再三副寺

丛林执事，今古弘规，出彼入此，提撕本分。一味贴贴实实，尽锱铢、分泾渭，不肯移易一丝毫，方司丛林职务。要兢兢业业，截铁斩钉，辙古人阃域，蹈佛祖枢机，当思杨岐保寿，灯盏生姜不可曲徇阿容任情取适，蓦向公私紧要处㘞地一声，方信「再三捞摝始应知」之句不我欺也。

心不禅人

禅和子秖为腰包拄杖担阁生平事业，即今走到禹门，卸下腰包、拗折拄杖，一点巴鼻也容不得，始悔从前东奔西窜、踏雨肩风，欠却人家许多艸鞋帐也。

电书禅人

正因行脚之士风雅，別于庸流，不以荣辱干怀、取舍乱意，势立万夫不敌之勇，以破生死心为准则，且非丁一卓二艸艸承当，务在风针雨箭剑树刀林一切境缘撼我不动，又如出林狮子，一心秖要杀人，惹得天下人憎嫌，方具行脚眼。

不会禅人

佛未出世，祖未西来，一道坦然，万物成现，被老臊胡说起不乾不净涴浊骚语，使没意智男儿寻香逐气驰东往西，不知肩头脚底蹉过达磨了也。又有一伙恶秃不解吐气，更与学人添上百二十斤担子，云乾屎橛、麻三斤、庭前柏树子，埋没人家男女。静明者里无隔夜禅与你參，但看无佛祖以前是个甚么，看来看去，看破看底人，始信乾屎橛、麻三斤，也是一场精扯诞。

佛冤侍者

參学大旨，贵行解相应，直穷绝顶之顶，力尽有无之无，毋滞见途，是真參学。然參而罔学，如鱼之陆，不及扬须振鬣；学而罔參，如湫之水，终难卷泊成㳽。是二者，水因鱼以激浪，泽润九洲；鱼得水以全神，飞腾霄汉。爰鱼之德固善，而初未尝不以水为命也，故知学不废參、參不废学。參而能学，直造无卓锥之地；学而具參，冥鉴渠一物之无稽。古之脱樊笼、超圣位，包罗万有、融贯十虚，莫不由兹借路经过。

如寿居士

念佛底人，务向未念之先审谛，念底是谁？猛然会得，原是佛念佛。既见佛矣，可谓三际平等，万法一如。释迦说出许多，固是舌底无骨；弥勒不吐一词，原来笑里有刀。

懒石维那

衲子不怕穷，愈穷愈有趣，穷到彻底无，犹得无之力。无无一法中，如鹏而有翼，摇荡太虚空，擘海取龙饐。贵在物我嫌，因嫌全其志，佛尚且不为，岂重祖苗裔。千七百葛藤，衠是呕哕气，三贤十圣流，悉成鬼活计。应用便知有，顷尔超调御，放旷万机空，举止皆佛事。过桥拆却桥，逢场便作戏，横亘十方中，一毫头上立。掴倒须菩提，踏翻维摩诘，不善说法要，惹得天花坠。静明无底穷，所穷犹不唧，分付聆维那，莫穷在无地。

风窦副寺

执事之任，以果决勇断为良、柔和善顺为则，眼亲手辨于量茶数米之际，真參实悟于吐故纳新之场，卓卓尽天真，头头契本有，爰乱艸不可惜剪，八皮且度弗齐，宁教厌恶于初机，漫莫引嫌于后世。得不乖乎辅弼，失不愧于自心，冥鉴秋毫，是为道用，储粮屯糁，节俭丛林，手眼藏锋，毋令渗漏，针劄不入、临机弗让，一丝操守连绵，辄便赤穷到底。如斯谨慎，彀齿相关，發一机而群机尽伏，豁一牖而众牖俱开，彻体风规为通人爱，实因刚柔勇决，果断成褫。琐琐碎碎做来，丰丰隆隆拈出，百灵拱手、千圣攒眉，佛祖站在下风，堪为法门英俊。

智幻禅人

诸佛于无中唱有，兔马有角；列祖于有中谈无，牛羊无角。静明向牛马队中，据一条白棒，扫除从上知解，截断今昔有无，拨转天关真机，独耀兔马所有。本有天真，匪从外借，牛羊所无，丰神自若，讵假他求，应知线雨系枯桩，片云横断岭，色色称提本分，头头竭露自家，苟非用力于睹闻之先，安识有无无有之机会也。

