金刚顶瑜伽中略出念诵经卷第二
「尔时，世尊复入文殊师利摩诃菩提萨埵三摩耶所生法加持金刚三摩地已，从自心出此一切如来大智慧三摩耶，名一切如来心，即说密语：
「才出此语时，于一切如来心——即彼薄伽梵执金刚——以为智剑而出已，同一密合，入于毘卢遮那佛心中便为剑鞘。既成就已，住于毘卢遮那佛手中。于时，从彼如来剑鞘身中出现一切世界等如来身、一切如来智慧等、及一切如来神变游戏已，由极妙吉祥故、及金刚萨埵三摩地极坚牢故，同一密合，以为文殊师利摩诃菩提萨埵身。既成就已，往于世尊毘卢遮那佛心，而高声作是言：『奇哉。』曰：
「尔时，文殊师利摩诃菩提萨埵从世尊心下已，依一切如来右边月轮中住，复请教示。
「尔时，毘卢遮那佛入一切如来智慧三摩耶金刚三摩地已，现一切如来断除烦恼三摩耶，为尽遍众生界断除一切苦故、及一切安乐悦意受用故、乃至成就一切如来随顺音声圆满慧最上悉地故，彼金刚觉于文殊师利摩诃菩提萨埵如上于双手授之。于时，一切如来以金刚觉而为名号，复以金刚名授其灌顶。尔时，金刚觉菩萨摩诃萨以其金刚剑挥斫已，而高声唱是言曰：
「此是金刚觉摩诃菩提萨埵三摩地一切如来智慧第二。
「尔时，世尊复入才發心能转一切如来法轮摩诃菩提萨埵三摩耶所生法加持金刚三摩地已，即从自心出此一切如来法轮三摩耶，名一切如来心，即说密语：
「才出此语时，从一切如来心——即彼薄伽梵执金刚——以为金刚界大坛场，出已，同一密合，入于毘卢遮那佛心中以为金刚轮身，即于如来手中住。于时，从彼金刚轮身出现一切世界微尘等如来身。出已，由才發心能转法轮故、及金刚萨埵三摩地极坚牢故，以为才發心转法轮身。成就已，住于毘卢遮那佛心，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「尔时，才發心转法轮摩诃菩提萨埵身从佛心下已，依于一切如来左月轮中而住，复请教示。
「尔时，世尊复入一切如来金刚眼轮三摩地已，一切如来大坛场三摩耶为尽遍众生界入不退转轮，一切安乐悦意受用故、乃至成就一切如来转正法轮最上悉地故，即彼金刚轮而为彼才發心转法轮摩诃菩提萨埵如上于双手而授之。尔时，一切如来以金刚道场名而为之号。尔时，金刚道场菩萨以其金刚轮为一切如来不退转故安立已，复高声唱是言曰：
「此是金刚道场摩诃菩提萨埵才發心能转一切如来法轮智第三。
「尔时，世尊复入无言摩诃菩提萨埵三摩耶所生法加持金刚三摩地已，即从自心出一切如来念诵三摩耶，名一切如来心，即说密语：
「跋折啰 婆沙
「才出此语时，从一切如来心——彼即以为一切如来法文字——出已，同一密合，入于世尊毘卢遮那佛心，便为金刚念诵身而住于世尊掌中。尔时，即从金刚念诵身出现一切世界微尘等如来身。既出已，而作一切如来法界性等一切神变游戏已，而自语言极坚牢故，同一密合。以为语言金刚菩提萨埵身已，住于毘卢遮那佛心，而高声作是言：『奇哉。』曰：
「尔时，无言摩诃菩提萨埵身从佛心而下，依于诸如来背后月轮中而住，复请教示。
「于时，世尊复入一切如来秘密语言三摩耶三摩地，为一切如来语言智三摩耶尽遍众生界语言悉地成就故、一切安乐悦意受用故、乃至获得一切如来语言秘密性胜上悉地故，即彼金刚念诵为彼无言摩诃菩提萨埵如上授与双手。尔时，一切如来以金刚语言名而为之号。于时，金刚语言菩提摩诃萨埵以其金刚念诵而与一切如来谈论已，而高声唱是言曰：
