「童子！是以菩萨摩诃萨为欲乐求是三昧故，应修善根，行于法施或行财施，以此檀度以四种回向而回向之。何等为四？一者、过去诸佛善巧方便得阿耨多罗三藐三菩提，愿我亦得是善方便，以此善根回向菩提，是名第一回向。二者、于善知识所闻说如是善巧方便，受持、读诵而修学之，以此方便令我得成无上菩提，愿我长夜恒得值遇，以斯善根而回向之，是名第二回向。三者、愿我所得资财共一切众生受用，以此善根而回向之，是名第三回向。四者、愿我己身一切生处得财、得法，摄护利益一切众生，愿我常得如是之身，以此善根而回向之，是名第四回向。童子！以此四种回向，应以一切善根而回向之。
「复次，童子！菩萨摩诃萨求是三昧故，若在家、若出家，以不谄曲心奉事持戒人。若有能持是三昧者——若出家、若在家——是人若遇病苦垂困，若能以己身分肉血除彼患者，若有成就增上信心，菩萨以不动心及清净心应当给施。
「童子！乃往过去过阿僧祇阿僧祇无量无边不可称不可量广大不可思议劫，尔时有佛号曰不可思议愿胜起王佛、如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
「彼佛、如来、应、正遍知即于是日得成阿耨多罗三藐三菩提，变作无量无边应化诸佛而为说法，善能调伏无量众生，安置无漏阿罗汉道；亦复建立无量众生阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。是不思议愿胜起王如来即于此日寿尽入无余涅槃，正法住世八万四千亿那由他百千岁。
「童子！是不可思议愿胜起王佛正法灭后，于末世时乃有无量执见比丘，彼诸比丘于如是等修多罗中不爱、不乐、不生信心、诽谤毁訾。若有能持此等经者，为彼恶侣逼恼其身、口言呵毁乃至夺命。彼恶比丘为贪利养及恭敬故，杀于二万受持此经诸比丘等。
「童子！彼时于斯阎浮提中有一国王名曰智力，受持正法、护持正法、本愿成就，曾于先佛殖众善根。
「童子！昔时于此阎浮提内有一法师名曰实意，受持如是三昧经典，入于王宫为善知识，有大悲故能为救济利益怜愍。彼王憙乐见此比丘无有厌足，听法语论、往诣奉事、亲近供养、咨请问难，闻说能持、善能酬答。
「时彼比丘善解广略相收之义，威仪、诸行悉皆具足，善能通达阴界诸入；善知一切众生和会分离、离已复合，亦知众生威仪、诸行乐欲性习，善知众生根、力、精进，善知差別智慧性习、善知谛相应及不相应；酬答语言于义决定辩才深妙，亦能善知调伏众生；含笑先语，见者爱乐，远离嚬蹙，其心广大，安住如是四无量心大悲相应，一切异论所不能坏。
「童子！尔时智力王有女名曰智意，年始十六，颜貌端正、形色姝妙，姿容充满无不备具，彼实意比丘以为师导。
「时彼比丘四大不调，于右髀上生恶黑疮难可疗治，一切医师舍之而去。时彼智力王见是比丘病笃困苦，恐其死没，号泣堕泪，及诸妃后、八万婇女，并及国土城邑人民、太子、诸官军、众将帅、守门防逻，及以奴婢、亲从左右并余大众，见此比丘悉皆啼泣。
「童子！时智力王先有亲属命终生天，于王梦中现面劝化而作是言：『此比丘病要须未交童女新血洗之、亦用涂疮，复取其肉煮之为羹，以种种味而调和之，与饭共食乃可除差；若不得此药，定难可起。』
「尔时，智力王见如是梦，觉已至明，即从卧起入于后宫，集诸宫人具说斯梦：『我见是事。谁能施此病比丘药，令我善知识、说善道者而得除愈？』
「童子！尔时一切内外宫人、婇女都无堪者。童子！尔时智意于父王所闻是语已，知病比丘须如是药，闻已欢喜，身心踊悦，作是思惟：『如父所言，我今此身未曾交合，施其尊者新血、肉等。我于宫内最为幼年，于此法师阿阇梨所深生敬重，身、口、意净，求无染智，以身肉、血施无著法师，持己身肉以种种味而调和之。我应为此病比丘药，令我大师病苦消除得起平复。』
