康祖像赞

释法藏

唐居国会尊者像赞寄憨公(并序)

释真可

三国为英雄之聚无刀兵之聚慈悲般若无有入处而康祖一锡浮江三称如来两目流血舍利投瓶光灿六合泽绵千古是时也吴之君臣莫不为之动心变色即事征理知有佛而不疑六度既译安般门开无挥黑白得法眼净与炎禅思入微者不可计筭皆我祖为之嚆天也兹憨山清大师因弘法戌瘴海善以慈心三昧普使朽骨生春圣华居士闻风感慕特写祖影寄上曹溪以为大师影响呜呼曹溪肉佛所现自唐及宋饮曹溪而得道者代不之人迩来曹溪涸矣瑶林萧然又借憨师以谪戍为波澜而曹源复活康祖分身髑髅眼开恒沙难喻岂可以有思惟心测其功德浅深者哉达观道人不觧逆风把柁但觧顺水推船为之费曰

觉印英禅师费

政和壬辰仆见禅师于泾县之水西为作此赞后二年复相遇吴门而禅师方住云嵓一日其徒惟休过仆索重书因书之四月十七日宣德郎汝南何安中题

题现老真

范成大

三　十年来共葛藤如今莲社冷如氷茶瓜樱笋游山会从此此斋厨少一僧

虎丘老祖

释普庄

睡虎耽耽世所夸堆云触着是冤家秖应肉醉空山裡更不人前露爪牙

应庵华禅师像费

释明本

又

释惟则

又

释愠(恕中)

明觉

释文琇

结友蚤逢韩大伯拂衣抹通老林禅翠峰乳窦两山色直到于今青接天

高峰和尚

释普庄

天目山中立𣦸関语头从此落人问青松树下磐陀石凛凛高风孰可攀

高峰妙禅师像费

宋濂

憨石玉禅人请题高峰大师像

释圆悟

头发髼松面貌侧令人只见半边鼻不知那一半他自识不识憨石石石莫颟顸自申自手摸始得咄

高峰妙禅师赞

释圆信

高峰祖师

释广印

双髻六年龙须九谩把一尘㣲细剖一朝枕子堕枕床头惊起须弥颠倒走丑丑

高峰自赞(赞凡六首今录其四以明初为孝小师祖雍为嗣法比丘二禅人或是吴僧也)

高峰祖师赞

释法藏

石屋自赞

中峰和尚

释普庄

幻住庵居老作家顶门眼正辨龙蛇看他开口为人处嚼碎虚空不吐担

题本中峰观莲像

倪瓒

东南唱道㨿禅林讽咏莲心契本心善矣不尘仍不染美哉如玉复如金三周妙法耆阇崛十丈开花玉井岑今日仰师犹古佛风波回首一长吟

中峰和尚自费

(吴江急过舖信人请)

蒲庵禅师畵像赞

宋濂

蒲庵禅师豫章丰城人名来复字见心以日南至生故在易卦语识之有志行清净行欲绝尘独立遂归释氏与同袍恭肃翁誓屏诸缘直明涅槃妙音久之窥见全体无碍然未以为至走双径谒法喜大师楚公自陈厥故当机锋交触如鹘落兔走不间一发法喜深然之留司内记越三载复约标士瞻修西方净上于吴天平山刻期破障比禅观尤力浙省左丞相达公九成慕师精进起住蘓之虗丘辞不赴会丘起避地会稽山中慈溪与会稽邻壤中有定水院直东海之滨幽间辽敻可以缚禅复延师出主之师为起其废禅门典礼依次举行瓶锡翩翩来萃乞食养之共激扬第一义谛寻以干戈载涂不能见母作室寺东涧取陈尊宿故事名为蒲庵示思亲也自时厥后郑人士请师居天宁寺时寺为戍军营子女[狂-王+(廿/(土*自*土)/ㄆ)]杂其亵秽尤甚师言于师阃移其屯斥群奴汛扫建治其獘坏一还旧贯师望日以重大夫士交疏劝主抗之灵隐迩有　诏征高行僧师两至南京赐食内延慰劳优渥泊建大会钟山师奉　勅升座说法辞意剀切闻者咸有警云师敏朗渊毅非惟克修内学形于诗文气魄雄而辞调古有识之儒多自以为不及其推师者李谕德好变则曰任道德为住持假文辞为游戏陈状元祖仁则曰禅源妙悟教部精探内充外肆僧中指南至于楚国欧阳文公玄潞国张公翥见诸觚翰问者奖余为尤至言多不载师之徒锽尝畵师像求余费予知师颇详故倣近代儒宗之例历举其行而系之以辞者将以励夫人人也辞曰

