吴都法乘卷第十一
像设篇
海上浮来有佛维石域中奉造类崇金饰或从冶铸或出雕刻或繇团傃陶则素质或绣或画用针用笔几百庄严睹容知德述像设第十一
东晋吴郡金像传真缘(敬佛篇观佛部之感应缘)
东晋太元二年沙门支慧护于吴郡绍灵寺建释迦文丈六金像于寺南傍高凿穴以启镕铸既成将移夜中云内清明有华六出白色鲜發四面翻洒未及于地饮而正归及晓白云若烟出于铸穴云中白龙现长数十丈光彩烟唤伱引绕穴每至前瞻仰迟徊似归敬者斯风霁景清细雨而加香气像既入坐龙乃升天元嘉初征仕谯国戴颙嫌制古朴治像手面威相若真自肩以上短旧六寸足跖之下削除一寸云
蘓州贤首教寺重塐释迦文佛卧像碑铭
蘓州报恩万岁教寺乃吴赤乌初大帝为乳母陈氏所建名曰通玄唐玄宗因其年改作开元吴越钱武肃王为之起废揭以支硎山报恩寺旧额宋徽宗崇宁初加以万岁之号至佛日崧公来为住持专讲华严经疏尊为贤首教寺〃有淳祐巨阁七楹间下覆释迦文佛灭度之像相传自唐则有之州民攀慕邀福者殆无虚日无季偽吴张士诚据有其地惑五行家之言强谓佛卧非吉征更造立像民情焦然弗宁及偽吴亡德岩法师俯徇群情起主寺事不二年前易腐为坚殿堂楼阁门庑宝塔之属皆一一葺治焕焉如新已而叹曰诸役幸粗完像可不复于古乎于是走告民间不分耄倪皆举手加额竞输货泉以后为愧法师乃戒抟土之工斵嘉木为骨骼承以高座塐卧像其上涂以五色覆以彩衾诸弟子涕泪悲泣环列前后摩耶佛母亦立其侧怅然兴衰唯文殊普贤二大士神情间旷超出生死之外用意精微形换宛然像长六十六尺六寸高一十二尺曼殊等像高一十八尺经始于洪武十二年春三月某日其年夏五月某日讫功糜钱几万有奇用功几百有奇伻来俾濂记之呜呼佛之法身犹如虚空本无去来何有生灭其视八相以觉群迷不过降本𡸁迹俾同人法而已本则真谛迹则俗谛真俗浑融皆不思议之事焉可以异观哉以八万四千无非度门触类而入洪纤毕达姑以入灭论之实具华严五教大旨小乘虽除我执未达性空但知实色故示之以涅槃非近于愚法声闻教乎色法二相本无自性皆从缘生灭度之际[谷*斤]缘归空非近于大乘始教乎应身虽法亦属幻有幻有既灭真空独存真空既存幻有亦住二体互融了不相碍非近于大乘终教乎灭而非灭非灭而灭非灭而有既灭而空空有护泯理事交夺如如不动无即无离非近于大乘顿教乎熙连河间居然唱灭灵山会上俨尔常存随举即色随举即空如示一身不起于座如化多身徧满尘刹无量为一一为无量力用相𠬧纵横自在非近于一乘圆教乎诸有情众若胜若劣来瞻灵像随其机宜证入教位至于混极不翅亲闻卢舍那演说圆满修多罗之为快法师此举其于树教基续慧命有功于法门甚大非止福泽被于一州而已抑濂闻昔人设像俱有所表见非苟然也如来中居表众生大觉之心饮光胜尊在左表自利之行庆喜在右表利他之行曼殊乘师子表大智而降嗔也普贤骑象王表大行以制贪也他如剑斧二神则表观空择法二智取义深远使人目击而道存故历代袭之定为常法而此涅槃之像奈何独无所表乎濂因略举襍华之说断然谓五教之理咸具不然佛法偏满一切处是果何言哉濂既为作是记殷勤遐仰复学主夜神以偈赞佛之语系之后法师名净行德岩其字也博通帝心云叶贤首清凉定慧诸家书力振其宗于将坠之时一弹指间悉起诸废其法化导有缘以成法师之志者善长正宗二沙门也偈曰
翰林学士承旨嘉议大夫知制诰兼修国史兼太子赞善大夫金华宋濂撰并书篆
题剑池石善财
