如是我闻:
一时婆伽婆在欝阇延城,王名严炽,住王园中,其园所有殊胜庄严不可称计,所谓:娑罗树、多罗树、多摩罗树、迦尼迦罗树、尼拘律树、波罗叉树、欝昙钵华树、婆师迦华树、陀㝹尼迦华树、阿提目多伽华树、瞻卜华树、阿输迦华树、波咤罗华树,如是无量百千众妙树林庄严。复有种种异相之水,所谓:泉水海水、直流水、曲流水、多罗迦水、池水、从上注下水、从下涌上水,如是无量百千妙相众水庄严。复有种种众妙杂华,所谓:优波罗华、钵头摩华、拘牟头华、分陀利华、他罗华、摩诃他罗华、卢遮华、摩诃卢遮华,如是无量百千妙华以为庄严。复有种种妙音声鸟,所谓:鹅鸟、昆仑遮鸟、拘只罗鸟、钩那罗鸟、具多鸟、崛多鸟、鹦鹉鸟、鸜鹆鸟、耆婆耆婆鸟、迦陵频伽鸟,有如是等无量百千众妙声鸟以为庄严。复有种种妙色众蜂,飞在虚空,迭相连接,犹如罗网遍覆于上以为庄严。复有种种众杂色草,柔软香洁,无量百千异种文色庄严其地。
如是众妙庄严园中,与大比丘众七十二百千万等诸大众俱,其名曰:慧命舍利弗、大目揵连、摩诃迦叶、阿㝹楼陀、须菩提、摩诃迦栴延、摩诃劫宾那、离波多、难陀、那提迦叶、伽耶迦叶、富楼那弥多罗尼子、憍范波提、般他迦、周罗般他迦、陀𫠌摩罗子、佉陀林纯陀、摩诃拘𫄨罗、罗睺罗、慧命阿难等,七十二百千万亿诸大众中而为上首。一切皆修如实法界境界诸行,一切皆入法界实性,一切皆得无障无碍虚空境界殊胜妙行,一切皆得无所著行,一切皆离烦恼诸垢一切结使,一切皆入如来法性光明照处,一切皆证同一法性平等大慧,一切皆得现诸如来一切智门,一切皆得常不休息大菩提道,一切皆得转不退转大菩提道,一切皆得证不退转大菩提心,一切皆到第一彼岸般若智见,一切皆得究竟彼岸方便智慧。
复有摩诃波阇波提比丘尼、耶输陀罗比丘尼等八千比丘尼,于百千万亿比丘尼中而为上首。一切皆悉具足善集诸妙白法,一切善入一切智道,一切皆近一切智智,一切皆入无所有性,一切能观诸法无相,一切善信法际无际,一切皆得无障解脱,一切皆得随诸有缘,可化众生示佛色身。
诸菩萨摩诃萨七十二百千万亿诸大众俱,其名曰:大速行菩萨、大速行住持菩萨、大奋迅菩萨、大奋迅王菩萨、大精进奋迅菩萨、大勇奋迅菩萨、现大勇势奋迅菩萨、大力奋迅菩萨、大众自在菩萨、大香象菩萨、大月菩萨、善月菩萨、月功德菩萨、宝月菩萨、月光普照菩萨、法无垢月菩萨、月普照菩萨、月名称菩萨、放月光明菩萨、满月菩萨、范声菩萨、范自在吼声菩萨、地吼声菩萨、法界吼声菩萨、惊怖一切魔宫吼声菩萨、出法鼓声菩萨、普识声菩萨、无分別离分別声菩萨、师子吼地勇声菩萨、闭塞一切声菩萨、普藏菩萨、功德藏菩萨、普照藏菩萨、宝藏菩萨、月藏菩萨、日藏菩萨、日光藏菩萨、波头摩藏菩萨、福德藏菩萨、智胜藏菩萨、大慧菩萨、胜慧菩萨、名称慧菩萨、快慧菩萨、上慧菩萨、增长慧菩萨、无边慧菩萨、广慧菩萨、佛慧菩萨、无尽慧菩萨、弥留山灯明菩萨、燃大灯明菩萨、法灯明菩萨、遍十方灯明菩萨、普照菩萨、普灭一切暗灯明菩萨、普照诸趣灯明菩萨、常放大光灯明菩萨、月光灯明菩萨、日光灯明菩萨、离恶道菩萨、降魔菩萨、大降魔菩萨、希生菩萨、难降菩萨、难量菩萨、难知智菩萨、竭恶道菩萨、大势至菩萨、观世自在菩萨、弥勒菩萨、文殊师利法王子菩萨等,七十二百千万众而为上首。