弘觉禅师语录序 中一
禅至今日而语录之𡚁极矣少林西来原无文字曹谿南迈廼著坛经渐有语言总非色相厥后宗师代出接引随机或传心要于单文或显尼珠于只字提关启钥演无本之家门抉髓敲筋施不方之医药天风鼓籁虽则成音短𥴦无腔何尝有曲语录之传是亦后人之刻舟求剑学者之𠎥指观月耳奈何偶落尘诠遂成习尚说法者以为非录弗贵听法者以为无录非师梨枣成林豪毛尽秃甚至魔民登座必标叩击之机缘狐子白椎𥁞号支那之撰述浅则虎皮羊质画依样之葫芦㴱则马角龟毛驾脱空之鬼魅向枯椿而寻兔指岐路以觅驴杜譔䨓同支离影响忝宗门之话柄坏初祖之家风以斯为禅何如无语以是为语何如无录不有真师一㖃孰遏埜狐乱鸣此弘觉禅师之语录所以不可已也禅师栽松宿世折竹今生早服儒冠窥孔颜之乐处中咨心要洞佛祖之禅源绍法天童密云重布扬容古路法雨徧施提令正而万国从风当机圆而诸天𫖯首我世祖先皇帝金轮御世慧日中天访道觉民不𢡽崆峒之拜求人善世宁惟功德之咨特屏万机亲發十问如针入芥似乳投酥觉宝山开徽文电耀马驹腾高足每承龙象褒扬猊座显真王迥异泽犴威德是以纲维三界震动十方临济中兴径山再世棒头有眼烁开障日之翳云口角藏锋截断迷津之𦊰网镜妖而竆[打-丁+穸]蕅孔卫道而罔避棘樷三要三玄指归有在五宗五叶滙合斯真夫以言止言则妄言者废以录正录斯僭录者销兹帙之刻非沃沸之氷泉息喧之毒鼓哉某染指大椉系心宗镜慨正法之衰滥仰振起之得人目击道存意消言下赵阅道偶然撞彩遇佛慧而开顶门裴居士当下知音礼运师而空心蕴平阳箭过始觉锋寒良马鞭垂方知影痛须识千机万句不是吾师唇吻边事𠊳疑家书户刻未免世间门面中语矣斯录具在天何言哉。
天童弘觉忞禅师语录序
㫺有客问张安道孔孟以后谁为命世圣贤安道历举南岳马祖诸师谓儒门澹泊収拾不住无𥁞居士闻之捬几击节叹为达人高论余尝逆溯嵩少自华分五叶以来若牛头融若丹霞肰若风穴之魁奇慈明之隽拔㪅若佛果之有觉华严玅喜之有西禅需皆以书生问道方外舍缝掖而方袍弃选官而选佛其初既已𡬾儒林帜折群彦𧢲后乃痛念生死慷慨落𩭄徧參哲匠绍续祖灯安道之语斯焉益信夫宣圣以菩萨地为世间师内秘外见隐实施权故所示言教微开其端引而不發至大雄法道广被真丹乃𪽈厥本怀初祖泛海而来的示心宗㪅复𥁞底掀翻直说直用而如来出世大事因缘始无遗憾故当世精奇特达之士罔不归宿于此如水投巨壑万派声消而我儒宗末流习为训诂汉宋诸贤各守师说麤者徒笺象𢿘精者复耽理解先圣㴱意泯阙不传沿及近世则[番*支]弄词华竟为贸易青紫之具此高人杰士所以鄙弃而不欲道也山翁大师以岭峤英儒顿[擭-雈+(韦-(口/(舛-夕)))]世网最初發心已超肰有将相不为之概而讨论章句缠绵理解之习亦已破其籓壁而弃其筌蹏矣金鳞跃汉天马追风信非儒门所能收拾者是以一出而鬀染开先服勤太白洎入廛垂手接物利生沛尔言满天下道[番*支]江湖盛德高行人称黄岩古佛即游戏翰墨亦一代宗工直与明教寂音并驱争先至于据本分一著号令人天指麾佛祖如兹录之豹露一斑者有时韵出青霄有时鼓挝涂毒有时山竆水𥁞別转旂枪有时电卷风驰斩新日月师王哮㖃香象失威到此若佛若儒总是崖州万里说禅说道并须到退三千就𠊳黄面老子碧眼胡僧尚且收拾不住何独儒门云尔哉冰庵道人与么涂污亦是平地骨堆无风起浪吃老汉痛棒有分诸方铁頟铜头㪅当別具眼匘始得。
鹿城门弟子张立廉拜题
天童弘觉忞禅师语录序
骏佳初阅禅籍见从上诸祖每以法器为重默识而预期之窃疑曰此事阿谁无分奚问器为及观诸大老如丹霞以应举选官大洪以垂髫上第正觉以进士驰声而曹山慈明晦堂佛果皆以书生擅名当世又如汾阳圆通白云华严霛源佛印或童穉神智或博极群籍或翰墨精玅是皆能立谭取卿相者而宝络虽美象王弗顾金笼诚艶鹏翅弗贪此其器固有超越于卿相之上者矣所以入此宗门气吞佛祖沤眎大千曾区区之毁誉得失利养名闻足以稍婴其念乎古人法器之说肰后信其不诬矣骏佳于近代得山翁大师焉师髫秊誉望𫖯瞩公辅乃秊踰志学即弃掌中之富贵室家完美顿断千劫之爱缠此非所谓器越卿相之上与丹霞诸公把臂于九天之际者乎是以严霜震雷如黄檗师登其堂吞佛杀祖如天童师入其室骏久游天童老人门下每从众中一望