上堂云。你不见道。一尘含法界。所以道。有一智人。破尘出经卷。量等三千大千世界。你欲破不破。我今举起。大家求此事。三千世界收在一微尘。四大海水归一滴。须弥纳芥子中。若求自己。祇在一毫毛。你若一毫毛处见得。三千大千总成经卷。祇是自己动这个境界不得。所以真境不现。说什么纤毫觉处。总是[偎-田+日]刀避箭。惧境藏形。你唤这个作什么。兄弟。如石压草相似。或然拈却石。依旧习气祇在。须是随处了却。始得与境为主。免尘境使唤始得。大难。大难。千难万难。祇是殻解。他后衔钟负鞍阿谁苦。才有些子觉触处。便拟望与人为师。大错。须说凡了却凡。须说圣了却圣。举一例诸。无非恁么。不易。不易。珍重。珍重。下座。　问。如何是大随一面事。　师云。无东西南北。　问。如何是生死中事。　师云。水上浮沤。内外不见。　问。如何是中理一句。　师云。表里不从。　进云。师决志事如何。　师云。言下知音。　问。如何是道用心处。　师云。莫自谩。　问。陀那微细识。到此如何分。　师云。你眼祇解观色。还解听声否。　问。万法归一。一归何处。　师云。万法元不归。　问。六国未宁时如何。　师云。臣灰功。　进云。直得君臣道合时如何。　师云。不见有君臣。　问。如何是自在。　师云。不自在。　进云。不自在时如何。　师云。却自在。　问。中雪瑶堦时如何。　师云。不厌世境。　问。曹溪一路事如何。　师云。老僧道如不净坑。　进云。何以如此。　师云。佛祖两路。了不相干。　问。久处寒岩。何以日不照。　师云。不照寒岩。寒岩终不出来就你日光。　问。离光影。如何是师性。　师云。和光吐出。　进云。莫鬼语。师便打。　问。如何是最初一句。　师云。是末是本。　问。如何是大随境。　师云。不似学人。　进云。何故不道。　师云。不然。　问。如何是最初处。　师云。莫妄想。　问。隐隐不停波时如何。　师云。敬礼常住三宝。　进云。息浪停波。为什么沙石转多。　师云。为你断伊。　问。学人祇如浮云。以镜捉光。何处安排。　师云。与云为主。　问。寸草未生时如何。　师云。老僧无米吃。终不下大随山。　问。祖意教意。是同是別。　师云。不究始。不顾末。　问。路逢古佛时如何。　师云。你或逢驼驴象马。唤作什么。　师云。夫上代诸德。莫非求实。不自瞒昧。岂比飞蛾投火。自伤自坏。他明白了被生死轮回拘障不得。所以识不能识。智不能知。不闻道。释迦掩室。净名杜口。须菩提无说而说。释梵绝听而听。此事大难。大难。珍重。