愚庵及禅师自费(赞凡五首今录其为吴僧请者)

开元和尚方崖禅师费

释智及

题云溪远上人像于玉山草堂

何九思

道人曾宿灵隐寺能畵寺前山意杖古木立猿啼夜月下有清泉如玉流

陋容自费二首

姚广孝

遇仰山寺观姚少师僧服小像

吴宽

城里僧庐扬仰山姚公于此昔投闲[(厂@((既-旡)-日+口))*页]瞻图畵长廊外拂拭尘埃破壁间困虎封侯头可相(袁𨑲玉相公为用虎形)真龙识主手亲攀朱衣玉带宫师贵最爱跏趺静掩関

半塘住山绍南宗像赞

子盘

弘治戊申九月廿八日值福寿天章文上人五十啚像并赞

沈周

半塘问庵学上人六十像赞

隆禅师赞

释法藏

雪𥦗老僧像赞

归有光

自题小像

释明聪

这个老汉何用丹青佛亦假借安有其形今日写出四体现成是渠非渠勿逐寻他寻众言似活我道无坐假斯幻影供养千春噫我之妙用不在此子孙错认定盘星撒开绘像从人看处处山僧眼上横

皮球道人自赞

憨头陀自賛

达观道人自赞

(法雷供像法雷交庐居士周叔宗本音法名也)

(此像今存永言弟处)

智栢老人自赞

(智香周之琦仲大法号也)

(此像今存吴江接待寺之禅堂)

紫栢大师真赞

释德清

紫栢老人自题(壬寅夏日写像于蒜山会延庆寺之慈摽)

这个老师心直口快走遍天下图中自在

山阴钱伯子持达观大师小影索予为费时余正病剧抽思未能信口作禅语贻之

呵〃　这就是达观昔日须鬓犹存今日眉毛不换相对依然慈容悲愿人传此老示寂图中却在这上头舒来卷去一从方便欲识师真于此窥他颜面虽然也秪得一半若欲全彰连这焚却方得相见何以故　大明国内著不得这汉

予晤师在癸巳岁金陵贺氏园中为驾部郎时乃予请见固有年矣忆先与比部瞿洞观太常傅太恒二君共介其徒以徃来而复却凡几度策马空归二君遂不复言求见而余意未已至是晤焉师须𩬆不剪顶著樵巾体干丰伟坐立如山晦翁所谓其人皆魁岸雄杰者是已相见慈容满面懽然如故室中有数辈儒衣冠者握笔沉思肃如试举予坐定侍者设席予前具笔伸纸予问故曰请与诸子同作楞严经中某四句讲义或偈亦可予唯然受之不为异随与大师论他义一二转未竟师輙呼侍者曰周老先生面前纸笔彻过又论一二转师曰硬挣也硬挣顶之侍者持客刺来报来鸿胪觉斋徐公一徒起曰老师今日体倦徐公见可俟他时某请回之便欲趋出师曰不可到即请见徐公向日与余求见师知不可得每侦余所至则尾之故今刺得入以余有人在门刺得至师前以余有人在室其徒请命以予在座不然恐师皆无由知矣是日与徐公共午斋而散明日天始辨色街鲜人行乃余衙有叩门者询之为师二徒余出迓言大师且来谒少选手持拄杖濶步长趋数徒拥掖而至盘桓至暮始別时从行有周叔宗贺知忍余名氏已忘从行者曰大师从未谒人以是施君异数也金窃叹是时胸中尚未尽稳商量不得彻底嗣后欲载证无缘可恨人言师奇怪余具睹如此奇耶奇耶易耶凡初见作难意皆诸徒所为余以目击徐公一节可推虽然即师何病世界不宽时人眼孔不大竟莫容此老或以其入都门为病而悲愿深远殆不可测余为钱子题赞词更为叙相见始末且更嘘唏及此云丙午腊八日剡城周汝登伏块敬书