锄月禅人

秖缘行脚苦，行脚快心多，形影垂风露，机清似太阿，藏锋于宝匣，万籁奏笙歌，漫莫轻拈出，留来斩佛魔。

不多禅人

先圣有遗言，修真心履践，时弯智慧弓，默架灵机箭，射倒无明山，搂碎人我见，堂堂独露底，千古为龟鉴。

荷担传居士

參禅贵玅悟，莫循道理路，蓦地忽知非，佛亦不肯做。学道莫执著，一种平怀个，脚跟点地时，自然活鱍鱍。欲透生死关，捏定死猫头，摸著娘生鼻，眉毛眼上浮，踏著自家底，头头总现前，穿衣与吃饭，闲坐困来眠。

补石禅人

了生脱死句，捷健疾如风，一念绝情想，萧然与佛同，力明差別智，漫莫合顽空，动静闲忙里，绵绵日用中。

守初禅人

奇异风光古，迷离一念差，灵锋刚似箭，障雾活如蛇，意路虽寥廓，情尘被物遮，分明在者里，何必外寻他。

彼岸禅人

万籁无平仄，风嘶去又回，炉烟初吐出，香喷鼻头来，坐久忘伸腿，行忙懒著鞋，启帘时一望，春色上莓苔。

雨树愚监寺

不荐当阳句，徒夸鹢万里，蓬吞四海风，缆拽千江水，眉稜撑日月，气焰遮天地，语默涉离微，洒脱钦寰宇。子寻入嘉禾，展布单触礼，提起今日事，忘却陈季底。不重子英灵，讵贵子行履，言外秋风生，句下波涛起，滚滚复还来，惊讶东海鲤，崛起吞云势，展出摩霄羽，扬眉瞬目中，人天追莫及。

慧舟禅人

海以无涯鱼龙豢焉，林以幽邃虎兕栖焉，禅以空寂衲子趋焉。稽禅之一字，囊藏天地、该括百灵，陶冶圣凡、吞吐万象，微尘历数莫不于此讨误分迷。三有哲人悉向是中披肝沥胆，以觉觉斯批剥物汇，道个麻三斤、乾屎橛，令汝满肚生疑。千没奈何，万没奈何，奈何到用意不及处，㘞地一声，魂惊胆丧。到与么时，海山莫以喻其深，岂独鱼龙为伦匹，即我髡夫释子尚滞一隅，真乃圆性达人，始做得一番麤造。

耨云禅人

自少林面壁之后、断臂负痛以来，鹫岭之风似有所托。至唐宋来，异见蜂起，谈心说性，罗网多端，而禅风一变也。嗣后元明间枝繁干众，削兔角以鞭挞虚空，搓龟毛而抟缚万象，移岳盈壑百计千方，活埋衲子于无底深坑，卖死猫头于绝闻之域，而禅风又一变也。种种奇抱，条条乖张，弗參禅而禅满肚，不悟道以道多途，回视二千季前，不值半个低钱矣。噫嘻风之变禅也，非禅之变风也，间有一二隐于石艸根下，惟待气息而已，讵肯蹈袭庸人，希冀龙天推出，而鱼肉当世者哉！既婴此际，就是释迦再出，弗敢手援其溺。逆睹梁天，驷马何追？汝既奔腾万里来吴南海之滨，欲吾一见，既见矣，切须领取未晤时底面目，漫莫效者般虫豸，向闲门破户学伊短贩之流，有伤风化，熄我祖灯也。

瓦解居士病中乞语

此事如人病相似，寒有十分，热有十分，热有十分则病有十分，病到九分九厘上，被寒热二魔攻极，蓦地出一通白汗，浑身庆快，觅从前寒热之象了不可得。參禅亦如是，疑有十分，悟有十分，悟有十分则成佛作祖，脱死了生工夫做到九分九厘上，蓦地打破疑网子，历劫无明冰消瓦解，一切恩爱男女，田园屋宅，悉我闺阁中物。故高峰大师云：「我三十年始做得病中工夫。」古者有「三日不病，祈祷求之。」稽古人深得病中意趣。何也？病中无一切攀缘妄想，大好趣进，所以道病乃众生之良药。适见居士病，此一番语言爽快，秖是不曾病著。未病者若病著，未病底翻笑山僧，此番说话亦是病。

牧牛歌示芥山禅人

行脚子，状如牛，天然快乐饮溪头，短笛一声风里落，头角參參气力大。紧隄防，漫收约，莫教劣性由他作，忙忙蓦鼻拽回来，驯伏时难定价哉。穿荒畬，凿瘦亩，良犊不假鞭绳搂，猛然耕破太虚空，大地山河无寸土。没畔岸，绝篱藩，天为廊庙地为栏，任运腾腾独自个，悠悠惟傍水艸眠。羡古今，种田客，者样畜生诚难得，虽然蹄膊一般麤，毛色青青分外別。牧牛儿，高著眼，芒鞋耳爽牢牢绾，白云芳艸漫悠悠，勿逐霜声星月转。

