序品第一
如是我闻：
一时佛住王舍城耆阇崛山，与大比丘众一千二百五十人俱，皆是阿罗汉——诸漏已尽，无复烦恼，调伏纵任，善脱无脱，深知无知，所作已办，逮得无我，舍诸重担，除灭九结，决定解脱，诸心自在，犹如大龙——唯除阿难。
尔时，难陀天子、修难陀天子、栴檀天子、修摩那天子、自在天子、大自在天子、阿逸多天子、修行天子，如是无数净居天子，于夜后分光色倍常，耆阇崛山欻然大明。时诸天子往世尊所，一心恭敬顶礼佛足，以天细末栴檀之香、多摩罗跋沈水天香、天花鬘香、俱修摩等种种花香，以散佛上。重礼佛足，右绕三匝，却住一面，合掌向佛。
时栴檀天子默然生念：「过去诸佛皆为诸天、世人、沙门、婆罗门演诸佛所说菩萨念佛三昧。」复作是念：「今我世尊亦应如昔过去诸佛，安乐世间诸人天故，宣说菩萨念佛三昧。」
时诸天子俱白佛言：「世尊！过去诸佛皆说菩萨念佛三昧，安乐世间人天八部，唯愿世尊如昔诸佛，广为众生说此三昧。」尔时，世尊默然许之。时诸天子绕佛三匝，顶礼佛足，忽然不现。
尔时，世尊于夜后分明相出时，熈怡微笑，作大师子𡄇咳之声。耆阇崛山別住诸僧承佛神力俱到佛所，王舍大城诸比丘尼蒙佛威声亦悉同集，摩竭提国阿阇世王、先尼梵子与无量亿眷属围绕，承佛神力于一念顷俱到佛所。复有阿罗婆迦夜叉、伽陀婆夜叉、金毘罗夜叉、修脂路摩夜叉、摩罗陀利夜叉，如是等夜叉神王有大威力，一一皆有百千眷属，乘佛神力于一念顷至耆阇崛山。复有罗睺罗阿修罗王、毘摩质多罗阿修罗王、修婆睺阿修罗王、波呵罗头阿修罗王及其眷属。如是，乃至三千世界，天龙、龙王无量无边，生希有心，肃然毛竖，承佛神力于一念顷往到佛所。东方世界如恒河沙梵天天王，闻佛謦咳肃然毛竖，往到佛所；自余三方及上、下方亦复如是。
时给孤独须达长者亦与无数百千眷属从舍卫城往到佛所。时毘耶离有大长者名曰善思、次名降怨、次名吉祥；复有离车诸王子等名欢喜象、次名举象；复有断事庶士首陀名曰光象；如是一切皆大乘学，与无量众承佛神力往到佛所。时瞻婆城有庶士子名曰庠序、次名饶益；复有大长者子名无量力；如是等众已于过去种诸善根，有大威德，承佛神力往到佛所。时波罗奈无量众生，宿殖德本今已成熟，从波罗奈鳞次相继步至佛所，稽首作礼，侍立左右。
是时拘尸那竭大城无量力士及力士子，已于过去供养诸佛、殖诸善业，具大威德，从拘尸那共相和顺，随路贯次往到佛所，至心恭敬前顶礼足。
是时三千大千世界纵广正等，佛神力故。一切八部——天、龙、夜叉、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽如是等众——皆来集会，间无空缺。
尔时，世尊见众已集，复更發大师子之声，从僧坊出近至异处，遥见彼方其地众宝，世尊见已复更微笑。即时世间人、天、阿修罗，各持无量末香、杂花以散佛上，至心恭敬、尊重、赞叹。
是时，众中长老舍利弗、长老大目揵连、长老摩诃迦叶、长老须菩提、长老富楼那弥多罗尼子、长老罗睺罗、长老摩诃金毘罗、长老摩诃迦旃延、长老阿㝹楼驮、长老劫宾那、长老轮卢那二十亿子、长老难陀、长老阿难陀——皆有威德，具足神通——如是圣众悉已俱集。
尔时，众中长老弥勒菩萨、三界菩萨、越三界菩萨、初發心即转法轮菩萨、善思菩萨、大音声菩萨、持地菩萨、文殊师利童子菩萨、不空见菩萨，如是等众无量无边，已曾供养过去诸佛，深种菩萨无数行愿，久發无上菩提之心。