开脱空口东语西话以慈悲法盲拳瞎骂冷面热肠莲花一社冷债热还竹篦廿下鸟去遗音香飞落蛇真个达师僧繇难画

余久向紫栢师辛丑入都而师住西山忻然欲以瓣香见之会同学数友皆短师心疑而止后读其遗言审其生平真证密行深慈高节一时丛林踞师席者诚罕其比然犹惜师不早去终以及裀非明明哲之道及见吴威熙氏所寄示遗像昧其自赞语类识者岂师固风知若二祖师子尊者耶常不轻菩萨见人礼拜称汝等皆当作佛人乃相趂打掷呵詈之袁景情言一国中有狂泉人饮皆狂独国王汲井以免而通国狂者覆以王为狂也相与摔缚烧灼不胜苦趍饮其泉狂作国人喜谓王病已也始舍之紫栢视众人为佛不得不度众人视紫栢为狂不得不𣦸于乎何足恨哉丁丑正月上澣日会稽陶望龄敬题

高挂两眸颓然双颊河汉为口风雷为舌汲汲波波济度人大扣小扣俱不竭忒慈悲忒豪杰贤愚终古无休歇那辨侯王与宰官少不省时加捧喝恁般热肠难打叠这打叠不可说休问纸上人谒看径山碣

长水弟子李培敬题

存日门庭峻厉没时棒喝交加一念常观自在天堂地狱无差人说因缘果报我说本分作家祗有逆来顺受从他幻影空花

长水姚士慎敬题

昔先庄简法门金汤博求龙象为法津梁既遇吾师曰真法王皈依𠫵请驾老皇皇忠得寅缘中瓶侍傍昏衢智灯苦海慈航世间父执出门导师近之则畏远之又思创见则诧即之转慈揭示道要能觉我迷我于弹指悟昔之非舍海认沤乃今始知因师知佛因佛知儒灵明廓彻乃有阶梯师曰咄咄阶梯非是脚下承当举足便至每惟深慈感激涕泗法乳难酬有死无贰岂期缘深躬承师逝嗟乎哲人不可思议戒慧之光遇缘盖炽游于福堂作大法师历诸苦恼意地寂然既展王法曰了夙缘合掌趺跏只履翩翩六日牢户露地风烟屹峙如山光溢于颧西原夏瘗淫涝成川倾城漂舍激荡靡坚意此土封雨啮风穿南迁启龛载觌师颜相好庄严俨若生前闻古贤圣去来如意定慧力故结成舍利入火入水色身不坏不图愚蒙睹此奇异允若师言验瞑目地非肉身佛岂能若是

陆基忠敬赞

与贺居士求家藏紫栢先师像

释仲光

三十年来常问诸方可恳得先师真否直至如今全没一个半个消息闻贺居士𠬧拾得请拈出看不必起模作样我却认得若是面目相似切勿将枉漏篮作绵州附子失却自己眼睛华负先师巴鼻狼籍〃〃如何収拾

紫栢大师像赞(藏云堂题)

释法藏

握临济心起觉范愿正要觌面亲承独悔不曾相见如今拈出老婆舌头将智证传向人通却一线

鉴圆禅人乞题达观大师像

释通容

突出丛林老古锥声名流布响如雷一生独坐朝官上不惧风波撒手回

紫栢大师真赞

黄汝亨

紫栢尊者达观可大师像赞

董其昌

又

陈继儒

请李麟居士写田侍者像配事紫栢大师设供有作

(陆苻)

横客死主臼处孤五百一心公孙徒匹夫幕义薄头颅读史至此每废书昔有为法此方诸云与救鸽饲虎如甘露既㓕紫栢敷(宋洪觉范禅师自号甘露㓕)婴臼对出良不虚我恨生勿为其奴侍者有人田道呼带发褁帻非苾𫇴巾瓶执侍廿余载瞬眉翕习𠫵意初昼夜不放时一趺捧头托命断缓驽筋骨足与师步趋当时妖言撼帝居奸人传狱惨噬肤师以弘法就幽拘三负一咲煆炼诬谁排阊阖呼威巫圜中阿师独见渠七月绕龛血泪枯叩头上书请出都从师生入出死扶一肩担天有却无云屯㕠径谶语符奉师来归心事刳乃知侍者真丈夫何必读书禅与儒今人轻薄古道芜一握聚咦齐泛凫蚕丛为肠盘万纡君父对面情不输时移势换生弃予何暇崎岖死叛去为此狂頋累欷歔死生缓急谁无虞频频之党甚于鸴安得侍者吾相于黄金曷铸丹青图谁其貌出生可嘘眉毛觚稜㕠眼瞿鸠骨岳起黄靣臞破衲窄袖结束殊捧钵荷杖将若驱大师敷座青崕隅披襟豁腹飘长颁手撚杨枝露欲濡如悲热恼思被除天生麟骥真瑞玙龙眠軰生笔力逾骥写师像威光储补作侍者麟公摹为蠲环堵㕠轴铺侍者渴仰师容与在座在侧俨未渝鞠躬其间师友俱师乎不作友亦殂此肝胆向谁毕涂田横得士五百殂赵氏之客可寄孥自我一饮栢乳酥灌顶滴沥皆醍醐其思岂止意气孚酬荅何有于薄躯侍者杵臼婴或吾师其首肯许之乎

