三宜盂禅师语录卷七
拈古
世尊因长爪梵志索论义，预约曰：我义若堕，当斩首以谢。世尊曰：汝义以何为宗？志曰：我以一切不受为宗。世尊曰：是见受否？志拂袖而去。行至中路有省，乃叹曰：我义两处负堕，是见若受；负门处麤，是见不受，负门处细，一切人天二乘不知。我义堕处，惟有世尊！诸大菩萨知我义堕回至世尊前曰：我义两处负堕，故当斩首以谢世尊。曰：我法中无如是事，汝当回心向道。于是同五百徒众，一时投佛出家，证阿罗汉。
女子出定。
师云：女子入定于世尊之前，固非所宜。文殊运智力神力，可谓至矣。女子必不能为其所移，岂女子优于文殊，抑世尊使之尔耶？世有舍兹二力，而能使乾坤易位，日月退舍，四时失度，生佛倒置，更不失其为山川时序，十界所置之常，请问罔明大士。
世尊因波斯匿王问：胜义谛中有世俗谛否？若言无智不应二，若言有智不应一。一二之义，其义云何？佛言：大王！汝于过去龙光佛时曾问此义，我今无说，汝今无听，无说无听，是为一义二义。
师云：王之。问：真俗二谛互与否耶？世尊用今之语？答：龙光佛时问：不识匿王于彼时，何如人哉？世尊亦谁与使匿王即古佛之再兴，是不得为佛之子？若世尊居龙光，而王匿王之与龙光之席，舍龙光而问王，有是理乎？吾于此思定，人王法王久不可明。是名一义二义。
乾闼婆王奏乐迦叶尊者起舞。
师云：方乐王质尊者事，是可疑也。然以头陀之藻，行素有重，望三作三舞，此又非乐王之所知，尊者忍为之，此何说乎？山河大地协宫商而鸣，迦叶协宫商而舞乐。王为然，宫商为然。尊者竟可例之于物类，物类宁不可为尊者乎？指万物为阿罗汉，可乎云中之雨点疏密有度水边之沙粒行次，无移风之触物而成籁，抑亦乾闼婆王所为耶？
殃崛摩罗因持缽至一长者门，其家妇人正值产难，长者曰：瞿昙弟子汝为至圣，当有何法能免产难？殃崛语长者曰：我乍入道，未知此法，待我回问世尊，却来相报。及返，具事白佛，佛告殃崛：汝速去！报言：我从贤圣法来，未曾杀生。殃崛奉佛语，疾往告之，其妇得闻，当时分娩。
师云：殃崛为传语，则不足以明。彼妊妇又安得而知所传之语，与临产之事，毫不相关。余初入道独于此碍，膺者久之。既读大慧语录，请益湛堂。后读华严十地品，始有入，复以颂明之曰：华阴山前百尺井，中有寒泉彻骨冷。谁家女子来照影，不照其余照斜领。始知所谓金矢法耳。今复请世尊以殃崛为千百亿身传语至阎浮提，使蒙者明聩者，聪偻者舒跛足挛手颠痫痼癖者各得安。其常即一语，一人所愈者众，彼蒙聩挛癖者不知也。殃崛为传语，亦不知也。
马祖因僧问。离四句，绝百非，请师直指西来意。祖曰：我今日劳倦。不能为汝说。问取智藏去。僧问西堂。堂云。何不问和尚。僧云。和尚教来问。堂云。我今日头痛。不能为汝说。问取海兄去。僧又问百丈。丈云。我到这里却不会。僧却回，举似祖。祖曰：藏头白海头黑。
师云：僧问：离四句，绝百非，请师直指西来意。为祖者说法为任竟，以劳倦辞西堂，则头痛百丈却不会三大老被这一问，四百四病一时拶出则西来意固亦难言耶？这僧来往亦不易。凡为人天师，当知有药头之妙，方能纵夺。临时不假拟议心性之学，至马大师为大变矣。握一口剑，横挥竖削，鲜有不受其伤者，就入泥入水，无不臻妙；失之者摸索话头，斩新辞句，则何有于药头之妙？此其所以，去古远矣。还知马大师么？如今老大无筋力，独倚衡门数雁行。
南阳慧忠国师，一日唤侍者者应诺，如是三召三应。国曰：将谓我孤负汝，却是汝孤负我。
师云：国师三唤侍者，三应节拍，分明下个注脚，道将谓吾孤负汝，却是汝孤负吾丛林。古宿便有许多络索，有谓侍者却会，若不会，争解恁么应好一碗羹，却被鼠粘汙却？有谓国师、侍者总欠会在。试问：作恁么话会桶底脱落也未？
天童净禅师，上堂云：霜风号肃杀，霜叶堕萧𩙫。举拂子曰：看！惟有玲珑石，崔嵬望转高，所谓天童滞货，今朝短贩一遭，莫有酬价底么？下座。
师云：端午后神符，除夜旧历日，请自留取糊壁。
忠国师因丹霞来访，值睡次，乃问侍者耽源云：国师在否？者曰：在即在，秪是不见客。霞云：太深远生！者云：莫道上座，佛眼也觑不见。霞云：龙生龙子，凤生凤儿国睡起，侍者举似国，国打二十棒趁出。丹霞闻，云：不谬为南阳国师。
师云：国师高枕丹霞，得以乘间而入。耽源道：莫道上座佛眼也觑不见，却被丹霞从[空/心]隙中送眼旁偷耽源吃棒出院，此时和耽源也不相见了也。虽然耽源两处受棒，还知丹霞受棒处么？若知得，好与国师相见，亦不谬为佛祖儿孙；如或不知，莫向秦庭夸好手。荆卿事业竟何如？
青州辨云：二边纯莫立，中道不须安。且道甚处相见得个端的？
师云：可怜无定河边骨，尽是春闺梦里人。
又云：回途转位，直须戴角披毛。唤作畜生，得么？
师曰：妓女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
百丈再參马祖，
师云：始而百丈语。黄檗云：老僧昔被马大师一喝，直得三日耳聋。黄檗闻举，不觉吐舌。此宗之妙，自马大师融冶乾坤，指挥神策，百丈握阃外之威权，黄檗搀鎗夺鼓，所向无敌。故知机用为列祖之神髓，乃万类之钳锤。汾州谓：悟去便休，更说甚么三日耳聋？石门云：若不三日耳聋，争得悟去？恁么批判，古人还甘么？老僧不避腥膻，试为断看。烽火渔阳楼，上月曲中都是断肠声。