历遍南方只片时百城烟水业风吹如今大地无知识撒手悬崖要见谁
吴释传内一条
虎丘有石观音殿像传为僧妙应作应童氏善于镌刻尝摹庐山王瀚须菩提像置寺中其阴作五百应真神韵高远今不复存惟大士巍然立相俨然行道状所谓应梦观音是也
石刻观音画像
先文正公守饶时祷于大士有感輙应遂刻唐𨶒五本所画像于荐福寺以报征祥迄今六百余年矣有道人高真裕自鲁特至祠中出示以益拜瞻斯像颙然可仰缅怀先公刻珉之意不可泯也遂告于伯兄方伯惟一仲兄主奉性立季凡礼部郎惟丕姪太学生允升相与捐赀重摹勤石于吴之瑞广寺托僧明英守之一以新先公之泽一以起吴氏之敬使知大士救世之力无徃而不在云嘉靖岁次丙寅长至日守祠十六世孙范以益薰沐拜识
石无量寿像
明万历年间吴城东华严寺故系吴大帝庙基寺僧輙见▆井中夜现神光使人探深二尺漉出石无量寿像首高三尺许形相瑞严惟无有身捡其铭勒篆赤乌年号字▆识是孙吴时物最为古矣至癸丑岁里中杨应春捐赀命工斵木为身造成金像一躯莲华趺通高七尺处于寺中供养
寒山寺礼二大士偈(并引)
尝闻根本智不了无以自利差別智不明不能利生所以文殊普贤智悲㕠运互相终始二大士机被国清化隆宇宙有自来矣姑苏寒山寺建自唐朝二大士生相如生徘徊瞻仰笑语音声恍若亲承奇哉至人簸美聋瞽不啻响之明之奈何世人按剑自疑当是饥逢王膳不能餐身在宝山空手回悲哉法严稽首说偈曰
(肩谓从子永肩准谓幼子世凖)
奉安西方三圣像祝文
维永乐八年岁在庚寅五月朔粤十有一日丁丑资善大夫太子少师姚广孝谨命良工雕刻 西方教主阿弥陀佛观世音菩萨三圣像装饰圆成安置座席是日粗偹茶菓蔬食之供敢昭告于三圣曰洪惟我佛名无量光与二大士共作梯航等济迷流俱超净邦众生有缘得所依怙昕夕思念如子忆母今我投诚造像供养求捄哀恳灭除罪障若临命终神跻宝地面礼慈容亲蒙授记兹差谷旦奉安座席聊陈菲供曷胜惭恧惟冀三圣兴大哀怜俯赐昭格如我愿焉
法海寺画像
赵居士宦光常偕黄山人习远同游洞庭东山法海寺见其殿堂之左栋间悬一巨箧讯之老衲云轴子在内自入教以来三十年矣未有开转不知何法居士不听使数人百计發之既下众共展开乃是陀耶入泥洹畵像也天龙八部人非人等皆号咷躃踴悲惨莫可名状其图方广各二丈余一幅素为之箧上题平江府造四字而无岁月鉴为宋政和时物于是率同游作礼于殿庭草间叹未曾有
石天王像
(载姑苏志)
绍明律师昆山慧聚寺僧也后唐时居半山弥勒阁一夕梦有神人曰簷前古桐下有石天王像与铜钟师宜知之诘旦掘其地果获之今尚龛置壁间形制甚古
毗沙门天王像
(见周世昌昆山县志襍记)
慧聚寺有毗沙门天王像形模如生乃杨惠之所作惠之初学画见吴道子艺甚高遂更为塑工亦能名天下徐稚山侍郎以此像得塑中三昧尝纪其事谓其傍二侍女尤佳且戒后人不可妄加涂饰近为一俗工修治遂失初意
普贤应梦记
西方有圣人悬隔山海在中州千万里之外累数十译不能通而学道之士秉心端严不入诸相一念瞥起遂抚四海于俛仰之中矣余尝过松江无碍院兵火凋残寺之入于草莽者十九独有普贤一堂像设中峙丹青轮奂之饰炳然余问其故僧曰邑人宋邲者营筑此堂为公媪追福之地梦一大士戴华冠被珠珞乘白象手执如意而翁媪导其前神清安隐萧散如平生不见留滞冥漠幽阴之态既悟叹曰此普贤菩萨也于是敬信之心日以精进又图其像于家事之益虔道俗咸共瞻仰焉余闻惟圣人而后知死生之说鬼神之情状人子念亲属纩之后影响昧昧然不知其所之也归依佛祖泪涕请投援之火宅为清凉山出之苦海为极乐国解六结为解脱门破十习为无上道诸佛赴感示现神通起幽作匿捷逾响报无可疑者荅曰如是请书其末绍兴二十年岁在庚午旦月望日记
