普说

普说。喝一喝云。山僧连日来。抖擞尿肠。费尽气力。总不见有个出格丈夫。向山僧未开口前。掀翻法座。把山僧打进方丈去。一者见得显圣法社有人。二者免致山僧向耳里灌水眼里攃沙。山僧留个缝罅与你尚不会挨身而入。更说甚么狮子颔下摘铃。猛虎口中夺食。汝既认黄叶为精金。山僧不免著水卖米去也。以拄杖击香几三下云。此三击有一击超威音那畔。越象帝之先。转南为北。易东为西。十方诸佛不敢正眼觑著。历代祖师亡锋结舌。有一击虾蟆。吞却香炉峰。走入蟭螟虫眉毛孔里。高声唱云。五台山上云蒸饭。佛殿阶前狗尿天。刹竿头上煎𫗰子。三个猢狲夜播钱。镫笼沿壁上天台。怀州牛吃禾。益州马腹胀有一击乾三连坤六断震仰。盂艮覆碗离中。虚坎中满兑上缺。巽下断主山高案山低。大尽有三十。小尽二十九。若向这里简点得出。潦水尽而寒潭清简点不出。烟光凝而暮山紫。诸兄弟。此一著子。没量大人到这里斗凑不上。你诸人今日三明日四。半青半黄。半生半熟。奴奴娘娘。有甚交涉。所以古人云。此事不在语言文字上。又云。吾宗无语句。亦无实法与人。父母未生前会取未举心意识前会取。始有少分相应。又古德云。法性不宽。波澜不广。盖为命根不断。所以被山僧轻轻拶著。便七华八裂。手忙脚乱。他日如何抵得。阎老子銕棒。古人公案。虽是破艸鞋。不如赤脚走到爽快。也须穿破。始肯丢下。若一串穿过。自然左右逢原。八面受敌。两头不著。中间不居。即如今日施主送供请说法要。若道有财可施。水也难消。若道有法可说。开眼做梦。记得昔日波斯匿王问佛。世俗谛中还有圣义谛也无。若道是有智不应一。若道是无智不应二。一义二义。其义云何。佛言大王。汝于龙光佛所。曾问斯义。我亦无说。你亦无闻。无说无闻。是名一义二义。这老汉秖可欺他俗汉。当面热谩据山僧判断。将平天冠衮龙袍。与世尊穿戴了。将毘卢帽僧伽梨与匿王披顶了。正恁么时唤作世尊。又是匿王。唤作匿王。又是世尊。且道如何折合。竖拂子云。梅华连月和香送。玉映清芬进户来。

普说。大道只在目前。要且目前难睹。欲识大道体宽。不离声色言语。大众。作么生领略。莫得一往向册子上忆持语言里卜度见山僧陞座时。鼓两片皮。便道说佛法。及乎山僧下座去。其中佛殿山门廊厢厨库。又却蹉过也。鸦鸣鹊噪。语笑喧哗。又不是也。正恁么时。见色处眼又不瞎。闻声时耳又不聋。且道。目前大道在甚么处。昨日吴居士进方丈瓣香作礼云。弟子母亲产难身故。切思欲报亲恩。须脱生死。因入显圣。日则挑水。夜则禅思。一切所为。回向先母。山僧道。你要报母恩。今日母在甚么处。士云。不知山僧道。你礼拜著。士便作礼。山僧笑云。我儿你会礼拜耶。士懡㦬而退。今日又设茶。请山僧为众开示。亦为度他母亲。大众。要见吴居士母亲么。高声云。行堂的摆茶去。良久云。大众会么。今日居士尊亲在你茶杯果碟里。现神通十八变。身上出水身下出火。或见大身满虚空。或见小身如尘微大。复见小小。复见大入地如水履水如地男子身中入正定。女人身中出比丘身中。入正定。比丘尼身中出色尘中入正定。声尘中出眼处入正定耳处。出耳处入正定鼻处出。拄杖身中入正定。拂子身中出。竖拂云。山僧拂子吞却乾坤去也。直得四海波腾须弥震动。于中人天八部鱼龙诸趣惊恐无量。吓得帝释夫人。走向东北欢喜园中。手攀员生树枝高声道。阿呀呀。下方世界。为甚这等热闹。山僧道夫人不要慌擿。下拂子云。放下便安稳。

