No. 2006

人天眼目序

予游方所至尽诚咨扣尊宿五宗纲要其间件目往亦有所未知者因慨念既据师位而纲宗语句尚不知其名况旨诀乎将何以启迪后昆剔抉疑膜邪是有意于纲要几二十年矣见于遗编得于断碣或闻尊宿称提或获老衲垂颂凡是五宗纲要者即笔而藏诸虽成巨轴第未暇详晚抵天台万年山寺始偿其志编次类列分为五宗名之曰人天眼目其辞皆一依前辈所作弗敢增然是集也乃从上诸大老利物施为既非予胸臆之论俾行于世有何诮焉其执拂柄据师位者外是则无以辩验邪正也有识博闻者必垂印可

宋淳熙戊申季冬越山晦岩智昭序

人天眼目卷之一

临济宗

师讳义玄曹州南华人也俗姓邢幼而颕异长以孝闻及落发受具居于讲肆精究毘尼博赜经论俄叹曰此济世医方也非教外別传之旨即更衣游方首參黄蘗次谒大愚其机缘语句于行录既受黄蘗印可寻抵河北镇州城东南隅临滹沱河侧小院住持其临济因地得名唐咸通八年丁亥四月十日摄衣据坐与三圣问答毕寂然而逝门人以师全身建塔于大名府西北隅勅谥慧照禅师塔号澄灵

四料拣

师初至河北住院见普化克符二上座乃谓曰我欲于此建立黄蘗宗旨可成褫我二人珍重下去三日后普化却上来问和尚三日前说甚么师便打三日后克符上来问和尚昨日打普化作甚么师亦打至晚小參云我有时夺人不夺境有时夺境不夺人有时人境俱夺有时人境俱不夺

僧问如何是夺人不夺境师云煦日發生铺地锦婴儿垂发白如丝(大慧云二句一句存境一句夺人)

僧问如何是夺境不夺人师云王令已行天下遍将军塞外绝烟尘(大慧云上句夺境下句存人)

僧问如何是人境俱夺师云并汾绝信独处一方(大慧云便有人境俱夺面目又云吾初读诸家禅录见并汾纪信之语深以为疑虽诘诸老皆含糊不辨既阅临济语则知绝信二字葢并汾二州名僧问人境两俱夺答云独处一方其旨晓然方悟诸师之集皆有鸟焉之误)

僧问如何是人境俱不夺师云王登宝殿野老讴歌(大慧云此是人境俱不夺也)

克符颂

夺人不夺境缘自带誵讹拟欲求玄旨思量反责么
骊珠光灿烂蟾桂影婆娑觌面无回互
还应滞网罗(大慧云此颂大概在骊珠光灿烂蟾桂影婆娑之上葢此二句是境人问夺人不夺境拟欲求玄旨思量反责么大意只是不可思量拟议思量拟议人蹉却觌面相呈一著则被语言罗网矣)
夺境不夺人寻言何处真问禅禅是妄究理理非亲
日照寒光澹山遥翠色新直饶玄会得
也是眼中尘(大慧云要会日照寒光澹山摇翠色新么此二句是境直饶玄会得也是眼中尘便夺了也)
人境两俱夺从来正令行不论佛与祖那说圣凡情
拟犯吹毛剑还如值目盲进前求解会
特地斩精灵(大慧云正令既行不留佛祖这里进之退之性命总在师家手里如吹毛剑不可犯其锋也)

人境俱不夺思量意不偏主宾言不异问答理俱全踏破澄潭月穿开碧落天不能明妙用沦溺在无缘(大慧云若要分明理会得临济意但向当时垂示处看)

师示众云如诸方学人来山僧此问作三种根器断如中下根器来我便夺其境而不除其法或中上根器来我便境法俱夺如上上根器来我便境法人俱不夺如有出格见解人来山僧此间便全体作用不历根器大德到这里学人著力处不通风石火电光即蹉过了也学人若眼目定动即没交涉(凡五家宗主垂示处称师后皆倣此)

南院颙问风穴(亦作沼)汝道四料拣拣何法穴云凡语不滞凡情既堕圣解学者大病先圣哀之为施方便如楔出楔院问

如何是夺人不夺境(首山等答皆附)穴云新出红炉金弹子簉破阇黎铁面门首山人前把出远送千峰法华举云白菊乍开重日暖百年公子不逢春慈明圆云神会曾磨普寂碑道吾真云庵中闲打坐白云起峰顶圆悟勤云老僧有眼不曾见达观颕云家里已无回日信路遥空有望乡牌石门聪云山河大地

如何是夺境不夺人穴云刍草乍分头脑裂乱云初绽影犹存山云打了不曾嗔冤家难解免华云大地绝消息翛然独任真明云须信壶中別有天吾云闪烁红旗散仙童指路亲圆悟云阇黎问得自然亲观云沧海尽教枯到底青山直得碾为尘门云番人失㲲帐

如何是人境俱夺穴云蹑足进前须急急促鞭当鞅莫迟迟山云万人作一塚时人尽带悲华云草荒人变色凡圣两俱忘明云寰中天子塞外将军吾云刚骨尽随红影没苕苗总逐白云消悟云收观云天地尚空秦日月山河不见汉君臣门云有何佛祖

