寳祐志寺有四高僧祠唐之怀述吴人常达及朱梁彦偁宋晤恩皆邑人按四公行履见高僧传及刘拯诗甚详而俗称四高僧有降龙伏虎朝阳对月之目伏虎者偁公也降龙者则贞观中老宿也俗语流传徃徃见之碑版宜刊正之

宋僧居简：破山高僧塔

居简号北涧蜀人庆元嘉熈间尝居西湖鄮山有北涧诗文集

邑志字文擧年七十四岁塔在兴福寺东南三百步

唐吴郡破山寺常达传

见有宋《宋高僧传．明律篇》，賛宁智轮奉𠡠撰。

释常达字文举俗姓顾海隅人也發迹河阳大福山游学江淮诸胜寺达允廸中和克完戒法专讲南山律钞后求涅槃圆音法华止观复通隂符老庄百家之书其余分时之学尽二王之茟迹后随方叅禅诣于宗极俄属武宗灭法叹曰我生不辰不自我后繇是寝默山捿委裘遁世而无闷焉宣宗重建法幢荐兴精舍合境人民皆达之化导故太守韦曙特加崇重身不衣缯纩室惟蒙薜萝四众知归诸方慕化其洁白寉鹭如也咸通十二年合郭僧民请绍四众教诲或游遨坰牧或肃傲海壖不出林麓动经数载虽贵士单车诣门莫得而见于七五言诗追用元和之体著青山履道歌播人唇吻忽于自恣明辰鸠众于长廊合掌遂申长別辞甚㓻正因卧疾不起绝食七日而逝实咸通十五秊九月十六日也春秋七十四僧臈五十一门人会清传朗奉灵柩殡于寺之东南三百步后年即坟起塔颕川陈言撰塔铭邑大夫汝南周思辑为檀信乹符四年立碑焉

刘拯：文举塔

唐高僧常达字文举通涅槃经庄老书隐迹此山虽王侯诣门莫得而见塔在寺之东南

邑志在常达塔东北字体如戒行不下常达

刘拯：体如塔

高僧怀述字体如学涅槃伊字沙门遭武宗沙汰至大中仍复僧衣始终无瑕塔在文举塔之东北

梁寳祐志彦偁年九十九岁戒行清苦一夜登阁有虎中矢咆哮于地偁徐为拔之虎偃伏瞑目舐血顾偁而去至晓猎师朱德寻踪而至偁示以矢镞朱感悟为罢猎有碑存焉塔在兴福寺东

梁苏州破山兴福寺彦偁传

寿阇黎附见亦见高僧传明律篇

释彦偁姓龚氏吴郡常熟人也揭厉戒律锱铢尘务勤求师范唯善是从末扣击继宗记主得其户牖乃于本生地讲导同好鸠聚律风孔扇号为毗尼窟宅焉先是海隅巫咸氏之遗壤招真治之旧墟古寺周围不全垝垣而已尝一夜有虎中猎人箭伏于寺阁哮吼不止偁悯之忙系鞵秉烛下阁言欲拔之弟子辈扶遏且止者三四俟其更阑各睡乃自持炬就拔其箭虎耽耳舐矢镞血顾偁而瞑目焉质明猎师朱德就寺寻虎偁告示其箭朱德悛心罢猎焉武肃王钱氏知重每设冥斋召行持明法时覆肩衣自肱而堕还自搭上或见鬼物随侍焉所谓道德盛则鬼神助也以贞明六年六月终于山房年九十九岁云次

寿阇黎者淮浦左右贞谅不群护防正念时少双偶传南山律钞极成不看他靣唐李杨氏奄有广陵频召供施四远崇重食惟正命不畜盈长户不施关及临坛度弟子正乘羯磨未周三法忽尔坐亡于覆釜之畔闻见惊叹与

邑志在三门东偏又有伏虎桥在邑厉坛左百步俗传高僧骑虎入城虎伏候于此桥故名

刘拯：救虎阁

朱梁高僧彦偁尝一夜有虎中箭投伏寺阁偁闵之下拔箭其虎舐血顾偁而去阁基在三门之东偏

宋陈表：高僧彦偁塔

邑志太宗雍熈中通天台教起宗教院于破山塔与梁彦偁塔相近有石存焉按朱长文续图经及刘拯破山八咏止载文举体如二塔而邑志并载偁公恩公二塔偁公传云终于山房则塔在破山无疑而恩公传则云坐化于杭之慈光院今其塔仍在破山有碑石可考盖慈光化后归舍利于此山与宋僧北磵诗云寺倚四僧传僧今已蜕蝉四公塔皆在破山可无疑也

