皇帝𠡠谕普陀山宝陀禅寺住持及僧众人等

朕惟佛氏之教具在经典，用以化导善类，觉悟群迷，于护国佑民不为无助。兹者圣母慈圣宣文明肃皇太后命工刊印《续入藏经》四十一函，并旧刻藏经六百三十七函，通行颁布本寺。尔等务须庄严持诵，尊奉𭹀藏，不许诸色人等，故行𧃳玩，致有遗失损坏。特赐护持，以垂永久。钦哉，故谕。

广运

大明万历十四年三月　日之宝

𠡠谕南海普陀山普陀寺住持及僧众人等

朕𤼵诚心，印造佛大藏经，颁施在京及天下名山寺院供奉，经首护𠡠已谕其由。尔住持及僧众人等，务要处洁供安，朝夕礼诵，保安眇躬康泰，宫壸肃清。忏已徃愆尤，祈无疆寿福，民安国泰，天下太平。俾四海八方同归仁慈善教，朕成恭己无为之治道焉。今特差内汉经厂掌坛御马监太监赵永，赍请前去彼处安供，各宜仰体知悉。钦哉，故谕。

广运

大明万历二十七年二月初十日之宝

皇帝𠡠谕南海普陀山普陀寺住持及僧众人等

朕惟自古帝王以儒道治天下，而儒术之外，复有释教相翼并行。朕以冲昧嗣承大统，迄今卄有七禩，天下和平，臣民乐业。仰思天眷，祖徳洪庇，良繇大公同善之因。况国初建置僧録司，軄掌厥事。盖仁慈清净，其功徳不殊；神道设教，于化诱为易；祖宗睿谟，意深远矣。佛氏藏经，旧刻六百三十七函，我圣母慈圣宣文明肃皇太后续刻四十一函。朕既恭序其端，而又因通行印施，序其前后，𠡠谕护持，所以锡孝类、流慈恩也。兹者朕嘉善道之可依，念传布之未广，爰命所司印造全藏六百七十八函，施舍在京及天下名山寺院，永垂不朽。庶表朕敬天法祖之意、弘仁普济之诚，使海宇共享无为之福。先民有言：「一念思善，和风庆云；一念不善，灾星厉气。」夫善念以有感而兴，无感而懈。是以皇极敷言，不厌谆恳；圣喆所贵，善与人同。古今相传，其揆一也。且善在一人，尚萃一家和气；若亿兆向善，岂不四海太和？此经颁布之处，本寺僧众人等，其务斋心礼诵，敬奉𭹀藏，不许𧃳玩，致有毁。特赐护𠡠，以垂永久。钦哉，故谕。

广运

大明万历二十七年二月　　日之宝

御制圣母印施佛藏经序

朕闻儒术之外，释氏有作，以虚无为宗㫖，以济度为妙用，其真诠密微，其法𣲖闳演。贞观而后，代译岁增，兼总群言，苞裹八极，贝叶有所不尽，龙藏有所难穷。惟兹藏经，缮始于永乐庚子，梓成于正统庚申。由大乘般若以下，计六百三十七函。我圣母慈圣宣文明肃皇太后又益以《华严玄谈》以下四十一函，而释典大备。夫一心生万法，万法归一心。诸佛心印，人人具足。劝善觉迷，诸苦解脱。一觉一善，皆资胜因。是以闻其风者，亿兆为之翕习；慕其教者，贤愚靡不归依。则知刑赏所及，权衡制之；刑赏所不及，善法牖之。盖生成之表，別有陶冶矣。先师素王亦云：圣人神道以设教，善世而愽化。谛观象教，讵不信然？恭惟圣母濬𤼵弘愿，普济群伦，遂托忠诚诱善，勤侍传宣，广修众因。乃印禅经，布施净土；兼立梵宇，斋施僧伦。成修宝㙮，立竖于虚空；绘塑金容，散舍于大地。济贫㧞苦，召赦孤幽；无善不作，无徳不备。证三身于此世今生，明四智于六通心地。普惠云兴，普贤瓶泻。大垂玄泽，甘露雨洒于三千；徧覆慈云，法雨滋培于百亿。无微无巨，咸受益而蒙荣；有性有生，尽飡龢而饮惠。俾福利之田，与人同乐；仁寿之域，举世咸登。如是功徳，一切善言之赞叹，一切善气之导凝，我圣母延龄，如天永永；我国家保泰，降福穰穰矣。于乎盛哉！大觉之教，宜其超九流而处尊，偕三五以传远也！

