[P.1]法集论
归命彼世尊 应供正等者
论母
〔A. 三法门(Tika)二十二门〕
- 善法.不善法.无记法
- 乐受相应法.苦受相应法.不苦不乐受相应法
- 异熟法.异熟法法.非异熟非异熟法法
- 已取顺取法.不已取顺取法.不已取不顺取法
- 已杂染顺杂染法.不已杂染顺杂染法.不已杂染不顺杂染法
- 有寻有伺法.无寻唯伺法.无寻无伺法
- 喜俱行法.乐俱行法.舍俱行法
- 见所断法.修所断法.非见非修所断法
- 见所断因法.修所断因法.非见非修所断因法
- [P.2]流转法.还灭法.非流转非还灭法
- 有学法.无学法.非有学非无学法
- 小法.大法.无量法
- 小所缘法.大所缘法.无量所缘法
- 劣法.中法.胜法
- 邪定法.正定法.不定法
- 道所缘法.道因法.道增上法
- 已生法.不已生法.当生法
- 过去法.未来法.现在法
- 过去所缘法.未来所缘法.现在所缘法
- 内法.外法.内外法
- 内所缘法.外所缘法.内外所缘法
- 有见有对法.无见有对法.无见无对法
以上三聚
〔B. 二法门(Duka)百门〕
- 因法.非因法
- 有因法.无因法
- 因相应法.因不相应法
- 于因法为有因.于有因法为非因
- 于因法为因相应.于因相应法为非法
- 于非因法为有因为无因〔以六种是因类〕
以上因聚
- 有缘法.无缘法
- 有为法.无为法
- [P.3]有见法.无见法
- 有对法.无对法
- 有色法.无色法
- 世间法.出世间法
- 所识法.非所识法
以上小中双
- 漏法.非漏法
- 有漏法.无漏法
- 漏相应法.漏不相应法
- 于漏法为有漏.于有漏法为非漏
- 于漏法为漏相应.于漏相应法为非漏
- 于漏不相应法为有漏为无漏
以上漏聚
- 结法.非结法
- 顺结法.非顺结法
- 结相应法.结不相应法
- 于结法为顺结.于顺结法为非结
- 于结法为结相应.于结相应法为非结
- 于结不相应法为顺结为非顺结
以上结聚
- 系法.非系法
- 顺系法.非顺系法
- 系相应法.系不相应法
- 于系法为顺系.于顺系法为非系
- 于系法为系相应.于系相应法为非系
- [P.4]于系不相应法为顺系为不顺系
以上系聚
- 暴流法.非暴流法
- 顺暴流法.非顺暴流法
- 暴流相应法.暴流不相应法
- 于暴流法为顺暴流.于顺暴流法为非暴流
- 于暴流法为暴流相应.于暴流相应法为非暴流
- 于暴流不相应法为顺暴流为非顺暴流。
以上暴流聚
- 轭法.非轭法
- 顺轭法.非顺轭法
- 轭相应法.轭不相应法
- 于轭法为顺轭.于顺轭法为非轭
- 于轭法为轭相应.于轭相应法为非轭
- 于轭不相应法为顺轭为不顺轭
以上轭聚
以上盖聚
- [P.5]取著法.非取著法
- 已取著法.非已取著法
- 取著相应法.取著不相应法
- 以取著法为已取著.以已取著法为非取著
- 以取著不相应法为已取著为非已取著
以上取著聚
- 有所缘法.非所缘法
- 心法.非心法
- 心所法.非心所法
- 心相应法.心不相应法
- 心相杂法.心不相杂法
- 心等起法.心非等起法
- 心俱在法.心非俱在法
- 心随转法.心非随转法
- 心相杂等起法.心非相杂等起法
- 心相杂等起俱在法.心非相杂等起俱在法
- 心相杂等起随转法.心非相杂等起随转法。
- 内法.外法
- 所造法.非所造法
- 已取法.非已取法。
以上大中双
- 取法.非取法
- 顺取法.非顺取法
- 取相应法.取不相应法
- 于取法为顺取.于顺取法为非取
- 于取法为取相应.于取相应法为非取
- [P.6]于取不相应法为顺取为非顺取。
以上取聚
- 烦恼法.非烦恼法
- 顺杂染法.非顺杂染法
- 已杂染法.非已杂染法
- 烦恼相应法.烦恼不相应法
- 于烦恼法为顺杂染.于以顺杂染法为非烦恼
- 于烦恼法为已杂染.于已杂染法为非烦恼
- 于烦恼法为烦恼相应.于烦恼相应法为非烦恼
- 于烦恼不相应法为顺杂染为非顺杂染。
以上烦恼聚
- 见所断法.非见所断法
- 修所断法.非修所断法
- 见所断因法.非见所断因法
- 修所断因法.非修所断因法
- 有寻法.无寻法
- 有伺法.无伺法
- 有喜法.无喜法
- 喜俱行法.喜不俱行法
- 乐俱行法.乐不俱行法
- 舍俱行法.舍不俱行法
- 欲缠法.非欲缠法
- 色缠法.非色缠法
- 无色缠法.非无色缠法
- 所摄〔系〕法.非所摄法
- 出法.不出法
- [P.7]定法.不定法
- 有上法.无上法
- 有诤法.无诤法。
以上残余二法
经之论母〔四十二门〕
- 明分法.无明分法
- 电光喻法.金刚喻法
- 愚法.贤法
- 黑法.白法
- 苦行法.非苦行法
- 增语法.增语道法
- 词法.词道法
- 施设法.施设道法
- 名及色
- 无明及有爱
- 有见及无有见
- 常见及断见
- 有边见及无边见
- 随前边见及随后边见
- 无惭及无愧
- 惭及愧
- 恶言及恶友
- 善言及善友
- 入罪善巧及出罪善巧
- 入定善巧及出定善巧
- 界善巧及作意善巧
- 处善巧及缘起善巧
- 处善巧及非处善巧
- 质直及柔和
- 堪忍及可乐
- 和顺及供养
- 不护根门及食不知量
- 能护根门及于食知量
- 失念及不正知
- 正念及正知
- 思择力及修习力
- [P.8]止及观
- 止相及勤励相
- 勤励及不散乱
- 破戒及破见
- 具戒及具见
- 净戒及净见
- 见清净及如见精进
- 于顺厌处厌与厌者之如理精勤
- 于善法不喜足.于精勤不被遮止
- 明及解脱
- 尽智及无生智
校注
原本常将其终附科段名,而今方便上列出于前,全卷倣之。 于第一心生起品及第二色品中,有关心心所及对于色依此三性而广说。于第三概说品中,自九八一项至一三六七项,依顺次而阐述论、经两部份之论母的内容。于第四义释品中,自一三六八项至一五九九项,则就有关论之论母方面,依次,同样给予内容之说明。 原本脱落。暹罗本为 nīvaraṇā ceva dhammā nīvaraṇasampayutta ca nīvaraṇ asampayutta ceva dhammā na ca nīvaraṇā。【经文资讯】《汉译南传大藏经》第 48 册 No. 24 法集论
【版本记录】發行日期:2022-01,最后更新:2021-03-27
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