如何是人境俱不夺穴云帝忆江南三月里鹧鸪啼处百花香山云问处分明答处亲华云清风伴明月野老笑相亲明云明月清风任往来吾云久旱逢初雨他乡遇故知悟云放观云莺啭上林花满地客游三月草侵天门云问答甚分明

岩颂(名可真兴化莆田人嗣慈明)

夺人不夺境日月自流迁山河及大地片雨过蛮天
夺境不夺人问禅何处亲相逢不祇揖晓夜渡关津
人境两俱夺声鼓坠红楼纵横施巨阙谁敢立当头
人境俱不夺阎浮转几遭面南看北斗争得合伊曹

佛鉴(名惠懃)

瓮头酒熟人皆醉林上烟浓花正红夜半无灯香合静
秋千垂在月明中
鸎逢春暖歌声滑人遇时平笑脸开几片落花随水去
一声长笛出云来
堂堂意气走雷霆凛凛威风掬霜雪将军令下斩荆蛮
神剑一挥千里血
圣朝天子坐明堂四海生灵尽安枕风流年少倒金
满院桃花红似锦

总颂

千溪万壑归沧海塞八蛮朝帝都凡圣从来无二路
莫将狂见逐多途

三句

师因僧问如何是真佛真法真道乞垂开示师云佛者心清净是法者心光明是道者处处无碍净光是三即一皆空而无实有如真正道人念不间断达磨大师从西土来只是觅个不受惑底人后遇二祖一言便了始知从前虚用工夫山僧今日见处佛祖不別若第一句中荐得堪与佛祖为师若第二句中荐得堪与人天为师若第三句中荐得自救不了

如何是第一句(风穴以下答附)师云三要印开朱点窄未容拟议主宾分风穴随声便喝道吾真云直下冲云际东山绝往来海印信云那咤忿怒云峰悦云

垂手过膝

如何是第二句师云妙解岂容无著问沤和争负截流机穴云开口前错吾云面前渠不见背后称冤苦印云衲僧罔措峰云万里崖州

如何是第三句师云看取棚头弄傀儡抽牵元是里头人穴云明破则不堪吾云头上一堆尘脚下三尺土印云西天此土峰云粪箕扫帚

慈明示众云先宝应第一句荐得堪与佛祖为师第二句荐得堪与人天为师第三句荐得自救不了山僧即不然第一句荐得和泥合水第二句荐得无绳自缚第三句荐得四稜著地所以道起也海晏河清行人避路住也乾坤黯黑日月无光汝等诸人何处出气如今还有出气者么有即出来对众出气看若无山僧今日与尔出气去也乃嘘一声卓拄杖下座石门聪云第一句荐得石里迸出第二句荐得挨拶将来第三句荐得自救不了

三玄三要

师云大凡演唱宗乘语须具三玄门一玄门须具三要有权有实有照有用汝等诸人作么生会后来汾阳昭和尚因举前话乃云那个是三玄三要底句

僧问如何是第一玄汾阳云亲嘱饮光前吾云释尊光射阿难肩

如何是第二玄汾云绝相离言诠吾云孤轮众象攒

如何是第三玄汾云明镜照无偏吾云泣向枯桑泪涟涟

如何是第一要汾云言中无作造吾云最好精麁照

如何是第二要汾云千圣入玄奥吾云烁乾坤光晃耀

如何是第三要汾云四句百非外尽踏寒山吾云夹路青松老

汾阳颂(并)

第一玄照用一时全七星光灿烂万里绝尘烟

第二玄钩锥利便尖拟议穿腮过裂面倚双肩

第三玄妙用具方圆随机明事理万法体中全

第一要根境俱忘绝朕兆山崩海竭洒飘尘荡尽寒灰始得妙

第二要钩锥察辨呈巧妙纵去夺来掣电机透匣七星光晃耀

第三要不用垂鈎并下钓临机一曲楚歌声闻者尽教来反照(一作闻了悉皆忘反照)

三玄三要事难分得意忘言道易亲一句明明该万象重阳九日菊花新

第一玄三世诸佛拟何宣垂慈梦里生轻薄端坐还成落断边

第二玄灵利衲僧眼未明石火电光犹是钝扬眉瞬目涉关山

第三玄万象森罗宇宙宽云散洞空山岳静落花流水满长川

第一要岂话圣贤妙拟议涉长途头已颠倒

第二要峰顶敲楗召神通自在来多闻门外叫

第三要起倒令人笑掌内握乾坤千差都一照

报汝通玄士棒喝要临时若明端的旨半夜太阳𪸩竹庵(名士珪成都史氏子嗣佛眼)示众云临济道一句中须具三玄门一玄门须具三要大众事因叮嘱起展转见誵讹听取一颂句中难透是三玄一句该通空劫前临济命根元不断一条红线手中牵