如是诸菩萨摩诃萨等,一切皆得一生补处,一切皆得诸陀罗尼,一切皆得诸三昧海,一切皆得无边乐说无碍辩才,一切皆得无畏说法,一切皆到第一彼岸功德丛林如意自在,一切皆得大神通道奋迅自在到诸佛国,一切皆得无碍自在身心解脱,一切皆得无障无碍毕竟知见,一切皆得普现佛身游诸十方无佛国土,一切皆得如实正智转大法轮无过无谬,一切皆得随顺十方堪闻众生而为说法,一切皆得陀罗尼门说无非法,一切皆得无取无舍如实法界,一切皆得能说诸法空义无碍,一切皆能师子吼吼,一切皆能降伏外道,一切皆能摧魔怨敌,一切皆得菩萨神通诸胜妙行,一切皆得离诸怨憎,一切皆得地水火风平等大心,一切皆得入诸如来深密之处,一切皆得为诸众生住持佛事,一切皆得诸佛如来所共赞叹称誉随喜说其胜行,一切皆能具足住持无边际劫,一切皆能住持如来所说法轮,一切皆得放大法宝胜妙光明,一切皆得说不可尽胜行功德,一切皆得于诸世间具足自在,一切皆得具足成就过去诸愿,一切皆得诸佛如来信行境界,一切皆得过去所修善行具足,一切皆得具足清净佛无垢智,一切皆得常不休息勇猛精进供养一切诸佛如来,一切皆得勇猛發起毕定取于不退转地,一切皆得大悲现前,一切皆得自性清净深心解脱,一切皆得离诸疑悔戒取烦恼,一切皆得过去诸佛神力所加。
复有无量诸优婆塞、诸优婆夷。复有三千大千世界具大威德、具大威德上下殊胜诸天天王、诸龙龙王、诸夜叉夜叉王、诸乾闼婆乾闼婆王、诸阿修罗阿修罗王、诸迦楼罗迦楼罗王、诸紧那罗紧那罗王、诸摩睺罗伽摩睺罗伽王、人及人王,彼时一切诸大众等,各有百千万亿眷属俱集会坐。
尔时世尊为诸无量百千万亿诸大众等恭敬围绕,处在百千万福庄严功德胜藏师子座上结加趺坐。如来妙色身光威德,其相殊特,照曜显现,盖诸一切天龙八部。譬如须弥山王涌出大海,威光殊胜,照曜显现,盖诸小山;如来世尊大须弥王处在百千万福庄严师子妙座,威光殊特,照曜显现,盖诸大众,亦复如是。譬如初月,光轮渐长至月满足,其光殊胜,照曜显现,映夺一切星宿诸光;如来、世尊处在百千万福庄严师子妙座,威光殊特,照曜显现,映诸一切天人大众,亦复如是。譬如虚空清净无垢,离诸一切云翳尘染,其中日轮放大光明,其光殊胜,照曜显现,映夺一切诸虫萤火所有光明皆悉不现;如来日轮处在百千万福庄严师子妙座,威光殊特,照曜显现,映蔽一切释提桓因、诸梵天王、四天王等光明不现,亦复如是。譬如暗夜在大山顶然大火轮,光明殊胜,照曜显现,一切皆见;如来山火处在百千万福庄严师子妙座,光明殊特,照曜显现,有缘皆见,亦复如是。譬如师子诸兽之王在于深山,威力殊胜,照曜显现,降伏一切诸虫兽等;如来师子诸法之王处在百千万福庄严师子妙座,威光殊特,照曜显现,降伏一切外道、异见诸众生等,亦复如是。譬如离垢八楞摩尼如意宝珠置在高幢,放大光明,随众生愿,雨令满足,其光殊胜,照曜显现,遍照十方;如来摩尼处在百千万福庄严师子妙座,大智慧明,威光殊特,照曜显现,遍照十方,满众生愿,亦复如是。譬如自在转轮圣王威德殊胜,照曜显现,悉能降伏遍四天下,一切无有能敌对者;如来世尊转法轮王处在百千万福庄严师子妙座,威光殊特,照曜显现,降伏一切诸魔怨敌,亦复如是。譬如释提桓因以帝释宝摩尼璎珞系在颈上,处善法堂诸天众中,威德殊胜,照曜显现,降伏一切诸天大众;如来帝释处在百千万福庄严师子妙座,威光殊特,照曜显现,盖诸天人,亦复如是。