普说。欲行千里始于初步。云门这里虽则石路坦夷。动著则丧身失命。有入水不动波舞蹈不生尘者。请出相见。僧出礼拜。师指云。两堂人总不如此僧。僧拟问。师云。依俙似曲才堪听。又被风吹別调中。又僧问。独行千里即不问。如何是密迻一步。师云。樊江未举足时道将一句来。进云。鹤出银笼始自奇。师云。去樊江远在。问如何是心意识。师云。不蹑前踪。更置一问来。僧举拳云。这个是离心意识。师云。可知道。乃云。离心意识參绝凡圣。路学白鹤出银笼。猴子过山峡。是恁么人。随处拈来。可以塞断咽喉。若赵常山向百万军中。取胜淮阴侯。背水阵上建功。到这里一齐抹过。纵能运筹于帷幄之中。决胜于千里之外。堪作甚么。吞得栗棘蓬。透得金刚圈。袖里藏杀活剑。口中有纵夺机。更向此中觅为人句子。崖州万里诸兄弟。切弗艸艸。佛法须是个汉子。若是朝三莫四。总没交涉。僧问赵州云。学人乍入丛林。乞师指示。州云。吃粥了也未。僧云。吃粥了也。州云。洗缽盂去。其僧言下大悟。云门拈云。且道。赵州有指示无指示。若道有。且道赵州向伊说甚么。若言无。此僧为甚么悟去。云峰悦拈云。云门不识好恶。大似为蛇添足。云峰则不然。此僧恁么悟去。入地狱如箭射。师云。赵州向蝎瓮里蹲。踞云门入蛇阬中。坐卧云峰向虎穴里游戏。蝎不能螫。蛇不能毒。虎不能措其爪牙。果然玅手。据山僧判断。赵州也无洗缽盂话。云门纵有画蛇之笔。向甚处添足。还是云峰入地狱。此僧入地狱。拍案一下云。山僧今日将三大老顶相光明。神通玅用。拈向诸人面前。漆桶不快。喝一喝云。万山紫翠烟岚里。浓淡浮沈画不成。

普说。连日来东语，西话打一返。观八万四千毛孔，根根卓立。且道病在何处？良久，云：作贼人心虚。复云。山僧病处，惟我自知。诸兄们何不自体贴看？莫只南去北来东奔西讨。学得些些以当平生。及乎被山僧轻轻拶著虾蟆禅也跳两跳。总没个丝线脉络。曾记陆亘大夫。问南泉云。肇法师也大奇解道。天地与我同根。万物与我一体。泉指庭前牡丹云。时人见此一枝华。如梦相似。审如是则适才钟鸣鼓响是梦。沈檀龙麝是梦。膏粱美味是梦。见前听法意下卜度。亦是梦。你莫见山僧与么举。便道这样语句是谁不会。山僧还要问你三十三天、帝释夫人、乌纱冠顶。何处得来。山僧为你颂看。好支华向梦中看。紫翠芳菲色已阑。到得惺来华又落，前三三与后三三。诸兄弟！你于古人平实处不妨领得。少觉淆讹。便吞吐不下。如僧问古德：如何出得生死？荅云。无生死。你出。如何是佛？即心是佛。如何是道？平常心是道。有些滋味。便去咬嚼。被他別行一路。将黑豆子换却眼睛，就不是也。东寺会禅，师示众云：佛无住处，说甚即心。心如工技儿，意如和技者。如何即佛。复云：心不是佛，智不是道。剑去久矣，汝方刻舟。诸方尊为东寺禅，东寺是马祖儿孙。便翻案了也。何尝一往平实将去？山僧也有一颂：杨柳莺声春昼长。桃华寂寞暗生香。谁家曲调吹离恨？客思凄然空断肠。后仰山来參，东寺问：那里来。山云：广南来。寺云：闻广南有镇海明珠可收，得否？山云：收得。寺云：珠作么样？山云：黑月即隐，白月即显。寺云：何不呈似老僧？山叉手向前云：昨被溈山亦索此珠，直得无言可对，无理可伸。寺云：真师子儿，善能哮吼。山复整威仪进人事。寺云：才方相见了也。山云：恁么相见，莫当不得否。寺便归方丈闭却门。后来仰山举似溈山，溈云：寂子是何心行？仰云：也要识得他。大众思忖看！古人通身手眼恁么样子，问他明珠却恁么道。若是今时，便竖指下喝，张唇努舌。如何及他？不费纤豪气力。活活泼泼，自繇自在，何曾思议？造作得来？山僧不惜为你一一颂出广南珠作么？色白月白兮黑月黑。十二连城换不来。海藏龙宫收不得。攃向人前太狼借。牧童牛背无腔笛住住！住甚么？南泉陆亘东寺。仰山拍案一下，云：不消。山僧一拍百杂粉碎。顾左右云：你这队噇酒糟汉又却如何？嘘一声云：自出洞来无敌手。得饶人处且饶人。

