序品第一

如是我闻：

一时佛薄伽梵妙善成就金刚威德三摩耶智、种种希有最胜功德；已能获得一切如来灌顶宝冠，超过三界；已能证入一切如来妙观察智大瑜伽法，无碍自在；已能成就一切如来微妙智印，于所作事善巧成就，诸有情类种种愿求，随其所乐皆令满足。大慈毘卢遮那如来体性常住，无始、无终，三业坚固，犹若金刚，十方诸佛咸共尊重，一切菩萨恭敬赞叹。

时薄伽梵住妙高山顶三十三天帝释宫中摩诃摩尼最胜楼阁——三世诸佛常说法处，□□柔软如兜罗绵，白玉所成，色莹珂雪。有妙楼阁七宝庄严，宝铎、宝铃处处悬列，微风吹动出微妙音，缯盖、幢幡，华鬘、璎珞、半满月等而为严饰，光明照曜遍于虚空，无数天仙咸共称赞——与大菩萨摩诃萨众、十六俱胝那庾多百千菩萨眷属俱。其名曰：金刚藏菩萨、金刚弓菩萨、金刚善哉菩萨、金刚胎菩萨、金刚威德菩萨、金刚幢菩萨、金刚笑菩萨、金刚眼菩萨、金刚受持菩萨、金刚轮菩萨、金刚语言菩萨、金刚羯磨菩萨、金刚精进菩萨、金刚摧伏菩萨、金刚拳菩萨，如是等十六菩萨摩诃萨，一一各有一亿那庾多百千菩萨以为眷属。

复有四金刚天女，其名曰：金刚烧香天女、金刚散花天女、金刚然灯天女、金刚涂香天女。如是等金刚天女，一一各有一千金刚天女为眷属俱。

复有四金刚天，其名曰：金刚钩天、金刚索天、金刚锁天、金刚铃天。如是等金刚天，一一各有一千金刚天为眷属俱。

复有忉利天主释提桓因、大梵天王、摩醯首罗等诸大天王，及三十三天无数天子，无量俱胝那庾多诸天婇女，种种歌舞一心供养。

复有恒河沙数无量无边一切化佛，现阎浮提遍满虚空，一一如来示现无边广大佛刹，彼佛刹中一一如来无量无数海众菩萨贤圣围绕，说此大法。

尔时，毘卢遮那如来尽虚空界常住不变，观察海会如大象王，入于遍满一切虚空觉悟本性智慧希有金刚三昧。入三昧已，从胸臆中放青色光，照于东方无量世界如绀琉璃。从其面门乃至足指，一一毛孔發青色光，此等光明合成一色，靡不周遍——下至阿鼻地狱，上至阿迦腻咤天。彼诸世界无量化佛，一一化佛示现无边广大佛刹。彼诸佛刹中，一一如来无量无边海会菩萨大众围绕，说此大法。黑暗世界、无日月处诸有情等，乃至生盲，悉蒙光照，得见毘卢遮那如来一切化佛，永尽众苦，受无量乐。

尔时，如来从定起已，复入一切虚空极微尘数出生金刚威德大宝三昧。入三昧已，从右肩上放金色光，照于南方无量世界。从顶至足，一一毛孔放此光明，如是光明合成一色，照于南方靡不周遍。彼诸世界无量化佛，彼等诸佛示现无边广大佛刹。彼等佛刹一一如来无量无边海会菩萨大众围绕，说此大法。黑暗世界、无日月处一切众生，乃至生盲，悉蒙光照，得见毘卢遮那如来及以化佛，众苦皆除，受无量乐。

尔时，如来从定起已，复入一切如来诸法本性清净莲华三昧。入三昧已，从其背上放红莲华色光，照于西方无量世界，乃至一切毛孔放红莲华色光遍照西方，尽虚空界合成一色，靡不周遍。彼等世界无量化佛，彼诸化佛现不可说广大佛刹。彼等佛刹一一如来无量无边海会菩萨大众围绕，说此大法。黑暗世界、无日月处一切众生，乃至生盲，悉蒙光照，得见毘卢遮那如来及以诸佛，永灭众苦，受无量乐。