尔时，长老不空见菩萨欲知如来神通之相、微笑之意，更正衣服，绕佛三匝，却住一面，合掌向佛即说偈曰：
尔时，世尊告不空见：「汝见彼处众宝地不？」
不空见言：「唯然，已见。」
时不空见心自念言：「我宜速疾至彼地所。」如其相貌，心入三昧。入三昧已，为佛世尊化作种种众宝法座。即如其念施置座已，往诣佛所，劝请如来升此宝座，白言：「世尊！此处皆是往古来今诸佛如来游践之地。」
是时世尊往到彼处即就法座，于一念顷，如来、应、正遍知力故，此刹三千大千世界六种震动——踊、遍踊、等遍踊，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，动、遍动、等遍动，摇、遍摇、等遍摇，起、遍起、等遍起——东踊西没、西踊东没，南踊北没、北踊南没，西踊东没、东踊西没，北踊南没、南踊北没，光明遍照无量世界。一念之间，一切众生乃至阿鼻地狱，悉受快乐。
尔时，世尊广长舌相遍覆三千大千世界，普告声闻及众菩萨：「诸善男子！一心静听。是夜，难陀天子、修难陀天子、栴檀天子、修摩那天子、自在天子、大自在天子、阿逸多天子、修行天子，如是无数净居天子，于夜后分光色倍常，耆阇崛山欻然大明。尔时，诸天来诣佛所，一心恭敬顶礼佛足，以天细末栴檀之香、多摩罗跋沈水天香、天花鬘香、俱修摩等种种花香以散佛上。重礼佛足，右绕三匝，却住一面，合掌向佛供养、恭敬、尊重、赞叹。是时，栴檀天子默然生念：『过去诸佛、应、正遍知，皆为人、天、沙门、婆罗门敷演诸佛所说菩萨念佛三昧，今我世尊亦应如昔过去诸佛，安乐众生，宣说菩萨念佛三昧。』时诸天子作是劝请，我默然许。如是，比丘栴檀天子、难陀天子、无量净居诸天子等知我许已，忽然不现。」
尔时，世尊即说偈言：
尔时，世尊告长老舍利弗、长老目揵连、长老大迦叶、长老须菩提、长老富楼那弥多罗尼子：「诸天世人皆已来集，汝等比丘各升法座作师子吼。所以者何？此众多有诸声闻人，闻师子吼悉得解脱。」
尔时，世尊告弥勒菩萨、越三界菩萨、不思议菩萨、不空见菩萨：「汝等即时请如来演诸佛所说真实功德师子吼音。」
尔时，世尊告不空见：「谛听谛听，善思念之。」
不空见言：「唯然，世尊！」
告不空见：「我忆往昔无央数劫，尔时有王名无量力，有大神通，势力自在。是王住处造立大城，城名善建，纵广正等十二由延。其城七重，面有三门，门城皆以金、银、琉璃、颇梨、马瑙、真珠、珊瑚庄校严丽。堑亦七重，皆悉七宝。是诸门外，以金、银沙布饰其地，一门两边各有金、银四阙相对。
「如是，不空见！又以金、银作大罗网弥覆门上，金网处处悬于银铃、银网往往垂于金铃，风吹铃网皆作箜篌、乐器之声，宫商调畅更相应和。王造城已，安处其中。斯城堑外有七池沼，金、银、颇梨、珊瑚所成。此诸池沼有七阶道，亦是七宝之所庄校：金阶道者，银为栏楯；银阶道者，金为栏楯；银为阶道，真珠栏楯；真珠阶道，琉璃栏楯；颇梨阶道，珊瑚栏楯；珊瑚阶道，真珠栏楯；真珠阶道，金为栏楯。如是，不空见！无量力王植众奇花：优钵罗花、钵头摩花、拘物头花、分头利花、那梨尼花，香气调柔，无悋惜者，随意采之。其池岸上种种花树，所谓伊曾花树、尼曾花树、迦多曾尼花树、阿提目多迦花树、瞻卜花树、婆利师花树、拘毘陀罗花树、陀㝹迦梨花树。此诸花树气若天香，亦无守护，随意而取。