普说。举拂子云。摩尼珠人不识。良久云。如来藏里亲收得。顾左右云。漆桶不快。诸兄弟。你岂不是正因出家好心学道。及至挟袱子担缽囊上他门户。便见许多淆讹。这也是你眼里无筋骨头。软脆自家。不能成立。一往随人上下。不知不觉。打入骨董袋里去。筑了一肚皮。杂毒种子。口滑如油。自称禅客。不知古人苦口切诫。何曾教你留个元字脚于胸中但教你休去歇去。上无攀仰。下绝己躬。识情枯得尽。妄想放得下。还有甚么事来。诸兄弟你走诸方參请。为个甚么事。你莫生死不了。脚跟下事。不荐祖关。不透心地不明么。且生死是甚么。东西把将来。我为汝了却。若是脚跟下事。不著问人。又不知脚跟下甚么线索。羇绊著汝。更道祖关不透。我问你祖师有几个关你过去不得。殊不知古人随人颠倒。一时酬唱。你去不得。立地便成隔碍。何曾有恁么事。若问心地汝心本自清净。用明作么。良久云。虽然如是。痴人前不可说梦。也须打彻一回始得。我且问你。唤甚么作心。莫是见觉闻知。动用不失。昭昭灵灵者是你心么。若此是心。因甚庆喜尊者认个见前能推的。被世尊呵为虚妄想相。无始至今认贼为子。我再问你。秖如二祖求达磨安心。至觅心了不可得。与汝安心竟便悟去。为甚么后来在婬房酒肆。人问其故曰。我自调心。非关汝事。若心既安。云何欲调。则安者何心。调者何物。若道一心何为有安调二致。若说二心有是理乎。试定当看果。若心即是佛。都莫分別如何。马祖又道。非心非佛。又云。不是心不是佛不是物。又云。智不是道。心不是佛。即汝自心。便有许多安顿。不下总之情识用事。将意路通处认作心性。所以东磕西撞。不得痛快。今时有一等。于心意识路上。略通得去。便自称为了事人。因果罪福曾无畏惧。跨脚出众。置个问头。定要问到座上老汉。不管语脉乱统。将来与你分门別户。某是某非怀著许多心行。大众。此正所谓生灭心也。去道远矣。阎家老子打你鬼骨臀有日在。这著子莫说未得的人。不可造次。就是得了还须保任。涌泉景欣禅师云。我四十年在里许。尚有走作。汝等诸人。莫开大口。古德云。见解人多行解人万中无一。若识漏未尽。敢道轮回去在。又曰。汝但尽却今时。始得成立。亦唤作立中功。转功就他去。亦唤作就中功亲他去。所以道。亲人不得度。渠不度亲人。恁么譬喻。尚不荐取。秪管乱动舌头。不见洞山道。相续也大难。盘山道。譬如擿剑挥空。空轮无迹。剑刃无伤。又道。时中常在。识尽功忘。瞥然而起。便是伤他。你等向人天众前。欺心乱统者。试将从上古人真掺实履。一自反看。禅以何为力。以不欺为力。又曰。若以豪端许言于本末者。皆为自欺。惟古人见彻处。方可谓之不自欺也。五祖演和尚。在白云端处掌磨司。一日端至语之曰。有数禅客。自庐山来。诘之。皆有悟入处。教伊说亦说得。有来繇举因缘。向伊亦明得去。教伊下语亦下得。秖是未在。你道如何。演于是大疑。即私自计曰。既悟了。说亦说得。明亦明得。如何却未在。遂參究。连日忽然有省。从前宝惜一时放下。厥后尝语人曰。我因兹出。一身白汗。便明得下载清风。雪堂行。有颂發挥之曰。脑后一椎丧却全机。净臝臝兮绝承当。赤洒洒兮离钩锥。下载清风付与谁。