四喝

问僧有时一喝如金刚王宝剑有时一喝如踞地师子有时一喝如探竿影草有时一喝不作一喝用汝作么生会僧拟议师便喝

寂音尊者颂

金刚王剑觌露堂堂才涉唇吻即犯锋釯
踞地师子本无窠臼顾伫停机即成渗漏

探竿影草不入阴界一点不来贼身自败

有时一喝不作喝用佛法大有只是牙痛

首山示众云老僧寻常问汝道这里一喝不作一喝用有时一喝作问行有时一喝作探竿影草有时一喝作踞地师子有时一喝作金刚王宝剑若作问行来时急著眼看始得若作探竿影尔诸人合作么生若作踞地师野干须屎尿出始得若作金刚王宝剑用时天王也须脑裂只与么横喝竖喝总唤作道理商量

金刚宝剑最威雄一喝能摧万仞峰遍界乾坤皆失色
须弥倒卓半空中
金毛踞地众威一喝能令丧胆魂岳顶峰高人不
猿啼白日又黄昏
词锋探草辨当人一喝须知偽与真大海渊澄涵万象
休将牛迹比功深
一喝当阳势自彰诸方真有好商量盈衢溢路歌谣者
往今来不变常

智海普

一喝金刚剑用时寒光烁烁射坤维语言拟议伤锋刃
遍界髑髅知不知
一喝金毛轻踞地檀林袭袭香风起虽然爪距不曾施
万里妖狐皆远避
一喝将为探竿草南北东西无不到短长轻重定锱铢
平地茫茫须靠倒
一喝不作一喝用三世古今无別共落花三月睡初醒
碧眼黄头皆作梦

宾主句

上堂有僧出礼拜师便喝僧云老和尚莫探头好师云落在什么处僧便喝师便打

又有僧问如何是佛法大意师便喝僧礼拜师云汝道好喝也无僧云草贼大败师云过在什么处僧云再犯不容师便喝是日两堂首座相见同时下喝僧问师还有宾主也无师云宾主历然师云大众要会临济宾主句问取堂中二首座

慈明

啐啄之机箭拄锋瞥然宾主当时分宗师愍物垂缁素
北地黄河澈底浑

作家相见终不错两两同时齐啐啄喝下虽然宾主分
争如普化摇铃铎

四宾主

师一日示众云学人大须仔细如宾主相见便有言说往来或应物现形或全体作用或把机权喜怒或现半身或乘师子或乘象王如有真正学人便喝先拈出一个胶盆子善知识不辨是境便上他境上做模做样学人又喝前人不肯此是膏肓之病不堪医治唤作宾看主或是善知识不拈出物随学人问处即夺学人被夺抵死不放此是主看宾或有学人应一个清净境出善知识前善知识辨得是境把得住抛向坑里学人言大好善知识即云咄哉不识好恶学人便礼拜此唤作主看主或有学人披枷带锁出善知识前善知识更与安一重枷锁学人欢喜彼此不辨唤作宾看宾大德山僧所举皆是辨魔拣异知其邪正

宾主问答

僧问风穴如何是宾中宾穴云攒眉坐白云克符云倚门傍户犹如醉出言吐气不惭惶汾阳云终日走红尘不识自家珍又云合掌庵前问世尊慈明云礼拜更慇石门云礼拜甚分明窦云目是埃尘又云噫

如何是宾中主穴云入市双瞳瞽符云口念弥陀双拄杖目瞽瞳人不出头汾云识得衣中宝端坐解区分又云对面无俦侣明云拄杖长在门云覻地无回顾窦云兆分其五又云引

如何是主中宾穴云回鸾两曜新符云高提祖印当机用利物应知语带悲汾云金钩抛四海玉烛续明灯又云阵云横海上拔剑搅龙门明云横担楖𣗖拨乾门云往复问前程窦云月带重轮又云收

如何是主中主穴云磨礲三尺剑待斩不平人符云横按镆鎁全正令太平寰宇斩痴顽僧云既是太平寰宇甚却斩痴顽符云不许夜行刚把火直须当道与人看汾云提日月光寰宇大阐洪音唱楚歌又云三头六臂擎天地忿怒那咤扑帝明云剑握甑人门云万里绝同侣窦云大千揑聚又云揭

浮山

宾中宾双眉不展眼无筋他方役役投知己
失却衣中无价珍
宾中主尽力追寻无处所昔年犹自见些些
今日谁知目双瞽
主中宾我家广大实难论所求不悋无高下
贵贱同途一路平
主中主七宝无亏金殿宇千子常围绕圣颜
诸天不顺飞轮举

宾中宾出语不相因未谛审思惟骑牛过孟津
宾中主相牵日卓午展拓自无能且历他门户
主中宾南越望西秦寒山逢拾得拟议乙卯寅
主中主当头坐须怖万里涉流沙谁云佛与祖

宾中之宾少喜多嗔丈夫壮志当付何人
宾中之主玄沙猛虎半合半开惟自相许
主中之宾温故知新互换相照师子嚬呻
主中之主正令齐举长剑倚天谁敢当御
宾主分不分瞒顸绝异闻解布劳生手寄言来白云

华严(东京名孜)

僧问如何是宾中宾孜云客路如天远

如何是宾中主云侯门似海深

如何是主中主云寰中天子勅

如何是主中宾云塞外将军令

孜云宾中问主互换之主中问宾同生同死主中辨主饮气吞声宾中觅宾白云万里故句中无意意在句中于斯明得一双孤雁扑地高飞于斯不明一对鸳鸯中独立知音禅客与证明影响之流切须子细良久云若是陶渊明攒眉便归去