礼报恩寺石佛偈赞
云浮空木飘水石卧地叶鸣风四者见之不以为奇今石佛浮海惊涛无际中危坐不倾自止有缘之地希奇甚矣因希奇生信因希奇生惑惟了知自心者不信不惑佛所印可若然者石即佛亦可佛即石无可嵗在辛夘紫栢道人与二三法侣乘扁舟道经庉村先一日飘风大作骤雨如泻因中止张居士静室同行者沈讱卿居士李甥也白道人曰庉村有报恩寺烟波四匝清旷幽寂尊者能不恡飞锡否寺去静室甚近道人跃然从之片晌至寺岁久凋零不蔽风雨像倒而杵地者慨然愿一新之云吴中有石佛三尊俱海中浮来者报恩其一也制度简朗神气慈注恨礼足之晚矣乃稽首赞之曰
铁船过海谁为主铁佛过海谁复使庄严妙相现慈光光从佛出还不出请若试问道生来顽石如何解点首
但说是佛块石员堕但说是石灵异风市历历光明月照草沾石若有石性作佛不能得佛若有佛性作石不能得石惟无石性能石亦能佛佛惟无佛性能佛亦能石即此观石佛谓石亦得谓佛亦得
分明一块石世人总不识平地涌奇峰青天坠孤石赚得人捕影求风托多少磕头磕额若也不会三世诸佛俱请向雕壁若也会得这个老和尚折了那番一出毕竟如何可怜他骨廋岩岩休认故狮子丹窟
(按达观大师当时命随行者同作偈赞寺僧存得九首今录其四)
(又按此石佛有云亦浮海而来者大师亦随所传闻而笔之然考诸石像铭自维卫迦叶外不闻更有一尊也有云乃浮海瑞石所造者像亦释迦文身坐亦高三尺五寸连光及座亦通高六尺五寸皆符昔记然考诸法苑珠林则瑞石像旧在禅灵寺不闻何时奉迁于何寺中也且此寺创自唐时而瑞像造于齐世安散遽以此像当之故不以石显圣篇而事归之像设篇正以大师所云制度简朗神气慈注诚有然者即非浮石所刻定非凡匠所成也一日偶得冯闻之手迹一卷今附录于后)
今岁辛卯四月廿一日紫栢老人至自吴江报恩彼有石佛师曰此东晋浮海物也出微妙伽陀赞之以示真实居士居士曰不然吴中浮海石像二躯今在开元跏趺衣折大异安得有三师力置辨不已居士初则疑再则信遂从而跋之又明日缪仲淳于中甫二士以师命礼吴江石佛还仲神曰非也其日师先徃开元又明日相见师曰非也不有开元之是何以印报恩之非但相视一咲而已悟后景象大都若是因请师以前賛回施开元并录郡志石佛因缘一则梁简文铭江文通诗附焉江诗数字譌脱居士舟中偶有江集遂正之共为一卷入师北云装中亦一叚佳事也廿五日真实居士冯梦祯跋于寒山寺之杳林
石佛颂
太仓兴福寺观镏鸾塑观音像
古寺阴阴古佛栖壁中波浪海高低花因触唇偏饱笑鸟觧寻声亦乱啼化境慈悲千种相人间影响一镘泥老僧香火如如地时眼来观秪欲述
释迦文佛像赞(并序)
夫立人之道曰仁与义然则仁义有本道德之谓也昔姬周之末有大圣号佛天竺释王白净之太子也俗氏母族厥姓裘云焉仰灵胄以丕承借隽哲之道芳吸中和之诞化禀白净之颢然生自右胁弱而能言谅天爵以不加为贵诫逸禄以靡湏为定故常夕惕上位逆旅紫庭纡轸储宫拟翮区外俄而高视周覧郊野四辟皇扉三鉴疾苦风人厉辞以激兴乃甘心受而莫逆讯大猷于有道慨在兹之致淹遂乃明發遐征栖遅幽间脱皇储之重任希无待以轻举禠龙章之盛饰贸穷岩之禠褐资送之俦自崖而反矣