宋王郇公书张继诗（石刻）(佚)

此张继诗第一石也。

《吴郡图经续记》：枫桥，旧或误为「封桥」。今丞相王郇公居吴下，亲笔张继一绝于石，而「枫」字遂正。

《吴郡志》：程师孟诗「张继留题内翰书」下，注云：「今禹偁王内翰丁太夫人忧，任其亲写是诗，故不题名。」

《吴郡图经续记》论枫桥之名，谓：「今丞相王郇公顷居吴门，亲笔张继一绝于石，而『枫』字遂正。」阅者每以宋宰执中无王郇公为疑。及检《吴郡志》采程师孟〈枫桥寺〉诗云：「『迩来寺好尤潇洒，张继留题内翰书。』自注：『今禹偁王内翰丁太夫人忧，任其(毛刻有此二字，不可解，疑是「在吴」之误)亲写是诗，故不题名。』」又疑王元之未为丞相，且无封号，恐非朱伯原所指写诗者。况师孟不与元之并世，亦不应称「今」。续检《宋诗纪事》选师孟此诗，即从《吴郡志》采入，其自注则云：「今禹玉王内翰丁太夫人忧，亲写是诗，故不题名。」(「忧」下无「任其」二字，应是厉太鸿以其不可解而删之。)禹玉为王珪之字，按《宋史》珪本传，以熙宁九年作相，而母忧正在为翰林学士时。得此，方知毛刻《吴郡志》之舛误不足据，而师孟诗实与《图经续记》相合。所谓王丞相者即禹玉。王「内翰」、「郇公」当是其初封，而史传逸之也。然则寒山寺中，旧当有此石刻，不知何时失去。今惟存文待诏大行草写此诗碑在三门内西南隅壁闲，若为王丞相补此遗迹。此石与东壁唐解元书〈募钟疏〉碑对峙，惜石已裂损，地更湫隘嚣尘，更数十年后，安知不又为王书之湮没乎？(《鸥陂渔话．寒山寺王郇公书张继诗石刻》一则)

王郇公，非但见于《图经续记》，忆《苏沈良方》亦称王郇公有治小便不通方，但以史无明文，犹待搜攷。近见王明清《挥麈后录．(三)》，举熙宁以后宰辅封国，王文恭下注「郇、岐」二字，是禹玉之初封郇公已有明证矣，然犹未详其得封年月也。既而劳季言寓书告余曰：「考《长编．(三百五十五)》，元丰八年三月庚申，银青光禄大夫．守尚书左仆射兼门下侍郎郇国公王珪，为金紫光禄大夫，进封岐国公。又攷宋朝《大诏令集．(五十七)》。元丰五年四月癸酉，王珪左相制结衔尚称『太原郡开国公』，其封郇国，当在六年十一月甲寅文武官并以南郊赦书加恩时。(见《长编．三百四十一》)《诏令．(六十二)》载加恩制畧云：『锡尔以成国之封』。《图经续记》成于元丰七年，正珪封郇公时也。其丁母忧在嘉祐二年七月，复拜学士在四年十月，张诗书石当在嘉祐，程诗当作于熙宁三年王未參政之前，故以『内翰』称之。」又胡心耘示以杜大圭《名臣碑传琬琰之集》(宋本有「之」字，近刻删去)上集第八卷李清臣所撰〈王太师珪神道碑〉，今节录其文云：「元丰三年，朝廷用阶官寄禄，超授银青光禄大夫兼门下侍郎，监修国史。五年四月，复三省官，为尚书右仆射兼门下侍郎。上日，御史中丞率百官班贺仁宗、英宗加徽号(按《本纪》，事在六年闰六月)，为仁宗册宝使。礼成，封郇国公。上即位，恩加金紫光禄大夫，改岐国公。元丰八年五月己酉薨。是禹玉之封郇国，具有的确年月可据。且岐国之封，身受衹及两月，而郇国则阅二年。《宋史》本传与《东都事畧》皆不纪，致后世不知，未免疏漏。殆以虚封为无关轻重而畧之欤？得此攷证，不特可补史文之阙，并足为《图经续记》注脚也。」(同上〈王郇公封国年月〉一则)

按：王郇公与王元之，一字禹玉，一名禹偁，本易滋讹。元之曾知长洲县事，有〈移任长洲〉诗五首，见《小畜集》(《郡志》亦采入〈艺文〉)，此邦人士，耳熟能详。郇公作此诗，在未參政前，诚如调生先生之说。然文穆追书其事，何以仍称为「内翰」，又冠以「今」字也？窃谓宋时传讹已久，并不自文穆始，汲古、守山两刻，但未及纠正耳。