四照用

师一日示众云我有时先照后用有时先用后照有时照用同时有时照用不同时先照后用有人在先用后照有法在照用同时驱耕夫之牛夺饥人之食敲骨取髓痛下针锥照用不同时有问有答立主立宾合水和泥应机接物若是过量人向未举撩起便行犹较些子时有僧出问佛法大意师云汝试道看僧便喝师亦喝僧又喝师便打(先照后用)问如何是佛法大意师便喝复云汝道好喝么僧便喝师亦喝僧又喝师便打(先用后照)僧入门师便喝僧亦喝师便打云好打只有先锋且无殿后(照用同时)僧来參师便喝僧亦喝师又喝僧亦喝师便打云好打为伊作主不到头无用处主家须夺而用之千人万人到此出手不得直须急著眼看始得(照用不同时)

古德云主一喝验宾宾一喝验主主再喝验宾宾再喝验主四喝后无宾主也这里主家便夺却更不容慈明示众云有时先照后用有时先用后照有时照用同时有时照用不同时所以道有明有暗有起有倒乃喝一喝云且道是照是用还有缁素得出底么若有试出来呈丑拙看若无山僧失利

照用问答

问如何是先照后用首山云南岳岭头云太行山下贼佛陀逊云红旗曜日催征骑骏马嘶风卷阵云道吾真云语路分明说投针不回避黄龙新云清风拂明月五祖演云王言如丝

如何是先用后照首山云太行山下贼南岳岭头云陀云斩得匈奴首还归细柳营吾云金刚觌面亲分付语道分明好好陈龙云明月拂清风祖云其出如纶

如何是照用同时山云收下南岳岭头云捉得太行山下贼陀云行招手子夏扬眉吾云佛祖道中行异路森罗影里不留身龙云清风明月祖云举起轩辕蚩尤失却威

如何是照用不同时山云昨日晴今日陀云午后打斋钟吾云清凉金色光先照峨眉银界一时铺龙云非清风非明月祖云金将火试

汾阳云凡一句语须具三玄门每一玄门须具三要有照有用或先照后用或先用后照或照用同时或照用不同时先照后用且共汝商量先用后照汝也是个人始得照用同时汝作么生当抵照用不同时汝作么生凑泊琅瑘觉云先照后用露师子之爪牙先用后照纵象王之威猛照用同时如龙得水致雨腾云照用不同时提奖婴儿抚怜赤子此古人建立法门为合如是不合如是若合如是纪信乘九龙之辇不合如是项羽失千里之骓还有为琅瑘出气底么如无山僧自道去也拄杖下座

慈明颂(并总颂)

照时把断乾坤路彼贤愚丧胆魂饶君解佩苏秦印
也须归欵候皇恩
用便生擒到命
却令苏醒尽残躯归欵已彰天下报
放汝残年解也无
照用同时棒下玄不容拟议验愚贤
轮剑直冲龙虎阵马丧人亡血满田
照用不同时时人会者稀秋空黄叶坠
春尽落花飞
一喝分宾主照用一时行
会得个中意日午打三更

兴化验人(四盌四唾四瞎)

莫热盌鸣声(中下二机用)盌脱丘(无底语)盌脱曲(无绻缋语)(向上明他)当面唾(鬼语)望空唾(精魂语)面唾(罔两语)直下唾(速灭语)不似瞎(记得语不作主)恰似瞎(不见前后语)瞎汉(定在前人分上)(不见语之来处)

汾阳十智同真(佛海远著语)

汾阳示众云夫说法者(满口嚼氷霜)须具十智同真(今古罕闻)若不具十智同真邪正不辨缁素不分(焦砖打著连底冻)不能为人天眼目(铁作面皮)决断是非(一人传虚万人传实)如鸟飞空而折翼(未举以前底)如箭射的而断弦(著力处不消一𭃵)断弦故射不中的(我要那射不中底)翼折故空不能飞(尽却尔神通妙用又云向什么处去)弦壮翼牢(远水不救近火)空的俱(瓦解氷消)作么生是十智同真(又是从头起)与诸人二点出一同一质二同大事三总同參四同真智五同遍普六同具足七同得失八同生杀九同音吼十同得

还有点得出底不吝慈悲试出来道看若点不具參学眼在却须辨取要识是非面目见在喝一喝下座

大慧云汾阳老子末后若无个面目现在一场败阙虽然未免丧我儿孙喝一喝

寂音曰今此法门丛林怕怖不欲闻其何以言之诸方但要平实见解执之不移只欲传不信有悟假使汾阳复生亲为剖亦以为非昔阿难夜经行闻童子诵佛若人生百岁不善水潦鹤未若生一日而得决了之阿难教之曰不善诸佛机非水潦鹤也童子归白其师师笑曰阿难老昏矣当以我语为是今学者之前语三玄三要十智同真旨趣何以异此

古宿十智同真问答(标汾阳外余不著名)