尔乃抗志匪石安仁以山斑卉匡居催心立盟𨤲安般之气绪运十筭以质心并四筹之八记从二随而简巡绝送迎之两际缘妙一于鼻端發三止之蒙秀洞四观而合泯五阴迁于还府六情虚于静林凉五内之欲火廓太素之浩心濯般若以进德潜七住而挹玄搜冥鱼于六绝齿既立而废筌豁万刼之积习同生知于当年掩五浊以檀曜嗣六佛而征传伟唯丈六体佩圆光启度黄中色𧰚紫金运动陵虚悠徃倐忽八音流芳逸豫扬彩沙覧未兆则卓绝六位曲成已著则化隆三五冲量弘乎太虚神盖宏于两仪易简待以成体太和拟而称邵圆著者众其神寂方卦者法其智周照积祐之留详元宿命以制作或绸之以德义或踈之以冲风亮形摇于日新期妙生于不尽美既青而青蓝逞百练以就粹导庶物以归宗㧞尧孔之外捷属八亿以语极罩坟索以兴典掇道行之三无络𣆀周以曾玄神化著于西域若朝晖升于旸谷民望景而兴行犹曲调谐于宫商当是时也希夷缅邈于义风神奇卓绝于皇轩蔚彩冲漠于周唐颂味有余于邹鲁信可谓神化之都领皇王之宗谟也年逾纵心泯迹泥洹夫至人时行而时止或隐此而显彼迹绝于忍上冥归于维卫俗徇常以骇奇固以存亡而统之至于灵觉之性三界殄粹豁若川倾颓如乾坠黔首与永夜同幽冥流与涸津并匮六度与崩岑惧禠三乘与绝轴觧辔门徒泣血而心丧百灵衔哀而情悸夫道高者应卑因巡者亲誉故不祈哭而哭岂非兼忘天下易使天下兼忘难灵风摛越环周六合历数终于赤县后死所以与闻景仰神仪而事绝于千载祇洹既已漂落玉树卒亦荒芜道丧人亡时亦已矣遁以不才仰遵大猷追朝阳而弗暨附桒偷而未升神驰在昔愿言有钦遂援笔兴古述厥遐思其词曰
阿弥陀佛像赞(并序)
夫六合之内非典籍所模神道诡世岂意者可测故曰人之所知不若其所不知每在常輙欲以所不能而断所未能了故令井畦有坎宅之矜冯炎有秋水之發伐故其冥矣余游大方心倦无垠因以静暇复伸诸奇丽佛经记西方有国国名安养回辽逈邈路踰恒沙非无时者不能游其疆非不疾者焉能致其速其佛号阿弥陀晋言无量寿国无王制班爵之序以佛为君三乘为教男女各化育于莲华之中无有胎孕之秽也馆宇宫殿悉以七宝皆自然悬搆制非人匠苑囿池沼蔚有奇荣飞沉天逸于渊薮逝寓群薮而率真闾阖无扇于琼林玉响天谐于箫管冥霄陨华以阖境神风拂故而纳新甘露征化以醴被蕙风导德而芳流圣音应感而雷响慧泽云垂而沛清学文噏𠔃而贵言真人冥宗而废玩五度凭虚以入无般若迁知而出玄众妙于兹大启神化所以永传別有经记以录其懿云此晋邦五末之世有奉佛正戒讽诵阿弥陀经誓生彼国不替诚心者命终灵逝化徃之彼见佛神悟即得道矣遁生末踪泰厕残迹驰心神国非所敢望乃因匠人图立神表仰瞻高仪以质所天咏言不足遂复系以微颂其词曰
释迦出山相
出山只似入山时牧女何烦献乳麋辛苦几多都来了依前鼻孔大头垂
尘点刼前成正觉六年麻麦又何为白头翁作三台舞辛善应缘教小儿
弃却轮王入雪山何轻其重易其难生憎平地兴波浪榜样堪㽞后世看
题出山佛像
头𩬊髼松下翠微冻云残雪缀伽梨不湏更问山中事观着容颜便得知
肘破衣穿骨裡皮下山回首步迟迟父王休遣人来问颜貌不如宫里时
释迦出山相
明星瞥见便抽身鼻孔依然塔上唇殃及儿孙无了日直将北斗作南辰
释迦佛雪山像赞三首(并序)
有生最苦者惟生死耳生死之由由乎情爱爱爱不断万刼千生酬偿业债我不重汝苦行雪山睹星悟道但服汝一切情爱一刀截断此非大英雄汉子安能把手心头便判是故稽首赞之
赞极乐教主