「尔时，智意即持利刀——深心住法——割身股肉，其疮血流，持此新肉调种种味而作羹臛，以金椀盛取身上流血，即奉王勅唤病比丘来入宫内，于父王前置席令坐，血洗疮已又用涂之，复持此肉调以种种其余胜味而作美食，为获福故奉施法师。
「时彼比丘不知不觉、不疑有过，即便食之。是病比丘食此食时患苦即除。
「尔时，法师病苦除已身安快乐，而为智力王说胜妙法——为求是三昧故——令此宫内一万三千诸婇女等發于阿耨多罗三藐三菩提心。
「尔时，智力王即便说偈问其女曰：
尔时，长老阿难从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛而作是言：「世尊！我于如来、应、正遍知所少有咨问，愿佛听许，随问为说。」
尔时，佛告阿难：「汝归本坐，如来、应、正遍知恣汝所问，我为汝说，令汝心喜。」
尔时，长老阿难白佛言：「世尊！唯然受教，修伽多！唯然受教，婆伽婆！」已蒙听许，于是阿难即便謦欬而作是言：「世尊！何因缘故，余一一菩萨行菩萨行，遇截手、足及以耳、鼻，或挑两目、割其身分，于种种苦悉皆忍受，而不退转于阿耨多罗三藐三菩提？」
作是问已，佛言：「阿难！汝若知我为阿耨多罗三藐三菩提故备受苦者，汝尚不堪兴意欲言，况能發问？阿难！假使有人从足至顶烔然炽焰，复有余人往诣其所而作是言：『丈夫可来，于此炽然不灭之身与五欲合，随意所受歌舞戏乐。』」
佛言：「阿难！于汝意云何？是人不灭炽然身火，随意所受歌舞戏笑五欲乐不？」
阿难白佛言：「不也。世尊！」
佛言：「阿难！是人未灭身火，或可能受五欲之乐、歌舞喜戏；如来不尔，往昔行于菩萨行时，见三恶道受苦众生及诸贫苦，终无悦乐。
「阿难！若过去菩萨修菩萨行时，成就不缺戒、不穿戒、不尤戒、不杂戒、不取戒、不动戒、不浊戒、不坏戒、不浅戒、不现相戒、不相违戒、正直戒、如要誓戒、摄众生戒。阿难！如是成就诸戒菩萨摩诃萨行菩萨行，终不逢遇截手、刖足、割耳、劓鼻、斩首、挑目，及余身分亦不受于种种诸苦，速得阿耨多罗三藐三菩提。
「阿难！乃往过去阿僧祇阿僧祇劫广大无量不可思议不可称不可量无有分齐，彼时有佛号曰宝莲花月净起王佛、如来、应供正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。阿难！彼时宝莲花月净起王佛寿命九十九亿那由他百千劫，彼于一切日月时中令九十亿百千众生安住佛法而不退转。
「阿难！彼时宝莲花月净起王如来、应、正遍知般涅槃已，正法灭后、末法之中，于此修多罗无量众生而厌恶之、无量众生而远离之、无量众生而违背之、无量众生而弃舍之。大可怖畏时、大厄难时、不雨时、若多雨时、非时雨时、饥馑时、邪见时、求外道语言时、恶兽夜叉时、雷电霹雳时、坏佛菩提时，有七千菩萨于城邑王都聚落人民，从此而出至普贤林中依彼而住，与善花月法师俱。时彼比丘为彼众说陀罗尼法门。
「阿难！是善花月法师于一时中独处静坐，以天眼界清净过人见多亿菩萨——殖诸善根——于余佛世界没而来生此。『彼若得闻是陀罗尼法门，便得不退转于阿耨多罗三藐三菩提；若不得闻此陀罗尼法门者，即便退失阿耨多罗三藐三菩提。』于是，善花月法师作是念已即从三昧起，往诣彼大菩萨众所。到彼众已而作是言：『善男子！我今欲诣城邑聚落而为众生演说法要。』
「尔时，大菩萨众白善花月法师言：『我等一切诸菩萨众不乐仁者从此林出向彼王都城邑聚落。何以故？有无量我慢比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷于像法时憙夺人命。』
「尔时，善花月法师白菩萨众言：『若我护惜其身命者，则不能护去来现在诸佛法也。』尔时，法师即说偈言：