御制新刊续入藏经序

续入藏经四十一函，起《华严玄谈会玄记》，至《第一希有大功徳经》，记四百一十卷，此我圣母慈圣宣文明肃皇太后所命刻也。朕惟释教东流，经典递译，函卷繁富极矣。我圣母躬体圣善，坐抚升平，密𢍆心乗，力修圣果。因复假筏迷津，施航觉海，续增兹典，聿广义宗，徳意甚盛。载惟经世、出世，厥用敻殊；然其立教，以明心见性为宗，以慈悲喜舍为用，以嗔爱婬杀为戒，以戒定禅寂为门。大都使人破尘妄之迷，以印妙圆之体；惕罪报之由，以修慈善之根；悟未来之因，以减现在之业。此其觉人济物、胜残去杀之功，于吾圣治不为无助。故经谓：「庄严施之周于沙界，不若一经一偈流布之功。」然则圣母慈命，真可谓续慧燄于昏衢，普慈云于隂界，延佑宗社，种福人天，不可思议者矣。若乃梁魏隋唐之主，倾国赀以崇像餙，瘠齐民以奉缁流，殊戾释氏本㫖，朕所不取，亦非我圣母流布是经之意。是为序。

慈圣宣

文明肃

大明万历十四年三月　　日

皇太后宝

御制重建普陀寺碑

朕御㝢三十有四载，嘉与海内臣民，咸用康乂。一切岳渎诸祀，不䟽不数，用以宁吾民而征信于神。惟是圣母慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后，含纯懿之真性，秉慧觉之上资，诸所焚修祝厘、护国保民者，朕一一钦承，无所爱惜。先是，南海普陀寺毁于祝融，我圣母恻然發念，欲缘故址而鼎新焉。朕仰承慈谕，无骚民，无烦将作，无费水衡金钱，盖默示以爱护苍生、绵延国脉至意。朕益用祗承，首捐内帑。其自朕躬而下，悉输诚發愿，以次助施。遣官督建，迄今落成，而圣母喜可知也。因题额名

「大明𠡠建护国永寿普陀禅寺」。寺在洛伽山顶，大海波心，是观音大士说法道塲、显灵应处也。大士圆通三昧，普照十方，三十二应身随处变现，十四种功徳不可思维，朕无所庸其赞叹。第白马开缘，赤乌建刹，雨花灵鹫，在在有之，而海上最著。盖其慈悲大㫖，普度法门，不可以意智得，不可以声色求。远而弥尊，近而难即，离此苦海便登彼岸，指点最为真切。其密证了义，则有望洋已耳。夫惟修之默默，应之昭昭，禔福在宫中，灵感在海外，有若响答然者。即今圣母燕喜，天锡难老；朕荷兹百禄，延及孙子以至万邦黎庶，海㝢宴然。良由圣力护持，神功默祐，非偶尔也。嗟乎！庄严妙相，今古皈依；功成而不扰，教尊而不渎。则今日盛事，与前代瘠民侫佛者大有间矣。工起于

万历三十年七月二十七日，迄于

万历三十五年三月十五日。是用勒石铸词，使群臣百姓咸知朕奉扬圣母徳意，且以昭示传诸不朽云。铭曰：

大明万历三十五年四月二十一日，钦差督工．内汉经厂．焚修祝厘．御用监太监张随奉㫖谨立