大道非一亦非二佛国如何有多种究竟愿力初不同所以感报乃如是此去西方十万亿化主号曰阿弥陀徃因發愿四十八是故殊胜超一切生其国者皆不退我若發愿祖无量我即弥陀真骨肉弥陀之身寿无数万斛芥子不可喻悲智不从心外生自强勇猛亦心力如是观察了无疑我即弥陀最初师弟子既出苦海已师长岂堕于生死
常提观境
稽首释迦佛恩逾昊天德父母生育我无能使不生君师资教我无能令出苦惟有大雄氏慧光破我迷慈悲摄受我令知生不生令知苦出苦指大捷径路使我坦然行观想光所烛破断常里暗愿力为金绳牵至极乐国弥陀相尊特妙好难思议谛观在眼中晓然如皓月乘佛慈力故众观悉成就观光如大镜清明若秋水依正影现中交罗而不杂观成正悲喜忽生一种疑我身居秽土作想阿弥陀众妙即现前历历了不昧设若念不生圣凡在何处唯愿无量寿放光破我暗一切同疑者亦愿净疑垢
释迦文殊普贤畵像賛
猗欤调御师释迦无上尊圆明体性空海慧不可量示同于凡夫现丈六金像白毫珂月光绀发螺旋顶从缘下兜术降灵于王宫富贵弃敝屣学道居雪山麻麦充肌肠岩石为伴侣六年迺成道化度诸人天渊才与雅思谈说妙无比分身百亿国常在菩提塲无取亦无见曾不𩀌色声曼殊觉有情智▆何勇徤裨賛于圣者作大师子吼徧吉天萨埵行愿犹无尽出没众生界象王自回[(厂@((既-旡)-日+口))*页]洪惟三大圣一心一处坐或以三为一或以一为三不徒亦不衡不近亦不远如彼帝经珠交光互相映虗堂雨妙花天神常翼卫畵师张僧繇丹青善形状嗟予三十舌读咏莫能及有如热时𦦨无如寻香城无去亦无来无生亦无灭若作如是觧诸佛常现前
迎佛诗(苍师属赋)
题释迦布𩬊掩泥像
释迦因中为婆罗门在雪山修菩萨行无佛出世亦无经法于是舍全身而求半偈后于然灯佛前献六枝花求佛授记殷勤礼拜布发掩泥奚足恠哉于斯时也则知有法之可重而不知有身之可贵学道之人当以此为龟绳但患不能發如是心不患不得其道也吁其信矣夫永乐十年九月二十六日菩萨戒弟子姚广孝为吴城梵行华严住特用中讲师焚香拜题
雪山大士并文殊普贤赞
观佛赞
绣佛颂
塑三世佛化人念佛图
巍巍相好紫金山只在寻常一念间要使人人亲敬礼又顷塑出大家看
布袋和尚
百亿分身补处尊囊中別是一乾坤不知说法龙华会毕竟如何建化门
题布袋和尚像
天容道貌妙难思三会龙华见已迟逈脱根尘浑独露顿忘人我便相知面门[合-一+(恭-共)]笑犹能好肩軰流春始是奇一礼一瞻增福慧常亲岂不获菩提
弥勒佛昔
又
布袋和尚赞
布袋和尚偈
文殊菩萨出山像赞
草衣文殊
拈玻璃问无著老著草衣迎吕惠卿只有这些儿徒俩何当七佛祖师名
头𩬊髼松身衣蒲台山赢得转荒芜惠卿眼底生花翳却被人传作畵图
身似蒲[仁-二+(厘/八/土)]手执经等闲出语使人惊天生伎俩虽奇怪也只能谩吕惠卿
文殊赞
普贤赏
稽手偏吉大尊者在在佛土为愿王普率群生归智海波涛浩渺不可测巍巍白象塞虗空譬如钵中盛满饭饭满纤物不再容象塞虚空坐何处普贤老汉莫停思如钟受击声荅我万行门中饶伎俩愿王不动恒自在雪覆寒岩法界幽瑯瑯贝业弹石转清音不许瞿昙闻牛头马面偏知己
枯木下睡弥勒像
埋深桥木插霄汉放倒形骸著地春笑杀拈槌梦兜率这回觌面更谁真
观音大士
惟我大士普现色身而此福聚示以童真一月在天影舍众水清净宝目明照无二三界大宅均受热恼手甘露枝永矢弗舍我愿众生得正三昧刹刹圆通尘尘自在