田侍者为文▆所重賛之极详大都得于李次公所述予复述吾所知田乃琴川慧日寺比丘古林法属也名性田古林送为师侍者时仅弱冠骨瘦貌古师呼小道人或呼田道久之不去亦不剃染侍师瓶锡忘其劳苦声息相应心领神会虽夜半呼之必惺然而诺绝无情容田不识字师索卷籍茟劄必应手而得师欲他徃顶笠即行田荷负一肩追随不后若豫装者人皆叹异田于师固有宿缘亦造物特生其人以拥卫师也师入圜土田奋臂随之师逝田驰讣江南复北徃奉龛以归田始薙发为沙门未几亦率侍师二十年如一日历夷险无二心岂特奇人洵称义士径山初祖国一钦师有灵鸡塚田乃入而灵者尚有[(厂@((既-旡)-日+口))*页]其塚者否乎幸借我文虎以不朽戊寅仲春当湖七十翁陆其志跋

甬东李坎公名麟法名如闻弟次德名骥兄弟俱精于绘事次德蚤世次公侍大师久深心学佛今年八十余不废茟研津津乐与人讲法寓书友人小楷辄满尺牍今文虎所奉大

师像乃其兄弟合作不易得也志又书

达观大师舍利赞

释圆澄

缘生之法无有因无回又因白业生众生缘熟舍利现无缘对面如目盲非色非心亦非我无形无相无方所坚刚一片虗空身凝渉思惟即话堕五色新鲜真灵异八斛四斗何穷计或得反壤或雨烟随所知量不思议老人行履无他方一味时中昆舍偈了得身心本性空历诸患难如平地徃徃劝人受持者坐脱立亡等儿戏亦尝限数脱狴牢自利利他终不二舍利利利旷刼修岂比寻常好容易若得见闻供养者即时布种无生位

紫栢大师金身舍利塔颂(有序)

一切宗教不离七佛偈以为根本最初毘舍浮佛偈云假借四大以为身心本无生因境有只这半偈已将三藏十二部五千四十八卷千七百则葛藤满口道出更无覆藏悟之者号祖师禅证之者即如来果紫栢大师持此半偈普因众生若干种心四十年脇不至席手不停挥为初学人谈法相义为久习軰开般若门为利智根指涅槃心显法界藏有时雷奔电掣截断众流有时带水拖泥四轮着地随机赴感未曾一针锋许出得半偈道塲谓法友憨山师道吾持此偈已得句半现前更得半句了了常知自许一生𠫵学事毕后十余年师以物知见力慈善根力向刀山剑岭任运游戏自在神通戒定余薰生身不坏可谓空假泯合心境亦如用四大分觧之尘根演半偈重玄之妙旨毘浮舌相徧覆三千持与持者同时寂灭谁谓师非七佛所遣化人广瀹睹面缘悭闻名种熟清净明诲私淑有年甲寅秋仲率业遗教增上闻思虽漩澓惊涛目不得暇而王印在手斗柄当天行布圆融莫不消归半偈独恨未能将此半偈枯禅消归自己长为穷子辜负莭心聊作颂辞充窣堵波最下劣供七金山下羽毛有同色之奇两足舌端毒药化醍醐之味以此善根自熏成种或者他生后世不烦半偈阿师眉毛堕地矣颂曰四大是假亦是真心境不二亦不一兼二为一一亦亡即假悟真真乃徧发毛爪齿及涕唾暖气动转诸浮根我说即是金刚王幻化空身皆实相地水火风和合聚明訚色空相待摇识心吸揽镜上痕若亏其一心无两十方三际本虚玄无相无名无有边一切时处入一尘半偈重重罗帝网紫栢得此三昧门从大涅槃示生死来以口灮说半偈风林墻壁皆雷音缻泻云兴文字禅一一众生毛孔吼去以身光说半偈常与无常俱戏论了知假合即坚固皮囊刼火恒宴然于去来中逆顺行梦入他心令觉梦悲智交𠫵禅教律發挥半偈无有余巍巍㕠径窣堵皮师坐其中炽然识佛偈即师师即偈偏在众生心想中我从遗编获髻珠不历百城持供养传师半偈即传衣一切如来同鼻孔