青州辨云：念念释迦出世，步步弥勒下生，为甚么拟心即错，动念即乖？
师云：富嫌千口少，贫恨一身多。
青州辨云：有口赞不尽无言心自明，是则裂破虚空，不是则鬼家活计上人端的处道将一句来。
师云：骨锉。又云：背手抽金镞。
百丈因溈山、五峰、云岩侍立次，问：溈山并却咽喉唇吻，作么生道？山曰：却请和尚道。丈曰：不辞向汝道，恐已后丧我儿孙。又问五峰，峰曰：和尚也须并却。又曰：无人处斫额望汝。又问云岩，岩曰：和尚有也未？丈曰：丧我儿孙。
师云：百丈置个问端。溈山曰：却请和尚道。五峰曰：和尚也须并却。云岩曰：和尚有也未？象王回顾，挂角羚羊，还他三老临场，试卷却忘了题目。明明道：并却咽喉唇吻乱开口作么？脱有问老僧曰：和尚试道看，老僧时以他事所移不及，与渠分秦別楚，前汉后唐一揖而別。
师云：道即不难，恐落今时。或曰：试道看。师打一掴，曰：羞也不识。要称禅客。
百丈野狐。
师云：前百丈错一转语，五百生为野狐，利，害在甚处？大凡宗师家著著拈提，向上先自有出身之路，则不被目前所碍。若儱侗将去，则不堪也。云峰圆闻二僧举野狐话，一僧云：不昧因果也未脱得野狐。一云：不落因果，又何曾堕野狐来道圆过涧有省，更以呈偈南公，公见之，为之助喜。圆公悟去则不无之，二僧披毛戴角有日在。或曰：谢师授记：咄！这野狐精！复云：不落因果，兔子窠边。遭野火不昧因果，粉蝶飞上梨花朵。參。
大名雪岩满禅师，參普照宝宝，垂示语曰：兄弟年俊，正宜參叩，老僧当年念念，常以佛法为事满避席。曰：禴尚而今如何也？宝曰：如生冤家相似。满曰：若不得此语，几何枉行千里。宝下禅床握满手曰：作家那。
百丈普请䦆地次，忽有一僧闻鼓鸣，举䦆头，大笑便归。丈曰：俊哉！此是观音入理之门。丈归院，乃唤其僧问：适来见甚么道理便恁么？曰：适来肚饥闻鼓声归吃饭。丈乃笑。
师云：这僧闻鼓声举䦆头大笑便归丛林，喧传赵州，洗缽盂话，此则因缘宁不胜他十倍，但在千百众中夺锦而归。及乎询其所以却，又将扇子掩面而避。镜清云：溈山当时有此僧。鼓山云：溈山当时无此僧普请䦆地，次时实有此僧荷锄归去，实无此僧。则二师为僧担板，各有所见。要识此僧也大难在。分明只在秋江上，明月芦花何处寻？
鹿门觉禅师示众曰：尽大地是学人一卷经，尽乾坤是学人一只眼。以者个眼读如是经，千万亿劫无有间断。
师云：正恁么时，有经处无眼。有眼处无经举意，读时便成间断报恩。秀云：看经不易。师咄云：寐语作么？
百丈谓众曰：有一人长年不吃饭不道饥，有一人终日吃饭不道饱。一僧著语云：一对鸳鸯池边独立一双，孤雁扑地高飞。
师云：堕地狱如箭射。一僧著语云：渠今正是我，我今不是渠。师云：衔銕负鞍有日在，且道过在甚么处？试检点看。
报恩万松行秀禅师示众曰：机轮转处，智眼犹迷；宝镜开时，纤尘不度。开拳不落地，应物善知时，两刃相逢时，如何回互？
师云：遍身绮罗者，不是养蚕人。
大名宝禅师示众云：若论此事，如人作针线，幸然针针相似，忽见人来，不觉失却了针者边寻也不见，那边寻也不见，却自曰：近处尚不见远处，那里得来多少时？寻不得心烦不好，昏闷打睡，拽衣就枕，方就枕时，蓦然一劄，曰：原来在这里。
师云：且道是针？不是针？复曰：大名不能为后人抽钉拔楔作洒落了事人，反引渠向针线上作活计，就使摸索得来，往往迷头认影。虽然，三十年后一回饮水一回噎。
南泉问黄檗：定慧等学，明见佛性，此理如何？檗曰：十二时中不依倚一物。泉曰：莫是长老见处么？檗曰：不敢。泉曰：浆水钱且置，艸鞋钱教阿谁还？妙喜曰：路逢剑客须呈剑，不是诗人莫献诗。
师云：老僧则不然。南泉还浆水钱，黄檗偿艸鞋钱。不见道：贼是小人？智过君子。
盐官谓众曰：虚空为鼓，须弥为椎，甚么人打得？众无对。有僧举似南泉，泉云：王老师不打这破鼓。黄龙云：甚么处是破处？直饶拣点得破处分明，我还要觅鼓在。
师云：山僧有鼓便打，有笛便弄，无论渠破与不破。若要问我，觅鼓在，自领出去。
王山体禅师發明洞上宗旨曰：既有尊贵之位，须明尊贵底人，须知尊贵底人，不处尊贵之位，方明尊贵，不落阶级。
师云：如何黑漆屏风上，更画卢仝月蚀诗。
南泉因陆大夫道肇法师也甚奇怪，解道：天地与我同根，万物与我一体。泉指庭前牡丹花曰：大夫！时人见此一株花，如梦相似。陆罔测。雪窦颂云：见闻觉知非一一，山河不在镜中观。霜天月落夜将半，谁共澄潭照影寒？
师云：梦中作梦。法师语南泉：梦中占梦，也大奇怪。雪窦善于原梦镜里。山河影中闻见扑碎。镜拂却影。可惜一株花。拈向霜天月下。更来到澄潭摸索。可不道月落夜阑。不知何处相见。知有者拣点看。
万松示众云：去则留住，住即遣去，不住不去，渠无国土，何处逢渠？在在处处。且道是甚么物得恁么奇特？
师云：枰锤蘸醋。
南泉问座主：讲甚经？主云：弥勒下生经。泉曰：弥勒几时下生？主云：现在天宫未来。泉曰：天上无弥勒，地下无弥勒。