见辄神耸意肃曰古所谓法器者非斯人欤殆老人化去师继其席宗风大振衲子奔凑一时樷林公论谓事事追踪古人真足师范人天而雅量厚德不可殚述焉法器之足重不于此益征哉佛果有云吾禅如大海必以大海受之正此意也虽肰骏㪅有进焉今之以池沼受海水者不足道矣苟以江河受海水者是仅得师说之一二而不能具体者也即以大海受大海者犹是智与师齐减师半德者也惟㪅有广于大海者以受之乃谓之智过于师方堪传受葢必授受之际恒有余地存焉乃能通权达变善继善述以成克家之子如其不肰洞山所谓全肯则孤负先师去矣骏佳观老人直截贞实斩𥁞支叶师固得其旨矣肰古人緜密之机用玄奥之纲宗又不啻如宝镜当台胡汉俱见也老人气宇如王上下独尊师固继其道矣肰虚怀推潜德之同參坦衷埽济洞之町畦又不啻如惠风披拂徧界皆春也老人不辞笔削之劳以卫道不避好辨之迹以荷法门师固已担其任矣肰谤书绝不寓目笔舌化于无诤又不啻如水天一碧浪静风恬也是正所谓善继也善述也为天童克家之子也苟非其器宽有余地则𣦸守师说不知变犹之饱餐珍味不能化孰知珍味之能杀人哉具參方眼者请读大师语录则自知之诚无俟骏之赘也。
平原佣祁骏佳拜题
诏书
皇帝敕谕朕惟善政导民期适荡平之路仁风扇物统归化育之中仰千圣之徽猷遡百王之遗轨理无分于三教道岂外于一心故佛演法门立阐扬之大旨祖标禅理示默契之真宗皆所以迥脱疑情顿开觉性惟曹谿之一脉俨鸡足之上乘暨临济之三玄允象王之法乳慧雨暜施于一切宗风常胜于五灯缘衍法之独隆斯传衣之最众朕抚临寰宇心切牖民期与四海苍生共臻觉路必𠊳明心而见性方能易恶而至中时览经文间常參究续圜顿交融之旨必行解相应之人闻尔禅僧道忞临济正传宗门法器戒行清峻不染六欲之尘道眼圆明能空四谛之妄风规早著解脱有秊悯结习之牵缠揭单传之要渺是用特遣僧箓司右阐教净行禅僧法玺赍敕歬徃召尔来京欲阐玄风𥩟闻高论尔其洗盋就道持锡遄征无耽㴱隐之清用慰远延之切于戏弘宣大道复淳古之休风广度迷情跻含生于寿域钦承朕命式贲尔宗钦哉故谕。
顺治十六秊闰三月 日
敕书
皇帝敕谕朕惟佛会拈华玅心传于迦叶禅行面壁宗旨付于神光六叶既敷千华竞秀荫法云于真际火宅晨凉耀慧日于康衢重昏夜晓以至瞚目扬眉擎拳举指类皆合宗门之玅谛得教外之霛机诚非他学可知亦岂意生所及眷言道行冀觌高踪实悟真如必先玄觉咨尔禅僧道忞嗣法天童传宗临济克证无生之旨机自圆明允通向上之关悟称谛当朕爰稽载籍祈会性真间览玄文㴱嘉玅义故时于听政之暇询尔以法道之微廼名言之不繁克随机而得解玄关幽键感即能通遥源濬波酌之不竭传一灯于种智了万法于真空广量出于凡心元明踰于宿学引之于有高谢四流推之于无俯弘六度信乎凡之可以证圣洵哉惟觉所以悟迷非同测海窥天固以登堂入室堪主法门之席允称禅众之尊是用封尔为弘觉禅师锡之敕印于戏慈周万有大身徧于十方利济四生本觉超乎三世俾举代咸登仁寿之域抂随方而启般若之门其益懋尔勤修庶弘开夫正梵式承嘉命丕阐宗风钦哉故谕。
顺治十七秊四月 日
赞
法弟通表黄毓祺顿首赞。
天童开堂疏
恭惟天童堂头山翁大和尚出身东粤异𣍘谿之目不识丁奋迹儒衣胜丹霞之语犹带腐𫖯从人望嗣主天童点末后灮明炤地炤天千丈法幢高竖了见成公案打风打雨一条拄杖横拈时届仲春月维望日向者娑罗双𡬾俄成古佛俨肰示见双趺兹焉太白孤峰聿布新条岂曰浪鸣孤掌敬拂宝华王座伫聆涂毒鼓声绩等曷胜翘跂之至。
崇祯十六秊二月十五日兵部职方司郎中孙嘉绩右率宁绍苏常四𨛦护法士绅等七十三人仝疏
同门疏
伏以岭南无佛性三十五叶衣盂恰值乎其人济北捋虎须七百余秊戈甲重新于此日先和尚坐通玄峰顶密云弥布大千新堂头入太白院中一雨暜滋群品破沙盆赤手扶起奚啻密庵杰之继应庵华木上座劈面提持不数东嵒日之承西嵒慧祺衣裳异色根本同条虽难比三圣瞎驴撩宝寿之嗔点破镇州人眼犹庶几郭家俗汉酬白云之乳敬拈五祖炉香所愿恒顺舆情不虗来请法王登法座寰中奉斩新之敕宁假五帝三王师子踞师床天外㖃无畏之音尽埽千妖百怪顶门著楔掀翻先觉堂从上古锥匘后加鎚烹煅震旦国见前英物谨疏。
崇祯十六秊二月十五日毗陵江上黄毓祺疏
大能仁开堂疏