上堂。问。万法从心起。未审心从何起。　师云。石牛沿江走。水底火烧天。　问。如何是大随山。　师云。耳不闻。眼不见。　进云。如何是山中人。　师云。千人众里。万人众里。不向一人。不背一人。　问。掘一丈见一丈空。将一丈土填一丈空。未审空归何处。　师云。莫将这个道理为佛法。出去。出去。　问。佛法遍一切处。未审教学人什么处驻足。　师云。大海从鱼跃。长空任鸟飞。　问。扑碎骊龙珠。请师明活宝。　师云。明活宝且置。作么生是你扑碎底珠。僧无语。　问。法．报．化三身佛亦非说。如何是本来身。　师云。海底如意珠。始终无不应。　问。如何是大人相。　师云。肚上不帖牓。　师问僧。向什么处去。　僧云。西山住庵去。　我向东山唤汝。汝便来得么。　僧云。不然。　师云。汝住庵未得。　问。生死到来时如何。　师云。遇茶吃茶。遇饭吃饭。　进云。谁受供养。　师云。合取钵盂。　师庵侧有一龟。僧问。一切众生皮里骨。这个众生为什么骨[＊]里皮。　师遂拈草履向龟边著。复云。会么。僧无语。　问。如何是诸佛法要。　师举拂子云。会么。　僧云。不会。　师云。麈尾拂子。　问。如何是学人自己。　师云。是我自己。　进云。为什么却是和尚自己。　师云。是你自己。　问。如何是无缝塔。　师云。高尺五。　进云。某不会。　师云。鹘仑塼。　问。如何是一切智空。　师云。心空即是。　进云。更有来时作么生。　师云。不是空。　进云。还称向上事也无。　师云。不隈。　问。和尚百年后。付法与何人。　师云。露柱火炉。　进云。还受也无。　师云。火炉露柱。　有一行者领众到师处。师问云。參得底人唤东作什么。　对云。不可唤作东。　师咄云。臰驴汉。又唤作什么。行者无语。众皆散。　问。但有一法。耳不闻。眼不见。皆是光影。如何是光影中人。　师咄云。莫无礼。莫无礼。　问。理不言诠时如何。　师云。言诠即理。　问。如何是和尚家风。　师云。赤土畵簸箕。　进云。未审此理如何。　师云。簸箕有唇。米跳不出。　师问座主。讲什么教。　主云。百法论。　师拈拄杖云。从何而起。　主云。从缘而起。　师云。苦哉。苦哉。　师问僧。什么处去。　僧云。礼普贤去。　师举拂子云。文殊．普贤总在这里。僧作圆相抛向背后。却展两手。　师叫侍者云。取一帖茶与这僧去。　问。远闻大随水。到来祇见个沤麻池。　师云。汝祇见沤麻池。阿里见大随水。　进云。如何是大随水。　师云。苦涩难下觜。　进云。还吃得否。　师云。吃著便死。　师因烧山次。见一蛇。以杖挑向火中。咄云。这个形骸犹自不放舍。你向这里死。如暗得灯。　遂有僧问。正当恁么时。还有罪也无。　师云。石虎叫时山谷响。木人吼处铁牛惊。　僧因驰书辞师。问曰。学人此去。未审师将何言到彼中。　师云。好为通达。　再问。临岐參晚。请师垂示。　师云。无事早归。　僧从五台山来。师问云。五台山何似大随山。　僧问云。如何是大随山。　师云。是僧耳背。高声问来。　僧高声问。如何是大随山。　师云。若千山与万山。　问。鱼游陆地时如何。　师云。拗不曲处。是阇黎所贵。　进云。却下碧潭时如何。　师云。立足事难明。　师勘僧云。从什么处来。　僧云。从蜀中来。　师云。未入蜀时。在什么处盘泊。　僧云。无处所。　师云。莫是处所有过耶。　僧云。若有处所。钝置人眼。　师云。天堂地狱有一坐具分。似落坑皷相似。不鼓而自鸣。堪作什么。　问。生死到来时。还免得否。　师云。饥时吃饭。寒则著衣。

上堂云。夫沙门释子。见有如无。始得向一切时中与凡圣等。与解脱等。方有少许出处。若不如此。大难。大难。珍重。

上堂。问。大地及日月。时至皆归尽。未曾有一事。不被无常吞。还有吞不得者也无。　师云。汝唤什么作无常。　进云。不究竟为无常。　师云。无常却究竟。自是汝不究竟。其僧不肯。师便打。　师勘居士云。此身是什么服制。　士云。父母俱亡。　师云。吃茶去。居士应诺出去。　师唤回。咄云。你对老僧谩语。父母祇在。你莫说学无上道。自己父母尚乃不知。出去。出去。　问。如何是玄旨。　师云。直须玄去。　进云。如何是玄中玄。　师云。不返去。　问。古人立雪断臂。为求何法。　师云。古人不断臂。　进云。古人断臂。因什么道却不断臂。　师云。自是向雪堆里乐。　问。金鸡未啼时如何。　师云。失却威音王。　进云。正当啼时如何。师乃笑。　问。柴里虫柴里死。水里虫合作么生。　师云。一切寻常。　问。金鴈附书。为什么不露翼。　师云。不通虗信。　问。道场献宝。谁人能辨。　师云。虗空能辨。　师忽示微疾不见客。时有僧隔帘问。咫尺之间。为什么不相睹。　师云。如今相睹。何不问来。　僧便问。如何是相睹底事。　师云。老僧不安。有什么心情对你。