师云：南泉等闲置个问头，不特座主口哑。洞山被问，直得禅床振动，火炉振动，太阳玄地动，彼此随搂搜。你也动，我也动动，到弥勒下生，有甚了期？忽有问：天上无弥勒，地下无弥勒，谁与安名？老僧直得八万四千毛窍一时卓立，打失了娘生鼻孔。
万松示众曰：动则埋身千丈，不动则当处生苗。直须两头撒开，中间放下，更买艸鞋行脚始得。
师云：曾经三峡猿啼处，不是愁人也断肠。
南泉住庵，一僧到泉，向伊道：我上山去作务，待斋时作饭自吃了，送一分上来。少时，其僧作饭自吃了，却打破家事，就床卧。泉待不见来，便归庵，见僧卧，泉亦至僧边卧，僧便起去。
师云：可惜这僧泯然无闻，当时风仪，令人可爱。南泉过后，思君子见之晚矣。彼时下山来，何不掘个坑，将这僧埋却，岂不据款一结？或云：老汉𫆏？老僧与一顿棒，趁出山门。
万松示众云：踢翻沧海，大地尘飞；喝散白云，虚空粉碎。严从立令，犹是半提。大用现前，如何施设？
师云：琉璃殿上无知识。
南泉示众云：唤作如如，早是变了也，如今师僧须向异类中行。归宗云：虽行畜生行，不是畜生报。泉云：孟八郎汉又与么去也。
师云：似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之无瑕。大通智胜迁座而成正觉；善财童子別峰而见。德云僧云：智不到处，切忌道著，道著即头角生却。为甚么作这般语话？乃喝一喝，云：孟八郎汉又与么去也。
万松示众曰：向上一机，鹤冲霄汉；当阳一路，鹞过新罗。直饶眼似流星，未免口如匾担。且道是何宗旨？
师云：闭眼食蜗牛，一场酸涩苦。
南泉问僧：夜来好风？僧云：夜来好风。泉云：吹折门前一株松。僧云：吹折门前一株松。次问一僧云：夜来好风？僧云：是甚么风？泉云：吹折门前一株松。僧云：是甚么松？泉云：一得一失。
西京雪庭福裕禅师。因僧问：如何是祖师西来意？庭曰：待乳峰点头即向汝道。师曰：一字入公门，九牛拔不出。僧复问曰：如何是尊贵一路庭？曰：渔歌惊起沙汀鹭，飞出芦花不见踪。
师云：乳峰点头也道个甚么？火里鹪鹩吞大虫。
南泉上堂云：王老师自小养一头水牯牛，拟向溪东牧，不免犯他国王水艸；拟向溪西牧，不免犯他国王水艸，不如随分纳些些，总不见得。
师云：且道这些子还是溪西溪东？除是这牛儿，不啮一茎艸，不饮一滴水始得，就使牵到他方世界外，还出得他国王水土么？试请王老师定当看。
灵隐文泰禅师，上堂云：尘劫来事，只在于今；河沙妙德，总在心源。试教渠觌面相呈，便不解当风拈出。且道过在甚么处？卓拄杖曰：秪为分明极，翻令所得迟。
师云：只如灵隐还拈得出么？若拈得出，何不略借一观？若拈不出河沙妙德向何处去也？隔墙恩怨如何说？独抱琵琶月下弹。
南泉上堂云：王老师卖身去也，还有人买么？一僧出曰：某甲买。师曰：不作贵，不作贱，汝作么生买？僧无对。
师云：雪窦拈云：雪窦拟酬个价，直令南泉进且无路，退亦无地，不作贵，不作贱，作么生买？別处容和尚不得，山僧独爱此语。然虽如是，雪窦只可作南泉奴。秪如进且无路，退亦无地，还容得雪窦么？
宝应遇禅师，因僧问：如何是西来的的大意？遇曰：风送泉声来枕畔，月移花影到[空/心]前。
师曰：大小祖师引人向声色里作窠臼，好与三十棒。除却声色也与三十棒。秪如老僧𫆏点石化为金玉易，劝人除却是非难。
南泉云：三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。
师云：试问如何是狸奴白牯知有的事？或曰：黄金国土琉璃地、师子岩前水艸香，作恁么语话，衔銕负鞍有日在。
香严文才禅师依缝州福严普公出家，尝读证道歌，至幻化空身，即法身之句，豁然契悟，乃入还源之室。
师云：若向这里悟去，披毛戴角有日在。
盐官安国师，一日唤侍者曰：将犀牛扇子来？者曰：破也。安曰：扇子既破，还我犀牛儿来。者无对。
师云：犀牛儿随扇子破了，就将得来，也是无用之物。投子云：不辞将出，恐头角不全。资福作一圆相，心中书牛字，师云：当时盐官原向侍者根，讨个活泼泼的牛儿，诸方拈颂总是死牛。良久，云：老僧恁么告报，还得么？
鲁祖宝云禅师，寻常见僧来便面壁，南泉闻，乃云：我寻常向僧道：佛未出世时会取，尚不得一个半个。他漝么，驴年去。
师云：也奇怪！古人拈弄个事费，却许多威神露风规于百艸头上总不放过。释迦掩室、净名杜口、须菩提晏坐、岩中诸天、散花谢法，又何常绝？无会取领意者。南泉作个语话，学人须知岩头道：雪峰！我当时不与伊道个末后句。若识得末后句，天下人没奈伊何！吁番令力耕者半作卖花人。
大觉方念禅师游初祖面壁处，忽然契悟，乃曰：五乳峰前好个消息，大小石头，块块著地。
师云：祖师恁么悟去，且教面壁。僧曰：和尚不肯古人耶？师打一下，曰：你还梦见么？
师云：若论本色衲子，实无是刀；若论本色衲子，实有是刀。一僧哂曰：不见盘山道：学者劳形如猿捉影。喝一喝曰：情知你坐在鬼窟里。
云门澄和尚至云栖莲大师举高峰海底泥牛话，问门门推出傍僧曰：大众证明。莲颔之。
师云：彼时此语传之海内，直得须弥震动大海波腾，阿修罗手擎日月，高声唱曰：邪正不分，过由傍僧。