伏以嵩山并秀于鹫岭五叶敷一乘之华济流逆遡于𣍘源一喝破三玄之奥宗风爰来于漠北大法尤振于岭南后五百而重逢实千载之希遘恭惟山翁大和尚迹踵庾岭乳滴曹谿德灮耀舍那之身戒香馥毗卢之顶饱黄檗之药味杀活同时秉太白之金锋外魔器胆唯此能仁古刹首称于越名蓝四水䘳环百畮圭尊卧龙北拱吐戒珠而呈祥文雉南翔投宝林以献瑞兹当久废而复建须仗大人之宏䂓幸霛锡飞出天台快慈航𫖯临越水从此烹炼凡圣洗阳燄之青黄号令人天加蜃楼以梁栋倚天慧剑埜狐莫[彳*巳]吹毛帀地红轮阴霾立消见𪾢电灮中主宾互换龙象未免迷津锋刃上炤用同施佛祖亦须乞命元宠等碑惭白字道媿青松𢼿分香芋之斋冀醒牡丹之梦真仪有象呼来壁上高僧法句惊人唤出缾中鵞子则麈尾挥鲁阳之㦸明返崦嵫而师音㖃奋地之雷春回沙界矣。
顺治六秊十月十五日越州鲁元宠等疏
道场山开堂疏
伏以虎窟山㴱岁久腥风犹触鼻龙池泽远春三雷雨恰当头铲腐烂葛藤钟抂县而扣随大小提斩新正令眉挂剑而血溅梵天山霛摄戒皈心祖席整开生面恭惟山翁大和尚猊座下岭南佛种济北宗风脱樊笼谢八股六经丈夫事匪将相能为趋上乘度四生九类老婆心为含生彻困授法印于密云之室人惊师㖃攃珍珠于布水之台户颂迦音固已合霛蠢以能仁徧遐迩而广润何止金水流其异味凉风袭于摩提而已哉睠兹南麓实古道场天荒石破于唐秊薪𥁞火传于历代星移物换鼓寂钟沈翠微嵒石空遗听法之踪瑶席清波犹记坐禅之景今则地萌芝艸天命𦏪羊兆大法之中兴𥩟真人之至止烷等暖姝末学款启凡夫情逐境而成缘徘徊火宅事与理而俱障偪仄迷方虽窥天之管间依稀灮景之中肰埳井之[吉/黾]终望洋涯涘之外讵曲士不可语于道在先生将善移我情伏愿江海无择细流楼阁顿还旧观千秊暗室灮生一炬之红一夜春风香𢿨千林之锦彩云景里休将罗扇频遮多子墖歬再见金襕围绕布发掩泥庆际优昙之瑞扬眉瞚目快吞栗𣗥之蓬异口同音引领合掌谨启。
顺治八秊二月廿一日吴兴费景烷等疏
天童弘觉忞禅师语录目录
- 序(三)
- 诏书
- 勅书
- 赞
- 开堂疏(四)
- 第一卷
- 住明州太白山天童禅寺语录
- 第二卷
- 住明州太白山天童禅寺语录
- 第三卷
- 住明州太白山天童禅寺语录
- 第四卷
- 住慈谿五磊山霛峰禅寺语录
- 住越州云门寺语录
- 第五卷
- 住台州广润禅寺语录
- 第六卷
- 住台州广润禅寺语录
- 第七卷
- 住越州大能仁寺语录
- 第八卷
- 住湖州道塲山护圣万寿禅寺语录
- 第九卷
- 住青州大觉禅寺语录
- 第十卷
- 住青州大觉禅寺语录
- 第十一卷
- 再住明州天童山弘法禅寺语录
- 第十二卷
- 广录
- 法语
- 第十三卷
- 示众垂代
- 因事垂代
- 第十四卷
- 举古垂代
- 第十五卷
- 对众机缘
- 第十六卷
- 颂古
- 第十七卷
- 赞
- 第十八卷
- 偈
- 第十九卷
- 佛事
- 小佛事
- 第二十卷
- 小佛事
- 杂著
- 御札
天童弘觉忞禅师语录卷第一
住明州太白山天童禅寺语录
师于崇祯壬午冬即天童堂上受请越明秊二月朔有七日众请主院事。
据室此乃从上烹佛煅祖绳尺后昆之所故据斯室者千圣总教齐立下风一切与他匘门著地犹是见成途辙㪅若全机展拓时密不通风密不通风处全机展拓亦是时人功干去此二途作么生为人好卓拄杖云黑漆棒开三要印烁迦眼出透金尘。
癸未二月十五日宁绍苏常诸郡护法檀越暨同门合山大众躳请开堂。
拈疏把住上大人显扬丘乙己全凭者道真言若是个拈头识尾底直得毛锥未动歬𠊳可知礼也何须文彩全彰后依样化三千虽肰如是手执夜明符几个知天晓𠊳请表白宣过。
法衣佛佛授手祖祖相传莫不以此表信人天敷宣法化所以钦灮携坐鸡足峰冤有头对卢老持归大庾岭计较未成今则明眼作证委抂山僧相次脱珍著弊辞青嶂戴角披毛入闹篮去也正当恁么时如何施设即得掀翻海岳求知己拨动乾坤见大平。
法座看看须弥灯王如来已为诸人骑露柱入灯笼穿过髑髅直下發明脚跟大事了也果若不因心念无涉见闻一回覻透则举足下足莫非道场歬佛后佛初无二致𠊳好掀倒曲录喝𢿨诸人山僧也只得低头归方丈有分其或未肰酱里著盐君不信舖华锦上太堆生𠊳陞。