大众知么。凡船自南运货而北。谓之上载。自北卸货而还。谓之下载。此是夜静水寒。鱼不饵满船空载月明归之意。你看演和尚。在众时岂不是翘楚。犹自甘没下寮。一闻举著。便自不安。此正所谓不自欺也。又道。从前宝惜一时放下。放得下。方名到家。则多知多解大不相干。故古人心如太虚。随叩而应。就等闲垂一机發一语初不著意。你却尽平生力量咬嚼他不破。其或旗鎗展布各有回互。纵使横拈倒弄。事无虚设。你既宗旨不明语句不透。不曾到古人地位。硬著牙关。要图排抑堂头呕血有分在。你道利害在甚么处。盖为情识用事。我见未空。此是你百劫千生受亏底。至今犹不知非。诚可怜悯我。举则极熟公案。与你商量看。僧问赵州。如何是祖师西来意。州云。庭前柏树子。僧云。和尚莫将境示人。州云。我不将境示人。曰。如何是祖师西来意。州云。庭前柏树子。彼时觉銕觜。到法眼处。眼问。承闻赵州有柏树子话。是否。觉云。无眼曰。往来皆谓有此语。上座何得言无。觉曰。先师实无此语。和尚莫谤先师好。大慧拈云。若道有此语。错过觉銕觜。若道无此语。又错过法眼。若道两边俱不涉。又错过赵州。直饶总不恁么。別有透脱一路。入地狱如箭射。毕竟如何。举拂子云。还见古人么。喝一喝。大众听著。要识赵州么。如天普盖。似地普擎。觉銕觜坐镇寰中。四方纳款。且道。大慧知柏树子落处么。春风隔院桃华煖。不许游人浪品题。还有六十拄杖。三十拄杖。打法眼三十拄杖。自有一人领去在。可知山僧这里赏罚分明。又僧问赵州。狗子还有佛性也无。州云无。玅喜老人。恒举此话。令学人參云。佛语祖语。诸方老宿语。千差万別。若透得个无字。一时透过。又五祖演云。狗子胜猫十万倍。我常室中举。此则因缘问人。一味乱下语。南泉赵州一等是公案。为甚么五祖却恁么道。聱讹在甚么处。若是透得斩猫公案。我要问你赵州狗子。若两则语。一齐穿过。无丝豪疑虑。我要问你。五祖演意在何处。作此语话。试听一颂。荒院深村景寂寥。有门无奈客来敲。子归啼瘦华无主。夜静钟沈月又高。这些关捩子。你敢一时抹杀么。若是清楚不来打一反观。岂不惭皇杀人。尚敢大呼。小叫妄自尊大惊愚骇俗耶。大众。此一络索。潜心体究看。若向这里掉臂而行。方出得生死。三界不能管辖。佛也无奈你何。洒洒落落。作个大丈夫汉。回视山僧所说。岂不开眼见鬼。以拂子直一直云。我为你一笔勾销。

普说。师陞座。大众集定。师蓦云。讨甚么碗。即下座。复转身云。大众。你既恁么。莫怪山僧泼恶水去也。诸禅德！你蹋步向前。莫不是问佛么。莫不是问法么。且问你唤甚么作佛。唤甚么作法。即今佛在那里。法在那里却不去自家理会。只管倚门傍户。向人口角边。册子上筑上许多奇言玅句在肚里。所谓泉眼不通。被沙塞了。道眼不明知解碍了。诸仁者。若是此一著子。在语言文字上。为甚么世尊说法。四十九年。又有末后拈华。彼时百万人天。无敢措一辞者。是他寻尝秖向语言里作窠臼知解。上去留心。所以搆他不著。迦叶尊者。此时忍俊不禁。不觉微笑。这也是如空合空似水投水。世尊方才道。我有正法眼藏涅槃玅心。付与迦叶。则知四十九年所说。直是正法眼之绪余耳。要知诸佛出世递代相沿。不过开發。你我本有光明。唤作正法眼。名为涅槃心。云门垂语云。人人尽有光明在。看时不见暗昏昏。作么生是诸人光明。自代云。厨库山门。又云。好事不如无。圜悟勤云。如今人才闻举著光明便去瞠眼云。那里是厨库。那里是山门。且喜没交涉。所以道。识取钩头意。莫认定盘星。此事不在眼上。