「又，不空见！是善建城有多罗树七重行列，悉以七宝互相间错：金多罗树，银叶、花、果；银多罗树，赤真珠叶，花、果亦然；白真珠树，琉璃为叶，花、果亦然；琉璃树者，颇梨为叶，花、果亦然；颇梨树者，马瑙为叶，花、果亦然；马瑙树者，赤真珠叶，花、果亦然；赤真珠树，珊瑚为叶，花、果亦然；珊瑚树者，金为其叶，花、果亦然。
「不空见！风吹诸树，更相掁触出微妙声，譬如乐师善能击發五种之音。
「又，不空见！王所住处如是众声恒不断绝：象声、马声、车声、军声、螺声、鼓声、箫声、笛声、箜篌、琵琶、歌舞之声，如是众声未曾暂废。王常宣令境内人民：『若有所须衣服、饮食、象马车乘，恣随其意一切给与。』多罗树间常出乐音，诸人游之五欲自娱。王视国人如父念子，一切奉王犹若慈父。
「又，不空见！善建城内开诸街巷、䣑邑、市肆。处处复有四宝池沼，其池相去尽一箭道，是池四岸众宝阶陛：金阶银栏、银阶金栏，颇梨、珊瑚间错亦然。
「又，不空见！王于诸池植众名花，复于池上种杂花树：伊尼曾花树、迦昙婆花树、阿提目多伽花树、瞻卜花树、陀㝹迦利花树，芳如天香，亦无惜者。城内又建诸园林观，种种花果行列其间。复于园中四方周匝，处处皆有诸妙花池，亦以七宝庄严如前。有众婇女更相娱乐，一切人民恣意游适。
「又，不空见！无量力王族姓豪杰，大刹利种，所生父母乃至七世胄胤相承，悉皆清净。容色端雅，人中独绝，财宝巨亿，不可称计。
「又，不空见！无量力王深信弘惠，虚心大施，施诸沙门及婆罗门，乃至盲、聋、𤸇残、百疾、贫穷、孤独、困厄之人。王所统领八万四千城邑聚落，净业果报，七宝庄饰，一一城上复造八万四千栴檀众妙楼橹。是诸门外开四衢路，路首悉起严丽台观，一切人民任意游戏。常于昼夜，楼观、台殿、巷陌、䣑里悉然灯烛，其明猛盛遍照国界，众生蒙光身心快乐。
「又，不空见！王有二子：一名师子，二名师子意，久發无上菩提之愿，名称远闻，具大威德。尔时有佛，号曰宝肩如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，出现于世，作是唱言：『我于今世及以后世，沙门、婆罗门、天、人、阿修罗大众之中，一切知见。』普为群生说诸妙法，初、中、后善，语善、义善，具足清白梵行之相，与大罗汉七百千万亿，皆具神通，威德自在。
「宝肩如来于晨朝时，齐整衣服，执持应器，比丘翼从，入城乞食。时无量力共其二子在高楼上欢娱受乐。王遥睹佛功德相好，生奇特心，欣跃无极。眷属围绕，俱到宫门，告其二子：『速赍香花、幢幡、伎乐，疾至佛所。』即以牛头栴檀、末香、诸妙珍异以供养佛及比丘僧，右旋三匝，头顶礼足，却住一面。
「又，不空见！王与二子请宝肩佛及声闻众，尽其形寿施诸所安。宝肩如来于天人中教化已周，将般涅槃。时王知佛不久住世，与其二子、臣民、眷属前后导从至涅槃所——如来尔时灭度已讫——头面敬礼，悲号啼哭，以身投地如大山崩，作是唱言：『世间眼灭。』重更哀嗟：『世间眼灭。如来涅槃一何驶哉？犹商失主，佛灭亦然。世间黑暗，盲无慧目。』搥胸拍头，举声大叫，呜咽扪泪，告其二子：『办诸香汤洗浴如来。』又以种种妙香涂身，一切散花及诸花鬘、无量妙衣缠如来身，七宝为棺，以铁为椁，聚赤栴檀高一由旬，纵广正等一拘卢舍。复以花香散于𧂐上，苏油千器以灌栴檀，然后起火。火既發已，复更号恸，洒泪如雨。