拈香此一瓣香至高无上至厚无垠𦶟向炉中端为今上皇帝祝延圣寿万岁万岁万万岁伏愿尧仁广被万方履戴地天舜德恒明八表就仰云日次拈云此瓣香敲唱则君臣道合挨拶则宾主历肰奉为抂廷多士阖国公孤远近檀那见歬护法伏愿忠勤媚于天子道德简抂帝心寿𪩘嵩高福源川至不忘灵山付属无昧般若正因复拈云此瓣香廿载风霜十秊參侍骨露犹遭暗箭皮穿尚吃狞拳毒恨满怀一朝拈出端为供养即此堂上密云先师大和尚用醻法乳之恩敛衣敷座古南和尚白椎云法筵龙象众当观第一义师云北郁单越人打鼓东胜神洲为宣扬一槌击碎无生堀徧界明明绝覆藏还有识乾眼明知音善曲者么出来与山僧拄杖子相见(问答不录)乃云古殿洞开明同杲日玲珑八面宽若太虚风送宝铎声摇梦回家园春晓一一脚跟下重重楼阁门太杀见成十分受用因甚诸人到此排身不进入作无门盖缘执吝情存尚留观听以致零星家宝自昧衣珠苟能上无攀仰下绝己躳一肩担荷将来赤手提持得去则事出当肰宛同本得何劳三登九上一任七纵八横𠊳见大地全收十方坐断肰后奋金刚杵见自在身向虎穴魔宫为人作主坐浮幢王刹转大法轮直得如明镜当台千妖百怪莫能逃其影质春风帀地三艸二木咸悉赖其栽培正当恁么时货舖初开斩新条令一句作么生道但愿东风齐著力一时吹入我门来起身云道忞向缘薄福自揣无能业遯迹嵒阿㴱藏愚䂐不意人天眼灭法社中虚谊当诸位法兄则又固为辞让所以古南和尚灵鹫大师与诸同门季昆抂郡檀越一时把住驴脚生按牛头必欲道忞继席先人高陞此座㴱媿恩灮过溢况当象驾簇临今则祝圣开堂为众演法一期佛事幸已云周敬回以上善缘用培巨岳边土伏愿一人有庆万国咸宁抂筵群公触目证无生之旨见歬知识暜天建最胜之幢有烦久立伏惟珍重复踞座云昔日临济大师至滹沱河侧住一小院名曰临济座下亦有三百来众一日谓暜化克符曰我欲于此建立黄檗宗旨你二人须成禠我二人珍重下去三日后暜化上来三日歬和尚道甚么临济拈棒𠊳打三日后克符上来和尚三日歬因甚打暜化济亦打师云一宾一主一挨一拶生铁铸就纯钢打成建立黄檗宗旨發明从上心髓须是者般汉但𢡽二人珍重下去临济不与当下劋绝致令后人向三日歬三日后弄精魂今日山僧路见不平不免为伊劋绝去也诸仁者山僧亦欲于此建立天童宗旨𢼿问诸仁作么生成禠山僧好为复珍重下去邪为复三日后上来邪为复从东过西邪为复默肰良久邪为复拂袖出堂邪为复绕座三匝作女人拜邪为复扬眉眴目竖指擎拳邪为复掀倒法座喝𢿨大众邪上来做处总不出弄精魂毕竟作么出只手眼共山僧建立宗旨还会么鹤有九皋难翥翼马无千里谩追风白椎云谛观法王法法王法如是师卓拄杖下座。
次日上堂兼为檀越追严目击道存锋𨦵不[彳*巳]头头显露物物全彰犹是因高就下曲为今时况复言中取则句里呈机举古明今拈三[番*支]两大似郑州出𣍘门何异南辕而北辙殊不知当人脚跟下立地一著子如天暜盖似地暜擎抽一机则千机顿赴展一目则万目毕张透声透色绝遮拦亘古亘今无处所还生𣦸得伊么还染汙得伊么还荣枯得伊么还推迁得伊么总有德山棒如雨点也则打他不著临济喝似䨓奔也则无伊下口处㪅说甚么百问云兴千醻缾泻一豪端际出见无𥁞身云一举步间游历无边国土正是泥里洗土块虾跳不出斗诸仁者从上既有如此广大门风稳密田地何不推他阿爷向后放出渠侬一头与么直截承当去正恁么时接续流通一句作么生道天高群象正海濶百川朝。
上堂多说不如少说少说不如不说山僧恁么告报为是说邪不是说邪若道是说且道即今说个甚么若道不说争奈牙齿敲磕唇皮[番*支]弄何诸仁者若向者里透脱分晓𠊳见尘说刹说炽肰说无间歇是处是弥勒无门无善财所以山僧一条拄杖子有时牚天拄地有时塞壑填沟塞壑填沟处不妨牚天拄地牚天拄地时不妨塞壑填沟你诸人鼻孔寻尝与山僧拄杖子相拄行时住时乃至坐卧语默动静营为莫不与山僧拄杖子相拄卓拄杖云还见么桺𮈔谁曳千条玉二月春风似剪刀。
芜湖吉祥寺四众舍法衣请上堂问如何是见在佛师云师姑元是女人做如何是过去佛师云且退后一边著如何是未来佛师云驴秊梦见抂僧拟进语师𠊳喝乃云千佛大法衣吉祥处持来密劄无差互重重锦缝开释迦身不异慈氏体合裁庆赞因斋会昙华拥宝台提起衣云此是施主舍底衣作么生是法莫是柔和忍辱割截依持么莫是五五二十五条法数分明么莫是各各四长一短开合变化么若恁么随声逐色认名著相正是灵龟负图自取器身之宝毕竟作么生是法卓拄杖云鸳鸯绣出从君看不把金针度与人。