「此是莲花部金刚语言摩诃菩提萨埵三摩地一切如来离语言戏论智第四。
「已上四菩萨是莲花部一切如来大智三摩耶萨埵。
「尔时，世尊复入一切如来毘首羯磨摩诃菩提萨埵三摩耶所生羯磨加持金刚三摩地已，即从自身心出现一切如来羯磨三摩耶，名一切如来心，即说密语：
「跋折罗 羯磨
「才出此语时，从一切如来心——即彼薄伽梵执金刚——以为一切羯磨，平等性智善晓了故、金刚萨埵三摩地极坚牢故，即彼薄伽梵执金刚一切如来羯磨光明而出现已，由彼一切如来羯磨光明照曜故，诸世界得成一切羯磨界，同一密合，便入毘卢遮那佛心，遍满尽虚空界量。由一切如来金刚羯磨界故，以为羯磨金刚身，而住于世尊掌中。尔时，从彼羯磨金刚身出现一切世界微尘等如来身。既现已，于一切世界一切如来羯磨等一切如来神变游戏作已，一切如来无边羯磨故、复以金刚萨埵三摩地极坚牢故，以为一切如来毘首羯磨摩诃菩提萨埵身，即住于世尊毘卢遮那佛心，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「于时，大毘首羯磨摩诃菩提萨埵身从佛心下已，依于如来前月轮中住，复请教示。
「尔时，世尊入一切如来不空金刚三摩地已，为一切如来转供养等无量不空一切羯磨仪式广大三摩耶，为尽遍众生界一切羯磨悉地及一切安乐悦意受用故、乃至获得一切如来金刚羯磨性智神通最上悉地故，是彼羯磨金刚为一切如来金刚羯磨摩诃菩提萨埵，为一切如来羯磨转轮故、复以一切如来金刚羯磨故，为其灌顶而于双手授之。尔时，一切如来以为金刚毘首名而为之号，复以金刚名而灌其顶。于时，金刚毘首菩萨摩诃萨即以彼羯磨金刚置于心上，为令作用一切如来羯磨事已，而高声唱是言曰：
「羯磨部中金刚毘首羯磨大菩萨三摩地一切如来所作事业智第一。
「尔时，世尊复入难胜鬪战勇健精进摩诃菩提萨埵三摩耶所生羯磨加持金刚三摩地已，入一切如来拥护三摩耶，名一切如来心，从自身心而出，即说密语曰：
「拔折罗 阿啰(二合)乞沙(二合)
「才说此语时，于一切如来心——即彼薄伽梵执金刚——以为坚牢甲胄而出已，同一密合，便入世尊毘卢遮那佛心中。复为大金刚甲胄身，而住于如来手中。尔时，从金刚甲胄身中出现一切世界微尘等如来身。出已，一切如来拥护仪式广大羯磨等、一切如来神变游戏作已，由难胜鬪战精进故、及以金刚三摩地极坚牢故，同一密合，以为难胜精进摩诃菩提萨埵身。成就已，住于毘卢遮那世尊心中，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「尔时，彼难胜精进摩诃菩提萨埵身从佛心中下已，依于诸如来右边月轮中而住，复请教示。
「尔时，如来入一切如来坚固金刚三摩地已，入一切如来精进波罗密三摩耶，为尽遍众生界救护一切安乐悦意受用故、乃至获得一切如来金刚身最上悉地果故，彼金刚甲胄为彼难胜精进摩诃菩提萨埵如上于双手而授之。尔时，一切如来以金刚友名而为之号，复以金刚名号授其灌顶。尔时，金刚友菩萨摩诃萨以其金刚甲胄而被一切如来已，而高声唱是言曰：
「尔时，世尊复入摧一切魔摩诃菩提萨埵三摩耶所生金刚三摩地已，入一切如来方便三摩耶，名一切如来心，从自身心而出，即说密语曰：
「跋折罗 药叉