不在境上。须是绝知见忘得失。净臝臝赤洒洒。各各当人分上究取始得。云门云。日里来往日里辨人。忽然无日月灯光。于半夜中未曾到处取一件物。还取得么。參同契云。当明中有暗。勿以暗相睹。当暗中有明。勿以明相遇。若坐断明暗。且道是个甚么。所以心华發明。照十方刹。盘山云。光非照境。境亦非存。光境俱忘。复是何物。你看张拙秀才參石霜。有个入处。解道光明寂照遍河沙凡圣含灵。共我家下边两句又注得好。一念不生全体现。六根才动被云遮。有者秖认得个昭昭灵灵底业识他。所以道。要一念不生。方见全体。六根才动便不是也。下来又道。断除妄想重增病。趋向真如亦是邪。玅玅看他得底人。出语不同。断除是病。趣向亦是病。所以道。取不得舍不得。不可得中恁么得。雪窦显禅师特颂。此一则语。山僧不妨随例打哄。颂云。自照列孤明。为君通一线。山僧道。益州瓠子建州姜。华谢树无影。看时谁不见。山僧道。麻黄巴荳。砒霜毒药。一时撒来见不见。倒骑牛兮入佛殿。山僧道。若不是闭却天麦。门冬槟榔木泽。一时闯将进来。诸兄弟。这些葛藤椿子。识得则包罗目前。若不会。且向此中透过一番五色线断。自然八面玲珑。随处自在。岂不见香严在溈山会下。问一畣十问十畣百。及乎问著。父母未生前道将一句来。不能加畣披简。旧日所见书籍。无有一字可仇。然后焚弃所业。往南阳忠国师旧址。结茅内究。一日除瓦砾击竹。有声凝滞。顿然开豁。便矢口说个偈云。一击忘所知。更不假修持。动容扬古路。不堕悄然机。此却不是当年学识来的。亦非是知解边事。所以置个上树公案。却也奇特。道如人上树。口衔一支脚。不踏支手。不攀支树下。忽有人问西来意。不对则违他所问。若对他又丧身失命。会中有个虎头上座。领得香严意。便出来道。上树即不问。未上树请和尚道。香严呵呵大笑。师竖起拂子云。山僧今日上树去也。置将一问来。代云。金香炉下銕昆仑。更听一颂。黑貂裘敝出秦关。万言书上不为难穷。到骨头皮里出。肘悬金印故乡。还诸兄弟。一等是个參禅这些圈缋。若不打彻。尽是鬼家活计。如今一个个都道大事了毕。我且问你。十方总一个法身。为甚么南阎浮提。不晓得北郁单越事。东弗提婆不晓。得西瞿耶尼事。居下方不识忉利天。非非想天事在天上。亦不知地狱道事。竖拂子云。山僧今日将东胜神洲。为西牛贺洲。转南赡部洲。作北俱卢洲。搅作一团。混作一块。东西不辨。南北不分。西来意即东土意。恁么则上树也是这个未上树。也是这个。拈华微笑。厨库山门。举著便知光明寂照。父母未生。符到奉行。岂不快哉。诸仁者。莫道山僧恁么举话。便去商量公案。此则如何。那则又如何。大众断断乎没有。此则会了。那则不会底事。昔大慧杲禅师。斥尽诸方禅病道一种商量古人公案。谓之针线工夫。又谓之郎君子弟。禅正堕在言语文字之最恶者。故痛斥之。如商量女子出定话云。文殊是七佛之师。为甚么出女子定不得。曰。文殊与女子无缘罔明是初地菩萨为甚么出得女子。定曰。与女子有缘。便下语云。冤有头债有主。又有商量道。文殊不合有心。所以出女子定不得。罔明无心。所以出得。便下语云。有心用处还成错。无意求时却宛然。又有商量道。文殊为甚么出女子定不得。曰。杓柄在女子手里罔明。为甚么出得。曰如虫御木。又曰。因风吹火。又云。争奈女子何邪解甚者。至于作女子入定势出定势。推一推弹指一下。哭苍天数声。伏惟尚飨。拂袖便行之类。冷地看来惭皇杀人。玅喜颂曰。出得出不得。是定非真定。罔明与文殊。丧却穷性命。