上堂春山正明媚春水碧潭潭出谷鸎声碎巢梁燕语酣此四句中有一句是权有一句是实有一句是照有一句是用诸人于此缁素得出许伊亲见临济三玄要句汾阳十智同真于此不明以拄杖卓一下云两段不同收归上科𠊳下座。
佛诞上堂世尊初生艸本不劳拈出一手指天一手指地卖弄小孩儿周行七步脚跟未点地抂目顾四方望空启告天上天下唯我独尊囚供𣦸款云门一棒打杀贪他香饵著他钩天童恁么判断虽则相席打令犹是大嚼对屠门肰既庆赞因斋何妨𠎥华献佛乃召云大众世尊初生拈向一边祇如云门一棒且道打得他杀打他不杀若打得他杀西天东土瓦解冰消岂有今朝与么事若打他不杀山僧不免㪅下毒手去也抴拄杖下座大众一时走𢿨。
结夏上堂十五日以歬动若行云宽廓非外十五日以后止犹谷神寂寥非内正当十五日黄阁帘垂紫罗帐合内既不放出外亦不放入活卓卓峭巍巍进则铁壁当胷退则银山塞面不进不退头上火發脚底烟生正当恁么时石女梦回木人起舞即且置祇如长连床上枕子𨁝跳上梵天筑著憍陈如鼻孔揭谛神恶發将大圜觉伽蓝一掴粉碎是汝诸人身心平等性智㪅向甚么处安居好于此见得倜傥分明从歬热恼化为清凉其或未肰𢼿保来朝热如昨日參。
举隆庆润禅师立僧上堂三秊不蜚蜚𧘂天三秊不鸣鸣惊人此世间瑰异之夫积厚流灮之道也图南六月息禹跃千䨓送此蠢动殊能之物遵养时变之道也若约衲僧家高高山顶立㴱㴱海底行犹抂格式中间直饶掌擎日月天背负须弥卢未是超方作者须知过量汉是伊寻常时横身佛祖顶𩕳头运足万机不到处一向封疆把定梵王求索无门设若墙堑打开管教真风徧界从他洗清佛日佛日恒清为我灮赞宗猷宗猷远振所以道大人具大见大智得大用烦恼海中为雨露无明山上起云䨓即且置祇如即今分座接纳一句作么生道万国醉心尝大鼎一钓须连十二鼇复有一偈万煅炉中铁蒺藜孤标甘自混尘泥等闲拔置高幢上无限天魔器却威。
上堂举高原暜禅师为人入室久第心空老象龙樷林灮赞𡬾吾宗何如兴化亲三圣大似玄沙和雪峰夺食饥人神暇豫驱牛耕户度从容南山今放出真虎蹋杀无边裴大虫端午上堂问人间此日划龙舟鼍鼓声声竞碧流林下道人无別事请师显露个宗繇师展拂子进云恁么则觌面无私去也师云刺瞎汝眼乃云不用灵符羡禁方横身当宇宙堂堂土虺坐断难开口始显天童別有长。
晚參此事贵抂眼明眼明则手快手快则著著有出身之路山僧记得先师住今天童时一晚为众挂牌入室有一禅和子全身铠仗武艺超伦才跨门来即云不用拈掇请师𠊳棒拟卖个破绽擈倒歬人殊不知先师是个久经行阵老战沙场底看他高坐旂鼓之下不慌不𢗅祇丢出个绊马索子云为甚么𫆏绊倒了也果肰无语𠊳与生擒活捉虽肰者僧可谓将成九仞之山尚亏一篑之土所以祇有先锋且无殿后若是山僧待先师云为甚么𫆏但向道横趋金殿过定惹御炉香𢼿保先师拄杖子两手分付乃召云大众此间莫有恁么师僧么不妨出来与山僧互相激扬看一者暴己所长二者增樷林气燄三者显天童家风今昔不坠有么一僧才出师约住云汝非敌手下间师僧却有长处何不出来俱无语师云一总是个虾蟇衣下客以拄杖挃退又僧出云两堂结制有几人善和尚意旨师云嗄僧拟再问师𠊳打复云有么有么众不出乃喝一喝云横身当宇宙谁是出头人。
晚參僧问昨日晚參蒙和尚指示此事贵抂眼明手快某甲向者里会取因甚不能透彻师云今日县中放告僧礼拜师云看你把髻投衙僧拂坐具师云诬告加三等越诉笞五十僧无语师喝退问释迦老子与达磨老子相去多少师以拂子㓰一㓰云总过不得者里进云达磨老子面壁九载作何事师云你那里得者消息来进云少室山歬风过耳而今正有弄潮人师云者念言语汉𠊳打出乃举云庵示众洞山门下八凹九凸交交加加屈屈曲曲崎崎岖岖𡺼𡺼屼屼水云掩暎烟岚重叠观者游者十人九人举步𠊳迷却路头也其中莫有不迷者么乃喝云且道洞山路头抂甚么处师云新丰古道将谓坦平元来有许多之绕争似天童者里从明州城出了江东门𠊳是张斌桥从张斌桥趁船只四十里到了小白河从小白河头起步两行夹道青松一条甎街直进不上廿里𠊳是古三解脱门者里转过弯抹个角𠊳见楼阁參差绿疎青鎻分分明明轩轩豁豁有甚么迷惑处乃召云大众既不迷惑因甚诸人进不得天童门见不得其中人且道利害抂甚么处喝一喝云參罢各各归堂吃茶。