尔时，如来从此定起，复入一切如来摩诃菩提金刚坚牢不空最胜成就种种事业三昧。入三昧已，从左肩上放五色光，照于北方无量世界。一切身分乃至毛孔放五色光，遍满北方，尽虚空界合成一色，靡不周遍。彼诸世界无量化佛，彼诸如来示现难思广大佛刹。彼等佛刹一一如来无量无边海会菩萨大众围绕，说此大法。黑暗世界、无日月处一切众生，乃至生盲，悉蒙光照，得见毘卢遮那如来及十方界一切诸佛，是等众生永离众苦，受无量乐。

尔时，如来从此定起，复入遍满一切极虚空际现诸境智能善调伏尽众生界最胜三昧。入三昧已，从于顶上放白色光，照于十方无量世界一切佛刹，靡不周遍。前之所放四种光明从四方来入此光内，遍满虚空。微尘沙数诸佛、菩萨、无边诸天众，见是光明叹未曾有，各作是念：「以何因缘现此瑞相？」

尔时，佛薄伽梵——无始无终寂静大圣主，护念众生最胜大仙，拥护世界，利益有情，能为父母，拔生死苦，有大方便，最胜安乐，大慈大悲，具他心智——大毘卢遮那如来，观察大众心之所疑，普告一切大会诸菩萨摩诃萨言：「谛听谛听，善思念之。我今演说『摩诃瑜伽诸佛秘密心地法门诸佛境界摄真实经』，永断汝等所有疑网，唯修此法得成佛道。此法善能引导一切菩萨摩诃萨坐菩提树，此法即是诸佛根本，是法能灭一切恶业，是法能满一切所愿，是法能竭一切众生生老病死忧悲苦海，是法能过生死旷野，是法能静生死波涛，此法即是诸佛种子，此法即是建大法幢，此法即是大师子座，此法即是无上法轮，此法即是能照生死长夜黑暗大智慧炬，此法即是吹大法螺，此法即是击大法鼓，此法即是大师子吼，能摧外道。」

尔时，大会无量无边一切化佛、十六俱胝那庾多诸菩萨摩诃萨、忉利天主释提桓因、娑婆世界主大梵天王、夜摩天子、都史多天子、乐变化天子自在天子，及以他方无数世界百千万亿俱胝那庾多天子，亲对佛前，闻《诸佛境界大瑜伽大乘对法诸佛秘密摄真实经》名，欢喜踊跃，得未曾有，心生爱乐，各各脱身所著天衣，手执衣裓旋转空中以供养佛。亦以天曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、曼殊沙花、摩诃曼殊法花供养诸佛及诸大会，复以诸天上妙伎乐百千万种于虚空中供养诸佛，复雨天上种种妙花——所谓瞻卜迦花、苏摩那花、阿提目多迦花、婆利师迦花等——供养于佛及诸大会。

尔时，大众闻此经名，无量众生获大利益，恒河沙众生得无生法忍，或有菩萨得欢喜地、或有菩萨得离垢地、或有菩萨得發光地、或有菩萨得焰慧地、或有菩萨得难胜地、或有菩萨得现前地、或有菩萨得远行地、或有菩萨得不动地、或有菩萨得善慧地、或有菩萨得法云地，复有无量无边诸天子等發菩提心，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

诸佛境界摄真实经出生品第二

尔时，佛薄伽梵大毘卢遮那如来住普贤心，顶上宝冠现难思事，一切化佛影现其中——是诸如来大观自在，得大法智波罗蜜多、一切如来毘须羯磨不空无碍，能所作事皆得善巧，一切心愿无不满足——依大神力，一切佛体安自心中庄严法身。

是时如来入一切诸佛普贤菩萨三摩耶出生金刚萨埵广大威德三昧，从定起已，于自心中出生秘密真言曰：

「　　　　　

尔时，毘卢遮那如来说此诸佛境界真实瑜伽秘密心地法时，十方无量无边诸佛刹土六种震动，妙高山顶三十三天帝释宫中大摩尼宝最胜楼阁亦复震动，天雨曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、曼殊沙花、摩诃曼殊沙花而散佛上及诸大众。

