大般若波罗蜜多经关法卷第四

凤城　雪月大师　大隐　排定

• 色　受想行识。

• 眼处　耳鼻舌身意处。

• 色处　声香味触法处。

• 眼界　色界(乃)眼识界及眼触(至)眼触为缘所生诸受。

• 耳界　声界(乃)耳识界及耳触(至)耳触为缘所生诸受。

• 鼻界　香界(乃)鼻识界及鼻触(至)鼻触为缘所生诸受。

• 舌界　味界(乃)舌识界及舌触(至)舌触为缘所生诸受。

• 身界　触界(乃)身识界及身触(至)身触为缘所生诸受。

• 意识　法界(乃)意识界及意触(至)意触为缘所生诸受。

• 地界　水火风空识界。

• 苦圣谛　集。灭。道圣谛。

• 无明　行(乃)识。名色。六处。触。受。爱。取。有。生(至)老死愁叹苦忧恼。

• 内空　外空(乃)内外空。空空。大空。胜义空。有为空。无为空。毕竟空。无际空。散空。无变异空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。无性空。自性空(至)无性自性空。

• 真如　法界(乃)法性。不虗妄性。不变异性。平等性。离生性。法定法住。实际。虗空界(至)不思议界。

• 布施波罗蜜多　净戒。安忍。精进。静虑。般若波罗蜜多。

• 四静虑　四无量。四无色定。

• 八解脱　八胜处。九次第定。十徧处。

• 四念住　四正断(乃)四神足。五根。五力。七等觉支(至)八圣道支。

• 空解脱门　无相。无愿解脱门。

• 五眼　六神通。

• 佛十力　四无所畏(乃)四无碍解。大慈。大悲。大喜。大舍(至)十八佛不共法。

• 无忘失法　恒住舍性。

• 一切智　道相智。一切相智。

• 一切陀罗尼门　一切三摩地门。

• 预流　一来。不还。阿罗汉。

• 预流向预流果　一来向(乃)一来果。不还向。不还果。阿罗汉向(至)阿罗汉果。

• 独觉　独觉菩提。

• 菩萨摩诃萨　菩萨摩诃萨行。

• 诸如来应正等觉　佛无上正等菩提(○一切法)。

○大般若波罗蜜多经卷第一百六

△初分校量功德品第三十之四

尔时会中。所有四大王众天。乃至色究竟天。同时化作种种天华。衣服璎珞。及香鬘等。踊身虗空。而散佛上。合掌恭敬俱白佛言。愿此般若波罗蜜多。在赡部洲人中久住。何以故。

乃至般若波罗蜜多。在赡部洲人中流布。当知此处。佛宝法宝苾刍僧宝久住不灭。于此三千大千世界。乃至十方无量无数无边佛国。亦复如是。由此菩萨摩诃萨众。及殊胜行。亦可了知。(世尊)随诸方邑。有善男子善女人等。以净信心。书持如是甚深般若波罗蜜多。恭敬供养。当知是处。有妙光明。除灭暗冥。生诸胜利。

尔时佛告天帝释等诸天众言。如是如是。如汝所说。

(至此再入前。乃至一段正经中。不呼世尊。至胜利字。却入时诸天众)。

时诸天众。复化种种上妙天华衣服璎珞及香鬘等。而散佛上。重白佛言。若善男子善女人等。于此般若波罗蜜多。志心听闻。受持读诵。精勤修学。如理思惟。广为有情宣说流布。是善男子善女人等。魔及眷属。不得其便。我等诸天。亦常随逐是善男子善女人等。勤加拥护。令无损恼。何以故。是善男子善女人等。我等诸天。敬事如佛。或如近佛。尊重法故。尔时天帝释白佛言。世尊。若善男子善女人等。于此般若波罗蜜多。志心听闻受持读诵。精勤修学。如理思惟。广为有情。宣说流布。是善男子善女人等。非少善根能办是事。定于先世无量佛所。多集善根。多發正愿。多供养佛。多善知识之所摄受。乃能于此甚深般若波罗蜜多。志心听闻。受持读诵。精勤修学。如理思惟。

欲得诸佛一切智智。当求般若波罗蜜多。欲得般若波罗蜜多。当求诸佛一切智智。何以故。诸佛所得一切智智。皆从般若波罗蜜多而得生故。如是般若波罗蜜多。皆从诸佛一切智智而得生故。所以者何。诸佛所得一切智智。不异般若波罗蜜多。如是般若波罗蜜多。不异诸佛一切智智。诸佛所得一切智智。与此般若波罗蜜多。

(上一段正经。二回念。初世尊起第二尔时起。便有小书。是故一行入关。只生字至祗字。内空真如有略。余并广。内布施为使。本法在内空前。无预流一界。其预流向独觉二位为使。则有行法。则无内预流向。行法有略。直从陀罗尼门。后入菩萨摩诃萨行。至无上正等菩提。此二位无上界也。只随字改菩提。为阿耨多罗三藐三菩提。逐关内更有增减。请详本项)。

『随』

尔时具寿庆喜白佛言(世尊)何缘不广称赞(布施等)(广)但广称赞般若波罗蜜多。

(上下界连呼。换内空至阿耨。并从小书。世尊起全叠。五波罗蜜。不言般若全叠。四谛三脱门。至心字关同。添四圣谛。三解脱门)。