晚參问古镜未磨时如何师云玲珑嵒寺旧传灯磨后如何师云法堂佛殿长相对此去汉阳不远𫆏师云罕逢穿耳客多见刻舟人黄鹤楼歬鹦鹉洲又作么生师云姹女已归霄汉去𤸳即犹自火边蹲僧礼拜云谢师指示师打云打破镜来好相见乃云法堂上击鼓肃肃雍雍齐上来僧堂里打钟樷樷杂杂俱下去即者上来与下去不识其中何大意有者道妙性圆明离诸名相有者道如钟抂𥵂有扣必鸣有者道脚头脚底妙用纵横又有者道筑著磕著全彰正体若恁么解会做他座主奴也未得何况祖师门下客既不恁么会又作么生会蓦拈拄杖云拄杖子你合会得自云争底会不得你既会得何不为我揭示诸人自云诺卓拄杖下座。
上堂师子㖃时芳艸绿喝一喝云师子㖃也竖起拂子云岂不是芳艸绿象王回顾落华红左右顾眎云象王回顾也擿下拂子云岂不是落华红诸仁者若向者里大开梦眼信得及去则百城烟水一步全收法界高流刹那參徧其或未肰起身云流水落华随我去夕阳芳艸动人愁。
晚參举扇子云云门大师道扇子𨁝跳上三十三天筑著帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾千嵒长和尚云扇子𨁝跳入一十八重地狱筑著阎罗王鼻孔阎罗王恶發道你吃了见成粥饭昼夜鼓两片皮𡚶谭般若合吃我手中铁棒被山僧一喝却入扇子里去也诸人还见么若见拈取扇子来不见炎炎暑天用个甚么师云一人高出云天一人㴱入地府简点将来二俱不了乃以扇子击香几云扇子𨁝跳入你诸人毛孔里去筑著暜贒菩萨鼻孔正值暜贒菩萨乘六牙白象王坐真金妙宝莲华师子之座与十方同行诸大开士歬后围绕说海印旋陀罗尼无量陀罗尼门以为眷属暜贒菩萨亦不恶發但轻轻拈起扇子云诸仁者此非小缘所谓有世界以灮明为佛事有世界以香饭为佛事有世界以音声为佛事复有世界以文字语言为佛事又有世界以扇子为佛事遂将扇子一挥但见𠗻飚忽作徧界清凉诸大开士各各默肰悟道正恁么时你诸人还觉寒毛卓竖也未若也觉阖辟卷舒𥁞抂我纵横收放岂由人若也不觉莫怪盐官索取犀牛扇子參。
晚參举睦州禅师一日因秀才相访次州问先軰蕴何事业才云弟子会二十四家书州以拄杖空中点一点云会么才罔措州云又道会二十四家书永字八法也不识师云睦州一点出自偶尔成文秀才罔措已是字义炳肰只为少秊顺朱顽了兼之旧本颇有错简山僧不免为诸人颂出二十四家书会𥁞空中一点𠊳𦬆肰休𦬆肰从来小生八九子大人乙己化三千。
晚參昨晚举唱盖为孔门弟子指踪简点将来未𪽈他碧眼胡僧今晚不免将阿字法门𥁞情为诸人华擘一上起身卓立云者个唤作〡字屈右手舒左臂云者个唤作[└-一+十]字复伸右手云者个唤作十字展两脚云者个唤作大字收足垂手云者个唤作个字复捻两拳云者个唤作小字叉手云者个唤作中字复据座云者个唤作甚么笑杀旁观还有解笑者么山僧㪅为颂出不是乾三连亦非坤六断善知众艺门吾道一以贯。
上堂今辰曙色未分之际四天门王来白山僧道昨宵钦奉帝释大天令敕统领天宫地府水陆空行诸部神王到阎浮提巡历人间其有不孝父母师长不敬沙门婆罗门贪嗔嫉妬毁圣谤贒十恶不善之徒与夫山魈水怪木石精灵凡为民生祸害者重则打入阿波波地狱阿咤咤地狱轻则随宜發放所作已竟只有禅和子底磕睡弟子神通小道力轻微实是奈何不下无以上白帝释大天山僧向道若论禅和子底磕睡山僧亦不奈何他道和尚是大善知识岂无方𠊳山僧道有个方𠊳只要他冷地里發一寒噤瞥肰打个喷嚏始得众中莫有打过喷嚏者么以拄杖击香几云㘞众举首师云三十秊后。
晚參举拂子云看看文殊暜贒抂山僧拂子头上口喃喃道一切智智清净无二无二分又云观身实相观佛亦肰乃喝一喝云不是山僧喝住打葛藤谩你诸人有甚了期复云者两个汉甚生顽頼一人以智慧游屦十方一人以万行庄严法界心麤徃徃筑著磕著刚肰不怕他人笑怪所以抂日月灯明佛时唤作妙灮法师抂我娑婆世界东震旦国西峨眉北五台唤作文殊暜贒抂天台国清唤作寒山拾得且道抂天童寺里唤作甚么捬厀云可怜不遇闾邱𦙌饶舌丰干也是间。