时诸大众见此十方无量无数恒河沙等诸佛刹土六种震动、并见妙高山顶帝释宫中大摩尼宝最胜楼阁六变震动，而作是念：「今者如来现大神变，以何因缘而有此瑞？」

尔时，如来知诸大会心之所念，而告之言：「汝等于此莫生疑惑，我今已说是深妙法——三世诸佛心中之心。一切佛法摄入此经、一切佛法从此经出，是法名为『一切如来真实境界大乘瑜伽微妙对法』，此是一切如来之心金刚真言最胜秘密。」

尔时，从诸佛心出是法已，即是时薄伽梵普贤陀罗尼此秘密法变成无量无数圆满月轮，此满月轮能令众生大菩提心皆得清净。此等无数圆满月轮在于一切如来左右，从此月轮现诸如来无量无数大智金刚。此大智金刚从满月出，复入毘卢遮那如来心中，依金刚萨埵三昧妙坚固力及一切如来大威德力故，无量无数智慧金刚合成一聚，量等虚空，现大光鬘。如是光鬘即得变成一切如来妙身语意坚牢智性五股金刚，从诸佛心出，住于毘卢遮那如来两手掌中。从此金刚出种种色光金刚相貌，无量无数光明遍满一切世界，平等无碍。此金刚光复从口出，现十方界微尘数等一切如来无碍法身，遍法界海。以何因缘遍满法界？谓诸如来得平等慧及大神通，现能觉悟一切众生，令發无上大菩提心，善能成就普贤难思种种妙行，一切如来因种性力善能亲近、恭敬、供养大菩提树，能灭一切恶魔波旬，证大菩提，自能觉悟、能转无上最妙法轮，乃至能护尽虚空界一切众生，能作一切利益安乐。一切如来善能成就大智神通最胜悉地，一切如来善能示现种种神通，依普贤三昧体及金刚三昧微妙坚牢和合力故，出现普贤大菩萨身。尔时，普贤菩萨立于毘卢遮那如来心中，而说偈言：

尔时，普贤大菩萨从毘卢遮那如来心中出，对诸佛前坐月轮中，右手执金刚杵转于掌内。是时毘卢遮那如来入一切如来金刚不坏智大三摩耶三昧，依是三昧力为普贤菩萨令得诸佛戒定慧解脱解脱知见蕴微妙大法轮利益众生大方便力智大三摩耶，救护一切、尽众生界一切自在主、一切大安乐深心爱乐，乃至一切如来平等性智、最胜神通、大乘对法、最胜悉地如是等果。是一切如来悉地金刚，为欲授与普贤大菩萨手故、为欲授与一切如来转轮王体故、为欲授与一切如来不可思议佛事业故、为欲授与宝冠白缯灌顶故，毘卢遮那如来以自两手授与金刚印。时一切如来与名字灌顶，号金刚手。尔时，金刚手菩萨摩诃萨得此金刚已，右手执金刚杵转于掌中，安置当心，而说偈言：

诸佛境界摄真实经金刚界大道场品第三

尔时，金刚手菩萨摩诃萨承佛威神，观察十方无量无边尘数世界一切众生如观掌中阿摩勒果，为众生故，生大悲心，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，而白佛言：「世尊！一切世间诸有情类，或有贪著财宝、或有贪著饮食、或有贪著五欲憎嫌三宝、或有爱乐歌舞恣情游戏，是等众生未曾见闻真实妙法，入于邪见外道法中而不修习诸佛梵行。彼诸众生广造恶业、作地狱因，一切余法不能救度，唯有金刚界大曼陀罗无上大法善能救护。何以故？若有众生造种种罪，当堕地狱、饿鬼、畜生及八难处，唯有此法而能拔济。若有众生希望一切最胜安乐，唯此秘密善能圆满。复有众生爱乐正法，愿求一切如来净戒、三昧、智慧、最胜悉地，此秘密法为方便行。曾多佛所修种种行，求于禅定、解脱等果，如是众生易入此曼陀罗，即便证得阿耨多罗三藐三菩提，何况世间福乐果报？今者，世尊發起最胜大慈悲心，为斯等事，今当演说陀罗尼法。」