尔时,圣者文殊师利法王子菩萨见诸无量大众云集,见佛、世尊现大胜妙希有之相,作是思惟:「今者世尊为何事故先现此相?我有疑事今应当问。何以故?如来、世尊处在百千万福庄严师子妙座,威光殊特,照曜显现,如是无量大众集会,难可值遇。」作是念已,即从坐起,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛,即以偈颂赞叹如来而说偈言:
尔时圣者文殊师利法王子菩萨说诸偈颂赞叹佛已,合掌白佛言:「世尊!如来乃能为诸大众说菩萨行方便境界奋迅法门,以闻此经,诸有信乐无上大乘善根众生皆發阿耨多罗三藐三菩提心,及信小乘狭劣众生亦發无上菩提之心,已發无上大心众生而能增长菩提之念,诸狭劣行小见众生能發大行,退道众生而能进取大菩提道,以取菩提胜道众生能入如来智慧庄严深密法中。」
尔时世尊告文殊师利法王子菩萨言:「文殊师利!诸佛、如来、应、正遍知所有难信、难知、难觉、难识、难量、难入深密之法,一切天、人不知如来依何意说。文殊师利!如此甚深微妙之法,若有众生行恶行者,不知此法、不识此法;诸破戒者,不知此法、不识此法;乐小行者,不信此法;破坏心者,不信此法;为恶知识所摄持者,不入此法;诸善知识所不摄者,不入此法;不为诸佛住持众生,不闻此法——除诸如来加力持者,能闻此法、能信此法,无有是处。」
尔时圣者文殊师利法王子菩萨白佛言:「世尊!此会大众皆善清净,善行诸行,善能供养诸佛、如来,善能将护诸善知识,善能修集清净信眼,善入大智信诸境界,善具清净深心、直心。此会大众一切善能观诸境界,能知此法、能识此法。善哉,世尊!唯愿为我及时会大众乐闻之心善说此法。」而说偈言:
尔时圣者文殊师利法王子菩萨如是问已,佛告文殊师利:「善哉,善哉!法王子!善哉,文殊师利!汝今善能问于如来、应、正遍知菩萨所行甚深法门。何以故?文殊师利!汝见诸法实义现前无有疑惑,究竟到于智波罗蜜第一彼岸,为欲利益无量众生,令入菩萨无上道故,问如是法。文殊师利!汝能复为未来众生然大明灯灭诸暗故,问如是法。善哉,善哉!文殊师利!汝今谛听,我当为汝说菩萨行方便境界奋迅法门。」
文殊师利白佛言:「善哉,世尊!愿乐欲闻。」时诸一切菩萨大众一心同声俱白佛言:「善哉,世尊!愿乐欲闻。」
尔时世尊欲说此法,告诸大众:「诸善男子!若有善男子、善女人等,毕竟成就十二法者,乃能發于阿耨多罗三藐三菩提心。何等十二?一者、自性信大乘法,为离小乘狭劣心故,發菩提心;二者、自性成就大悲,为欲具足诸白法故,發菩提心;三者、直心本行坚固,为厌生死向彼岸故,發菩提心;四者、善集一切功德,为欲修满诸愿行故,發菩提心;五者、能善供养诸佛,为欲善起诸白法故,發菩提心;六者、身口意业清净,为离一切诸恶行故,發菩提心;七者、远离诸恶知识,为欲亲近善知识故,發菩提心;八者、闻法如说修行,为不虚妄诳众生故,發菩提心;九者、为欲利益一切,畜诸资生,不贪不悭故,發菩提心;十者、以得诸佛加护,为离一切诸魔加故,發菩提心;十一者、于诸众生常起大悲,能舍内外一切诸物,为离悭嫉故,發菩提心;十二者、具法行力,为能成就诸功德故,發菩提心。善男子!是名十二妙法。若善男子、善女人成就此十二法者,乃能發于阿耨多罗三藐三菩提心。」
