟角以巡礼记之性质与内容言之固有远过于二书者

入唐巡礼记之文学价值

冈由正之博士为「日本汉文学史」颇推重圆仁之文学谓其文笔不逊于菅原道真三善清行谓其尺牍有欧苏手简风谓其记事为五大游记冠冕复称其善和歌选入「续古今」「新古今」「新拾遗」三和歌集然圆仁似究心内典不事辞华留唐十年客长安六载终未见其接迹文士究心风雅「入唐新求圣教目录」中记圆仁赍归书有唐人诗文集多种而仁之作品则日华均无所传以观晁衡空海不可同日而语其归国也唐僧栖白赠以诗云

家山临晚日海路信归桡树灭浑无岸风生只有潮岁穷程未尽天末国仍遥已入闽王梦香花境外邀(见全唐诗)

仁当时饱历世变悲喜交集感慨万端而答诗亦无闻「巡礼记」为文拖沓曼衍重以讹夺使人难于卒读其书虽传而久未刊行入宋秘府而一无反响未必不以此也其中偶有可观者如卷三记五台风景云

中台者四台中心也遍台水涌地輭草长者一寸余茸茸稠密覆地而生蹋之即覆举脚还起步步水湿其冷如冰处处小洼皆水满中矣遍台沙石间错石塔无数细輭之草间莓苔而蔓生虽地水湿而无卤泥缘莓苔輭草布根稠密故遂不令游人汙其鞋脚奇花异色满山四开从容至顶四面皆花犹如铺锦秀气芬馥薰人衣裳人云今此五月犹寒花开未盛七月间花开更繁云看其花色人间未有也

又记山中平等供养僧俗之缘起则云

入此山(五台山)者自然起得平等之心山中设斋不论僧俗男女大小平等供养不看其尊卑大小于彼皆生文殊之想昔者大华严寺设大斋凡俗男女乞丐寒穷者尽来受供施主悁嫌云远涉山坂到此设供意者只为供养山中众僧然此尘俗乞索儿等尽来受食若供养此等乞丐只令本处设斋何用远来到此山僧劝令皆与饭食于乞丐中有一孕女怀姙在座备受自分饭食讫更索胎中孩子之分施主骂之不与其孕女再三云我胎中儿虽未产生而亦是人数何不与饭食施主曰尔愚痴也肚里儿虽是一数而不出来索得饭食时与谁吃乎女人对曰我肚里儿不得饭即我亦不合得吃便起出食堂才出堂门变作文殊师利放光照耀满堂赫奕皓玉之貌骑金毛狮子万佛围处腾空而去一会之众数千之人一时走出茫然不觉倒地举声忏谢悲泣雨泪一时称唱大圣文殊师利迄于声竭喉涸终不蒙回顾髣髴而不见矣大会之众餐饭不味各自發愿从今以后送供设斋不论男女大小尊卑贫富皆须平等供养山中风法因此置平等之式

此等记述或景物奇特或故事诙诡无须刻㓰已成逸品与其谓仁之文足传无宁谓其沈潜藏乘顶礼名山其胸中丘壑有不可及者耳

余论

日本遣唐留学生学问僧皆受中国朝野之优厚礼遇体恤爱护无微不至名僧大德以民胞物与之精神弘有教无类之古训请业请益者无不得其所欲以去故最澄空海等感念师门至于没齿憧憬中土如在天上圆仁早岁成名声华借甚年逾不惑桃李满门九死一生蹈海东来求法热诚无殊昔人乃谒天台而见阻留海州而被放匿迹岛滨因缘权贵始得遂瞻礼五台游学长安之宿愿旋遭会昌灭佛之厄至于蓄发易服中怀郁结目睹流言蜚语君民睽离政令怪诞莫可究诘未出国门而毁佛之政已闻反汗朝令夕改威信尽失盖自圆仁等归而日本之遣唐使遂不复至而唐亦自此衰矣周公修德而越裳氏来文化领导岂易言哉


校注

[A1] 回【CB】㢠【补编】
[A2] 刘【CB】㔁【补编】(cf. B18n0095_p0125a08)
[A3] 回【CB】㢠【补编】
[A4] 刘【CB】㔁【补编】(cf. 黄清连〈圆仁与唐代巡检〉收于《中央研究院历史语言研究所集刊》68.4(1997)第933页)
[A5] 回【CB】㢠【补编】
[A6] 回【CB】㢠【补编】
[A7] 回【CB】㢠【补编】
[A8] 回【CB】㢠【补编】
[A9] 刘【CB】㔁【补编】(cf. B18n0095_p0125a08)
[A10] 刘【CB】㔁【补编】
[A11] 𤉢【CB】▆【补编】
[A12] [-]【CB】▆【补编】
[A13] 回【CB】㢠【补编】
[A14] 刘【CB】㔁【补编】(cf. 黄清连〈圆仁与唐代巡检〉收于《中央研究院历史语言研究所集刊》68.4(1997)第933页)
[A15] 刘【CB】㔁【补编】(cf. 黄清连〈圆仁与唐代巡检〉收于《中央研究院历史语言研究所集刊》68.4(1997)第933页)
[A16] 刘【CB】㔁【补编】(cf. 黄清连〈圆仁与唐代巡检〉收于《中央研究院历史语言研究所集刊》68.4(1997)第933页)
[A17] 刘【CB】㔁【补编】
[A18] 刘【CB】㔁【补编】
[A19] 刘【CB】㔁【补编】
[A20] 刘【CB】㔁【补编】
[A21] 回【CB】㢠【补编】
[A22] 已【CB】巳【补编】
[A23] 嘱【CB】▆【补编】
[A24] 刘【CB】㔁【补编】
[A25] 回【CB】㢠【补编】
[A26] 已【CB】巳【补编】
[A27] 台【CB】▆【补编】
[A28] 回【CB】㢠【补编】
[A29] 兹【CB】玆【补编】
[A30] 已【CB】巳【补编】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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