尔时，佛薄伽梵告金刚手菩萨言：「善哉，善哉。金刚手！如是如是，如汝所说。汝起大悲，为未来世一切众生示如实道。善男子！谛听谛听，善思念之，我今为汝次第广说此曼陀罗大道场法。

「善男子！若有修学诸佛境界此金刚界瑜伽大曼陀罗法者，最初第一作何等事？瑜伽行者最初入道场时，先结灭罪印，以左右大母指头指更互相叉，以左右中指直竖，次以二中指头相屈，更互拄著其左右无名指，小指如大拇指头指更互相叉，即持真言。如此名为三业秘密真言，曰：

「　　　　　　　　唵(一)　萨缚(去二合)(二)　婆(去)　缚(三)　输　陀(大声)(四)　萨　噜缚(去二合)(五)　　　　　　　　那　鲁磨(二合大声)(六)　萨缚(去二合)(七)　婆(去)　缚(八)　戍　度(九)　　

「持一遍已，作如是想：『一切诸法本性清净，我及众生亦本性清净。』作是想已，复次，瑜伽行者结金刚合掌印，先合二掌，次十指头更互相叉，以右押左，即是金刚合掌印，一切印法皆从此生。持真言曰：

「　　　　　

「持真言已，印身五处——一、顶上，二、右肩上，三、左肩上，四、心上，五、喉上。于时行者以此金刚合掌之印加持五处，即时身上被金刚甲。行者及弟子身心坚固悉得安稳，一切恶鬼、毘那夜迦不得其便。

「复次，喻伽行者结金刚缚印，不解其前金刚合掌印，左右十指更互相握，以右五指坚握左手、以左五指坚握右手，如缚著相。持真言曰：

「　　　　　　

「最后三字重持三遍，每习三字一遍，左右中指直竖，弹指一遍，如是至三。于时行者持真言已，作想：『我身及诸众生身中所有一切烦恼悉皆除灭，内外清净犹如虚空，堪为诸佛菩萨住处，一切毘那夜迦、诸鬼神等悉皆远离，四摄、十善、十波罗蜜……一切善业皆随圆满，犹如众流入于大海。』作是想已，复次，瑜伽行者将入道场，双膝著地，合掌礼拜，结觉起印。先结金刚拳，次以左右小指更互相钩，以右钩左，次舒左右头指，其头相拄，而作是想：『如今毘卢遮那如来勅于十方世界微尘沙数诸佛菩萨及贤圣众，令止一切三昧说法等事，来集道场观察行者，同共摄受利益众生。』作此观已，仰印向外，持真言曰：

「　　　　　

「复次，瑜伽行者结金刚拳印，先以左拳安心之上，次以右拳出于外边，次舒左拳头指，又舒右拳头指向外。持真言曰：

「　

「持此真言一遍，即作此想：『逐我身中并道场内所有毘那夜迦、一切恶鬼神等。』行者持此真言时，右拳头指向外摇动，是驱逐相即名。

「遣出魔等已，复次，瑜伽行者结金刚钩印，先作金刚缚印，次舒右手头指，少屈，想作钩印，请诸佛、菩萨、一切圣众。持真言曰：

「　　　　　　

「才持此真言，一切诸佛、菩萨、圣众降临。

「复次，瑜伽行者作集会印，先以两手结金刚拳，次以左拳安右膝上，次以右拳臆上交臂束心，即作是想：『一切如来菩萨圣众皆悉集会。』作此观已，持真言曰：

「　　　　　　

「持此真言已，即作是想：『诸佛菩萨既集会已，發欢喜心。』不摇两臂，唯以左右拇指头指三遍弹指。」尔时，如来而说偈言：

诸佛境界摄真实经卷上