「阿难！尔时，善花月法师即于彼菩萨众而说偈言：
「阿难！尔时，善花月法师即便往诣城邑村落为诸众生而应说法。
「是比丘于清旦时令九亿众生于阿耨多罗三藐三菩提住不退转，然后次第游行至彼珍宝王城，于毕钵罗树下坐。时彼比丘夜坐到明，入其城内，令三十六亿众生于佛法中得住不退转。
「尔时，比丘一日不食；不食已，遂出王城诣佛爪塔所，一日一夜𥩟立恭敬。时彼比丘复至明旦到第二日犹故未食，还复入于珍宝王城，令二十三亿众生安住佛法得不退转。
「于第二日不食已，复出王城诣佛爪塔所日夜𥩟立，夜分尽已暨于清旦。到第三日仍故未食，还入王城，安置九亿百千众生于佛法中住不退转。
「第三日不食已，复出王城至佛爪塔所日夜𥩟立，夜尽到明。至第四日犹故未食，还复入彼珍宝王城，安置九十百千众生住于佛法而不退转。
「于第四日断食出城，诣佛爪塔所日夜𥩟立，夜尽至晓。到第五日犹故未食，还入王城，安置一切大王宫内及彼城邑聚落人民于佛法中令不退转。
「第五日不食已，复出王城诣佛爪塔所日夜𥩟立，夜尽至明。到第六日仍故未食，令王千子于阿耨多罗三藐三菩提住不退转。
「第六日不食已，还复出彼珍宝王城诣佛爪塔所，于其日夜𥩟立恭敬，夜尽到明。至第七日犹故不食，诣王城门。
「尔时，有王名勇健得。时王从后宫出，升于金车——白银栏楯，胜妙栴檀以之为辕，毘琉璃为轮，上张幡盖、宝幢庄饰，宝树严列，诸缯罗网弥覆车上，垂众绢叠——有八百童女执持宝绳而牵宝车，其女端正具众妙色；愚者爱乐，非智人也。有八万四千刹利豪族侍卫于后，复有八万四千婆罗门豪族及八万四千长者豪族悉皆侍从，亦有五百玉女升于种种宝庄严舆在王前行。
「彼女俱时见是比丘，于阿耨多罗三藐三菩提获不退转；六百八十万宫人悉见是比丘，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。尔时，众人皆脱璎珞及宝革屣，偏袒右肩，右膝著地，咸皆合掌向彼比丘作礼恭敬，在前而立。
「尔时，女人——宿殖善根之所熏资——即下宝舆，偏袒右肩，整理衣服，右膝著地，合掌敬礼彼比丘已而说偈言：
「尔时，勇健得王作是念：『此诸宫人心皆变异，违叛于我。云何知也？悉脱臂印及珠璎珞，偏袒右肩，右膝著地，于此比丘合掌作礼。』时勇健王见善花月颜容端正，自顾形貌不如比丘，寻即惊怖，恐夺王位，极大嗔怒。
「时彼比丘住于王道，吹尘入目，视瞬动睑。时勇健王作如是念：『比丘染心著我宫人，瞬眼期会。谁有能杀是比丘者？』尔时，勇健得王具足千子侍从其后，便诏儿言：『汝今可断是比丘命。』
「其王千子为比丘故，不受王教。王作是念：『儿等尚不受我教勅，我今独一而无伴侣，谁复能杀是比丘也？』时勇健王有旃陀罗名曰难提，常令杀戮，毒害凶暴无所顾惜。王见难提欢喜踊跃：『必能为我杀是比丘。』寻时勅唤。时彼难提即诣王所。王语之言：『汝今能杀是比丘不？若能杀者，当重封赏。』『唯然，大王！我当奉勅。随王所遣，我能杀之，即于是日便断其命。』王告难提：『汝应当知今正是时，宜执利刀截彼比丘手、足、耳、鼻，以其染心看我宫人，当以铁鈎挑出其目。』尔时，难提即受王勅，手执利刀割截比丘手、足、耳、鼻、并挑两目。
「尔时，勇健王七日之中在于园苑心无悦乐，都不喜戏亦不娱乐。过七日已，从园而出还来入城，于其王路见此比丘死经七日弃之于道，七日之中形色无变。尔时，勇健王便作是念：『比丘死来经于七日身色不异，于阿耨多罗三藐三菩提定得不退转，无有疑也；我造恶业，必堕地狱受苦不久。』作是念时，有八万四千诸天在于空中一时同声：『如是，大王！如汝所念、如汝所言，此比丘者真是不退转于阿耨多罗三藐三菩提。』王闻是语惊怖战悚，身毛皆竖，心生悔恨。
「尔时，勇健得王忧愁苦恼、心悔恨已而说偈言：