孙觌：枫桥寺记(佚)

绍兴十六年七月。

文据《吴郡志》录入〈志寺〉篇。

明唐寅：姑苏寒山寺化钟疏

(无年月，十行，行二十四至二十九字不等，行书。)

木铎徇于道路，《周官》所以警其顽愚；铜钟司其晨昬，释氏所以觉夫灵性。解魔王之战鬬，上振天宫；缓众生之悲酸，下闻地狱。所以提婆尊者现神通，而外道无言；本寂禅师悟真筌，而古德讃颂。实名法器，厥号大音。本寺额号寒山，建始普明。月落乌啼，负张继〈枫桥〉之句；雷霆皷击，愧李白〈化城〉之铭，今将皷洪炉以液精金，范土泥而铸大乐。举兹盛事，用叩高贤，增壮山门，惟祈乐施。启千门之晓，潜蛰皆兴；夙万户之昏，鱼龙尽息。庄严佛土，利益人天。慧日增明，福田不薄。以兹疏告，仰冀垂明。偈曰：

乡贡进士唐寅书

按：《六如居士集》有此疏全文，据以录入〈志钟〉篇。今碑断裂，所存残字，援翁苏斋〈化度寺碑〉、〈范氏书楼残石图〉之例，释其文如右。集本「殿宇麤备，铜钟未成」八字，今碑无。「建始」下，集本空，碑补「普明」二字。

文征明书张继诗（残石）

(无年月，四行，行字不等，大草书。)

此张继诗第二石也，今泐存不及十字。

章美题额（四大字）

(一字一行，横列。年月题款，左右小字，分行如门额式，皆正书。)

寒拾遗踪

翰林学士姚希孟题

崇祯癸酉冬，章美书，住持明五立

争寺基帖（残石）

(无年月，共三段。第一段，五行，草书。第二、三段，皆七行，行书。行字不等。前题名，八分书。)

国朝世宗宪皇帝御制寒山子诗序

雍正十一年癸丑五月朔日。

宣统庚戌，江苏巡抚程德全勒石，建御碑亭于山门内。

云汉天章，龙蟠螭负。(臣)谨案《钦定四库全书提要》列朝御制，仍以时序列于前明之后，本朝臣民之上。今谨援其例，昭代诸碑录，宸翰为首，并恭录御制序于卷端。

梁同书书〈阴骘文〉（残石）

(残字十七行。跋，前二行，后四行，行字皆不等，行书。)

文(自「人之财产」起上缺。未录。)

乾隆五十有九年岁次甲寅冬十月二十六日，频罗庵主梁同书书，时年七十又二。

写此篇时病，行格少仄，不能展布，勉强应之。今锦峰世兄业已上石，意在劝善，当不□拙劣也。壬申九月三日，山舟又书。

王应春刻。

韦光黻：古铜佛象记(佚)

道光壬寅九月，里人摹象勒石，韦君绣作记。见褚仙根诗序。(诗次〈志象〉篇。)庚申之劫，碑、象皆毁于兵燹。

署苏州府知府平翰：禁占寺产碑

咸丰四年闰七月二十日，正书，文录下〈志产〉篇。

罗聘画：寒山、拾得象

无年月、跋，正书。见〈志象〉篇。

郑文焯画：寒山子象

光绪庚辰九月既望。

跋，行书，见〈志象〉篇。

右两象并新刻，汇列于此。

俞樾：新修寒山寺记

光绪三十二年岁次丙午。

孙陛云书。

文见〈志寺〉篇。

俞樾重书张继诗（石刻）

(诗三行，行十字。跋三行，行十八字。草书。有阴、侧。)

江苏巡抚程德全书寒山子诗

(诗三十六首，分四石刻。每石三十行，三行为一首。末一石，附跋十二行，行十七八九字不等，均行书。)

诗(未录。)

右寒山子诗，唐〈艺文志〉入释家类，作七卷。世传台州刺史闾邱允得其题句于寒岩竹木石壁闲，因令国清寺僧道翘纂集成帙，凡三百余首。宋淳熙中，沙门道南为之记，始有传本。明吴、计两家复校刻，并为一卷。別本世所希见。渔洋山人尝称其五言有唐调，不名一格，葢所谓「诗杂仙心，超以𤊱外」者也。今既谋诸邦士大夫，重修寒山寺落成，复得其诗集旧本，选录如干首，砻诸寺壁。其大旨多讽时励俗之作，以幽隐歌笑出之，岂辟世而非遗世者，乃托言「丰干饶舌」邪？爰识数语，以质后之揽者。