大宋杭州慈光院晤恩传

见有宋高僧传义解篇

释晤恩字修已姑苏常熟人也姓路母张氏尝梦梵僧入其家而姙焉及穉孺见沙门相必起迎迟年十三闻诵弥陀经遂求出家亲党饶爱再三沮之乃投破山兴福寺受训后唐长兴中受满分戒登徃昆山慧聚寺学南山律晋天福初从檇李皓端师听习经论悬解之性天然时辈輙难抗敌后微闻天台三观六即之说冥符意解汉开运中造钱塘慈光寺志因师讲贯弥年通达法华光明经止观论咸洞玄微寻施覆述出弟子相次角立雍熈三年八月朔日恩于中夜睹白光自井而出明灭不恒谓门人曰吾报龄极于此矣乃绝粒禁言一心念佛次梦拥衲沙门执金炉焚香三绕其室自言祖师灌顶来此相迎汝当去矣梦觉呼弟子至犹闻异香至二十五日为弟子说止观旨归及观心义辰时端坐靣西而化享年七十五僧腊五十五其夜院僧有兴文偃等皆闻空中丝竹嘹亮而无鞉鼓且多铃铎渐久渐远依稀西去迨九月九日依西域法焚获舍利青白圆粒无筭恩平时谨重一食不离衣钵不蓄财寳卧必右脇坐必加趺弟子辈设堂居亦同今之禅室立制严峻日(別亲)视明相方许净人施粥曾有晚饮薯蓣汤者即时摈出黉堂每一布萨则潸洒不止盖思其大集满洲之言耳徧诲人以弥陀净业救生死事受教得生感祥可见者徃徃有之凢与人言不问贤不肖悉示以一乘圆意或怪不逗机者乃曰与作毒皷之缘耳不喜杂交游不好言世俗事虽大人豪族未尝辄问名居况迃趋其门乎先是天台宗教会昌毁废文义残缺谭妙之辞没名不显恩寻绎十妙之始终研核五重之旨趣讲大玄义文句止观二十余周戒行兼明目足双运使法华大旨全羙流于代者恩之力也又慊昔人科节与荆溪记不相苻顺因著玄义文句止观金光明金錍论科总三十五帖见行于世吁河汉中有鱼泝流而上者何潜泳有所取故恩公不宽乘戒而出弟子十有七人求解而行行耳

中吴纪闻曰后唐时昆山慧聚寺有绍明律师僧中杰出者居半山弥勒阁一夕梦神人曰簷前古桐下有石天王像与铜钟师宜知之诘旦掘地果得二物今尚龛置壁间常熟破山恩高僧尝学于绍明见本朝僧史天台宗唐荆溪尊者五传为高论法师清竦高论二弟子羲寂志囙寂以教观正脉传义通通传四明知礼志囙传慈光晤恩恩传𩄇光洪敏奉先源清清传孤山智圆梵天庆昭境观解行各师其说志磐统纪云光明玄义有广略二本恩师著發挥记解释略本清敏二师共结难辞辅成师义法智撰扶宗释难力救广本十种观心恩师与孤山亦撰辨讹以救發挥之说法智备引详论号十义书四明学者指恩清昭圆之学为山外宗按恩公当会昌毁废讲演山家教典法华大意昭著于世徒以光明广略發挥同异衡岳家世斥为山外山家谓学华严唯识者为他宗而𩄇光敏之徒为长水璇师贤首宗推嗣七祖则山外之斥或非通论也公以雍熈三年示寂慈光后三十一年法孙智圆获遗骨于学众凿石为塔葬马脑坡孤山塔公遗骨在三十一年后则破山之塔岂非其徒先藏骨𩬊此与