一同一质汾阳云绵州附子汉州姜又云鬼争漆桶总不出贼不打贫家鬼窟里头出头没百草头边任游戏一毛头上定乾坤八字打开人不识盌脱丘

二同大事汾云火官头上风车子嘉州大像陕府铁牛当甚破草鞋少卖弄两肩担不起不直半分文识得木上座也未灯笼入露柱杖挑日月手握乾坤

三总同參汾云万象森罗齐稽首莫怪不相识撞著露柱呼神唤鬼倚栏惆怅望江南胡人持呪口喃

四同真智汾云鬼家活计八十翁翁入场屋彼此不著便天地悬殊佛眼覻不见认著依然还不是黑山鬼窟毛吞巨海芥纳须弥波斯鼻孔

五同遍普汾云石头土块南岳天台西天此土是什么境界鱼行水浊打著南边动北边可惜许坐却千千万万如何折合狸奴白牯放毫光笑他禾山解打鼓踏开生死海跳出是非门

六同具是汾云乞儿箩易满等闲吹入胡笳曲寒时终不热信手拈来著著亲师子嚬呻象王蹴

七同得失汾云披毛戴角衔铁负鞍一言勘破维摩诘瓮里不走鳖也不放尔在不落明暗作么生道卖扇老婆手遮

八同生杀汾云放汝命通汝气死蛇解弄也活愿观盛作迅雷不及掩耳祸不单行眉间宝剑袖里金槌灌稻水车鸣戞

九同音吼汾云驴鸣犬吠启圆通师子嚬呻群狐退后徒劳侧耳好语不出门小出大遇风吹石臼念摩诃夜叉空里

十同得入汾云且居门外耐重打金刚山门骑佛殿弓折箭尽也未布袋里老鸦金刚圈栗棘蓬作么生吞透含元殿里问长安胡饼呷汁鲸饮海水尽露出珊瑚枝

甚么人同得入汾云鬼争漆桶胡张三黑李四

谁同音吼汾云风吹石臼念摩诃木人虽不语石女引回

作么生同生杀汾云猛虎入羊群此间无老

甚么物同得失汾云牛头没马头回目前无阇

阿那个同具足汾云上座更欠个甚么矮子看

是甚么同遍普汾云狸奴白牯放毫光且缓缓卜

何人同真智汾云认著依然还不是相识满天下知心能几

与总同參汾云识得木上座也未据虎头收虎尾第一句下明宗旨

那个同大事汾云穿过髑髅知音者少

何物同一质汾云含元殿里问长安桑树猪揩背长江鸭洗头

松源岳十智问答

如何是十智同真(提水放火)一同一质(裂破)二同大事(一毛头上定乾坤)三总同參(虾蟇蚯蚓跛鳖盲龟)四同真智(一不成二不是)五同遍普(大地撮来无寸土)六同具足(犹缺一著)七同得失(入泥入水)八同生杀(自救不了)九同音吼(八角磨盘空里走)十同得入(寒山逢拾得)与甚么人同得入(胡张三黑李四)与谁同音吼(狸奴白牯)作么生同生杀(德山棒临济喝)何物同得失(草里辊)那个同具是(信手拈来著著亲)何物同遍普(针锋影里骑大鹏等闲挨落天边月)何人同真智(黑山鬼窟)孰能总同參(灯笼入露柱)那个同大事(嘉州大像陕府铁牛)何物同一质(盌脱丘)

或庵

阳春白雪非难和藻鉴氷壶岂足观一把柳丝收不得
烟搭在玉阑干

十智同真面目全于中一智是根源如今要见汾阳老
擘破三玄作两边

竹庵

十智同真选佛科汾阳佛法苦无多爱心竭尽寻真智
面目分明见也么

大慧

兔角龟毛眼里铁山当面势崔嵬东西南北无门入
旷劫无明当下灰

古德十(并总)

是何物兮同一质万象之中同等匹休将心识谩參寻
毘岚猛风吹海立
那个与君同大事这里敢言他与自一身坚密现诸尘
寂灭光中无渐次
孰能与我总同參知识徒劳五十三楼阁门前意何限
故乡犹在海门南
何人同此一真智见得分明还不是山自高兮水自深
一理齐平不容易
是什么物同遍普旷大劫来今日睹一波才动万波随
异婴儿得慈母
阿那个是同具足草含烟满山绿他乡看似故乡看
添得篱根花绕屋
甚么物兮同得失圆明如昼红如日三个胡孙夜播钱
天明走尽空狼籍
作么生兮同生杀桃花红兮李花白今年吞却大还丹
到处相逢李八伯
与谁说法同音吼饮食语言皆用口燕语莺啼逈不同
芳树雕梁却知有
与甚么人同得入父耕锄女机织冷眼看他家事忙
问渠且道承谁力
由来十智本同真语直心精妙入神长忆江南三月里
春风微动水生鳞

古德

十年海上觅冤讐不得冤讐不肯休芍药花开菩萨面
棕榈叶长夜叉头

人天眼目卷之一(终)