宣统庚戌九月，云阳程德全记

程德全：重修寒山寺记

(石本未见。)

文(录〈志寺〉篇。)

江苏布政使陆钟琦：重修寒山寺记

(分两石刻，每石三十行，行自十四至十七字不等，正书。)

文(录〈志寺〉篇。)

宣统三年岁次辛亥六月廿八日刊石

邹福保：重修寒山寺记

(三十二行，行二十二字，正书。)

文(录〈志寺〉篇。)

宣统三年辛亥夏四月

宝山印康祚（号印川）：偕调生寒山寺拓碑题壁诗

按：调生先生名廷管，出吾宗东山支，著有《蜕翁诗录》、《吹网录》、《鸥陂渔话》，又辑《蜕翁所见诗录》。

再题云：

宋有迁老、温老，梵行皆未详。法迁详于孙觌〈寺记〉，又见〈示迁老〉三诗。旧志又载仲益〈与温老〉诗云：

按：南宋俞桂(字晞郗，钱唐人)《渔溪诗稿》，有〈枫桥寺〉诗一首(录下〈志诗〉篇)，又有〈南跄跧上人之平江〉诗：「诗囊和月横挑去，稳泛枫桥夜半船。」「上人」疑亦寒山法侣也。

明初有道性庵。平显《松雨轩集》(按：显，字仲微，钱唐人，洪武初，官广西藤县令)有〈道性庵住寒山寺〉诗云：

继性庵而起者，有慧公。袁永之〈送慧公之京〉诗：

又〈送慧公住持寒山寺〉云：

天与名广承，吴江计氏，持诵不辍，古朴有德。顺治初，汛官戍此，几为署。师苦守殿隅，观察寿公护之，始得复。今寺中所遗，皆其力也。(《百城烟水》)

性能号法华，寓寒山寺。适逢鼎革，四处焚劫，松陵徐瑞宇素奉三宝，皈依禅宿。性能劝其舍宅为寺，募四十八愿，仍捐槖千余金，营构殿堂寮庑，名其庵曰「法华」。工未毕而殁。(《百城烟水》，參金文通〈法华禅院碑〉)

(按：法华庵在寒山寺隔岸，听钟桥之西。性能圆寂，新构精庐尚未落成，是终于寒山寺也。)

在昔，学诗于叶星期，与黄九烟、殳山夫诸公相唱和，年未五十而殁。星期祭之以文，曰：「某年月日，方外友叶燮，以清醴一尊、苦茗一瓯，告于在昔开士之灵。曰：呜呼！在昔子何为而死耶？今之衲其衣而髠其顶，妄踞南座，以号于人而称师，胸无墨沈，信口呓语，拾禅家一、二剩吻以自夸者，曾不若子之惠休片语，下笔如有神也。其敷座而谈教乘，勦袭注疏，绝无心得，依样胡卢者，曾不若子之长城五言、只语弹丸脍炙人口也。以子之才，亦既充之以学，何遽不可如贯休、齐己、皎然辈？以子之潇洒胸襟，寓情物外，何遽不可如參寥、辨才辈也？子萧然一瓢，托迹古寺，不欲效乞食辈，日奔走阛阓中，即饥驱迫切，终不去寄迹《兔园》一册，以𫗫其口。今子之殁也，子之徒罄简子所遗之瓶钵，祇余三十八文、旧衲质券数纸，此外并无粒粟寸布值半铢寸钱之物，此其人为何如人，其怀何如怀耶？方外之徒，原无所论于寿命之延促。然世之可以即死而不死者，千百其群；可以未死而即奄然长谢者，子何独罹其酷也？子之从予游且十年矣。子之学诗，發愤直欲凌古人。与予或月一见，子诗必一小进；或经年一见，子诗必一大进。吾尝谓子使天假以季，竟可独立为古今方外诗人之冠。将毋天之忌子，年未五十而竟死耶？此真风雅之缺陷，能不拊膺而挥泪耶？子之同学闻子之殁也，无不顿足长歔，佥谓诗道赖以干城，而今者长夜何时旦耶？行将搜子遗稿，亟梓之行世，此亦诗教盛衰之所系，一以慰子之寂灵，一以慰同学之永怀也。呜乎！灵其知之。」(《已畦集》)