云门澄和尚一日送亡僧回，云栖问：亡僧迁化后向甚么处去？门出众曰：谢和尚挂念栖休去。
师云：云门老汉虽善机，宜还得替这僧入涅槃堂始得。
西园昙藏禅师，一日烧浴次，僧问：何不使沙弥？师抚掌三下。曹山云：一等是拍手抚掌，就中西园奇怪，俱胝一指头禅盖为承当处不谛当。
师云：俱胝一指。诸方古宿拈颂揄扬不翅稻麻竹苇。曹山引西园一相形。比和俱胝承。当时便差了。大众。为复是一期压捺。为复別有道理。有者道。古人提唱。总不可作实法。会理固如此。也须要头脑清楚。西园抚掌是甚时节。俱胝竖指是何节目。这里缁素得出。许你亲见西园。否则在人家屋簷下住。著驴年去在。
云门澄和尚上堂说法竟，问众曰：还有问者么？若有，出来祗要打艸惊蛇。一僧才出门，曰：真是一场业地。卓拄杖，下座。
师云：这老汉图得一时俊快，不顾后日风波。这片地从古至今，何曾清净得来？偶然一时打艸，却被这僧靠倒。
乌臼和尚玄、绍二上座參臼问云：二禅客發足何处？玄曰：江西。臼便打。玄曰：久知和尚有此一机。臼曰：汝既不会，后面个师僧祗对看。绍拟近前，臼便打曰：信知同坑无异土。參堂去。
师云：乌臼只管据令而行，弥勒、释迦立在下风。试问二禅客还甘么？若甘，则瞎却天下人眼；若不甘，瞎却乌臼眼。或曰：甘与不甘，一并收下，也是瞎驴趁大队。
乌臼问僧：近离甚处？曰：定州。臼曰。定州法道何似这里。曰不別。臼曰。若不別，更转彼中去。便打。僧曰。棒头有眼。不得艸艸打人。臼曰。今日打著一个。又打三下。僧便出。臼曰。屈棒元来有人吃在。曰：争奈杓柄在和尚手里。臼曰：汝若要，山僧回与你。僧近前夺棒，打臼三下。臼曰：屈棒屈棒。曰：有人吃在。臼曰：艸艸打著个汉。僧礼拜。臼曰：却与么去也。僧大笑而出。臼曰：消得恁么，消得恁么。
师云：要做济下儿孙，须知有这般机用。我坐你立收放自由，主宾互换，血脉贯通，自然风云凛冽，所以谓之得大自在。若一棒差排，到底了无杀合，不识曾一览乌臼语否？今之所谓风斯下矣。
则川和尚摘茶次，庞蕴曰：法界不容身，师还见我否？川曰：不是老僧泊答公话。士曰：有问有答，盖是寻常。川乃摘茶不听。士曰：莫怪适来容易借问。川亦不顾。士喝曰：这无礼仪老汉！待我一一举似明眼人。川抛却篮，便归方丈。
净杯和尚凌行婆来礼拜，杯与坐吃茶，婆乃问：尽力道不得底句，分付阿谁？杯曰：浮杯无剩语。婆曰：未到浮杯，不妨疑著。杯曰：別有长处，不妨拈出。婆敛手哭曰：苍天中更添冤苦！杯无语。婆曰：语不知偏正，理不识倒邪，为人即祸生。后有僧举似南泉，泉曰：苦哉！浮杯！被这老婆摧折一上。婆后闻，笑曰：王老师犹少机关在。澄一禅客，逢见行婆，便问：怎生是南泉犹少机关在？婆乃哭曰：可悲！可痛！一罔措。婆曰：会么？一合掌而立。婆曰：伎死禅和，如麻如粟。一举似赵州，州曰：我若见这臭老婆，问教口哑。一曰：未审和尚怎生问他？州便打。一曰：为甚么却打某甲？州曰：似这伎死汉，不打更待几时？连打数棒。婆闻，却曰：赵州合吃婆手里棒。后僧举似赵州，州哭曰：可悲！可痛！婆闻此语，合掌叹曰：赵州眼光烁破四天下。州令僧问：如何是赵州眼？婆乃竖起拳头。僧回，举似赵州，州作偈曰：当机觌面提，觌面当机疾。报汝凌行婆，哭声何得失？婆以偈答曰：哭声师已晓，已晓复谁知？当时摩竭国，几丧目前机。
师云：可惜浮杯带，累著王老师。赵州不打澄禅客，这婆子视秦无人矣。毘耶离城，摩竭提国多少奇特，我此一宗，尽底掀翻是，所以光明烜赫，照映千古。设有问老僧，乃曰：试举看。僧才举，老僧揶揄曰：话也不会。举更问甚么浮杯？僧曰：不识和尚如何举？老僧打曰：可悲！可痛！
遵布衲浴佛时，药山曰：这个从你浴，还浴得那个么？遵曰：把将那个来。药山休去。
师云：好个休去药山岂不能似今时粗浮暗短之流。宗旨不分血脉不贯满腔。是生灭心胜负见问个把将那个来。便打便喝。掀翻浴盆，乱统一上。好不知羞我道。药山若不休去。提将来撇向东洋大海里。绝教他浴个像心像。意待弥勒下生。我还要他把将那个来。
药山因僧问：平田浅草，麈鹿成群，如何射得麈中主？山曰：看箭！僧放身便倒。山曰：侍者！拖出这死汉！僧便走。山曰：弄泥团汉有甚么限？
师云：这僧置个问头也不易。及乎發箭，原来是个死鹿，或幸而他处饮甘露而再生，不失其为威音王如来始祖复望空作弯弓式。
药山因僧问：学人有疑，请师决。山曰：待上堂时来，与汝决。至晚，上堂，众集，山曰：今日决疑上座在甚么处？其僧出众而立，山下禅床把住曰：大众！这僧有疑。便与一推却，归方丈。
师云：是醍醐，是毒药，杀人剑，活人刀。
药山久不陞座。一日，院主白云：大众久思和尚示诲。曰：打钟著时大众才集定，便下座归方丈。院主随后问云：和尚许为大众说法，为甚么一言不措？山曰：经有经师，论有论师，争怪得老僧？
师云：经师论师不失其为。药山于一弹指顷成就灵山、百万龙神、人非人等，有个汉断断，不受老汉颟顸，可以为千佛师。药山虽用尽伎俩，争怪得这僧？
丹霞烧木佛，院主堕眉须。
师云：时天实寒大，地人冻死几半，独丹霞有出身之路，不致为害。院主为常住惜责任，当言这是常理。祗如寮舍僧徒𬬻煨，榾柮炽炭，闲谈院主，为客计则吝为主计则奢，还知丹霞眉须被火燎却，赖得院主救取一半么？是则龙女顿成佛，非则善星生陷坠。