上堂云。闲即游天。寂即归地。　问。上无片瓦。下无卓锥时如何。　师云。汝即今在什么处居止。　问。无常迅速。不与人期。忽若到来时如何。　师云。速问。速问。　进云。便问。　师云。太不道速生。　问。啐啄同时。如何瞻睹。　师云。是动是静。　问。出殻时如何。　师云。是末是本。又云。见么。　问。普雨为什么不润。　师云。普雨。　问。滴水成氷。古人为什么不许。　师云。古人即如此。若是老僧道。向虗空里挂破琉璃钵。　问。既是师子。为什么被文殊骑。　师云。调伏自在。　问。孤𪨷无纹绣。特达事如何。　师云。孤𪨷有纹绣。特达事显现。　问。处水之鱼。为什么渴死。　师云。祇为鱼不亲下口。　问。父子至亲。岐路各別时如何。　师云。为有父子。　俗士施师钵盂。问。未施钵时。师用什么。　师云。使最末后者。　一僧欲下山为众化缘辞师。师云。汝若道得一句。即放汝去。若未然。且归堂休歇。办取自己事去。　师问。尽十方空界。是王老师檀越。未审化什么人去。　僧云。但请和尚疏头来。便与师道。　师云。汝且办自己事去。　问。毁佛谤僧时如何。　师云。僧有何过。佛辜负你个什么。你毁谤他。僧无语。

上堂云。今时沙门向因中辨果。果里辨因始得。　僧便问。有一人不属因果时如何。　师近前捉定云。我今时沙门向因中辨果。果里辨因。汝云一人不属因果。別道。別道。僧无语。师便打出。

上堂。僧问。过去未来即不问。如何是现在。　师云。虗空还著得碾砑石么。　问。来时无阻隔。去时无滞碍。正当恁么。乞师一句。　师云。虗空无边际。大海平如掌。般若性等等。

上堂。普告大众云。汝等还知有三处不立。质碍有缘。二际无分。岂知来去。三身四智。非圣不无。八解六通。非凡不有。虽则众生尽有佛性。不可将蠢蠢而对佛耶。然则高下无偏。争柰途中有异。此身难得。胎卵易成。况是释子之徒。又乃祖宗苗裔。三衣覆体。曩劫修来。四事供须。非从今日。人前行相总似高僧。乃至语言不如俗子。称名便是传法沙门。子细寻思。还传个什么。一向毁他经教。有目如盲。纯乃谤于祖宗。有心也祇如木石。不解忖己德行。终日恣纵无明。以无惭愧之心。兀兀何曾觉悟。此身若失。永劫沉沦。非但却复人身。有福底畜生也难得。　问。孤峰顶上玩月轮时如何。　师云。何不了却孤峰事。玩他月轮作什么。　进云。岂无内外明彻事耶。　师云。内外明彻事作么生。　进云。无有不照。　师呵曰。这钝驴也拟学马走。僧无语。　师复云。问你诸方云水阇黎。莫道老僧这里有佛法与你诸人说。向诸方行脚參寻知识。说个什么。汝又领个什么。莫道礼三拜后便起。近前问。若也言下便契时。犹未是了底人。莫向口头取俊他时。人天眼目者。非是一生两生修来。尽是恒沙劫功成果满始得如是。所以向你丛林里示现下来。祇图你今时人勤苦修行。祇恐你出家人失却人身。莫等闲过日。老僧这里有什么佛法与你诸人说。自是你诸人上得山来云。我修行学道。是佛向上人。且问你。佛向下人作什么模样。不可老僧这里有佛向上人．有佛向下人来向诸人说邪。你若不言。我不可知你肚皮里事也。你或若问老僧。也则随汝根树与汝说。不可教老僧乱道。得么。　祇如老僧行脚时。不拣丛林有供养无供养处。祇要看他眼目稍似根性。有些些器量。方欲过一夏或一冬。若是根性鄙劣者。三朝两日便行。筭来參六十余员大知识。有大眼目者那无一二。余者岂有真实知见。祇是图你诸人供养。欲望福报。你又有什么福报与伊。不可出家来空趂聚头吃饭耶。虽然如是。四大之身谁免得。直饶心超圣境。身是凡夫。又乃假借增修。今时人便去向里许埋没却人身。诸人莫谩向口头里无碍。却成谤佛毁法。　见须实见。闻须实闻始得。假饶说似斩钉截铁。直须时中不瞒自己始得。一车芥子犹未点著在。来时便道我是不思议底人。纵然除得身边麤重。犹余微细不知。麤重尚乃不知。岂可说于解脱之法。细中之细。佛尚不知。微愚凡夫岂能测得。但是世间有者。并从颠倒所生。欲得解脱尘劳。无过心中自省。摩诃般若是解脱法身。子细寻思。复是谁有谁无。老僧也不是醉凡诈圣。祇是习气不除。上合诸佛心印。中合一切人天。下合蠢动含灵。师僧家披如来法服。须求出离。时不待人。光阴顷刻。珍重。珍重。