「才出此语时，从一切如来心——即彼薄伽梵——以为大牙器而出已，同一密合，入世尊毘卢遮那佛心。便成金刚牙身已，而住于如来掌中。于时，从彼金刚牙身中出现一切世界微尘等如来身已，一切如来调伏暴恶、一切如来神变游戏由极摧一切魔故、及金刚萨埵三摩地极坚牢故，以为摧灭一切魔菩萨身已，便住于毘卢遮那佛心，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「时彼摧灭魔大菩提萨埵身从佛心下，依于诸如来左月轮中而住已，复请教示。
「尔时，世尊入一切如来暴恶金刚三摩地已，一切如来意调伏麁恶三摩耶为尽遍众生界，无怖畏、一切安乐悦意受用故、乃至获得一切如来大方便智神通最上悉地果故，以彼金刚牙器仗为摧灭一切魔摩诃菩提萨埵如上双手而授之。于时，一切如来以金刚暴恶名而为之号。是时，金刚暴恶摩诃菩提萨埵将彼金刚牙器仗置于已口中恐怖一切如来已，而高声唱是言曰：
「此是金刚暴恶大菩萨三摩地一切如来大方便智第三。
「尔时，世尊复入一切如来拳摩诃菩提萨埵三摩耶所生羯磨加持金刚三摩地，入一切如来身口意金刚缚三摩耶，名一切如来心，从自心出已，即说密语曰：
「才出此语时，从一切如来心——即彼执金刚——以为一切如来印缚。出已，同一密合，入于毘卢遮那佛心。而为金刚缚身已，而住于世尊掌中。于时，从彼金刚缚身中出现一切世界微尘等如来身。出已，为于一切世界一切如来印缚智等作一切神变已，由一切拳牢缚故、及金刚萨埵三摩地极坚牢故，同一密合，以为一切如来拳摩诃菩提萨埵身。成已，住于世尊毘卢遮那佛心，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「于时，彼一切如来拳摩诃菩提萨埵身从佛心下已，依诸如来背后月轮中住，复请教示。
「尔时，世尊入一切如来三摩地已，一切如来印缚三摩耶尽遍众生界一切如来大神力现验作事故、一切悉地诸安乐悦意受用故、乃至一切如来一切智智印为生最上悉地果故，彼金刚缚为一切如来金刚拳摩诃菩提萨埵如上双手授之。于时，一切如来以金刚拳名而为之号，复以金刚名授其灌顶。尔时，金刚拳菩萨摩诃萨以其金刚缚而缚之一切如来已，高声唱是言曰：
「于羯磨部中，四菩萨三摩地都名一切如来羯磨智。
「尔时，阿閦如来为毘卢遮那世尊入一切如来智印故，金刚波罗蜜三摩耶金刚加持金刚三摩地已，即从自心出现一切如来金刚三摩耶，名一切如来印，即说密语曰：
「才出此语时，于一切如来心出现金刚光明，于彼金刚光明诸门——即彼执金刚——一切世界微尘等以为如来身印一切智，同一密合，周遍一切世界量。以为大金刚身已，于世尊毘卢遮那前依于月轮住，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「尔时，宝生如来以为世尊毘卢遮那如来入一切如来智印故宝波罗蜜三摩耶所生宝金刚加持三摩地已，即从心出现此金刚宝三摩耶身印，即说密语曰：
「阿罗(二合)怛那(二合)跋折丽
「才说此语时，从一切如来心中出现宝光明。于彼宝光明——即彼执金刚——一切世界微尘等以为如来身印一切如来诸智，同一密合，周遍一切世界量而为大金刚宝身，依毘卢遮那右边月轮中住，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「如来部中宝波罗蜜一切如来金刚宝灌顶三摩耶智第二。