「尔时，师子作是念言：『世尊涅槃，我生何为？亦当随佛入于涅槃。』立此誓讫，重以种种珍妙香花散于𧂐上，白㲲缠身，手执火炬，自投火中，火即猛盛，为利众生归依世尊而说偈愿赞咏如来：
「如是，不空见！时天、魔、梵及余一切世间人民，悉见师子投身盛火，皆大悲愕，生奇特心。命终之后即生梵天，有大神力、威势、自在。是梵尔时中心念言：『云何忽然来生此间？』重更思惟：『往昔人中已曾奉侍宝肩如来，至心恭敬、尊重、赞叹。佛涅槃已，烧身供养，复说偈颂、發弘誓愿，乘此善业得生梵天。我今当往至烧身所。』是梵即时忽然不现，譬如壮士屈申臂顷，便到如来阇维之处，以天栴檀、沈水碎香、俱修摩花、多摩罗跋，种种香花不可称数，遍散空中如雨而下，十方交纷若风旋雪，供养宝肩如来舍利。向无量力说其本缘：『我是王子师子之身——投火供养命过之者——唯愿大王不加慈念。我今已蒙获诸善利，由昔至诚虔恭奉侍、尊重、歌叹宝肩如来功福果报得生梵天。是故，大王与师子意应共珍敬受持妙法，收取舍利分布供养，无令遗落而生懈怠。大王当知，我生梵天亦常敬持受此胜法。』作是言已，忽然不现。
「又，不空见！无量力王与师子意取水灭火，以诸妙香、众花、宝鬘、幢幡、伎乐，种种供养。须臾之顷，周遍八万四千城邑悉起八万四千塔庙，皆以七珍庄校严丽。是诸宝塔高一由延，纵广正等一拘卢舍，于一一塔周匝各然八万四千众香油灯，是诸塔间复以种种香花、伎乐供养如前。尊敬受持如此妙法，无量力王以是善根，与师子意经历八万四千劫中不堕恶道，又于八万四千亿劫亲近供养六万诸佛，次第奉敬常不断绝，世世恒作转轮圣王。
「又，不空见！宝肩如来涅槃之后，时有菩萨现于世间，名普密王。为愍世间出家学道，菩提树下结加趺坐，一心定意，正智解脱，豁然大悟，得无上道。
「又，不空见！是师子梵至普密王佛世尊所，住在虚空以天栴檀供养于佛，右绕三匝，稽首作礼，请转法轮而白佛言：『唯愿世尊从道场起，摧诸魔军，于净神智无所毁损。愿世间师哀从定悟，调御有解诸声闻众，开演美妙善逝之法。如来前身久修智慧、摄受善法，今为人尊。过去世中已發弘誓：「愿得佛时当度未度。」今愿已满，得安隐处，最胜无为，寂然妙乐，当开甘露解众三结。』尔时，世尊默然许之。
「时彼大梵及无数天既知如来当转法轮，咸共欢喜，踊悦无量。梵天于时设诸妙供，即發大愿求无上道：『遇普密王应正遍知，生我净妙功德之聚，以此果报于生死中常得亲近睹十方佛。若我供养佛菩提树，如是种种所修功德，愿慈愍故为我说法，以此果报于生死中常得赞叹诸佛塔庙。』
「又，不空见！师子王子烧此一身，以是功德所修善根恒住梵世，值五千佛，供养、敬侍、尊重、赞叹，殖诸善根，發不思愿。汝不空见莫生此疑，时无量力王岂异人乎？我身是也。」
时不空见即白佛言：「是二王子为今现在？为已灭度？唯然，世尊！愿为说之。」
告不空见：「尔时王子师子意者，弥勒是也；时师子者，汝身是也。王子师子舍此一身，宝肩如来佛法之中，教化成就三万众生安住阿耨多罗三藐三菩提心。」
尔时，世尊即说偈言：
尔时，世尊说是偈已，即从坐起，还入僧坊，于常静室右脇而卧。
菩萨念佛三昧经卷第一