「善男子!复有十二种胜法菩萨成就,名發阿耨多罗三藐三菩提心。何等十二?一者、安隐心——为与一切众生乐故,發菩提心;二者、愍念心——他恶来加,能忍将护,不生异相故,發菩提心;三者、大悲心——为荷众生大重担故,發菩提心;四者、大慈心——为拔一切恶道苦故,發菩提心;五者、清净心——能于余乘不生愿乐故,發菩提心;六者、无染心——为离一切烦恼浊故,發菩提心;七者、光明心——为求无上自性清净光明照故,發菩提心;八者、幻心——能知诸法究竟无物故,發菩提心;九者、无物心——能知一切无所有故,發菩提心;十者、坚固心——于诸法中不可动故,發菩提心;十一者、不退心——能证诸法究竟尽故,發菩提心;十二者、度诸众生不生厌心——如说修行故,發菩提心。」
尔时世尊重说偈言:
「复次,文殊师利!菩萨摩诃萨能住如是胜功德中,有十二种布施妙行,能大利益,疾到菩提,菩萨应行檀波罗蜜。何等十二?一者、布施能速增长无上菩提功德利故,菩萨应行檀波罗蜜;二者、布施生处富足,手中常出无尽宝故,菩萨应行檀波罗蜜;三者、布施随愿得生释梵天王、诸大家故,菩萨应行檀波罗蜜;四者、布施能离一切悭贪心过,弃舍诸有不生愿乐故,菩萨应行檀波罗蜜;五者、布施能舍世间贪染缚故,菩萨应行檀波罗蜜;六者、布施出饿鬼门、离诸恶趣故,菩萨应行檀波罗蜜;七者、布施离诸世间多人共物,能得菩提不共物故,菩萨应行檀波罗蜜;八者、布施能称众生欢喜心故,菩萨应行檀波罗蜜;九者、布施能舍内外、行佛行故,菩萨应行檀波罗蜜;十者、布施于诸一切所爱事中,能离缚著垢害心故,菩萨应行檀波罗蜜;十一者、布施行能满足无上檀波罗蜜故,菩萨应行檀波罗蜜;十二者、布施行能随如来教、所愿成就故,菩萨应行檀波罗蜜。善男子!是名菩萨摩诃萨十二种修行檀波罗蜜得大利益,回向阿耨多罗三藐三菩提。」
尔时世尊即以偈颂赞叹檀波罗蜜,重说偈言:
「善男子!菩萨复有十二种持戒得大利益,菩萨应行尸波罗蜜。何等十二?一者、持戒能摄一切诸善根故,菩萨应行尸波罗蜜;二者、持戒入菩萨道故,菩萨应行尸波罗蜜;三者、持戒解脱一切烦恼缚故,菩萨应行尸波罗蜜;四者、持戒能过一切诸恶道故,菩萨应行尸波罗蜜;五者、持戒能拔恶道苦众生故,菩萨应行尸波罗蜜;六者、持戒身口意业不为诸佛如来诃故,菩萨应行尸波罗蜜;七者、持戒诸佛如来常赞叹故,菩萨应行尸波罗蜜;八者、持戒能入诸有不放逸故,菩萨应行尸波罗蜜;九者、持戒即施众生无怖畏故,菩萨应行尸波罗蜜;十者、持戒成就身口意业善故,菩萨应行尸波罗蜜;十一者、持戒能得于诸法中随顺自在故,菩萨应行尸波罗蜜;十二者、持戒成就第一彼岸功德波罗蜜业故,菩萨应行尸波罗蜜。善男子!是名菩萨摩诃萨十二种修行尸波罗蜜,得大利益,回向阿耨多罗三藐三菩提。」
尔时世尊即以偈颂赞叹尸波罗蜜,重说偈言:
「善男子!菩萨如是修行诸法已,复有十三种观修行羼提波罗蜜得大利益,菩萨应行忍波罗蜜。何等十三?一者、忍行堪忍诸恼,能证一切诸法空故,菩萨应行忍波罗蜜;二者、忍行不见有我为他害故,菩萨应行忍波罗蜜;三者、忍行不见众生有怨亲故,菩萨应行忍波罗蜜;四者、忍行不见自他身可损故,菩萨应行忍波罗蜜;五者、忍行闻毁赞叹心常不动故,菩萨应行忍波罗蜜;六者、忍行能断烦恼诸结使故,菩萨应行忍波罗蜜;七者、忍行能断嗔恨诸结使故,菩萨应行忍波罗蜜;八者、忍行能成三十二相、八十种好故,菩萨应行忍波罗蜜;九者、忍行能离恶道生梵天故,菩萨应行忍波罗蜜;十者、忍行能过一切损害境界故,菩萨应行忍波罗蜜;十一者、忍行能得尽智、无生智故,菩萨应行忍波罗蜜;十二者、忍行能降一切恶魔诸境界故,菩萨应行忍波罗蜜;十三者、忍行能见如来无量功德庄严身故,菩萨应行忍波罗蜜。善男子!是名菩萨十三种观修羼提波罗蜜得大利益,回向阿耨多罗三藐三菩提。」