丹霞访庞居士，见女子灵照洗菜次，霞曰：居士在否？女子放下菜篮，叉手而立。霞又问：居士在否？女子提篮便行。霞遂回。须臾居士归，女子，乃举前话，士曰：丹霞在么？女曰：去也。士曰：赤土涂牛妳。
师云：维摩会上散花天女，与舍利弗用尽神力，显个不思议解脱法门，不如灵照一个菜篮，十八代先灵同受供养，丹霞只见菜篮，惜乎不见居士灵照。若不是个菜篮，何处觅他父亲？居士曰：赤土涂牛妳，非此一端。
师云：王老师年尊，何不退位，致使后代儿孙向头上屙，是何道理？
黄檗示众云：还知大唐国里无禅师么？时有僧问：诸方尊宿尽聚众开法，为甚么事却道无禅师？檗曰：不道无禅，秪是无师。
师云：黄檗一时将个正法眼擉瞎要津坐断，却被个噇酒糟汉一拶粉碎。
大慈寰中禅师，上堂：山僧不解荅话，秪能识病。时有僧出寰，便归方丈。
师云：不是这僧争见国手。且道这僧是甚么病？我道这问便是还甘么？
赵州到一庵主处问：有么？有么？主竖起拳头。州曰：水浅不是泊船处。便行。又到一庵主处，问：有么？有么？主亦竖起拳头。州曰：能纵能夺，能杀能活。便作礼。
师云：一样拳头，两个庵主两样判断，一个拳头生銕铸就，纯钢打成，一任挨排。还曾动著他丝发许么？然不可不知赵州择法眼亦不可失。二庵主又要知赵州落处不可颟顸，不可儱侗。竖起拳头云：试定当看。
赵州因僧问：学人乍入丛林，乞师指示。州云：吃粥了也未？云：吃粥了也。州云：洗缽盂去。其僧因此大悟。后雪窦云：我不似云门为蛇画足，直言向你道：问者如虫御木，荅者偶尔成文。虽然与么，瞎却衲僧眼，作么生免得此过？诸仁者！要会么？还尔赵州吃粥也未拈却这僧吃粥了也。雪窦与你拄杖子归堂。
师云：这僧千余年下，又得雪窦一拄杖子。老僧道：且缓缓地，要过赵州。桥则易，要闯雪窦关则难。无风荷叶动，决定有鱼行。复云：瞎。
赵州因僧问：如何是祖师西来意？州曰：庭前柏树子。曰：和尚莫将境示人。州曰：我不将境示人。曰：如何是祖师西来意？州曰：庭前柏树子。后法眼以此话问光孝觉，觉曰：无眼。曰：往来皆谓赵州有此话，上座何得言无觉？曰：先师实无此语，莫谤先师好。
师云：衲子竞头纷纭，柏树子话，则所尚者，岂非话柄？纵你识得赵州意，还须知有觉銕嘴，这一门限在。卓拄杖一下，云：今日要与光孝相见者，试道看。一僧才出，师便打，僧掀翻香案，师直打趁出。
赵州因僧问：狗子还有佛性也无？州云：无。
师云：妙喜将僧问一节，至赵州荅无处止，令学者參，但透得无字，一切皆明。又五祖演和尚示众云：狗子胜猫十万倍，要须搂破南泉窠窟，掀翻赵老家私，再看五祖为甚么平白地上分个胜负？为复抑扬之语耶？为复故意扭捏耶？为复一期方便耶？若作如此见解，不惟不识五祖，要见南泉、赵州远之远矣，亦且呕血有日在。古德一般提个事，利害在甚么处？法性不宽，波澜不广，不到七通八达，难以评量，古今却不是一味，盖抹得去的道理。不见道：当时摩竭国，几丧目前机。
赵州因侍者报大王来也，州云万福大王者云未到在州云：又道来也。
师云：侍者虚报军情，赵州望敌轻进，直得双凤云中扶辇下，六鳌海上驾山来。
赵州因二僧相推不肯作第一座，主事白州，州曰：总教他作第二座事。曰：第一座教谁作州？曰：装香著事。曰：装香了也。州曰：戒香？定香、慧香、解脱香。
师云：赵州著个座元，于佛祖位上，使天下丛林无敢正坐规绳。自此一跌，直至于今，整理不起。还有人为法社正纪纲者么？不必相推，请来相见。如无，则山僧摈却圣僧去也。
赵州因僧问：至道无难，惟嫌拣择，是时人窠臼否？州曰：曾有人问，老僧直得五年分疏不下。
师云：赵州古佛，尚且经年道不得，何况其余？你们只管乱开大口旁僧哂之。师打三下，曰：举似明眼人看。
赵州勘台山婆子。
师云：赵州婆子，这僧以诸方判断，互有勘破处。台山一条路，直得七湾八曲，无所适从。不若这一队汉总被台山路勘破，合吃台山路手中棒，这也免不得。依样画猫儿，还知么？这婆子是个老滑头。佛来也恁么道，祖来也恁么道。赵州久经行阵的老将，岂是寻常行脚之流？这僧踏毘卢之顶，超佛祖之上。若论赵州，勘破婆子，苏卢悉利娑，婆诃婆子。勘破赵州悉利苏卢娑婆诃，这僧勘破婆子，苏卢苏卢娑婆诃，台山勘破诸方悉利悉利娑婆诃僧云：和尚𫆏？师云：老僧罪过。
师云：赵州既受施利，许为转藏，以不全转，大失所望。历来禅林诸大老拈颂批判，总为那半藏，欲补赵老之不足，细筭大藏之数却也争不多了？其余只待星宿劫千佛出世以补之，或不能待，老僧不惜腕头气力，代为一二却也。懒下禅床，更不能绕经周匝，极是省便分明记取数目，更不可谓老僧负汝也。
赵州因僧问：承闻和尚亲见南泉，是否？州云：镇州出大萝葡头。
师云：要见南泉则易，要见赵州则难；要见赵州则易，要见萝葡则难。还有要见萝葡者么？请来与老僧相见。老僧卖身供养，他不见道：拾薪设食，乃至以身而为床座。
金川操禅师请米和尚斋，不排座位。米一到，便展坐具礼拜，操下禅床。米乃坐操位，操却席地而坐。斋毕，米便去，侍者曰：和尚受一切人供养，今日坐位被人夺却。操曰：三日后来。即受敕，在三日后，米果来，曰：前日遭贼。