你看透关人。出语自有来由。又如大愚芝禅师。每举此问僧。莫有对者。乃自代云。僧投寺里宿。贼打不防家。石门禅师特爱此语。作偈记之曰。出定只消弹指。佛法岂用工夫。我今要用便用。不管罔明文殊。真净和尚见之。明日陞座曰。文殊罔明见处。还有优劣也无。若言无文殊。何故出女子定不得。只如今日行者击动法鼓。同到法堂。与罔明出女子定是同是別。良久云。不见道。欲识佛性义。当观时节因缘。亦有偈曰。佛性天真事。谁云別有师。罔明弹指处。女子出禅时。不费纤豪力。何曾动所思。众生总平等日用自多疑。师竖拂子云。大众玅喜大愚石门真净在山僧拂子头上。放大光明。照彻微尘刹土。直得山河大地俱时不见。云台楼阁宝网庄严。毘卢遮那如来。据天光台文殊师利说十信法门。法慧菩萨说十住法门。功德林菩萨说十行法门。金刚幢菩萨说十回向法门。金刚藏菩萨说十地法门。普贤菩萨说。等觉地行位如来说玅觉果海。自受用境界。还有善财童子。自德云比丘。历五十三善知识。末后于普贤菩萨毛孔中。一时顿证佛等刹等神通等相好。光明功德等拂一拂。喝一喝云。此一络索。向甚么处去也。依旧山是山水是水。众生世界一一如然。所谓不坏法界性。而显法界理。百华落尽啼无尽。更向乱红深处啼。复拂一拂。喝一喝云。此一络索又向甚么处去也。大众。山僧岂敢恃有超前作略。贵图今人与古人相见。将这些老骨董缚作一团。放在太上。老君炉里炼作一堆灰。分与娑竭罗龙王。从色究竟天。雨将下来。直得尽大地一艸一叶一尘一沙无一处。不是这些老骨董。恁么坐则见文殊。立则见罔明。一举一动。大愚石门。真净大慧。如影随形。朝莫不离。开眼也见。合眼也见。眉毛眼睫间。无处不是。拂一拂云。狭路桃华风雨后。马蹄何处避残红。

普说。老僧彻困也。良久云。谁人知此意。令我忆南泉。诸兄弟。总无一星子事。放下去好。山僧不得已随你颠倒。向盘碗里。撒上些藿头。你便道。有味却不识好歹。以虚为实。殊不知。我这里是木札羹。无你绵味处。是銕钉饭。无你咬嚼处。是涂毒鼓。无你听闻处是銕壁铜墻。无缝罅可入处是栗棘蓬。无你插足处。是金刚圈。无你透过处自你走。诸方參得多少禅菽。麦不分指鹿为马。似个猴子相似。到处攀缘狂象一般。信脚乱走。亦似个羊吃物。触著便安在口里。又似穷措大见食好歹筑上一肚。点胸点头道。我会禅。生大我慢。自误误人。不问青白。开口乱道。坐绳床底。自眼不开。不透古人关捩。安有为人手段。所以临济大师道。參学之人大须子细。如宾主相见。便有言论往来。或应物见形。或全体作用。或把机权喜怒。或见半身。或乘师子。或乘象王。如有真正学人便喝。先拈出一个胶盆子。善知识不辨是境。便上他境上作模作样。被学人又喝。前人不肯放。此是膏肓之病。不堪医治。唤作宾看主。或是善知识不拈出物。秖随学人问处即夺。学人被夺抵死不放。此是主看宾。或有学人应一个清净境。出善知识前知识辨得是境。把得抛向阬里。学人言大好善知识知识即云。咄哉不识好恶。学人礼拜。此唤作主看主。或有学人披枷带锁出善知识前。知识更与安一重枷锁。学人欢喜。彼此不辨。此唤作宾看宾。大德山僧所举。皆是辨魔拣异。知其邪正。看他临济立出个宾主。彼时善其机者。亦不多得。况至今日。此道寥寥玄音绝唱。适才有僧问。我宾主入境因之话。及若论主看宾如安石围碁。赌墅破符秦百万。直得艸木皆兵如公。瑾羽扇纶巾焚赤壁。樯橹一时灰飞烟灭。若论宾看主。如武王陈师牧野纣兵。倒戈如沛公。直抵函关子婴啣璧。