手眼通身福慧无量修因证果上合观音古佛本妙圆通㧞苦与乐下与法界众生同一悲仰无机不被有愿必从如谷荅响如风行空海岸乾坤自孤绝善财何处觅灵踪
从闻思修入三摩地以悲智愿行平等慈度一切众生实无众生得灭度者具一切功德是真功德不可思议不是文殊轻漏泄圆通门户许谁知
突𩬆如云淡梳洗无底蓝盛赤梢鲤东头卖贱西头贵不愁世上无行市三级浪高鱼化龙痴人犹戽野塘水
闻所闻尽空所空灭将钱买胡饼放下却是铁县崖峭壁现自在身月在水中捞得上不将一物系于人
大士方便力妙㣲难思议而于一毫端示现文句身法界诸有情瞻礼仍读诵言词相寂灭现身获圆通我愿未来世修行不修行不退转具足智方便亦如观世音
八万四千母陀罗臂提接之悲岂唯世尔法身无相不堕诸数随众生心现一切处一即一切一切即一月印千江春行万国我观大士离分別见离性亦无日面月面
四不思议二殊胜兔角龟毛一串穿谁识普门真境界海天无际月孤圆
跏趺草偃吉祥风玉脸吹香展笑容一念普观无量刼貍奴白牯证圆通
莲叶舟轻苦海深跏趺听彻海潮音鱼龙𫚥蟹都成佛无限平人被陆沉
娑婆教体在音闻〃复音销道自尊未许文殊善甄別十方一路涅槃门
池沼树林皆演法山河国土共舒光眼声耳色常三昧何啻心闻洞十方
九莲童子观音像賛
观世音菩萨
凉月擢长空千光无不现阳春回大地万卉无不至良哉观世音悲愿亦如是微尘国土中寻声常救苦维此𨵻浮提音声为佛事大士圆通门示以闻中入众生以耳听是故逐声尘大士以眼听特显圆通理一根既圆通六根緫无碍闻与所闻尽闻性亦无得非惟无受苦亦复本无救闻性既无得是故常能闻无苦亦无救是故常救苦普告世间人当作如是觧即能悟玄通与观世音等
椎结荆钗提鱼出卖只缘太煞慈悲现出几多鬼怪滞货于今买者稀逢人勿索辽天价
大士發心无始剏所事如来观世音从因感果若持券故今获证名不异十方世界诸众生循环生死受诸苦一称其名即徃捄是故乃有此嘉号能枚之智即机境所救机境岂离智维智维境常互融是故亦曰观自在机境元空智亦无亦无是觧及是说一切众生若永离刹那顿入三摩地
施十四无畏泥牛吼月现三十二应石臼翻空众生有尽悲愿无穷善财厯百十城难寻踪迹文殊具择沙眼曷逃圆通垂衣宴坐碧嵓中大千沙界扬慈风
宝瓶扬柳舞春风鹦鹉翩翩下碧空补怛洛伽观自在为人随处示圆通
賛马郎妇
绣大士賛
大悲菩萨像賛
比丘观音賛
竹石观音赞(绍灯供像)
(绍灯者愿澄先之法名曾璘乃其父孝廉元玉名也)
题观音大士
水即是波嵓即是石坐证圆通斯为第一
观音像赞
水月观音像赞
畵观世音赞
书绣观音后
昔在竹林补陀今在丹纱䌽缕不知已来未来时际大士在甚么去处缕也针也纱也手也眼也心也少一件大士不来不知那一件正是大士咦应以缕针纱手眼心身而得度者即为现缕针纱手眼心身而为说法卷去像㡠大士不去
南屏大士鲸头见淡妆玉立飘文练庄严窈窕态相融似因重女谈空现秋江月吐青莲花银河沾洗白云片塑工莫是扬家生巧从神画丹青变昆山东寺像更神美好飞扬逈出尘秀眉姣面生气满落伽恍见西来身相传观音化身塑妙相种种皆逼真愈瞻愈觉笑容动眼光左右俱随神谁披红衫餙𫓪粉渐失古意翻嫌新新陈总是泥沙态真空別自通无碍三十二相何相真以形求佛非佛界柔羙纤手俨相携一草化为观自在
鎏金大士像歌