师云：当时米和尚一到，便席地而坐，绝教金川上天无路，入地无门，直坐到楼，至如来出世，我那时再来与渠相见，以手斫额曰猫。
湖南上林戒灵禅师，初參溈山，山曰：大德作甚么来？林曰：甲胄全具。山曰：卸却了来，与上座相见。林曰：卸了也。山咄曰：贼尚未打，卸作甚么？林无对。仰山代曰：请和尚屏却左右。溈山以手指曰：喏！喏！林后參永泰，方谕其旨。
溈山上堂，僧出曰：请和尚说法。溈曰：我为你得彻困也。僧礼拜。
溈山一日唤院主，主便来，溈曰：我唤院主，汝来作甚么？主无对。又令侍者唤第一座来，座便至，溈曰：我唤第一座，汝来作甚么？座亦无对。
溈山一日见刘銕磨来，溈曰：老牸牛！汝来也。磨曰：来日台山大会斋，师还去么？溈放身作卧势，磨便出。
师云：溈山被銕磨一问，直得倒街卧路，牛马践踏，总不顾也。且道大会斋？还去不去？到来日再看。
溈山与仰山行次，指前枯树问仰山云：前头是甚么？仰云：只是枯树子。溈却问耘田翁翁，亦云：枯树子。溈云：这耘田翁向后亦有五百众。
师云：溈山作恁么语话，耘田翁未肯点头在。
云岩扫地次，道吾曰：太区区生。岩曰：须知有不区区者。吾曰：恁么则第二月也。岩竖起扫帚曰：是第几月？吾便休去。玄沙曰：正是第二月。
师云：云岩果是第二月，玄沙只见第二月，争者不是，辨者不真。所以道：吾休去。
灵云志勤禅师见桃花悟道，有偈呈溈山云：三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。溈览偈诘其所悟，乃符契嘱曰：从缘悟得，永无退失，善自护持。玄沙闻，云：谛当！甚谛当！敢保老兄未彻在。
师云：灵云若不是玄沙，几被桃花误了一生，溈山也是怜儿不觉丑。或有问老僧：灵云未彻，在甚么处？曰：不妨疑著。
师云：作务归来，父子酬唱，直得填沟塞壑，无处出头。雪窦道：仰山被溈山一问，直得无绳自缚，死去十分。还知仰山么？偶行花下路，惊起树头莺。
临济见僧来，举起拂子，僧礼拜，济便打。又有僧来，济亦举起拂子，僧不顾，济亦打。又僧来參，济举拂子，僧曰：谢和尚指示。济亦打。
师云：有宾有主，有照有用。其中一棒超诸佛之先。一棒为列祖顶门。一棒撑天拄地。试拣点看。旁僧云。这老汉向这里分先分。后论佛论。祖师便打。
师云：竹上泉通竹下水，涧东花發涧西红。
三圣慧然禅师至仰山，山问：汝名甚么？圣曰：慧寂山。曰：慧寂是我名，圣曰我名慧。然山大笑。
师云：仰山向虚空里穵缝三圣炼石补天。陈希夷一觉睡千年至今不知。直是好笑。
三圣上堂云：我逢人即出，出则不为人。便下座。兴化云：我逢人则不出，出则便为人。
师云：三圣不为人，不知误却多少人，兴化便为人，不知误却多少人。还有不误者么？相看两不厌，惟有敬亭山。
桐峰庵主僧问：和尚这里忽遇大虫来时如何？主便作大虫吼，僧作怖势，主大笑。僧曰：这老贼！主曰：争奈老僧何？
师云：桐峰不用棒，所以妙。这僧不用喝，所以妙桐峰大笑，这僧亦大笑。梁山泊里称豪杰，看来都是不良人。
夹山将示灭，垂语洛浦曰：石头一枝，看看即灭矣。浦曰：不然。山曰：何也？浦曰：他家自有青山在。山曰：苟如是，即吾宗不坠矣。
师云：石头一枝，有赖洛浦。此语坠吾宗者，惜夹山后语。减价卖丝帛，儿孙尽布衣。
白头因參韶山。山问。莫是多口白头因么。因曰不敢。山曰。多少口。曰通身是。山曰。寻常向甚么处屙。曰。向韶山口里屙。山曰。有韶山口即得。无韶山口。向甚么处屙。因无语。山便打。
师云：拨艸蛇，伤惹火烧身恁么人，在在有之。因禅多口，直得闭杀；韶山无口，直得屙杀。
岩头一日參德山，方跨门，便问：是凡是圣？山便喝，岩便礼拜。有人举似洞山，山曰：若不是奯公，大难承当。岩曰：洞山老人不识好恶，错下名言，我当时一手抬一手搦。
师云：还是洞山错？岩头错。复云：德山有定乾坤的句，岩头握阃外之威，权虽二大老，犹不免千秋之下遭人拣点。且看他罅漏必竟在甚么处？
雪峰普请次，路逢一猕猴，峰曰：人人有一面古镜，这个猕猴亦有一面古镜。三圣曰：旷劫无明，何以彰为古镜？峰曰：毛生也。圣曰：这老汉著甚么死急！话头也不识。峰曰：老僧住持事繁。
师云：好一面古镜，被二大老椎得粉碎，直至如今，要个完全也难得。一僧曰：老汉又恁么去也。师云：老僧罪过。
雪峰因僧问：声闻见性，如夜见月；菩萨见性，如昼见日。未审和尚见性如何？峰打三下。后问岩头，头打三掌。
师云：雪峰打，岩头打。若论见性，如隔罗縠在。
雪峰上堂云：南山有一条鳖鼻蛇，汝等诸人切须好看。长庆出曰：今日堂中大有人丧身失命。云门以拄杖撺向峰前，作怕势。有僧举似玄沙，沙曰：须是稜兄始得。虽然如是，我即不然。曰：和尚作么生？沙曰：用南山作么？
雪峰上堂云：尽大地撮来如粟米粒大，抛向面前，漆桶不会，打鼓普请看。
师云：会得则埋身千丈，不会则遍地尘埃。
雪峰上堂云：诸上座！望州亭与汝相见了也，乌石岭与汝相见了也，僧堂前与汝相见了也。
师云：请和尚下涅槃堂里去。