若论主看主。则彼此主将善別来机。虽则旗枪展布。对垒交锋看去。似有输赢。并不损兵折。将若论宾看宾。则彼此主将非人两军步伐不整。不审虚实强弱。不识进退作止两下乱杀一场。各各覆师辱国。此等大概诸人也须共知。莫一向瞒盰乱统。秖成一场笑具。临济之后。首山中兴。他更将宾主话特出手。眼示众曰。诸上座。不得胡喝乱喝。寻常向汝道。宾即始终宾。主即始终主。宾无二宾主无二主。若有二宾二主。即是两个瞎汉。又曰。我若立汝须坐。我若坐汝须立。坐即共汝坐。立即共汝立。虽然如是。到这里著眼始得。若也眼目定动。中间即千里万里。何故如此。隔窗见骑马眨眼便过去也。直须仔细。不得掠虚好。山僧今日试举几则。话柄贵与首山相见。法华举到瑯琊觉处。琊问。近离甚处。曰两浙。曰船来陆来。曰船来。曰船在甚处。曰步下。曰不涉程途一句作么生道。举以坐具摵一摵曰。杜撰长老。如麻似粟。拂袖而出。琊问侍者曰。此是甚么入。者曰。举上座。琊曰。莫是举师叔么。先师教我寻见伊。遂下旦过问上座莫是举师叔么。莫怪适来触忤举。便喝。复问。长老何时到汾阳。琊曰。某时到。举曰。我在浙江。早闻你名。原来见解秖如此。何得名譒寰宇。琊遂作礼曰。某甲罪过。大众。你看他作家相见。有如是风规。有如是进退。大慧拈云。二大士蓦劄相逢。主宾互换。直下發明临济心髓。苟非彻证向上巴鼻。具出常情正眼。未免得失论量。或者道。举公前来一一据实。秖对琅琊末后。不合作佛法道理。是杜撰处。或者道。琅琊被他道个杜撰。心中疑惑。即时倒戈卸甲挽留。举公咨决此事。谓之坐參。一犬吠虚千猱啀实。盖由主法者智眼不明。疑误后人。殊不知二大士激扬。若日月丽天。龙象蹴踏。非驴所堪。井蛙醯鸡。又焉知宇宙之宽旷乎。又如僧问桐峰云。和尚这里忽遇大虫作么生。峰便作大虫吼。僧作怕势。峰大笑。僧云。者老贼。峰曰。争奈老僧何。雪窦云。是则是。两个老贼只解掩耳偷铃。你看此两人。自起自倒。彼此干戈。山僧有一颂云。山里大虫山里吼。借你拳头筑你口。大丈夫。气宇如王。岂肯參前落后。贼贼贼。喜的是风怨的是雪。又如甘贽行者。一日入南泉设斋。黄檗为首座。行者请施财。座曰。财法二施。等无差別。甘曰。恁么道。争消得某甲嚫。便将出去。须臾复入曰。请施财。座曰。财法二施。等无差別。甘乃行嚫。翠岩真云。甘贽行者。点儿落节。黄檗施财。何曾梦见玅喜举。翠岩语云。一等是随邪逐恶。这云居罗汉犹较些子。翠岩大慧观风。知变裁抑有方。只是但见锥头利。不见凿头方。黄檗运筹帷幄之中。决胜千里之外。行者两度冲锋。一抬一捺。黄檗坐观成败。可谓用尽自己心。笑破了他人口。又一日入寺设粥。仍请南泉念诵。泉乃白椎云。请大众为黧奴白牯念摩诃般若波罗蜜。甘拂袖便出。泉粥罢问典座。行者在甚么处。座曰。当时便去也。泉便打破锅子。兔子怀胎。蚌含明月三十棒。寄打雪窦六不收。看破云门女娲氏炼石补天。秦始皇驱山塞海。虽然如是。三十年后一回饮水一回噎。又如谷泉慈明一见便问。白云横谷口。游人何处来。谷泉却乃左右顾云。夜来何处火。烧出古人坟。你道我白云横谷。我还你赤火烧坟。慈明到者里。直得无可奈何。便裂幅布遮却面皮。呵曰。未在更道。谷泉乃作虎声。慈明以坐具摵之。谷泉接住推置禅床上。慈明却作虎声。谷泉大笑曰。我见七十余员善知识。今日始遇作家。今时据曲录木底。若不具如是爪牙。不知宾主互换。要擒纵临时。岂可得也。且断断乎不是斗百艸底。你一语。我一句不问主宾。无有合杀。