在昔《诗僧苦行录》，吾宗星期先生祭文一首，宗风戒律，畧见一斑。至其酬答诗什，见下〈志诗〉篇。

梵公，亦未详何许人。徐臞庵〈丁巳秋饮梵公寒山寓斋〉：

又〈过寒山示梵公〉：

(按：《百城烟水．寒山寺》录此两诗，次在昔诗后。观臞庵诗，既称寒山为寓斋，又有「一杖来吴苑」之句，以梁鸿庑下为况，则梵公之于此寺，不过闲云来往，偶然驻锡，在宗门中为流寓，非如在昔之为住山僧也。)

(又按：鸿庆居士所称「沼公」、「悟上人」之类，一住虎邱，一住能仁寺，同为游客，薢茩相逢，更非梵公之比，故不列此寺，別详下〈志游〉篇。)

明末，有豪民黄乾□者，侵占寺基。住持某僧搘拄法门，请于文文肃公，书石证明其事，并有黄山居士张延登暨钱宗伯、姚学士三帖。(详〈志碑〉篇)

国朝咸丰四年，内阁中书赵文麟、前广东盐运使司运同周曾毓等，捐置寺旁隙地，造屋招租，为寒山寺香火。

宣统三年，长洲县吴姓两孀张氏、黄氏，因义田涉讼。署县事赵梦泰屡鞫不服。后令张镕万集两造开导，讼既息，劝酌捐田亩，各以二十五亩充寺产。

宋范文穆《吴郡志．寒山寺》下，有孙觌〈示迁老〉诗三首，亦见《吴都文粹》。仲益守郡，正在迁老兴寺之日。攷《鸿庆居士集》，仲益寒山寺诗，不仅此三首。有〈赠沼老〉云：「与余相遇枫桥方丈。」又有〈悟上人索诗〉云：「来枫桥访余。」又似以僧房为旅舍，或在去官后乎？

〈赠沼老〉云：虎邱沼老，豫章诗僧也。与余相遇于枫桥方丈，诵所作「徐献之侍郎生日」诗，有「东湖孺子，南极老人」之句。余爱其工，赋小诗寄赠：

又〈悟上人〉一首云：能仁寺悟上人来枫桥访余索诗，赋两绝句：

明竺坞文氏，风流文采，照映江左。玉兰堂、青瑶屿皆在城西，一门裙屐，时往来于寒山寺。今虽履綦销歇，而攷其家集，犹有游踪可记。文肃父子悱先生，有〈寒山寺访僧不遇〉诗：

又其先文和州诗：

渔洋山人：夜雨题寒山寺，寄西樵、礼吉二首

先生至苏，舟泊枫桥，过寒山寺，夜已曛黑，风雨杂遝，摄衣著屐，列炬登岸，径上寺门，题诗二绝而去，时以为狂。(据《精华录笺注》、戴延年《秋镫丛话》合纂)

国初殳丹生，号山夫，寓寒山寺，与松陵徐崧臞庵、叶燮星期往来唱和。(殳、徐诗，见《百城烟水》。)星期有〈松鹤堂记〉，为殷斐仲作。(按：斐仲名丽，《百城烟水》采其〈枫桥〉诗一首。徐崧有〈斐仲招饮寒山〉诗，即其人也。)亦吴阊之胜流也。录其文，可以见当时觞咏之盛。文曰：「余三十年前，过枫桥之寒山寺，时故人殳子山夫憩寺中读书，为予言：『里中有殷子斐仲能诗，所交皆一时贤者。筑堂于所居，曰松鹤堂。登其堂者，斐仲饮食之无厌。先生盍访之乎？』予时适事北行，不能留，即別去。今癸酉冬，予复过寒山，上人在昔留予度岁。予因讯及所谓松鹤堂者，悉如山夫言，但松鹤堂已易主矣。已斐仲来过予，予始识之，讯松鹤堂，又悉如在昔言，予为太息久之。斐仲贫不可支，而爱贤乐友朋，意气犹在。已出一卷示予，皆四方及里中高贤与知名士，如李灌溪、姚文初诸前辈所赠题松鹤堂诗文，装潢成轴，而山夫所题在其中。予又叹息山夫化为异物踰二十年，姚、李诸公亦相继物故，人与堂俱为陈迹，等于飘风断草。然松鹤堂之名，犹然尚存，则以斐仲向日好贤之雅，而『松鹤』之名尚在人口也。予以为寒山寺肇于梁，至于今不知几经兴废，天下佛刹之流传，或有或无，天下人安能尽知而道之？惟寒山则人无不知而能道之者，则以唐人张继『月落乌啼』一诗，人人童而习之。寺有兴废，诗无兴废，故因诗以知寒山。今松鹤堂之诗文，其即张继寒山之诗乎？「松鹤」之名可长存于天地闲矣！余因不胜太息，于人世之事之物，孰为可留而长存者？其亦思为其所以存者可矣！」。(《已畦集》，參《百城烟水》)