校注

【原】承应三年刊大谷大学藏本【甲】大谷大学藏五山版 予【大】余初【甲】 时【大】〔-〕【甲】 咨【大】启【甲】 往【大】往不同【甲】 因【大】因而【甲】 是【大】是乎【甲】 见【大】见之【甲】 得【大】得之【甲】 宗【大】家【甲】 定【大】定之【甲】 损【大】损之【甲】 集【大】集者【甲】 俾【大】得【甲】 于【大】于【甲】 其【大】能【甲】 外【大】舍【甲】 辩【大】辨【甲】 宋【大】〔-〕【甲】 首题尾题甲本各卷俱无 俄【大】俄而【甲】 于【大】*于【甲】* 可【大】且【甲】 云【大】〔-〕【甲】 昨【大】前【甲】 甚【大】什【甲】 我【大】〔-〕【甲】 俱【大】*两俱【甲】* 僧【大】时有僧【甲】 慧【大】慧果【甲】 二【大】*两【甲】* 僧问【大】*〔-〕【甲】* 又云【大】〔-〕【甲】 (吾初误)七十三字【大】∞(如何也)二十九字【甲】(大慧云)+吾【甲】 两【大】〔-〕【甲】 (如何也)二十九字【大】∞(吾初误)七十三字【甲】 回【大】差【甲】 也【大】〔-〕【甲】 人【大】者【甲】 夺人【大】〔-〕【甲】 学【大】者【甲】 人【大】人也【甲】 则【大】子即【甲】 罗网【大】网罗【甲】 目【大】木【甲】 这【大】*者【甲】* 总【大】都【甲】 当【大】他当【甲】 蹉【大】〔-〕【甲】 (凡五此)十四字【大】〔-〕【甲】 颙【大】颙和尚【甲】 昭亦作沼【大】沼和尚【甲】 四料拣【大】四种料简语【甲】 拣【大】简【乙】 既【大】即【甲】 首山等答皆附【大】〔-〕【甲】 炉【大】𬬻【甲】 黎【大】*梨【甲】* 首山等答甲本首山石门慈明法华达观道吾圆悟之顺序也已下倣之 云【大】念云【甲】 老【大】山【甲】 路遥【大】路边【甲】 山【大】*首山【甲】* 华【大】*法华【甲】* 明【大】*慈明【甲】* 吾【大】*道吾【甲】* 旗【大】霞【甲】 仙【大】天【甲】 观【大】*达观【甲】* 门【大】*石门【甲】* 俱忘【大】齐空【甲】 勅【大】〔-〕【甲】 令【大】〔-〕【甲】 悟【大】*圆悟【甲】* 伴【大】与【甲】 故【大】旧【甲】 上【大】千【甲】 问答【大】答问【甲】 岩【大】岩和尚【甲】 (名可明)十一字【大】〔-〕【甲】 名惠懃【大】懃颂并总颂【甲】 鸎【大】莺【甲】 樽【大】罇【甲】 桃【大】落【甲】 总颂【大】〔-〕【甲】 塞【大】海【甲】 空【大】空名【甲】 道【大】作道【甲】 念【大】念心【甲】 达【大】自达【甲】 惑【大】人惑【甲】 佛祖【大】*祖佛【甲】* 问【大】便问【甲】 风穴以下答附【大】〔-〕【甲】 云【大】*〔-〕【甲】* 真【大】〔-〕【甲】 信【大】〔-〕【甲】 悦【大】〔-〕【甲】 穴【大】*风穴【甲】* 开口【大】问已【甲】 吾【大】*道吾【甲】* 印【大】*海印【甲】* 峰【大】*云峰【甲】* 看取【大】但看【甲】 元是【大】全借【甲】 则【大】即【甲】 曰【大】和尚道【甲】 山僧【大】若是道吾【甲】 住【大】坐【甲】 山僧【大】道吾【甲】 拄杖下座【大】主丈下【甲】 荐【大】*道【甲】* 语【大】句中【甲】 后来【大】〔-〕【甲】 那【大】〔-〕【甲】 僧【大】时有僧【甲】 吾【大】道吾真【甲】 汾【大】*汾阳【甲】* 吾【大】*道吾【甲】* 涟涟【大】连连【甲】 作造【大】巧妙【甲】 烁【大】电【甲】 道【大】道(寒山一作无生)【甲】 夹路【大】路夹【甲】 总【大】总颂【甲】 便【大】更【甲】 具【大】其【甲】 忘【大】亡【甲】 得【大】为【甲】 明【大】明颂并总颂【甲】 头已【大】眸七【甲】 楗【大】揵【甲】 端【大】亲【甲】 (竹庵颂)五十字【大】竹庵珪颂【甲】 元【大】无【甲】 问僧【大】谓僧曰【甲】 (寂音痛)六十九字【大】∞(首山作梦)三百五十四字【甲】 才【大】才【甲】 停机【大】之间【甲】 不【大】莫【甲】 (首山作梦)三百五十四字【大】∞(寂音痛)六十九字【甲】 问【大】向【甲】 这【大】者【甲】 一【大】以【甲】 一喝【大】*〔-〕【甲】* 急【大】须急【甲】 草【大】草时【甲】 子【大】子时【甲】 作【大】作好【甲】 阳【大】阳颂【甲】 全【大】存【校异-原】存【甲】 见【大】到【校异-原】 渊【大】澄【甲】 涵【大】含【甲】 功【大】清【甲】 