「尔时，观自在王如来以为世尊毘卢遮那佛契一切如来智故入法波罗蜜三摩耶所生金刚加持三摩地已，即从自身出现此法三摩耶身契，即说密语曰：
「才出此语时，从一切如来心出现莲花光明。于彼莲花光明——即彼薄伽梵执金刚——以为一切世界微尘数如来身一切如来智契已，同一密合，一切世界周遍量。以为金刚莲花身已，依于毘卢遮那佛背后月轮中住，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「尔时，不空成就如来为世尊毘卢遮那一切如来遍智契故入一切波罗蜜三摩耶，所生金刚加持三摩地已，此一切三摩耶自已契从自心而出，即说密语曰：
「羯磨 跋 折哩
「才出此语时，从一切如来心出现一切羯磨光明。于其一切如来光明——即彼薄伽梵执金刚——以为一切世界微尘等如来身。遍契一切如来智已，复同一密合，遍满一切世界量，面向四方。以为羯磨金刚身已，依于世尊毘卢遮那左边月轮中住，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「都名一切如来摩诃波罗蜜。
「尔时，毘卢遮那世尊复入一切如来爱乐供养三摩耶所生金刚三摩地已，此一切如来眷属摩诃持明天女从自心而现，即说密语曰：
「才出此语时，从一切如来心出现金刚印，于其金刚印峰——即彼薄伽梵执金刚——以为一切如来微尘等如来身已，同一密合，为金刚喜摩诃持明天女，遍身似金刚萨埵女，殊妙色相，形貌威仪，一切严具而为庄饰，一切如来部所摄，是为金刚萨埵女。既成就已，即依于阿閦鞞世尊左边月轮中住，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「尔时，世尊复入一切如来宝鬘灌顶三摩耶出生金刚三摩地已，此一切如来部摩诃持明天女从自心而出，即说密语曰：
「跋折啰 么隶
「才出此语时，从一切如来心出现摩诃宝契。从彼宝契——即彼薄伽梵执金刚——以为一切世界微尘等如来身已，同一密合，复为金刚鬘摩诃天女已，依于世尊宝生左边月轮中住，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「一切如来宝鬘灌顶供养一切如来觉分智第二。
「尔时，世尊复入一切如来歌咏三摩耶所生金刚三摩地已，从自心出现一切如来部摩诃天女，即说密语曰：
「才出此语时，从一切如来心出现一切如来法契。从其法契——即彼薄伽梵执金刚——以为一切世界微尘等如来身，同一密合，复为金刚歌咏摩诃天女，依于观自在王佛左边圆满月轮中而住，高声唱是言：『奇哉。』曰：
「一切如来歌咏供养菩萨三摩地一切如来偈颂三摩耶智第三。
「尔时，世尊毘卢遮那复入一切如来作舞供养三摩耶所生一切如来部大天女从自心而出，即现说密语：
「跋折啰 涅哩帝曳(二合)
「才出此语时，从一切如来心为一切如来作务种种广大仪式供养。出已，从彼一切如来舞供养广大仪式——即彼薄伽梵执金刚——以为一切世界微尘等如来身已，依于世尊不空成就如来左边满月轮中而住，高声唱是言：『奇哉。』曰：
「一切如来舞供养一切如来无上供养羯磨智第四。
「尔时，阿閦鞞世尊复为供养毘卢遮那如来，随外供养故，入一切如来能为滋茂三摩耶所生金刚名一切如来主香婇女，从自心出，即说密语曰：
「跋折罗 度鼙