方知我此法门。如龙有翼。似虎戴角。婴他不得。近他不得。如一盆猛火。触著便烧。大方阔步。起死回生。继佛慧命。岂不美哉。又如三圣问雪峰。透网金鳞以何为食。峰云。待汝出网来。向汝道。圣曰。一千五百人善知识。话头也不识。峰云。老僧住持事繁。三圣是将门之子。用处固有家法。雪峰是卜商之后。善于方人。一个是海东青惯打天鹅。一个是金翅鸟。擘海吞龙。虽然作雪峰则易。作三圣则难。他要从刀鎗林里过。不损一毛。百花丛中来。不沾一瓣。始是作家。又如岩头一日參德山。方跨门。便问。是凡是圣。山便喝。头礼拜。有人举似洞山。山曰。若不是奯公。大难承当。头曰。洞山老人不识好恶。错下名言。我当时一手抬一手捺。德山是韫玉之璞石。岩头是剖玉之良工。始终俱玅。秖不当持一条断贯索。要量无边身菩萨身。才多少长。不免被旁人耻笑。且道笑个甚么。笑他是贵介公子。打敺傩沿门乞丐。大慧拈云。猛虎不识阱阱。中身死蛟龙不怖剑。剑下身亡。岩头虽于虎阱中。別有透脱一路。向剑刃上有翻身之机。若子细检点将来。犹欠悟在。山僧极爱大慧。此一拈时。尝举以验人。无有惬老僧意者。但大慧拈底固玅。中间有个丝头不接处。直待你五色线断。方才向你道。山僧上来一一恁么批判。你若向语言上卜度。则山僧有没量罪过。若一往不疑言句。则你有没量罪过。所以道。识取钩头意。莫认定盘星。有者道。但尽今时。莫著言语。今时若尽。更有甚事。山僧道。你若语句过去不得。今时正未尽在。盖为一法不明。尽是生死根株。又有强作主宰。秖要谩过一时。所以光阴唐丧。虚度一生。又不肯潜心体会。虚心请益。是以言不足。听行不足法。取次乱道。识者所鄙。可發一叹。掷拂子。下座。

冬至普说。侍者烧香毕。师蓦云。烧香了。礼拜了十一月二十八千好万好。便下座。顾左右云。作么作么。复陞座云。乾坤生息衲僧巴鼻。四序迁流横三竖七。天得之以清地得之以宁。侯王得之。而天下平这里了。得见前受用。其或未然。枝蔓上更添枝蔓。有物流动人之常情。徒知年往不觉形随。又道。子在川上逝者如斯。未常往也。火传于薪。火传也。不知其尽也。所以千圣万贤间世而出。不过提掇。我见前这著子。只是个活猴子。总没奈伊何。都道我是衲僧。奔南走北。八字脚立在法座前。问个向上向下。纵有些长言短句。却又是经行。路里长连单上。穿凿来底。仔细回头打一想。何曾于己分中些。须受用得著未梢头依然打入轮回里去。黄面老子所以设下许多圈缋。为你无明不尽。说个菩提。生死不了。谈著涅槃。妄想不净。立个真如。见前不荐。是鸣佛性。这也是抚婴育孩提蒙振瞆底标指。若是无明体空。说甚菩提生死无住涅槃。亦假妄想无性。真如无处合觉。背尘佛性亦空。山僧这里別转家风。另行谿径。南岳天台。灯笼露柱。厨库山门。钟楼佛殿。行来坐去。总在里许。要取也取他不得。舍也舍他不去。如有人欲取虚空。尽千万亿恒河沙劫。亦取不著。更有一人欲舍虚空尽千万亿恒河沙界外。亦无有能舍去。所以道。佛真法身犹若虚空。应物见形如水中月。竖拂子云。此是物。作么生说个应底道理。挥拂子云。此是水。复打圜相云。此是月。作么生说个如的道理。于此会得菩提涅槃无明生死真如佛性。妄想尘劳。打作一团。掷向他方国土。直得世界山河含蠢蠕动。不一不异无断无坏。非彼非此如天帝网。重重交映光光相摄。苏州城中打鼓显圣寺里舂米。弥勒菩萨呵呵大笑。十方诸佛俱共弹指。寒山拾得发垂肩。达摩老是个胡子。置拂子云。总在这里。喝一喝。下座。