十二时歌示寒暴书记

鸡鸣丑，无限风光尽漏逗。平旦寅，万象森罗眼上横。日出卯，见得分明犹未了。食时辰，拈来色色尽佳珍。禺中已，此外別无一星事。日南午，应知大家在里许。日昳未，六窗开合绝忌讳。晡时申，更有何处不分明。日入酉，门风峭俊关乎纽。黄昏戌，检点将来无一物。人定亥，者里別成一世界。夜半子，堕在貍奴窠臼里。

补石禅人

參禅人不得彻悟者，秖为禅忒參多了，所以廉廉纤纤，不能克证。病在比拟相似，讨句凿奇，斗百艸机，胜者为了当，此乃禅病也，纵參到弥勒下生，终无了脱。上古以棒喝接机，见衲子入门便喝，先拈出个胶盆子，令伊手黏脚滞。又有衲子才入门便喝，要试善知识法眼精明，是证非正；善知识辨得是宾是主，随便一喝，而学人识此善知识是个孤峻底，便抵死不放，五回三次，向白镝芒中另辟一路，此乃正因行脚士也。今时辈不管是宾是主，知解悟解，但讴得几句诗，便以冬瓜印子一印印定，秖图门风热闹，五百一千赞为丕振，殊不知灭裂法门悉此类耳。汝于秦蜀侍吾六载，尚依依稀稀，不肯立个决定志，今既万里南来，酸甜苦涩无不备尝，快趁色力强健，把作件事做，漫莫青黄向人嘴角边讨些便宜，便去装模打样，诳神諕鬼，饶伊聚得百万众，不明大法，终是依他作解，非吾种草。若听老僧之言，铁石做去，必不相赚。一语未通參一语，一法未透学一法，究到彻头彻尾处，没星事干怀，始名通方作者亦名无事道人，释迦近傍不得，弥勒求出无门，得大机，显大用，岂与比拟相似之流同日而语哉！慎之，慎之。

完白禅人

此事最现成，极殊丽、齐物我、一往来，穆穆然如天之高、地之厚，日明云黯、火热风凉。能育万物，不以万物为侣，弗假安排，而绝颠沛渗漏。透此关者，洞见本末，脱或未知，须谛审谛。问此关键，从何处發生？已生后又是何物？于中摇摇，此便是生死根，圣凡舍。如汝本蜀人，未来时将谓吴越有多少奇异山川，浪以浮根妄想测度于中，模写得极成现最微细，似说食人而终不饱。及乎亲到一回，山虽崛峻，不过峨眉，水虽渊秀，不及锦浪。较彼前想，元非是有。此事亦如是。又如金屎，法未觑破时如金，已觑破后如屎。你从今日确其志、愤其气，把作件事做到无下手处，猛然省得天赖之以清、地安之而厚，昼信之明、夕协之昏，说个此事，犹是不得已安底名。祖师云：「真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。」造到与么时节，始知入泥入水为你。且道老僧眉毛还在么？笔头点出千峰色，墨体犹凝万世香。

龙渊吼天禅人

数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。适法门蹂蹸之际、丛林凋败之时，仗庇力量男儿挽回此弊，滹沱幸甚。古者有深云不月之地，鸡犬不闻之天，产一俊材，自不知其寿几何许，忽得其人，枝可为架海梁，株可为擎天柱。而渤澥千寻之内，鱼虾不及之所，隐一灵鲸，自不知其姿质之成翼，可以摩云汉气，可以动天地，如石头马祖之辈，颇取法焉。且罟斤之不善，乃渔樵之咎也；衲子之不法，师家之滥也。夫为祖父田园之苗裔，堤岸不可不牢，薅芸不可不进，根麤则花实，叶茂则穗肥，法门赖以光扬、颓风借以丕振，上不负鹫岭之托、下添曹源多月矣。勉旃，勉旃。

剑锋禅人

陈蒲鞋记临济为大树，再參黄檗，折云门足，激嗣雪峰，门墙之下不肯涂胭抹脂，古之奇人也。青狮翁以龟毛拂付贫儿，汗臭衫施丐者，今之奇人也。是二老心知法门将委，撑拄有人，却恨撑者力之过，翻正为捂，适瓢笠南来，汗垢腻甚，不惟出力相帮，且笑破两片唇皮矣。政瞌睡间，偶剑锋上座从龙渊来，欲法语还楚，故引从上没来历涕唾作送行语。倘到鼎州相见，喝风骂雨，周金刚大好与他按下云头厮挝一上，始不负我龙渊龙子龙孙之牙爪也。嘱，嘱。