王昶：袁又恺渔隐小圃记

枫桥之水从梁溪来，过桥分支西南流，別为西塘。又有桥名江村，其南则袁子又恺渔隐小圃在焉。圃之先为王冈龄居，名江村山斋。冈龄师沈文悫公，工小诗，画仿文待诏，往往招集胜流名士，作文字饮，具见所刻《西塘酬唱集》中。又恺之兄，冈龄女夫也，故是圃归袁氏，又恺拓而新之，名「渔隐小圃」。于是春秋佳日，复命俦啸，侣无虚日。而远方贤士大夫过吴者，拏舟造访，填咽于江村桥南北，尊酒飞腾，诗卷參互，更非冈龄所能逮矣。(《春融堂集》)

钱大昕：五砚楼记

袁子又恺向居金阊亭畔，题其读书之室曰「三砚斋」。三砚皆其先世所诒：一为介隐先生物；一为「谢湖草堂砚」，则尚之先生物；一为「列岫楼砚」，则永之先生物也。丁巳岁，青浦王侍郎以所藏清容居士砚赠又恺。未几，又得谷虚先生廉吏石砚，并前所藏而五。是夏，又恺移归枫桥旧居。甫卸装，即谋藏书之所，惟兹楼宜，名其楼曰「五砚」。暇日坐楼中，甲乙校讐，丹黄不去手。其楼四面洞达，迥出埃𡑷。灵岩、天平之紫翠，望之如可摘也；支硎、法螺之钟磬，招之若相答也。前俯澄碧，旁植花竹，挹风土之清嘉，屏丝管之嘈杂。予葢尝裵回徙倚焉，而不能去也。(《潜研堂集》)

陆鼎：渔隐小圃雅集图序

渔隐主人为六俊诸孙，耽吟好客，能世其家。居枫江之西塘，有圃曰「渔隐」，为读书之所，其地则唐诗人张继泊船处也。入其圃，竹树幽森，廊榭缭曲，一楼当西山之缺，晴翠飞落几席闲。登斯楼者，衣裾尽碧，无不翛然意远，想见玉山清閟之胜，而仿佛其人。于是吴之诗流，以及四方名士，堂相过从。岁丁巳秋，丛桂盛开，主人张筵饮客者三日，人各有诗，以巨册连书之。属余为图，以冠其首。亭林觞咏，东南罕觏，非主人之贤，乌足以致之？(《梅叶阁文钞》)

朱绶：翠薇花馆词序

癸酉秋，余识戈君宝士，因诣君江枫渔火之乡，清流绕门，双桥夹于左右。登其堂，萧萧寥寥，旷然以清，斋有古图史，庭莳杂花、苔石、松竹之属。余每过，君必延致余所素相识而居与君近者。如是者，一岁必三、四，必有丰肴嘉醴，极燕衎之乐，又必为慢词令曲，以申写其中之志趣。(《知止堂集》)

戈载：征招词．题朱立斋枫江草堂图

(按：顺卿又有〈喜迁莺词．题惠磐卿冷香別馆图〉，序云：「磐卿之高祖半农先生，家于葑门冷香溪，后迁浒墅。今磐卿卜宅枫江，与仆结邻而居，名其室以志先泽。」词未录。)

蒋志凝，字澹怀，有〈木兰花慢〉词一阕云：

又王嘉禄井叔〈摸鱼子〉词，前半阕有云：「烟波唱起，有点点霜枫，星星渔火，都是赋愁地。」皆为戈顺卿作也。(《翠薇花馆词．题辞》)

按《姑苏志》，江村桥，在枫桥西南；又有听钟桥，在寒山寺隔岸。（见《百城烟水》）皆因张继诗得名也。王冈龄江村山斋，尚在乾嘉盛时。其后归袁寿阶，为渔隐小圃。顾千里思适斋，距其地亦不远。最后有戈小莲父子(小莲名宙襄，著有《半树斋集》；其子即顺卿先生，名载，工填词)、陆东萝(损之)、朱立斋(紫贵)、惠磐卿，枫江坛坫，极一时之盛。惜其时寒山宗风零替，如游莲社，无远公以为导师耳。