真【大】尽【甲】 融【大】融平颂【甲】 上【大】一日上【甲】 落【大】尔道落【甲】 什【大】甚【甲】 师【大】乃【甲】 颂【大】颂两堂首座齐下喝【甲】 垂【大】明【校异-原】明【甲】 澈【大】彻【甲】 庵【大】庵颂【甲】 齐【大】看【甲】 学【大】学之【甲】 做模做样【大】作摸作样【甲】 又【大】又便【甲】 放【大】*放下【甲】* 界【大】〔-〕【甲】 住【大】〔-〕【甲】 坑【大】境【甲】 即【大】知识即【甲】 穴【大】*风穴【甲】*此风穴等答甲本克符风穴汾阳石门慈明雪窦之顺序也下倣之 傍【大】倚【甲】 懃【大】懃琅瑘觉云手携书剑谒明君【甲】 窦【大】窦显【甲】 目【大】面【甲】 符【大】*克符【甲】* 汾【大】*汾阳【甲】* 明【大】*慈明【甲】* 长【大】常【甲】 手【大】手琅瑘云卷起珠帘无可睹【甲】 门【大】*石门【甲】* 窦【大】*雪窦【甲】* 应【大】须【甲】 明灯【大】灯明【甲】 横担楖𣗖【大】拄杖【甲】 坤【大】坤琅瑘云三更过孟津【甲】 甚【大】什么【甲】 直【大】却【甲】 提【大】齐【甲】 钟【大】钟【甲】 手【大】手瑯瑘云触坐镇寰宇【甲】 颂【大】远颂【甲】 今日谁知目双【大】谁知今日双瞳【甲】 岩【大】岩真颂【甲】 窦【大】窦颂并总颂【甲】 惟【大】唯【甲】 东京名孜【大】孜宾主问答【甲】 孜【大】〔-〕【甲】 客【大】家【甲】 孜【大】乃【甲】 机【大】*机锋【甲】* 中【大】边【甲】 与【大】共【甲】 之【大】异【甲】 时【大】已前【甲】 先【大】*此是先【甲】* 用【大】用也僧又【甲】 照【大】照也【甲】 照【大】此是照【甲】 时【大】时也客【甲】 无【大】转见无【甲】 须【大】复【甲】 而用之【大】此是照用不同时也【甲】 出【大】皆出【甲】 看【大】〔-〕【甲】 照用不同时【大】非同小事【甲】 这【大】者【甲】 他【大】他也【甲】 乃【大】〔-〕【甲】 缁【大】人缁【甲】 试【大】试请【甲】 山僧【大】道吾今日【甲】 佛陀逊之答甲本与道吾真之答倒置下倣之 曜【大】耀【甲】 催【大】摧【甲】 陀【大】*佛陀【甲】* 吾【大】*道吾【甲】* 语【大】话【甲】 龙【大】*黄龙【甲】* 祖【大】*五祖【甲】* 山【大】*首山【甲】* 行【大】公【甲】 佛祖【大】祖佛【甲】 镜【大】鉴【甲】 失却威【大】顿失威【甲】 晴【大】有雨【甲】 雨【大】晴【甲】 非【大】而无【甲】 路【大】有玄有要【甲】 且【大】且要【甲】 是【大】须是【甲】 婴【大】娇【甲】 赤【大】爱【甲】 人【大】德【甲】 纪【大】似纪【甲】 项【大】若项【甲】 为【大】人为【甲】 底么【大】也无【甲】 拄杖【大】主丈【甲】 慈明【大】石门【甲】 彼【大】破【甲】 皇【大】天【甲】 殂【大】终终一作殂【甲】 醒【大】息【甲】 验【大】聘【甲】 盌【大】*椀【甲】* 面【大】后【甲】 罔两【大】魍魉【甲】 佛海远著语【大】〔-〕【甲】 满口嚼氷霜【大】〔-〕【甲】 今古罕闻【大】〔-〕【甲】 (焦砖冻)七字【大】〔-〕【甲】 为【大】与【甲】 眼【大】为眼【甲】 铁作面皮【大】〔-〕【甲】 (一人实)八字【大】〔-〕【甲】 未举以前底【大】〔-〕【甲】 (著力𭃵)七字【大】〔-〕【甲】 断弦【大】弦断【甲】 射不中的【大】射的不中【甲】 (我要底)七字【大】〔-〕【甲】 能【大】可【甲】 (尽却去)十四字【大】〔-〕【甲】 远水不救近火【大】〔-〕【甲】 澈瓦解氷消【大】彻【甲】 又是从头起【大】〔-〕【甲】 人二【大】上座【甲】 入【大】入又曰与甚么人同得入与阿谁同音吼作么生是同生杀甚么物同得失阿那个同具足是甚么同遍普何人同真智孰能总同參那个同大事何物同一质【甲】 还【大】莫【甲】 么【大】么点得出底【甲】 试出来道看若【大】〔-〕【甲】 出【大】出底【甲】 具【大】有【甲】 却【大】切【甲】 见【大】现【甲】 喝一喝下座【大】〔-〕【甲】 (大慧喝)三十一字【大】〔-〕【甲】 声【大】名【甲】 要【大】爱【甲】 受【大】授【甲】 假【大】借【甲】 析【大】折【甲】 次【大】〔-〕【甲】 偈【大】偈曰【甲】 教【大】就教【甲】 今【大】于今【甲】 三要【大】〔-〕【甲】 同真【大】〔-〕【甲】 (古宿名)十六字【大】如何是十智同真松源岳云提水放火【甲】 