「才出此语时，复从一切如来心——即彼薄伽梵执金刚——以为无量种种庄严供养云集。以此无量众香、云气、严云遍满一切金刚界已，又从彼众香供养严云海中出现一切世界微尘数如来身已，同一密合，以为金刚香天身，依于世尊阿閦佛金刚摩尼峰楼阁左角边月轮中住，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「一切如来香供养能令滋茂菩萨三摩地所生金刚摄智第一。
「尔时，宝生如来世尊复为供养毘卢遮那世尊，随外供养故，入宝庄严具供养三摩耶所生金刚三摩地已，从自心出现一切如来承旨天女，即说密语：
「跋折罗 补瑟鞞(二合)
「才出此语时，从一切如来心——即彼薄伽梵执金刚——以为一切花供养庄严。出现遍满虚空已，复从一切诸花供养庄严中出现一切世界微尘等如来身，同一密合，以为金刚承旨天女之身，依于毘卢遮那世尊金刚摩尼峰楼阁左角边月轮中住，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「一切如来金刚花供养菩萨三摩地一切如来宝庄严具供养三摩耶智第二。
「尔时，观自在王如来世尊为供养毘卢遮那如来，随外供养故，入一切如来光明供养三摩耶所生金刚三摩地已，此一切如来女使从自心而出，即说密语：
「才出此语时，从一切如来心——即彼薄伽梵执金刚——以为一切世界光明供养庄严。遍满法界出现已，从彼一切光明供养庄严中复出现一切世界微尘等如来身，同一密合，以为金刚光明天身已，于世尊金刚摩尼峰楼阁左角边月轮中而住，高声唱是言：『奇哉。』曰：
「一切如来灯光明供养庄严菩萨三摩地，一名如来光明遍法界智第三。
「尔时，不空成就如来世尊为供养毘卢遮那世尊，随外供养故，入一切如来涂香供养三摩耶所生金刚三摩地已，从自心出一切如来婢使，即说密语曰：
「跋折啰 蹇提
「才出此语时，从一切如来心——即彼薄伽梵执金刚——以为一切如来涂香供养庄严出现，从彼一切涂香供养庄严中复出现一切世界微尘等如来身，同一密合，以为金刚涂香天身，依于世尊金刚摩尼峰楼阁左角边月轮中住，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「一切如来涂香供养三摩耶菩萨三摩地是一切如来戒、三摩地、慧、解脱、解脱知见香等智第四。
「尔时，世尊毘卢遮那如来复入一切如来三摩耶钩三摩耶所生萨埵金刚三摩地已，从自心出现此一切如来一切群众印主，即说密语：
「才出此语时，复从一切如来心——即彼薄伽梵执金刚——以为一切如来一切群印出现，从彼诸如来一切世界微尘等出现如来身已，同一密合。复为金刚钩摩诃菩提萨埵身已，依于世尊金刚摩尼峰楼阁金刚中间月轮中而住，钩一切如来三摩耶已，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「一切如来钩菩萨三摩地一切如来三摩耶钩召智第一。
「尔时，世尊复入一切如来三摩耶引入摩诃菩提萨埵三摩耶所生三摩地已，从自心出现导引一切如来入印使者，即说密语：
「跋折罗 波舍(短呼)