万历丙辰季秋七日𤾂舒私淑小子广瀹优婆塞吴应宾和南　谨述

紫栢大师分葬塔颂

永年髫龀时亦获执侍大师瓶钵忆师尝指年以示旁客曰此后日吴江老道人今距师迁化且当三纪年以亲在不敢言老然犬马齿亦已踰文望耆特于道槩未有闻耳循省慙忽报称无从季高以所草塔记命之继作年稽首作颂以代镌铭其辞曰

江南皈信师者始于松陵当时周民季华子介两公于晜弟中为最少今皆八十余季华公耳目𦖟明童颜若僊其长公安期名永年为吴中名士志以法脉请铭于安期而以颂应之陆其志书

紫栢大师发塔记

陆符

发塔古也佛灭度后其骨发齿爪时与舍利为群弟子分住供养率以宝塔严胜其事故发塔之铭常见于法华诸经后数千余年而金为紫栢大师踵成之大师尝有顶发几二寸许于剃除次授弟子李次公麟崇祯辛未余从次公请得大师手赞大像次公因为余言此像与吾所藏大师顶发已许补陀住持僧之请迄不果而像乃归子真奇缘也当补陀寺毁于大寺僧如曜倡议兴复资遣僧走都门图复　勅建之旧▆回无可计闻大师住潭拓蒲伏徃见泣告以其故师曰出家儿须硬竖筋骨拼一人两人身命寺可复也已而不踰年终倚大师力得　旨發帑金　勅中使后先督造赐藏勒碑寺复旧贯僧入都门者三人果𣦸其二其后如曜为住持追师功德欲于寺建一堂颜之紫栢而以像与发供其中余时喜得此像且心卜师于我真有奇缘发终当归我造一塔供之乃始称今兹未可并请也甲戌冬十二月十七大师忌日设供招同次公然香因告以明年将讲业海阳之丹山其地多漆工有名手大师顶发幸施我当为造一塔以成长者与像同舍之志次公即以见授今年乙亥三月二日奉之出门至武林闻丹山门人有来就讲业意遂㽞住湖上特时〃念塔事无可就一日过昭庆与寺僧素相识者偶谈及之僧指其椟中乌斯尊胜幢曰此得无可乎以余所见闻乌斯幢亦时有工作精丽当无逾此金泥赫然时有剥脱盖古物也尊胜幢非大师发不得以享此奉然幢经开發不以大师发奉之直不足与琉璃之器等耳目之玩幢之为幢至今日而真不负其尊胜也余每从大师發一愿其成就动出意表有如此幢者遂倾槖购之雕旃檀小塔以受发于十日纳诸幢中以坚漆法药封固其底而发塔之愿私卜于请像之日者至是而始得当矣昔大师自峨嵋归曲阿复至清凉所㽞发须以次剃除俱以授开侍者余两𩬆命众𨷺得禅人一芦运得其右一征渊得其左有叶航江者特请分少须发供养师命从开侍者分所授一束发因唱言吾以十方世界为一缕发试道全身向何处安吾以十方世界为全身试道一发向何处挂终之以偈语曰云山万叠水潺湲窣堵稜层顶如削嗟乎开公所藏𩬊须已与其人俱隐不可踪迹彼一芦一㣲叶航者分得而去其传持授受得失成坏俱不得而知也独此七十八年老人护持囊发如护日晴浮湛于海濶龙腥之间授受历然究竟坚固以因缘法轮之若老人未死之身全以为此发后死之寄托而大师所谓窣堵稜层顶如削者且不作机语会似于寂光中照了吾没后三十二年句甬间有嗣法弟子陆符者当为断发作一窣堵波功德非海上住持僧所能得也其为奇绝可思议也哉余本以谋塔得幢不可得幢易塔遂为紫栢发塔记