芭蕉慧清禅师，上堂，拈拄杖云：你有拄杖子，我与你拄杖子；你无拄杖子，我夺却你拄杖子。靠拄杖，下座。
师云：老僧即不然，你有拄杖子，不是我与的，你无拄杖子，不是人夺你的与不得，夺不得善用则敲骨打髓，不善用则当面著贼。芭蕉滞货，只好靠壁。
玄沙师备禅师问镜清：教中道：不见一法为大过恶。且道不见甚么法？清指露柱云：莫是不见这个法。沙曰：淛中清水白米从汝吃，佛法未梦见在。
师云：玄沙幸遇镜清，若是个返踯的汉，那里容得我常见欺敌者亡。
云门到洞岩，岩问：作甚么来？门云：亲近和尚来。岩曰：乱走作么？门曰：𫏐时不在。岩曰：知过即得。门曰：乱走作么？
师云：得便宜处失便宜。
师云：锦包特石，銕里绵团。
云门闻斋鼓，曰：鼓声咬破七条。乃指僧曰：抱取猫儿来。良久，曰：且道鼓因甚置得？众无对，乃曰：因皮置得。我寻常道：一切声是佛声，一切色是佛色，尽大地是个法身，枉作佛法知见。如今柱杖但唤作拄杖，见屋但唤作屋。
师云：鼓因皮置得拄杖，唤拄杖屋唤屋，瞎却云门一众眼即得，如何瞎却天下人眼？
云门云：光不透脱，有两般病：一切处不明，面前有物是一；又透得一切法空，隐隐地似有个物相似，亦是光不透脱。又法身亦有两般病：得到法身，为法执不忘，己见犹存，坐在法身边是一；直饶透得法身去，放过即不可，子细点检将来，有甚么气息亦是病。
师云：世尊三昧，迦叶不知；迦叶三昧，阿难不知；阿难三昧，商那和修；不知佛祖三昧，众生不知；众生三昧，山河大地不知灯笼三昧露柱不知打破情识窠臼，掀翻从前鬼窟柏树子开花虚空粉碎。且道是三昧是病？若捡点得出，好參云门禅。捡点不出。不免髑髅前见鬼，试商量看。
云门垂语云：人人尽有光明在，看时不见暗昏昏。作么生是诸人光明？自代云：厨库三门。又云：好事不如无。
师云。云门代两语一语。水里拈星。一语山头张网。大唐国里打鼓。新罗国里鸣钟料。掉没交涉。请归堂吃茶。
云门拈杖云：凡夫实谓之有，二乘析谓之无，圆觉谓之幻有，菩萨当体即空。衲僧家见拄杖，便唤作拄杖，行但行，坐但坐，不得动著。
师拈拄杖云。凡夫二乘缘觉菩萨。总向这里著倒。直得行不得。坐不得。动不得。静不得。掷下云。如今抛向东洋大海里。免教向这枯木上生枝生叶。
云门因僧问：树凋叶落时如何？门云：体露金风。
师云：释迦老子无事向水中捞月，达磨祖师有手，只可擎空，挨得黄檗痛棒。再到睦州，折脚三个毬子，一时辊来四下藤条好称禅佛竖拂子云：云门大师来也。你若向体露金风上见崖州万里。
云门问岭中顺维那：古人竖起拂子，放下拂子，意旨如何？顺曰：拂前见，拂后见？门曰：如是！如是！师后举问僧：你道当初诺伊？不诺伊？僧无对。门曰：可知礼也。
师云：和尚也须防护口业好。
云门上堂。拈起拂子云。这里得个入处去。捏怪也。日本国里说禅。三十三天有个人出来唤云。特舍儿担枷过状。
师云：是时，诸天子雨曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、旃檀香风，悦可众心，漆桶不快，请过一边。
云门上堂。众集门。以拄杖指面前曰。乾坤大地微尘诸佛。总在里许。争佛法觅胜负。还有人谏得么。若无人谏得。老汉为你谏看。僧曰。请和尚谏门。曰。这野狐精。
师云：这老汉挟势陵人取面镜来，请老汉试照看。且道面皮厚多少？
云门上堂：眼睫横亘十方，眉毛上透乾坤，下透黄泉，须弥塞却汝咽喉。还有人会得么？若有人会得，拽取占波国，共新罗斗额。
师云：上南京船，往福建去，北京人来，为甚么不得江西信？试道看。
风穴延沼禅师，上堂云：若立一尘，家国兴盛，野老颦蹙；不立一尘，家国丧亡，野老安帖。于此明得，阇黎无分，全是老僧；于此不明，老僧即是阇黎。阇黎与老僧，亦能悟却天下人，亦能瞎却天下人。欲识阇黎么？右边一拍曰：这里是。欲识老僧么？左边一拍曰：这里是。
师云：吃官酒，卧官街，当处死，当处埋。妙手，何须夸板拍？三台须是大家推。
明招德谦禅师在疾，一日，国泰深和尚来问疾，侍者通报云：深师叔来。明乃令请入方丈，明曰：阿㖿！阿㖿！深师叔救取老僧。深云：和尚有什么救处？明举头一觑，云：咦！眼子！乌㖀㖀地，依前是旧时。深上座乃回身面壁，便不相见。
师云：高声唤侍者拏汤来。复云：苦哉！屈哉！
明招与僧拥罏，僧问：目前无法，意在目前，不是目前法，非耳目所到。那句是主，那句是宾？明指火罏曰：与我向此中拈一茎眉毛，得么？僧曰：非但学人，尽大地人丧身失命。明曰：汝因甚么自把髻投衙？
师云：前不搆村，后不搆店，且幸留得个火罏子。
师云：上窟也，打下窟也打，放下泥担便休去。好不了事。且道是赏伊？是罚伊？若捡点不出，也与你一拄杖。
大龙智洪禅师，僧问：色身败坏，如何是坚固法身？龙曰：山花开似锦，涧水碧如蓝。
师云：试问大龙还曾梦见坚固法身么？
广德周禅师因僧问：教中道：阿逸多不断烦恼，不修禅定，佛记此人成佛无疑。此理如何？广曰：盐又尽，炭又无。曰：盐尽炭无时如何？广曰：愁人莫向愁人说，说向愁人愁杀人。
师云：不是问津来洞口，安能游遍武陵春？