醉云禅人

參学人不怕死得活不得，只怕活得死不得。设死了活得，三千七百输你一筹；倘活了死得，且毘耶室里能有几人？或云：「此事不在死活里，若在死活里，则孤负吹布毛、竖指底二老子。」然死活二法，乃断常之见，脍炙之语。噫，初进门者，不得不由斯径也。若个血气男儿，直贵承当，不贵生熟熏习，苟承当得，随处便屙捺著便屁，臭遍天下，使具鼻孔男女乞命有分，单此一橛，无第二门。近来禅风委脱侈嫚多端，贵以诗声尊乎文翰，眷眷于奖誉之表，碌碌无服膺之材。既为行脚人，切忌作朝晴暮雨之徒，有伤风化，负我负人，流落在佛魔队里。

醉月典座

箪瓢屡空，衣若悬鹑，具变生作熟之手，操截云煮雨之权，四两截菜刀，利如金刚剑，一双穷相手，秃似五须弥，成褫老僧四五年来，不以劳而易其志，弗以进而退其趾，适又捕影于南海岸上福城山中，诉历年碌碌之苦，意谓行门有做完之状，洒洒然如突云之鹤，落落地似解缆之舟，惟苦不曾将衣线下事抖擞一番，故老僧撞著磕著，仍是痛骂痛打，总要子放下许多般气息，维持本地风光，追淘沙去米之踪，露踢倒净瓶之用。勉旃，勉旃。

尹生禅人

衲子家做到彻头彻尾处，㘞地一声，鼻孔原来在眼下，举手便罗龙打凤，攘臂即捉虎擒麟，与佛祖争其光，日月夺其色，就此界而移他方世界，于一毫端许不起座会五百僧伽，于弹指间动不乖心静出窠窟，故曰：「无上大宝从我意生身里發现。」且道未现时是个甚么？

权宰韩文学(讳大任)

尼父老子掌无功用之拍眼，操没弦调之希声，所以道洽古今、德配天地，形神爽拔，廓落无依。盖处于忠恕之庭，饮于良知之府，少有动静，无非我闺阁中物，批剥万象，摇动两仪，谓知之为知之，不知为不知，是知也。此是良知底知字，非知有知无之可侔。谓加我数季，五十以学易，可以无大过。你看他安身处得与么绵密稳当。不从智识测度中做去，向艸窠里辟出，一条通天大路以透长安，余悉居长安而觅长安者，可不慎诸。

为雨西堂起龛

师以杖指龛云：「者个所在，如山之峻，见之者无不愕然；似水之汹，睹之者无不兢栗。子是了山水债底，因甚住却？请出门外，泥深濯脚。」

举火云：「四十年前，抬脚不起，非为力微，还是肚饥。四十年后，放脚不下，不独神王，翻为过饮。今当四十四岁，振身千仞冈，濯足万里流。」以火炬指云：「恨无可賮，聊具把火，以助沿途之费。」

为通天老宿火

嘉靖壬午示生，顺治庚子入灭，一百三十九年皎洁莹如秋月，而今扑地行忙，故使人天恋慕。休恋慕，今日奉上一把火，烧得须弥粉碎、海水枯涸，白藕花从火里生，贤劫位中添一朵。

为心田副寺火

司库有年，弗敢狼借一屑，逗到今日今时，连自家物护惜伊不得。老僧助汝一把火，烧得七花八裂，好生收拾那东西，莫教沿途露一丝。

费隐法叔讣音至拈香

电光里走，剑刃上行，六十九岁，弗存轨则，明如昼、黑如夜，一四天下藏不得。制严统，清曹源紊乱之风；集键鎚，使衲子偷心尽歇。侄通醉曾受耳提面命之私，万不敢以佛事人情作酬恩之则。烧霜煮雪大寒天，衣裓驴年泪未乾。

偕众烧畬，值一枯骸，以农具挑入火中，傍僧云：「请举火。」师云：「汝是谁人枯骨，撞遇老僧火烛，拈起如玉如银，未卜是僧是俗。臭烟蓬㶿如云，火色轻清似浴，秖缘未透劫波，所以犹有者轴。且喜今日晴明，不然都成陌路，顶门具眼衲僧，未免此番熏郁，从兹得大总持，从兹全体独露。」掷火炬云：「天地未形汝是谁，灰飞烟灭是何物。」