「才出此语时，从一切如来心——即彼薄伽梵执金刚——以为一切如来引入群印已，即从一切如来引入群印出现一切世界微尘等如来身已，同一密合。复为金刚羂索摩诃菩提萨埵身，依于世尊金刚摩尼峰楼阁宝门间月轮中而住，引入一切如来已而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「尔时，世尊复入一切如来三摩耶钩锁摩诃菩提萨埵三摩耶所生萨埵金刚三摩地已，即从自心出现一切如来缚诸如来心使者，即说密语：
「才出此语时，从一切如来心——即彼薄伽梵执金刚——以为一切如来三摩耶缚众印而出已，复从彼一切如来三摩耶缚众印中出现一切世界微尘等如来身，同一密合。以为金刚钩锁摩诃菩提萨埵身已，依于如来金刚摩尼宝峰楼阁法门间月轮中住，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「一切如来三摩耶钩锁摩诃菩提萨埵三摩地一切如来三摩耶缚智第三。
「尔时，世尊复入一切如来摄入摩诃菩提萨埵三摩耶所生萨埵金刚三摩地已，即从自心出现此一切如来诸印童仆，即说密语：
「跋折罗吠舍(短呼之)
「才出此语时，从一切如来心——即彼薄伽梵执金刚——以为一切如来诸呪群众出现，即于彼一切如来诸呪群众中出现一切世界微尘等如来身，同一密合，以为金刚摄入身，依于世尊金刚摩尼宝峰楼阁羯磨门间月轮中住，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「一切如来摄入摩诃菩提萨埵三摩耶所生金刚三摩地名一切如来金刚摄入智第四。
「已上都名一切如来受教者。
「如上次第，尽诸部眷属、坛场主、及金刚萨埵为首一切菩萨等，各各思惟本三摩地、自己形状服饰、所执记印，然后思惟自己所持明主菩萨色相。又想诸佛世尊满虚空界，油麻等量。
「若自己身结加趺坐，置右手于左手上，舌拄上腭，住意于鼻端微细金刚大柱，以念绳系意，令作堪任，如调炼净腊，其心随调，种种任用。又若水精、石云母等，本性明彻，随其色影而为变现；是心亦尔，本性清净，但由妄业、耽著世间技艺工巧，随彼转变，一切妄想之所庄饰。宁可翻妄归真，修习实相、一切智智、无上功德、分別道用。
「如是，以决定慧味、善巧意乐、勇猛威德观察自心散乱，烦恼所薰蕴、入、界等摄所摄，远离法无我相应初始生，犹如阳焰、幻化、乾闼婆城、如空中响、如旋火轮、梦妄，远离过于一百六十世间心。
「作是思惟已，于己身心自知可验——彼是知道者、见道者真实所说，愚夫系著相者终不了知。
「次须入观，止出入息，初依瑜伽安那般那系念修习，不动身躯亦不动支分，名阿娑颇那伽法。
「久修行者如是思惟时，入想己身住在虚空，一切诸佛遍满法界，以弹指印令从坐起。
「持诵者应思惟谛听诸佛告言：『善男子！无上正等菩提速宜现证。汝若一切如来真实未能了知，云何堪忍能修一切苦行？』
「尔时，听闻一切佛语已，即依仪式从定而出，即结从坐起印。其印法，金刚拳双结已，檀慧度互相钩，进力度仰相拄，即说密语：
「唵 跋折罗 底瑟咤
「以此印起已，应观十方佛海，一一佛前己身住在足下，顶礼于一切如来。礼讫，以此密语应当表白曰：
「唵 萨婆怛他揭多迦耶缚(无我反)袪(二合)质多钵啰(二合)那莫 跋折啰 婆那𤙖(二合)迦阿𠰷迷
「次第敬礼一切如来已，作如是言：『愿世尊示诲于我：云何是真实法？云何安住奉行？』复应思惟，一切如来各面告如是言：『善男子！应以三摩地本性成就随意念诵，当观察自心。』即说密语：