志瘗师骨为岁已久尚未以窣堵波表之蹉跎迤今丁丑岁始办甎甓谋于匠氏正经营胸臆间适宗人自甬东来言宗中有名符字文虎者得师遗发巩藏古铜小塔志渴慕其人愿睹其塔回致书其乡八旬老友李次公麟叙向徃文虎意文虎于腊月十七日见志书越三日而志举工成塔千里神交日月遥应若有宿约文虎寄我云灵骨有人知得拾庄严何地不同宗志与文虎上世族系同也志宝片骨文虎宝一缕发此念同也撰著工拙虽殊均以塔记为名同也志収骨因由侍者文虎为田貌像作费此念又同也忆师生平注望慧性利根男子以为任道之器恨不易得今有文虎师虽不得　见而文虎见解之捷私淑之虔先后及门莫能与并则其与师以心相通直接道统志当随老友李次公后合辞告师进符为末后得法少弟所谓继统不继嗣者其在斯人欤若志等碌碌徒挂空名衍𣲖系延香火者不可望后尘也戊寅春仲当湖七十翁陆其志跋

游天目山还居虎丘讲般若经为云山居士题自像

释洪恩

游遍天目山来坐虎丘石人道是生公我说浑不识雪浪庵中不死人走向江南说消息

题玄壁小像

释洪恩

少也精神老更朴实六度齐修万缘都息治平寺裡高僧吴江城中知识天上人间任去来极乐娑婆乘愿力昔同尔心今读尔华虎丘披高山阳闻笛趺坐蒲团尚俨然试问此君是玄壁

天隐和尚自赞

密云禅师自賛

三峰藏禅师自赞

圣恩和尚像费

释弘成

三峰大师像赞

刘道贞

小云栖西厓禅师像赞

姚希孟

天王寺僧九莲小像赞

郎公畵像赞

张凤翼

上人玄郎者佥宪张公习孙员外王公谷祥甥也蚤辞纨尚遂从缁流翩翩麈尾尽是如来灿灿词章都归般若随云尘㧞三界乘四等踰八诤晚囙圆轮照见本来面目廼假色相籹成梦里光明何空非真奚无不有爰作赞曰

题三际法师像

释圆悟

二边三际都不见突出从前本来面不将者个度众生是则名为称瞎汉

题先开山像(北见尧峰近录开山是指湛川)

释通豫

曾拈茎草作金身六十年来面目真千古影堂空寂〃更留残局待何人

自题补释典小像

顾瑛

至正丙申春正月兵入玉山中予仓卒奉母避地于湖州之商墓母以二月疾殂火于其地遵母命也即地为墟墓名其村为桑拓村在大慈寺东三里三月函骨归瘗绰山故陇东偏白云埌是也时长子元臣以宁海所水军正千户从戎行间奉　旨属江浙省㤗政纳麟哈剌公搃制由兰陵泛具区驻兵崇德从屯越上而予在隐闻为当道交辟不已遂祝发庐草屋三间于墓侧扁曰北上兰若披阅释氏大藏经典手书补其缺漏者三百若干卷皆装潢归景德寺藏中以全忠孝也画生倪原道日徃来山中听经因写兹像以纪予生至元庚戌今年四十有七春秋也予亦就占五言四韵云

繙经石台上云落青松前了知西来意已在　定先恒沙不可数何以谈大千佛子自多事立此文字禅是年八月十四日[(厂@((既-旡)-日+口))*页]阿瑛志于北山兰若时修补坏经善知识汝阳袁子英娄东未伯感同寓焉

周母像赞

释真可

夫祸福之烈莫烈于死生临死生之际而能超然脱去不为物累苟非生前奉法勤笃而宿具灵根者曷克臻北周母世寿五十八化期将至无大恙示㣲疾儿女哗然卓卓不[(厂@((既-旡)-日+口))*页]化后顶煖如春靣容生气可掬苟非安心于觉海绝尘于樊笼亦不易易为之赞曰

任隐君像赞

徐学谟

任隐隐者歙人也而贾于吴其訾故无当于上贾而平生轻财好施随其所至功德无量而性尤嗜佛余徃年尝遇槎溪之南翔寺其寺有梁时故殿制极宏敞以历岁滋久几濒于废乃今奕然改观拟于再造问之寺僧则咸归隐君之愿力比引　殿后则为隐君所建藏经阁其赞緫之为金者几盈二千云先是隐君以好施之过颇倾其资斧其后经营数年复完其故而息更涪之焉其修囙证果若无待于来世者由是而知佛道之未尽诬也寺僧某德隐君甚将藏其畵像以识不忘而丐余为之赞〃曰

是时适有吾邑攘钟之事又为之赞曰