铜山精英五色芽贮之宝鼎镕金波天龙吐火千万炼法王涌现惊群魔空中雨花无数落青莲蔵㽔狮子驼威光百道向顶出宝冠缨络拖袈裟人工鬼工不思议黄金盘丝翡翠花来经焉道一万里因缘会遇成短歌
鱼篮观音
篮之鱼何时卖笔传耳受于今在着甚来繇许多揑恠不揑怪面目还它真不真畵工欠我丹青债
观音大士赞
又
又
又
又绣像
菩萨何在在针锋上略通一线即见妙相顶叶垂垂足花样样自从耳根豁开宝藏针针密密如喝如棒俨坐当阳谁敢近傍咄
小字金畵观音
通身是经金经是佛不知谁是法身只见空音为骨音流空空作音要见菩萨敲黄金
发绣大士赞
绣观音像
针劄不入匙挑不起未是赤肉团亦非黄金骨观世音菩萨将钱买鍸饼放下却是馒头这里着得只眼乃知大悲身称无量义
准题菩萨像赞
凖提菩萨一十八臂像颂
上二手作说法相
又
右第二手施无畏
第三手把剑
第四手把数珠
第五手把微若布罗迦果
第六手把[金*戊]斧
第七手把鈎
第八手把跋折罗
第九手把宝鬟
左第二手把如意宝幢
第四手把澡罐
第五手把索
第六手把轮
第七手把螺
第八手把贤瓶
第九手把般若波罗密经
地蔵菩萨像赞
题圣僧像
这个阿师危坐终日禅道不谈都卢一默若道无言轰雷电掣或谓有语何曾漏泄随逐二边真非豪杰毕竟如何咄独坐中堂太拙生千秋万古为轨则
维摩居士赞
维摩像赞(此赞载在苏文忠集内不知何以讹为紫栢尊者作岂老人集中误载遂因其误耶或尊者好拈东坡语示人偶然口诵侍者不察遂误录耳)
丁南羽畵维摩说法图赠以长句
维摩昔家毗耶城说法思为众生利辨才居士称无㕠了义法门明不二当年愿长康每传其像㽞雁堂张(僧繇)陆(探㣲)效之差可方复有孙尚子亦传行变室门里吴(道子)程(逊)维之颇相似瓦棺甘露壁俱毁定水圣慈复崩圮灵光飞散成云烟粉彩沈沦入泥滓更无秘本久不传丁生创出遥齐肩神手疑悬造化力慧眼应破天人权越嶲空青武昌绿齐宫纨素吴江谷毫端现界忽三千色里看身还丈六诸天既杂沓万国何缤纷天女天花散若两龙神龙部归如云问难文殊若宾主仙音似共迦陵吐隐几真看示病容弥天徧入庄严土人人谛听绕萦迂法力变现成须㬰室中坐乞灯王座钵里食传香积厨尝闻为此画每向中天晷几年上巧殚神明一时瞻礼生欢喜应知尽力施丹青只欲邀人出死生俞居士丁畵师前身同住香海水偶然益出青莲池只今宛在阿閦国神通游戏相追随
维摩居士
神通妙用不思议大似空拳[言*赫]小儿试问针锋持束叶何如芥子纳湏弥观身实相宁多病杜口无言只自欺堪咲灵山三万众望风碌碌树降旗
是病非地大亦不离地大咄哉老古锥开口成语堕不得文殊错证明至今卧病毗耶城
空生真赞(并序)
漳南僧慎修游吴中得此畵于败垣破壁间拂除埃翳神观静深如维摩大士得心觧脱时出以示余为之费曰
罗汉
修行未断鼠毒法应供毋忘信施息三界尘劳浅似海与谁携手涅槃门
题子晋居士家藏仇十洲尽千二百五十大阿罗汉卷
藏神至虚愈出愈奇去人不远诱人与俱拈弄万象麾斥四海将谓无根踏著便在各事其事同心其心非心非事挂角难寻万里云开千峰月炤相见何言弹指一咲
朝阳对月
布衫多年七花八裂好趂斜阳补此一缺
案上是经松梢是月欲觅了时虚空钉橛
题达磨
一言不契渡江淮熊耳峰前去活埋无限家松狼籍尽何争一只破皮鞋
达磨
龙凤之姿天日之表栖〃暗度江讨甚间烦恼三五回中毒宿债难逃八九年面壁邪禅点照裂髓分皮急转身不觉全身入荒草
胷中崖岸千寻险脚下波涛万丈深十万西来缘底事只应梁志是知音