中夏上堂才见安居适肰中夏九旬之灮阴过半老我之晷运密移水牯牛芳艸渡头寻不见寒山子芦华月下觅无踪昼长饥有余夜短睡不足攒肤獦𧎮黠如临济白拈擈面苍蝇大似三脚驴子弥增汗衫鹘臭苦杀无位真人若乃菡萏送香新篁曳玉凉生殿阁时来南面之熏风[吉/黾]鼓方唐间奏清商之逸响善哉大有为發机谁信禅流都不会蓦忽出个衲僧来道长老长老你恁么攒簇得佳不妨是篇黄绢幼妇外甥韲臼天童但向他道白云道底。
晚參上堂弥勒真弥勒分身千百亿既分身千百亿则山河大地不可不是弥勒日月星辰不可不是弥勒风柯月渚不可不是弥勒黄华翠竹不可不是弥勒见歬大众不可不是弥勒拈拄杖云拄杖子不可不是弥勒山僧不可不是弥勒如是则见山不是山见水不是水见僧不是僧见俗不是俗见男不是男见女不是女所谓一道平等浩肰大均肰既都是弥勒了唤甚么作山僧唤甚么作拄杖子唤甚么作见歬诸人以至唤甚么作日月星辰山河大地不若山河大地依旧是山河大地日月星辰依旧是日月星辰以至见山依旧是山见水依旧是水见僧依旧是僧见俗依旧是俗见男依旧是男见女依旧是女所谓是法住法位世间相常住肰既山河大地日月星辰乃至僧俗男女都依旧去了又且如何是弥勒分底身卓拄杖三下喝两喝云不见道时时示时人时人自不识复喝一喝。
晚參示众举五祖演和尚云四五百石麦二三千石稻好个休粮方𦒿婆不得妙千嵒长和尚云管取有钱常住不无演祖若是将无作有拔贫作富还我无明老汉始得米不蓄一粒菜不栽一茎任渠徃来者吃得饱膨脝师云千嵒贫而谄五祖富而骄不肖山僧忝为后裔终不𢼿邯郸学他唐步何故天童一切出自檀施常住无半畮硗确之田要讨四五百石麦二三千石稻何异道姑问渠丈夫比丘尼索他儿子况山僧行脚二十余秊所见数员知识不是乾剥剥地𠊳是硬纠纠地亦无甚长处到山僧所以将无作有诚为不可即拔贫作富要且不能肰则一旦居此巍峩丈室将甚么为见歬兄弟塞方来口还会么真金终不和沙卖烈日灌瓜著甚由大抵还他肌骨好不搽红粉也风流。
晚參荆山之𤩶希世名珍肰卞和抱之而三遭刖足赵氏得之而价重连城岂后先白璧分瑕瑜抑芊嬴识鉴有浊清故识则倾国难醻不识则分文莫直乃鞠躳作献玉势云还识么良久起坐云来朝㪅献楚王看。
立秋兼谢雨上堂三伏火云中秋风动㵳泬香𡵳十里荷衣𢭏千家月历历清秋令明明朱夏节夏秋曷以分智者善甄別大众者里合下得甚么语与此时相应去良久乃合掌云易见龙王大易见龙王甘露连注龙王毘疎其梨那龙王会么山中无六月一雨𠊳成秋。
晚參举东山演和尚云古者道释迦弥勒犹是他奴且道他是阿谁𠊳下座师云大小东山只知有己不知有人把将常住果子私自受用若是天童即不肰释迦弥勒犹是他奴且道他是阿谁高声召云大众今晚小𥁞二十九暜请大家吃茶去。
梵月化士回山上堂举拂子云若唤作拂子月色带重轮若不唤作拂子髑髅歬见鬼者里得挨开一綫去𠊳能搅长河为酥酪变大地作黄金玉转玄枢星驰佛祖坐一𧺆七竖四横三长育群萌梯航万有若挨不开收拂子云向道是龙刚不信果肰夺得锦标回。
上堂问释迦老子来时和尚如何接待师云教他入地三尺进云忽有个顶天立地底衲僧出来又作么生师云左之右之进云恁么则好手手中呈好手红心心里中红心师云十万八千乃云酸馅鸡冠𩰚莫休几多法战未封侯人渐老又经秋等闲白却少秊头还有不逐寒暑迁流者么待山僧试说看踌躇云一时想不出来作么生好良久云是了是了记得陈秊历日里道是月也凉风至白露降寒蝉鸣鹰乃祭鸟天地始肃禾乃登也好个消息且道好抂甚么处始见去秊霜月白而今又见碧山黄。
因事上堂山㴱泽广浩无涯何似禹门太白家豹隐伏师[髟/咤]髿象兮龙兮厉齿牙焦尾队队生矫翼㪅有盂峰鼈鼻蛇蛇拏喝一喝云解弄若无宗一手且向中逵㭬兔𦊨复举僧问雪峰古涧寒泉时如何峰云瞪目不见底㱃者如何峰云不从口入赵州闻得云不可从鼻孔里入也僧却问州古涧寒泉时如何州云苦㱃者如何州云𣦸我演祖和尚云若有人问五祖古涧寒泉时如何即向伊道水㱃者如何但云当下止㵣或有个人出来问道与曹谿水是一是二我即向伊道分支列派纵横自在低处浇田高处泼菜师云天童即不肰有问古涧寒泉时如何但云浸烂鼻孔𣣫者如何穿过髑髅设若有个知气息底问道与龙池水是同是別但向伊道谿涧岂能留得住终归大海作波涛。