「诵此密语时，观于自心状如月轮已，复白一切如来：『世尊！愿教示于我，欲见月轮相。』一切如来复告言：『善男子！此心本性清净，随彼所用，随意堪任，譬如素衣易受染色。本性清净，心增长智故，以本性成就密语，应發菩提心。』即说密语：
「唵 菩提 质儋 欝波陀耶弭
「诵此语时，应结金刚缚契。以此密语，即想彼月轮极清净坚牢，大福德所成，于佛性菩提从所生，形状如月轮，澄静清净，无诸垢秽。
「诸佛及佛子称名菩提心，既见智所成月，即以心启告显發于诸如来：『世尊！我见彼月轮极清净。』尔时，一切如来告言：『汝当亲近一切如来普贤之心，汝应善修习此一切如来普贤之心，坚牢故。于自心月轮中想金刚杵形像，钝真金色，具放光焰，即是无垢清净佛智。』
「又想其杵具五叉股，持诵师承一切佛旨，以其五叉股契想置其杵中，而诵密语：
「底瑟咤 跋折罗
「次说结契法，先金刚缚已，竖忍愿度相著，以进力度于忍愿傍如曲叉竖，相去两大麦许。又以定智度及檀慧度两两相合，竖如叉股，是名五金刚契。次修瑜伽者复以金刚羯磨契印，心想广展此金刚印，即说密语：
「说结羯磨印法，以智定度各捻檀慧度头，申余三度如三股跋折啰，左仰右覆，右在上已，当其心上，摩转如轮。
「其次，想自心是菩提心、身为金刚所成，以意念诵前密语，即自随意境界而尽展金刚身满一切虚空世界。
「其次，以此密语收摄其金刚，即说密语：
「唵 僧喝啰 跋折啰
「其次，彼金刚以此密语而坚牢之，复说密语：
「以此呪坚牢已，持身如故。
「其次，思惟于一切虚空界所有一切如来身口意金刚界，彼皆以诸佛神力加持入于自身金刚中。作此念时而诵密语：
「唵 跋折啰哆么(二合)俱含三摩愈含摩诃三摩愈含 萨婆怛他羯多 阿毘三菩提 跋折啰 哆么(二合)俱含
「梵存初字。论曰：我是金刚身、三摩耶身、摩诃三摩耶身，一切如来现证菩提为金刚身。
「其次，以专定心想己身，随一切相好庄严披服，交络缯䌽，以一切佛冠而受灌顶，以摩诃菩提萨埵身而想自身。
「其次，为欲超过诸天色相坚牢故，自己所念诵天三摩地加持灌顶，以此仪式应善思惟。
「次结印法，金刚缚牢缚已，直舒忍愿度是也。为瑜伽加持故，应置其印于心，次于额喉顶上，而说密语：
「唵 跋折啰 萨埵 阿地瑟咤 萨缚么含(二合)
「以此瑜伽加持自身为金刚，凡加持契各随本部。置其处已，于顶上解散之，又说自所念诵。天灌顶者，谓从心所起金刚宝印置于额上而灌顶。结灌顶印法，谓结金刚缚已，竖智定度，进力二度头相拄，屈其中分如摩尼宝状，是名授灌顶印。而说密语：
「以此瑜伽加持，一切呪印速得成就。
「次执金刚菩萨所说，其灌顶印分擘已各存本势，于额前以进力度互三绕之，如系鬘法；顶后亦尔。结已，从顶上两边至肚起于檀慧度，次第散解之。诵此密语：
「唵 跋折 啰阿啰(二合)怛那么隷 阿毘诜者萨婆慕那罗(二合)冥涅哩 迟呬(平)句𠰷末罗迦婆制那鑁(亡凡反)
「余灌顶契同用此法散之。
「唵 跋折啰 都屣扈
「以此语法，解结契令得欢喜，当为金刚体性、或为金刚萨埵。
「此瑜伽方便于十六摩诃萨、及弥勒等诸余十地得自在者，彼大菩萨各各自己三摩耶印等三摩地之所加持灌顶，而以如上法应当思惟修习次第。
「若复念诵如来部呪、或诵转轮者，即以如后所说法应加持灌顶。
「其中，修一切部瑜伽加持者，谓萨埵金刚印结已，置于心上结印法。结金刚缚已，竖忍愿度如针是也。而说呪曰：