上堂。僧问。真如法界以三昧为香花。廓周沙界亦同一家。龙门为什么无宿客。灢水为什么足虾蟇。　师云。真如法界不以三昧为香花。廓周沙界亦无家。目前问者岂不是智渊座主耶。　主云。是。　师云。祇这便是灢水足虾蟇。　师复云。抛却从前活计。认本源生涯。主无语。　师云。经有经师。论有论师。律有律师。你十二时中合谈何事。还因个什么停得模样。不可三个作队。五个成群。趂衣劫食邪。到处不免挠他施主坐卧。心头难胜于檀越。直饶你𨁝跳向虗空里行。也是国王管界。不可将持斋奉戒随时转一卷经。用答四恩三有也。又争报答得。自是诸人时中事。修行到辟支佛地方能消得人天供养。博地凡夫祇是异俗之形。吃了不知惭愧。空自趂说己是他非。出言欲断人命根。吐气便作毒蛇之行。说著自己。三界无过。毁挫他人。祇如虫蚁。若是古佛有此标牓。如今欲微傚些些。从上已来或无此。则因何所起。如此容纵。岂言清德。若也不达本源。未免滴沥还他。改皮换骨。泥犁苦海。谁人替得。诸人大须竭力。不得因循过日。学禅学道则不无你诸人。且道禅有可參。道有可学否。若言有学者。无有是处。若言无学者。亦无有是处。不可颙然去也。因地还从此去。直须打底分明。了却生死根本。纵饶异类中受生。也终不昧己灵始得。四大合成。祇是汝之窟宅。这边脱去。那边早生。那边脱来。这里早別作个模样。汝不思量。看阿那个是汝本来之身。须向彼中究取。莫谩走南州北州。终无了日。光阴迅速。珍重。珍重。