又按：《东萝遗稿》(卷三)有〈自枫江泛舟至西山道中〉二首、〈自枫江至当湖舟行杂咏〉二首，起二句云：「一棹过江城，乡音已渐更。」又〈辞家〉二首：「回首枫江江上桥，羇人于此渐魂销。」是先生所居，去寒山寺亦不远可证。

张纬余：游枫溪记

壬子八月二十四日，余自秣陵还吴门，道经枫桥，访顾君河之至思适斋，读其祖千里先生零星笔札，因饭于河之所。午后，与河之游寒山寺。寺近市，甚嚣尘，至则如入山林中。由大殿至后楼，徘徊良久。河之曰：「此地去五砚楼不远。」乃过寺滨，又折而东南，有楼特起，四面洞达，可望天平、灵岩诸胜。「是楼也，为袁君又恺所建。吾祖千里府君，尝与钱辛楣、段若膺诸先生咏觞是楼。袁君尚有竹柏楼，殁未及三十年，是楼已三易其主，今亦置之蔓草荒烟之闲而已。余生也晚，无能指其所在。」乃与河之游虎邱而別。(《仰萧楼文集》)

明仁和倪谦有〈题国子吴检讨先茔四景〉诗，其二：曰〈枫桥月落〉，曰〈寒寺鲸音〉。攷《郡志．人物传》，吴尚书一鹏，四世皆有传。尚书以编修起家，子子孝由庶吉士出为推官，孙尚俭高蹈不仕，曾孙安国亦以进士改知县。又《吴之佳传》，万厯庚辰进士，襄阳知县。又攷《选举表》「正德十六年，杨维聪榜」：吴文之号与成，庶吉士。吴瀚号受之，副都御史。无厯官检讨者。枫桥茔域，未详属于谁氏，但据标题，必与寒山寺为邻。今录其诗曰：

寒山临流负郭，招提近市，虽无岩壑之胜，以张懿孙一诗，前贤揽古，得与支硎、灵岩共垂篇什。归安陆存斋观察心源藏文衡山《姑苏十景册》，一虎山桥，二桃花坞，三姑苏台，其四即为枫桥。又有支硎、天池、虎邱、灵岩、天平、尧峰、太湖、石湖，实有十二景。今录其〈枫桥〉诗云：

下钤「润州戴植戴培之鉴藏书画印」、「听鹂馆主藏书画印」、「芝农家藏」诸朱记。又文五峰亦有《姑苏十景册》，旧藏天府，以四字为标题，如〈洞庭春色〉、〈沧浪清夏〉之类，其九为〈江村渔火〉，不题词，后署「五峰文伯仁写」。(据《穰棃馆过眼录》、《石渠随笔》合纂)

寒山寺僧某，有一力甚勤，然不得于少主，逐之。夜风雨，僧从电光中见屋脊上有物蠕蠕，侦之则人也。迫而察之，乃所逐者。僧默无言，谨其楗而卧。夜半，楗發有声，僧曰：「尔恐我耶？尔为此不法之事，倘闻于不相得之主，尔无命矣！尔第入，质明相遣。」其人伏地请死。将旦，赠以斤金，曰：「亟去，毋为少主所知。但取一房老小，不失为人。否者，亦听若耳！」后十五年，其人率妻子来谢，自言有百金装矣。时世长在僧座，见其人，闻其事。袁石公尝阅书画于寒山僧舍，诧谓：「力不如者，此老僧也。」(张大复《梅花草堂笔谈》)

圣祖南巡，问：「张伯行居官何如？」又问：「江南还有如此好官否？」即令巡抚江南。时两江总督噶礼大张威福，公劾督臣营私坏法，请正国典。总督闻之，密购疏稾，揑款揭參。上命俱解任听审。公审毕回苏，寓枫桥，士民云集献蔬果。秋七月，复赴扬听审。回苏时，比户焚香遮道，自枫桥至葑门二十余里拥塞不可行。(吴翊凤《逊志堂杂钞．乙集》)