尔时世尊即以偈颂赞叹忍辱波罗蜜,重说偈言:
校注
〔大〕-【宋】【宫】*,〔大萨…第一〕-【圣】* 大萨遮尼乾子所说经卷第一【大】*,〔-〕【圣】* 大【大】*,〔-〕【宋】【宫】* 所说【大】*,受记【宋】【元】【明】【宫】* 元魏…译【大】*,〔-〕【圣】* 译【大】*,第二译【宋】*【元】*【明】* 序品【大】,大萨遮尼乾子所说经序品【圣】 外国本一切经首皆有此句【大】,外国一切经首皆有上二句传者减略故首来无耳【宋】【元】,外国一切经首皆有上二句传者减略故昔来无耳【宫】,外国一切经首有此二句故今存焉【明】,卷一【圣】 谓【大】,有【圣】 分【大】,芬【宫】 钩【大】,拘【元】【明】【圣】 迭【大】,递【宋】【元】【明】【宫】 草【大】,菓【圣】 软【大】,濡【圣】 万【大】,万亿【圣】 陀【大】,驮【宋】【元】【明】【宫】 范【大】*,梵【宋】【元】【明】【宫】【圣】* 智【大】,知【宋】【元】【明】【宫】 象【CB】【元】【明】【圣】,像【大】 声【大】,声闻【圣】 藏【大】,灭藏【圣】 大【CB】【宋】【元】【明】【宫】,火【大】 皆【大】,〔-〕【圣】 吼【大】,哮【元】【明】 摧【大】,降【宋】【元】【明】【宫】 下【大】,上【宋】【元】【明】【宫】 加【大】,跏【宋】【元】【明】【宫】【圣】 涌【大】,勇【圣】 大萨遮尼乾子所说经【大】*,〔-〕【宋】【元】【明】【宫】* 在【大】,于【宋】【元】【明】【宫】 力雄【大】,方照【宋】【元】【明】,力照【宫】 圣【大】,胜【元】【明】,诸【宫】 月【大】,身【宫】 珠【大】,宝【宋】【元】【明】【宫】【圣】 照远【大】,远照【宋】【元】【明】【宫】 主【大】,住【圣】 正【大】,政【元】【明】【宫】 信乐【大】,乐信【宋】【元】【明】 以【大】,已【宫】 应【大】,应供【宋】【元】【明】【宫】 加力【大】,力加【宫】 无【大】,斯【宋】【元】【明】【宫】 重【大】,欲重【宋】【元】【明】【宫】 信眼【大】,信根【圣】 牙【大】,芽【元】【明】 之一【大】,〔-〕【圣】【宫】 智【大】,知【圣】 蜜【大】,密【宫】 加护【大】,力加【宋】【元】【明】【宫】,加【圣】 加【大】,怨【元】【明】 念【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宫】【圣】 相【大】,想【元】【明】 润【大】,悯【宋】【元】【明】 点【大】,玷【宋】【元】【明】 富【大】,当【圣】 常【大】,当【圣】 诃【大】,哥【圣】 施【大】,放【圣】 业【大】,〔-〕【宫】【圣】 善【大】,善戒【宋】【元】【明】【宫】 花【大】,业【宫】 故【大】,者【宫】 解脱【大】,能说【圣】 牦【大】*,𤚐【圣】* 常【大】,当【宋】【元】【明】【宫】 断【大】,伏【宋】【元】【明】【宫】【圣】 住【大】,依【明】 行【大】,者【宋】【元】【明】【宫】 益【大】,盖【圣】 常【大】,当【宫】 大【大】*,〔-〕【宋】【宫】*【经文资讯】《大正新修大藏经》第 9 册 No. 272 大萨遮尼乾子所说经
【版本记录】發行日期:2022-01,最后更新:2022-01-11
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