上堂云。此性本来清净。具足万德。但以随染净二缘。而有差別。故诸圣悟之。一向净用。而成觉道。凡夫迷之。一向染用。没溺轮回。其体不二。故般若云。无二无二分。无別无断故。　时僧遂问。劫火洞然。大千俱坏。未审此个性坏不坏。　师云。坏。　进云。恁么则随他去也。　师云。随他。随他去也。僧无语。　时会中三百余僧。尽皆不肯。皆云。从上已来祇说不坏之性。和尚何故却云坏邪。众各惶然。　时有一僧上堂头白师云。适来僧问和尚话。和尚答他。其僧似不肯和尚答底语。　师云。只有此一僧不肯。为如更有人不肯邪。　僧云。只是一僧。　师云。直得三千大千世界人总不肯老僧。犹较些些子。非但这一僧。　其僧后至投子和尚处。投子云。阇黎近离甚处。　僧云。远离西川大随。　投子问云。彼中还有尊宿也无。　僧云。有一禅师住大随山。现有三百余众。　子云。有何言句接人。试与老僧举看。　僧云。某甲昨问大随。劫火洞然。大千俱坏。未审此个坏不坏。　子云。大随如何答。　僧云。大随答道。坏。僧云。某更问。恁么则随他去也。大随又答道。随他。随他去也。　子云。汝作么生会大随语。　僧云。某甲不肯此语。　子云。阇黎早错了也。大随恁么道。随他。随他去。汝又如何。　僧云。至今未决。　子遂呼侍者令装香。大展坐具。望西川大随山遥礼三拜已。叹曰。不是大随和尚。伊是个古佛。此乃真善知识。汝速往彼忏悔參取。老僧无如是法与汝说。速去。速去。于是僧便回。大随和尚已归寂。复回投子。投子和尚亦乃归寂。　蜀主赐师紫衣．师号。并遣内侍朱延溥侍奉师。师不受。师复云。山僧偶住。未经多时。隈𪨷傍水。养道存真。何人虗誉。致令王者如斯异恩。谢使远来。劳烦却送还王。老僧祇可布衣遮体。不须名服向身。王恩虽重。老朽何堪。于是天使遂回奏。凡三次送来不受。　师又云。老僧不为名利来此。须要得个人。不可青山白云中趂你是非。将来之世。舍一报身后。草也无吃多少。金毛师子问著。便作驴鸣马喊。诸仁者。似老僧行脚时。到于诸方。多是一千。少是七百五百众。或在其中经冬过夏。未省时中空过。向溈山会里做饭七年。于洞山会中做柴头三年。重处即便先去。祇是了得自己。干他人什么事。知诸佛菩萨尽是勤苦不计劫数。舍金轮王宝位。及头目髓脑所爱之物。国城妻子不可筭数。所以始得名为佛。似诸阇黎。还曾舍得个什么。作得个什么勤苦。便道我会出世间法。世间法尚不会。些些子境界现前。便自张眉怒目。消容不得。说什么解脱法。　长连床上坐。不摇十指。吃他信施了。合眼合口便道。我修行修道。感果如是。合消得。祇是谩自己。如百丈和尚置于堂宇。祇要办事底人。诸阇黎还办得个什么事。其中有不动身手。日消得万两黄金。若是消得者。岂可如此见解。不可从母腹中来如是邪。但会得世间法。是则名为出世间法。世间法尚乃不会。岂况佛法。祇如一大藏教尽是金口所宣。如来秘密。汝口里念将来。总成魔语。岂得了。为什么不了。若了时。达磨不从西来也。祇如达磨未来此土时。还有佛法也无。又争得道无。譬如人有一宝。坠在淤泥中。勤苦累劫。寻求不得。或有一人善知宝所。直从泥中指出此宝以示失宝之人。失宝之人一见便识是我本物。了无得失。达磨西来。亦复如是。不可祇是老僧是善知识邪。遍地众生总是善知识。祇是见觉未明。不可道伊无也。若言有时。诸人肯礼蠢蠢之徒作佛么。譬如明珠堕在泥中。未遇其人。岂有出期。有此众生。比如无情。还同顽物。　既在三衣之下。直须亲近知识。早是几生修来。始得如此。不可却入轮回六趣去也。若是得自在底人。论个什么镬汤炉炭。刀山剑树。四生六道。于中如吃美食。若未得如是。便实受此报。一失人身。载求欲似如今者。万中无一。莫未得谓得。未证谓证。未闻谓闻。自谩自诳。失却光阴。虗延日月。展转祇是无明檐重。乍可为俗。随所任运。遣过时日。却乃无业。如今作沙门。每日有业。有什么业。踏底是国王地。著底是檀信衣。食底是檀信食。骨肉是父母之体。若也不了。将何酬答。所以言有业。祇如老僧。不可是了底人。舍此一报身。随业而行。谁言定得。唯佛与佛乃能知之。　时有僧问。不假言句。如何得知。　师云。假言句尚乃不知。僧无语。礼拜。　师忽一日上堂。众集定。师乃作患风势。告众曰。还有人医得老僧口么。众僧竞送药。俗士闻之亦多送药。师并不受。　经七日后。师自掴口令正。复云。如许多时鼓这两片皮。至今无人医得老僧口。于是斋前陞座辞众。俨然端坐告终。