「是名金刚部加持语契。
「复次，若宝部结金刚宝契。结契法，结金刚缚已，以智定度面相捻，稍令曲屈；以忍愿度中分面相捻，偃曲如宝是也。置于额上，即诵密语：
「此名宝部金刚宝加持语契。
「次结莲华部三摩耶印。其结印法，结金刚缚已，竖忍愿度稍曲相拄，如莲花叶，置于玉枕下而加持之，即说呪曰：
「是名莲花部加持语契。
「次结羯磨部三摩耶印。其结印法，结金刚缚印，以忍愿度屈入掌中，以檀慧智定等度竖如针，置于顶上而加持之，即说密语：
「复次，说一切部次第灌顶法。
「金刚部，如上说结金刚萨埵缚已，置于顶前以自灌顶，而诵此密语：
「宝部，结如上说宝三摩耶印，置于顶右以自灌顶，而诵此密语：
「莲花部，结如上说莲花三摩耶印，置于顶后以自灌顶，而诵此密语：
「唵 跋折啰 钵头摩 阿毘诜者 摩含颉唎
「羯磨部，结如上说羯磨三摩耶契，置于顶右以自灌顶，而诵此密语：
「复次，如上说四印于自头上系灌顶鬘，次第应住于瑜伽，各依本部契，如上分止观羽，存本契势，于己顶上系灌顶鬘，额上、顶后如前三绕，他皆倣此。
「金刚部结萨埵金刚已，分为二，应以金刚纯宝所成鬘系自头上，而诵此密语：
「宝部结宝金刚契已，分为二，应以诸宝所成鬘系自头上，诵此密语：
「唵 跋折啰 阿啰怛那。摩隷 阿毘诜者摩含鑁(平)
「莲花部结法金刚契，分为二，应以一切法所成鬘系自头上，而诵此密语：
「唵 跋折罗 达摩 摩隷阿毘诜者摩含鑁(平)
「羯磨部结羯磨金刚契已，分为二，应以一切羯磨所成鬘系自头上，而诵此密语：
「次如上所说灌顶鬘中间于顶上，应置一切如来金刚界自在契。其契法，结金刚缚契已，申忍愿度少屈相拄，以进力度置忍愿度初分外傍已，而说此密语：
「次想自身以为一切如来宝冠庄饰已，如上诵四字密语：
「壤吽 鑁护(引)
「诵此语令一切如来入于己身。次结金刚缚契，如上以手合拍令欢喜，诵此密语：
「唵 萨婆 怛他 揭多 鼻三菩提 跋折罗都使野护
「如是以一切如来身口意金刚差別契修饰自身已，复想一想随形相如庄严自身，而诵一切如来大乘阿毘三摩耶百字密语而令坚固，即说百字密语：
「唵 跋折啰 萨埵三摩耶 么奴波逻耶(金刚萨埵三摩耶愿守护我)跋折啰萨埵哆吠奴乌(二合)播底瑟咤(以为金刚萨埵)涅哩茶乌(二合)铭婆嚩(为坚牢我)素睹沙揄(二合)铭婆嚩(于我所欢喜)阿努啰(上)讫睹(二合)婆铭缚素补使榆(二合)铭婆嚩 萨婆悉地 含铭般啰野绰(授与我一切悉地)萨婆羯磨素遮铭(及诸事业)质多失唎耶(令我安隐)句𠰷吽呵呵呵呵护(引)薄伽梵(世尊)萨婆怛他揭多(一切如来)跋折啰么迷闷遮(愿金刚莫舍离我)跋折哩婆嚩(令我为金刚三摩耶萨埵)摩诃三摩耶萨埵阿(去引)
「如是坚牢已，一切如来身口意金刚加持，以观自身成等正觉。
「次复于一切如来前而献自身，诵此密语：
「复次，以正定心从上所说观察自我身心、一切真实大菩提心，是色类种种功德庄严所生，善巧方便之所建立，意乐救拔尽遍世界而为严饰，永尽远离一切分別。如上观已，即诵此密语：
「唵 怛他揭都含(我是如来)
「复次，我今已入普贤摩诃菩提萨埵行位，证得无住涅槃，成就希有，自身胜解不可说示。
「于一切如来我今敬礼，白言：『世尊！愿加持我现证等觉，愿为坚牢。』作此祈请已，则想一切如来入于己心萨埵金刚中，而诵此密语：