洞山守初禅师，參云门，门问：近离甚处？初云：查渡。门云：夏在甚么处？初云：湖南报慈。门云：几时离彼？初曰：八月二十五。门曰：放汝三顿棒。初明日却上问讯：昨日蒙和尚放三顿棒，不知过在甚么处？门曰：饭袋子！江西、湖南便恁么去。初于言下大悟。
师云：云门到这里也把不住，使人上头上脸会见老胡一枝扫土而尽。
洞山初示众云：言无展事，语不投机，乘言者丧，滞句者迷。于此四句语中见得分明也，作个脱洒衲僧，根椽片瓦粥饭因缘，堪与人天为善知识，于此不明，终成莽卤。
师云：夜梦不吉，题破在壁。君子读过，化为大吉。
洞山因都监大保问。眼处入正受。诸尘三昧起。此意如何。洞山云。洞山茶碗里。有太保太保茶碗里有洞山。太保无语。却将此语问谷隐。隐云。不落无言说问延庆。庆云。唤甚么作三昧。
师云：一个老婆禅、一个新妇禅、一个女儿禅，总被太保折倒了也。
奉先深禅师，同明和尚到淮河，见人牵网，有鱼从网透出，深曰：明兄俊哉！一似个衲僧相似。明曰：虽然如此，争如当时不撞入网罗好？深曰：明兄！你欠悟在。明至中夜方省。
师云：一年被蛇咬，三度怕烂草。
首山省念禅师，因僧问：如何是佛？山曰：新妇骑驴阿家牵。曰：未审此语甚么句中收？山？曰：三玄收不得，四句岂能该？曰：此意如何？曰：天长地久，日月齐明。
师云：钦深渊默漆鸡头，大将军除壁虱。
龙济绍修禅师示众云：具足凡夫法，凡夫不知；具足圣人法，圣人不会。圣人若会，即是凡夫；凡夫若知，即是圣人。此语具一理二义。若人辨得，不妨于佛法中有个入处；若辨不得，莫道不疑。
师云：辨得来也是艸里汉，辨不来也是艸里汉▆。龙济不敢批评，请自领去。
法眼禅师因僧问：声色两字，甚么人透得？眼即谓众曰：诸上座！且道这僧还透声色也未？若会此僧问处，透声色也不难。
师云：平地上死人无数。
石霜诸禅师问英首座：近离甚处？英曰：金銮。霜曰：去夏在甚处？英曰：金銮。霜曰：前夏在甚处？英曰：金銮。霜曰：先前夏在甚处？英曰：和尚何不领话？霜曰：我不能勘得汝，教库下供过奴子来勘，且点一碗茶来，与汝湿口。
师云：石霜不柰这担板汉何只得打个悬空觔斗？何不与渠本分艸料？赶出山门绝教渠，一世向金銮坐著。
大愚芝禅师示众云：三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。乃拈拂子云：狸奴白牯总在这里，放光动地，何为如此？两段不同。
师云：大愚拈个狸奴白牯，还曾梦见么？
大愚因僧问：通身是眼，口在甚么处？愚曰：三跳。僧曰：不会。愚曰：章底词秋罢，歌韵向春生。
师云：大愚果有悬河之辨，争奈这僧无眼。
舒州法华全举禅师，到瑯琊觉和尚处，琊问：近离甚处？华曰：两浙。曰：船来？陆来？华曰：船来。曰：船在甚处？华曰：步下。曰：不涉程途一句作么生道？华以坐具摵一摵曰：杜撰长老，如麻似粟。拂袖而出。琊问侍者：此是甚么人？者曰：举上座。琊曰：莫是举师叔么？先师教我寻见伊。遂下旦过，问：上座莫是举师叔么？莫怪适来相触忤。华便喝。复问：长老何时到汾阳耶？曰：某时到。华曰：我在浙江早闻你名，元来见解秪如此，何得名播寰宇？琊遂作礼曰：某甲罪过。
师云：妙喜曰：宾则始终宾，主则始终主。二大士蓦劄相逢，主宾互换，直下發明临济心髓。苟非彻证向上巴鼻，具出常情正眼，未免作得失论量。复引云门问洞山：近离甚处？曰：查渡。夏在甚处？曰：湖南报慈，几时离彼？曰：八月二十五。门云：放你三顿棒为证。大慧法眼精明，鉴彻千古，使法华瑯琊辉腾，末后石霜克宾，亦得之以發扬，不合为蛇，添足具眼者，试拣点看。
法华示众云：释迦不出世，达磨不西来，佛法遍天下，谈玄口不开。
师云：法华龙头蛇尾。
天衣义怀禅师，示众云：古人云：五蕴山头一段空，同门出入不相逢，无量劫来赁屋住，到头不识主人翁。有老宿拈云：既不识他，当初问甚么人赁屋恁么拈，也太远在。何故？须知死人路上有活人出身处，活人路上死人无数，那个是活人路上死人无数？那个是死人路上活人出身处？若捡点得分明，拈却炙脂帽子，脱却鹘臭布衫。
师云：辨金鋀分玉石。还他天衣。古佛不解出身者。不免向鬼窟里作活。计这里甄別得出。正好戴却炙脂帽子。穿却鹘臭布衫。且道与古人是同是別？
校注
【经文资讯】《嘉兴藏》第 27 册 No. B189 三宜盂禅师语录
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2022-01-08
【编辑说明】本资料库由中华电子佛典协会（CBETA）依《嘉兴藏》所编辑
【原始资料】CBETA 人工输入（版本一），CBETA 人工输入（版本二），LINDEN 大德提供之部份经文，北京龙泉寺人工智能标点引擎提供新式标点初稿
【其他事项】详细说明请參阅【中华电子佛典协会资料库版权宣告】
内容源自：漢文大藏經，繁转简后提供
师云：梵志拂袖而去，不足以定麤细负处，是弟子之所贺。天人二乘又何得而知？梵志回以赴斩首之约，此政大丈夫所为，不失为外道之魁，如能拂袖于世尊，问汝义以何为宗处？虽世尊亦当赞善，岂不俊哉？老僧谓此处负堕，更麤于请斩首以谢不闻，未跨船舷已吃棒乎？