一【大】如何是一【甲】 汾阳【大】古德【甲】 又云鬼争漆桶【大】〔-〕【甲】 总不出渠贼不打贫家【大】∞鬼窟里头出头没【甲】 渠【大】窠【校异-原】窠【甲】 贫【大】贫儿【甲】 鬼窟里头出头没【大】∞总不出渠贼不打贫家【甲】 (百草丘)二十四字【大】山向岳边止水流海上消松源云裂破【甲】 二【大】如何是二【甲】 汾【大】*古德【甲】* (嘉州鞋)十三字【大】〔-〕【甲】 少卖弄【大】∞两肩担不起不直半分文识得木上座也未灯笼入露柱【甲】 两肩担不起不直半分文识得木上座也未灯笼入露柱【大】∞少卖弄【甲】 分文【大】文钱【甲】 (识得未)七字【大】〔-〕【甲】 杖挑日月手握【大】松源云一毛头上定【甲】 三【大】如何是三【甲】 撞著露柱【大】〔-〕【甲】 喃【大】喃松源云虾䗫蚯蚓【甲】 四【大】如何是四【甲】 (八十屋)七字【大】〔-〕【甲】 (天地见)九字【大】〔-〕【甲】 黑山鬼窟【大】〔-〕【甲】 长【大】长松源云一不成二不是【甲】 五【大】如何是五【甲】 (南岳土)八字【大】〔-〕【甲】 (打著合)二十字【大】〔-〕【甲】 (踏开门)十字【大】松源云大地撮来无寸土【甲】 六【大】如何是六【甲】 易【大】未【甲】 (信手亲)七字【大】上座更欠个什么【甲】 踏【大】踏松源云犹欠一著【甲】 七【大】如何是七【甲】 (一言诘)七字【大】〔-〕【甲】 也不放尔在【大】牛头没马头回【甲】 日【大】日松源云入泥入水【甲】 八【大】如何是八【甲】 (死蛇作)十字【大】〔-〕【甲】 戞【大】戞松源云自救不了【甲】 九【大】如何是九【甲】 (师子后)八字【大】〔-〕【甲】 小出大遇【大】〔-〕【甲】 走【大】走松源云八角磨盘空里走【甲】 十【大】如何是十【甲】 且居门外【大】〔-〕【甲】 (耐重打金刚)【大】∞(山门骑佛殿)【甲】 (山门骑佛殿)【大】∞(耐重打金刚)【甲】 (布袋透)十六字【大】〔-〕【甲】 (鲸饮枝)十字【大】松源云且居门外【甲】 甚【大】*什【甲】* 胡【大】松源云胡【甲】 谁【大】阿谁【甲】 (风吹诃)七字【大】〔-〕【甲】 头【大】头松源云狸奴白牯【甲】 猛虎入羊群【大】〔-〕【甲】 僧【大】僧松源云德山棒临济喝【甲】 牛头没马头回【大】〔-〕【甲】 黎【大】梨松源云草里辊【甲】 (上座么)七字【大】〔-〕【甲】 戏【大】戏松源云信手拈来著著亲【甲】 (狸奴光)七字【大】〔-〕【甲】 度【大】度松源云针锋影里骑大鹏【甲】 (认著是)七字【大】〔-〕【甲】 人【大】人松源云黑山鬼窟里【甲】 与【大】能【甲】 (据虎旨)十三字【大】松源云灯笼露柱【甲】 知音者少【大】松源云嘉州大像陕府铁牛【甲】 (含元安)七字【大】〔-〕【甲】 甲本此问答不別出辑载古宿十智同真问答中 cf. P. 305a (或庵干)三十一字【大】∞(古德生鳞)三百十四字【甲】 颂【大】〔-〕【甲】 非【大】人【甲】 足【大】易【甲】 烟【大】风【甲】 阑【大】栏【甲】 音【大】音总颂【甲】 竹庵十智同真选佛科汾阳佛法苦无多爱心竭尽寻真智面目分明见也么【大】∞大慧兔角龟毛眼里栽铁山当面势崔嵬东西南北无门入旷劫无明当下灰【甲】 甲本此颂无以卷末所载十年海上等之颂代之 cf. P. 306c 大慧兔角龟毛眼里栽铁山当面势崔嵬东西南北无门入旷劫无明当下灰【大】∞竹庵十智同真选佛科汾阳佛法苦无多爱心竭尽寻真智面目分明见也么【甲】 栽【大】裁【甲】 (或庵干)三十一字【大】∞(古德生鳞)三百十四字【甲】 首并总【大】颂并总头【甲】 同【大】无【校异-原】无【甲】 君【大】吾【甲】 这【大】者【甲】 异【大】似【甲】 草【大】柳【甲】 昼红【大】镜皎【甲】 播【大】般【甲】 父【大】夫【甲】 古德【大】〔-〕【甲】 此颂甲本载竹庵之下 cf. P. 306b 棕【大】椶【校异-原】椶【甲】 长【大】散【校异-原】散【甲】
[A1] 往【CB】徃【大】
[A2] 肓【CB】盲【大】
[A3] 陕【CB】陜【大】
[A4] 陕【CB】陜【大】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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