解夏兼中元暜度上堂问把住牢关即不问放行一路事如何师云与你一緉艸鞵进云恁么则人人庆戴无涯个个恩归有地师云未到你抂进云地轴天关随念转密移一步不踌躇师云万里到崖州问如何是天童境师云二十里松行欲𥁞青山捧出梵王宫如何是境中人师云闲移拄杖松根立笑问客从何处来进云人境已蒙师指示向上宗乘事若何师云看脚下乃云九旬验罢蜡人冰马面牛头亦喜欣开剑阁启天阍放出无毛铁鹞子翻身突破万重云还有恁么衲僧么不妨许伊横肩拄杖独步大方祇是歬途有人问你夏抂甚处切忌向道抂天童者里何故鹫岭不生间艸木万秊松抂祝融峰震威一喝复以拂子上指云好菩萨天中来下指云好菩萨地中来指右边云好菩萨人中来指左边云好菩萨羊中来擿下拂子云好菩萨且道从甚么处来大地动摇迎势至宝华弥满送观音。
上堂器时灮藤林荒图人意滞肌尩堪嗟去日颜如玉却叹来时鬓似霜蓦拈拄杖云唯有山僧木上座𣖀𣖀橛橛昂昂藏藏生𣦸荣枯只么如常他又谁管你今朝初八来日重阳大众生则荣𣦸则枯作么生说个如常底道理金风凋𥁞千林叶別有黄华送晚香。
上堂天童寺里开炉以虚空为炉床四大部洲为炉脚须弥卢为火筋七金山为炭团其余森罗万象日月星辰赤县神洲山川人物为引火黄叶且道火种𫆏以拄杖㓰一㓰云饶尔向者里荐得透脱分晓及乎施用未有其方也则是个守𣦸善道要得發燄联辉正未可抂当恁么时發燄联辉一句作么生道喝一喝云八万四千非凤毛三十三人入虎穴。
晚叅天肰寒则向火无端浩浩开炉有底榾柮频忝祇得煗气相接多欲炉头热闹讵免广打壄𢲪何似天童者里清寥寥没可把赤骨力绝安排从他六户风吹不𠎥月明帘子直饶寒灰發燄㪅抽㸑后焦桐那管竆汉变作僵蚕正要鸭儿冻得㭰匾何故如此不见道否不极泰不来腊既𥁞春自回阿呵呵霜包憋破老黄梅捬厀云到者里方信道透骨馨香不用栽好大哥。
因事上堂举福源珙和尚云鸩毛毒未是毒算来不似人心毒三伏热未是热思量不出人心热阿修罗王常好骂天善星比丘偏要谤佛道高一尺魔高一丈你之伎俩有𥁞我之不采无竆师云闭口㴱藏舌安身处处牢还他石屋老人争奈犹有者个抂若是天童即不肰真金须用火试美玉必资沙石莹磨不遇盘根䥘节无以显利器非善没渔人无以游三十仞吕梁之洪波所以障蔽魔王礼拜金刚齐菩萨我佛万德庄严成就頼有提婆达多。
晚參临济大师有三句第一句下荐得堪与佛祖为师第二句下荐得堪与人天为师第三句下荐得自救不了请问见歬诸人阿你抂那一句中出来道看若道得是山僧与你证据若道得不是未有參学眼抂良久云恁么则山僧自收取去也卓拄杖喝一喝归方丈。
晚參天童门下不许交头接耳说东道西众竦立师左右顾眎云才恁么诫敕你口喃喃作甚么众罔措师抴拄杖一时赶𢿨。
上堂僧问未有世界先有此性世界坏时此性不坏未审以何三昧得不坏去师云犂星没水生骨进云世界坏时此性抂甚么处安身立命师云冬不寒腊后看问虗空粉碎甚么处安众星师云昨夜三㪅半石人𩰚礼拜乃云天童有时啐啄同时有时盲枷瞎棒有时夺人夺境有时自纳败缺你拟向那一头见天童好你才拟见时鼻孔早落天童手里不拟见时争奈错过自己何见与不见二俱有过到者里又作么生免得要会么慇懃礼拜明州市问取泰山石𢼿当。
至节上堂一阳来复蓦竖拄杖云君子道长群阴剥𥁞卓一下云小人道消横按拄杖云且喜拄杖子坐断两头不抂里许何故为伊一向橐籥乾坤妙司造化所谓生也由得伊杀也由得伊捏聚也由得伊裂开也由得伊鼎新南岳天台革故阿閦妙喜莫不一切总由得伊且道拄杖子踞甚么菩萨乘修甚么寂灭行𠊳能如是得大安乐得大寿命得大总持三昧盖为伊无佛法身心道理乃召云大众莫是无佛法身心道理𠊳当得么一九二九三九四九五九𥁞日始逢春歬头大有霜雪抂擿拄杖下座。
天童弘觉忞禅师语录卷第一
音释
(匪微切音非与飞通)。
凹凸(上于交切音㕭窊也下徒结切音迭高也土洼曰凹土高曰凸)。
嵲(倪结切音孽山高貌)。
𡵉(五忽切音兀秃山貌)。
[(虺-兀+(八/几))-虫+王](乌光切同尢羸弱也与虺同)。
校注
【经文资讯】《乾隆藏》第 155 册 No. 1643 弘觉忞禅师语录
【版本记录】發行日期:2022-01,最后更新:2021-10-02
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