吴江徐𫟲，字电發，号虹亭，晚号枫江渔父。康熙中，由荐举博学鸿词召试，授检讨，乞归。著有《南州草堂集》、《鞠庄词》。攷《虹亭集．自序》云：「先君子筑室于吴淞之西、澈浦之东。太仓王奉常题其额曰『南州草堂』。垒石为山，疏土为池，堂之中藏书数千卷。先君子既即世，堂亦圮，余遂漂泊四方，今忽忽老矣。诗文稾仍系以『南州草堂』者，不忘先君子之志也。徐𫟲书于城西松风书屋。」锡山钱础日序云：「《南州草堂集》不名一种，昌亭草十之一，皖江诗十之三，齐鲁游诗又多于皖。徐子读书姑苏，其登临赠答限于地，故昌亭诗为少。」据此，则南州老屋为其先业，童时游钓之所。所谓「城西松风书屋」者，葢在吴城西，其侨寄之地也。《昌亭集》中有〈金昌杂诗〉八首。又赴皖〈浒墅夜泊〉云：

辞家之作，亦多兴起于「月落乌啼」一什。其寓斋去枫桥殆不远，当与寒山寺钟梵相闻。及晚年倦游归，有〈渔村诗和工部曹子清韵〉云：「我是旧渔父，飘然东海东。」又〈题雪滩钓叟图〉：「我亦枫江旧渔父，雪滩可许得平分。」蒪鲈之思，不在垂虹，而在枫溪矣！既自号枫江渔父，又绘〈枫江渔火图〉。

松陵翁雒有诗〈同徐丈雪庐作〉云：图为徐虹亭检讨故物，今归其族孙山民待诏。

《虹亭集》又有〈邓尉探梅，雪中返櫂，由西郊达村居，却忆安节归江枫庵作〉中二句云：「风向江郭流澌急，寒逐郊原细草生。」赋雪中风景，自是近城兰若。又〈祝江枫庵指公八十寿〉：

今听钟桥畔一小刹，为国初徐姓舍宅所建之法华庵。其东南为积善律院。而江枫庵独迷其处所，从张继诗得名，又与虹亭村居相近，亦为寒山之邻刹矣。(据《南州草堂集》纂)

吴翊凤《怀旧续集》：「马元勋，字成章，号云曹，吴江布衣，有《蕉雨轩诗钞》。其〈枫桥〉一首结句云：『灾伤连数郡，米价几时平？』」自注：「桥边有米市。」

又吴竹桥《素修堂集》有〈出洋米〉一首云：「出洋米，出洋米，众人趋利如流水。大为之坊民犹踰，何况水多坊亦无。出洋一日十余石，一月出洋已数百。内地石约二千钱，出洋石至六七千。海口却从何处出？徐六泾口称第一。福山、白茆、许浦复有之，牙行、囤户、贩商、游食、地保、汍兵、津吏、营弁各各肥其私。」又云：「连朝价昂过一倍，市中悉推邻县买，不是太仓即上海。太仓出洋有刘河，比闻上海出更多。」此诗虽不为枫溪而作，然參攷〈苦雨吟〉五首，其第四首云：「湖北江西下米船，枫桥市想日喧阗。如何吾邑难平减，一斗仍需四百钱？」可见当时洋米转般之地，实以桥边为水次。葢庚申以前，海道未通，两湖江皖米艘自长江汛舟而下，漏私海舶，又皆麇棸于此。闻诸故老云：「自昌门至枫桥十里，估樯云集，唱筹邪许之声宵旦不绝，舳舻衔接，达于浒墅。」今虽时移势易，阓阛非昔，而各省偏灾迭告，海卮难塞，前事不远，可为殷鉴。附录于此，敬告采风者。(据《怀旧续集》、《素修堂诗集》纂)

寒山寺，在姑苏城外，唐人诗已累累见之。千余岁来，为吴下一大禅院。道光年闲，寺僧之老者、弱者、住持者、过客者共一百四十余人，忽一日尽死。寺中既已无人，乡保为之报县，县令前来相验。适一灶下养死而复苏，县令问：「诸僧今日食何物？」对曰：「食麫。」县令复详询煮麫之人与浇麫之汤，灶下养对曰：「今日值方丈和尚生日，特设素麫，以供诸僧。我适见后园中有蕈二枚，紫色鲜艳，其大径尺，因撷以调羹浇汤。但觉其香味鲜美异常，未及亲尝，忽然头晕倒地，不省人事。今甫醒，而始知诸僧食麫死矣。不知是何故也？」县令使导至后园采蕈处，则复见有蕈二枚，其大如扇，鲜艳无匹。命役摘蕈，蕈下有两大穴。县令复集夫役，持锹镢，循其穴而發掘之。丈余以下，见有赤练蛇大小数百尾，有长至数丈者，有头大如巨盌者。葢两穴口为众蛇出入之所，蕈乃蛇之毒气所嘘，以自蔽其穴者。诸僧既皆食之，故无一生。灶下养仅嗅其香味，故幸而复苏。县令乃命储火种，發鸟枪，一举焚之。蛇之种类尽灭，而寒山寺由此亦废。(薛福成《庸盦笔记》)