东西走得脚皮穿教外何曾有別传任尔一花开五叶好儿终不使爷钱
达磨
西来要觅大乘器冷坐九年无转智觅心不得已安心悮杀神光空断臂我昔若见则不然为渠蓦胸搥一拳若也略能知痛痒急携只履回西天免得分皮又分髓接响承虚传直指延蔓从兹不可图殃害儿孙竟无已
一花五叶谩流传老子何曾觧会禅不得神光一臂力应无良计返西天
眼深鼻大两眉横佛法全无要度生对却梁王云不识日轮当午打三更
渡海浮江作么生要传法佛救迷情争知未到支那日个个眉毛眼上横
六宗破后入支那伎俩湏知善不多道个一花开五叶分明平地起风波
达磨费
这个阿师別无奇特天子对谈面无诐色廓然无圣威过剑㦸帝再问之便曰不识一言不合渡江少室兀坐默然九年靣壁三遭受毒咸因口直一语安心神光独得只履归西人传圆寂问是阿谁拈花一脉千古人间供养伊稽首都云咸仰德一花五叶至今传五家儿孙亭亭立
达磨赞
题达磨像
速去渡江一苇淹㽞面壁九年试问游梁入魏几时却返西天
达磨像
想去少林坐九载折芦江上泛秋波神光一时传灯后合得儿孙唤达磨
观[(厂@((既-旡)-日+口))*页]道行所藏面壁图
神力不思议如是本何动稽首世尊前一悟九年梦
题面壁图
靣壁亦幻相吾身本不有应作如是观直须棒喝走
初祖达磨大师费
又
又
又
又
又入室像
九年等待捕赃捉贼断臂觅心一朝获得五乳峰前千古法式三鼓缓鸣入室之则代不乏人世起英特拣一瓣香顿超百亿関外重関室中再劾贼贼
初祖折芦渡江
渡海三年来为何事语不投机截江而去若人此处看透首向觅心了不可得
又
千毒万毒见得旨趣熊耳峰头始成一句江边㽞下一茎芦风送寒花起飞絮
王元方见寄家绣达磨作
王家闺绣通仙灵飞针走线鸾丹青渡江达磨更奇绝五文细洒水衣明芦花一枝带烟色拳胡威〃悬㕠晴〃光荧〃衣欲举左看右看皆如生草堂忽堕䌽云片秋空突降西天僧飘足江心破江水回首㕠峡夹螺尾平生好佛失真佛咄哉梁王真饥鬼佛家变化不可测一丝半缕皆灵宅陟觉神游葱岭天依然影落嵩山壁披酋欲问西来意万里长江绢三尺西来只欲空文字贝叶莲花惹狐魁凄迷不独五千函六经亦已雕虫碎孔公遗像落何许庙冷灯残衣钵坠王家公子称好文侠心却绣平原君知余逃禅特寄此如来金粟秋香分绣佛相逢似相讯便好长斋作苏晋从前绮语洗一空淋漓米汁浇心印更烦增绣两天姬杯盘尽着天花衬
寒山拾得
那一句子不在思量擎蕉执笔鴈过潇湘
拾得磨玄玉寒山把手锥拟向万仞崖写此一首诗虽未形点画文采光陆离渴读即止渴饥读即止饿除却老丰干知音令有谁
拾得展卷寒山指月用无所用说无所说惹得丰干饶舌闾丘屈节谓其起佛见法见眨向二铁围山也是唤鹿作马证龟为鳖別別別大洋海底辊红尘六月炎天飞白雪
题姑苏寒山寺壁间寒山拾得像
虚空其怀金石其质古之今之对面不识
又
奇峰难以状其骨闲云无以喻其心吾不知其谁氏之子奚超旷而精深
又
洞然刼火烧虚空两个头陀漫作风若问安闲身在何处可即须上好藏踪
吴都法乘卷第十一终
校注
【经文资讯】《大藏经补编》第 34 册 No. 193 吴都法乘
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2022-02-26
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