邑志在破山涧上

刘拯：宗教院

雍熈中高僧晤恩通天台教持于此在三门之西偏

寳祐志兴福寺之属院也熈宁𨐌亥僧海素经始绍圣丙子讫工在山腰龙鬬涧之上最为胜绝望之缥缈若仙居僧仲殊为之记陈徽猷起宗有宿光明庵诗

僧仲殊：破山光明庵记

仲殊安州人居钱塘为诗敏捷立成辟糓常啖蜜东坡呼为蜜殊作安州老人食蜜歌熈宁中上堂辞众闭方丈自缢死及火五色舍利不可胜计

佛说金光明经是经莫知所始莫究所终杳无形声广无边际最尊最上众经中王类名曰金不可沮坏之体也现前日用光明之实相也虽天地之大万物之多幽明之异死生之隔皆不出是经含洪徧覆之无外也广矣大矣不入二乘之论浩然寂然未离三界之中乐著是经则入起灭轮趋向是经则示忏悔法繇忏悔法故能拂乐著之心无乐著之心故能达菩萨之本有大沙门名曰海素以曩故行愿爱乐是经出入是经受用是经得是经三昧安乐賛叹之不已又思一切众生同入道塲供养是经行忏悔法去一切罪垢与人天四众得清净果究竟了义入无生法忍安住如如复次香火之地不无择焉乃相眎此山西南顶有竒峰裂涧可以隔尘凢有长松茂竹可以庇经像燕坐屏息归者悦来者遂以熈宁辛亥经始讫绍圣丙子建立凡三十余间得东南之绝境拟化城之髣髴背望辽海而镜空一天前临尚湖则澄光百里于是击大金皷出大音声诸有闻者合手而至称曰某甲等以宿昔缘堕尘色界烦恼障难愿尽忏除素公乃为整威仪良久而大众恍然有失瞿然有得悲唬恳切告谢而去徃问之则曰所失者烦恼妄想向来觉知今已断灭所得者口耳不及使予何言仲殊身隐光明迹涉忏悔闻此殊胜书以自警公命勒于石以示四众云尔绍圣四年正月十五日霅川空叜记一云云游比丘仲殊记

仲殊：光明庵

宋陆曦：光明庵

曦，吴郡人。

寳祐志门外二老松如虬龙屈蟠庭有璎珞树尤古左开花右结实

僧居简：破山璎珞栢

寳祐志池产千叶重蕚白莲芳色异常又云放生池旧即破山兴福寺白莲池为之乹道间令赵善括改就东塔崇教兴福寺

叶石林避暑録曰裴晋公诗云

公为此诗必自以为得志然吾山居七年享此多矣今岁新茶适佳夏初作小池导安乐泉注之得常熟破山重台白莲植其间叶已覆水虽无淙潺之声然亦澄澈可喜此晋公之所诵咏而吾得之可不为幸乎

宋陈掞：破山寺双头白莲

朱长文吴郡图经续记常熟县龙堂唐咸通中县令周思辑以旱故禜龙于破山之潭上果雨以应于是为堂以祀之记刻今存破山即虞山也父老以谓每岁有龙徃来于阳山虞山之间其云雨可识

范成大吴郡志焕灵庿在常熟县破山唐咸通中所建龙堂也本朝政和二年赐今额五年加赐𩄇惠侯

皮日休：破山龙堂记

礼山林川谷丘陵能生云为风雨见怪物皆曰神若然者龙亦能为风雨见怪物则其泽之在民厚矣神而祀之又宜矣常熟泽国也风雨怪物日作于民在有其地者苟祀之至被其利祀之不至民受其祸汝南周君为令之初年夏且旱禜其神于破山之上果雨以应君曰受其赐徒禜以报不可也于是命工以土木介其象为室以荫之著之于典用洁其祀于是风雨时怪物止水旱不为厉连岁以穰其神之泽乎君之祀乎凡雩者春秋之道皆书之勤民之祀也君为其祠已乞文其事日休嘉其为在民故从之

咸通十三年二月十九日前摄岭南东道节度巡官试秘书省较书即皮日休记

大观三年陆韶之焕灵庿记梁天监元年顶山东有蒋媪孕而生白龙失所徃三日龙归若就乳姥怖而死即所居葬之既七日大雷雨冢迁于山腹每岁五月龙率来省墓必暴寒甚风雨或现形山间唐贞观十年龙尝鬬黑龙于虞山之东山破水泉出其下有破山寺今兴福寺是也邑人因像事龙母子于破山寺西涧旁水旱祷焉咸通十三年夏旱令汝南周思辑雩于破山之潭上果应肖像立宫著之祀典皮日休为记宋太平兴国四年令蒋文怿归其祠于顶山寺