陈筱石制府在畿疆，闻寒山寺落成，喜莲社之重新，溯枫溪而忆昔。樱花移东国之枝，梵叶补南公之椠。又得陆文节公函告，赋诗四绝。其德配许夫人，钱唐许文慎公之妹，清才望族，驰誉思芬，亦有和章四首。并付邮筒，如睹玉台之集。倘刊贞石，长留丈室之芬。筱帅诗云：

许夫人(禧身)诗云：

陆文节公驰书僚佐，广征联额，将赴太原，裒寺中楹帖见示。自云阳中丞以下，骋妍抽秘，异曲同工。异日有续辑丛话继长乐梁氏之后者，自在网罗之列。此志囿于体裁，未能甄录。录樊山方伯书一通，亦文节之志也。书云：「寒山寺为金阊城外古刹。嘉名肇锡，缘拾得之高风；盛美必彰，有懿孙之绝唱。近千余年来，劫火屡经，祇园渐剥。鸠摩阒寂，象教陵夷，遂有异域胡僧，潜谋卓锡。幸护宪暨诸公，见机独早，护法有心，布施金钱，自新宝相。支硎旁峙，带青峰而作屏；震泽浚潴，杂天河而俱洒。珠网圆于夕露，丹雘丽于朝霞。鸽下罘罳，鹂穿结构。化人之宇，厯千春而不倾；四照之花，开万品而莫识。近得名公润色，神化丹青。削牍题诗，继渔火江枫之后；动墨横锦，鬬飞霜落月之妍。顷更献佛征文，邮筒索句。彼巳公茅屋，杜陵且赋新诗；岂释慧头陀，简栖能辞述作？惟自顾元白俗轻，齐梁风靡。慈恩塔上，恐遗章八之讥；崔灏楼头，难下青莲之笔。既承雅命，敢竭鄙怀。一俟公暇成篇，即当缮写呈上。泊船何日，客愿闻半夜之钟；见佛几时，心已在水精之域。增祥再启。五月十七日。」

唐张继诗流传海舶，东邻三尺童子能诵之。白须直君之手栽樱花于寺，以永嘉树之誉。辛亥之夏，工既毕，云阳中丞以专车迎外宾于沪渎以落成之。冠裳高会，五洲聚于一堂，诚盛事也。俄领事格罗思首以书来，请留名山寺。中丞介筱雅太守传示函稿，谆属著录。余谓：「邦交一视，书则俱书，请开列各国领事姓名见示，庶无责言。」太守未及复而国难作，此简遂辍，今录俄领事函于后。践兹息壤，亦庶知岘首沈碑；山门留带，不独我邦传为故事也。俄领事函云：「日昨获预盛筵，醉酒饱德，余芬在齿，感篆难忘。本总领事驻劄沪滨，未能与贵抚暨各位司道时相把晤，畅领教言。乃承雅意殷拳，专车远迓。五洲冠葢，聚于一堂。既旨且多，欢联尊俎。异日纂修苏府志者，必将濡笔而纪斯盛会。且于寒山名迹中，多留一重鸿雪，庶不仅作寻常游䜩观也。闰六月十五日。」

寒山唱道，梵夹无征，惟顾沅《吴门表隐》引姚广孝〈记〉云：「唐元和中，有寒山子者，冠桦布冠，著木履，被蓝缕衣，掣风掣颠，笑歌自若，来此缚茆以居。寻游天台、寒岩，与拾得、丰干为友，终隐而去。希迁禅师募建殿宇，于方丈设寒、拾、丰干象，不敢忘本也。」其事既不载于僧史，余藏钞本《逃虚子集》亦无此文。寒山子生于隋末，少师不应不知，何以云在「元和中」？未知湘舟何据？或当时寺中，尚有断碑可攷。然亦俗语不实，流为丹青，缁流援少师以为重耳。余曩纂《郡志》，寒山已列废寺，但于注中附录其语。今〈志寺〉篇仍删不载，非敢漏略，疑则葢阙，犹初志也。