佛日普照慧辩楚石禅师语录卷第七

再住海盐州天宁永祚禅寺语录

示众祖师言句无你𠯗啖处如今兄弟行脚傍人门户吃他残羮馊饭好不惺惺只管横咬竖咬不肯放粪堆头蝇子一般才拂他反生嗔怪众生颠倒以触为净莫教一场热病到时求生不得生求死不得死却思量从前做的全未了在这个说话不是山僧诳你赚你你看他从上佛祖怎生为人南泉道不是心不是佛不是物又僧问洞山如何是佛山云麻三斤许你𠯗啖么终不教你意根下卜度尽是从千圣顶𩕳上拈出倚天长剑向你第八识上断一刀教你放身舍命死中得活方好开大口道我是衲僧自既解粘去缚亦能与人解粘去缚自既作佛亦令大地众生作佛解好么

示众十二时中不依倚一物尚未是作家我宗门中不似三经五论座主向葛藤里埋却兄弟开口便道我是禅和及乎问他如何是禅便东覰西覰口如匾担相似苦哉屈哉达磨一宗看看委地也吃却佛祖饭了不去理会本分事争持文言俗句高声大语略无忌惮全不识羞有般底不去蒲团上坐究明父母来生以前本来面目冷地里学客舂指望求福忏除业障与道太远在不见道只今休去便休去欲覔了时无了时

示众一朝村院主万劫出头难大难大难若是个汉佛语祖语不教蕴在胸襟掉向他方世界何况世间浅近之学便诵得四韦陀典但增妄想堪作什么食人涎唾未有了日不如无事好见我道无事便作无事会又争得若要真个无事须下死工夫大死一回死中得活便能超毗卢越释迦百帀千重七通八达祖师巴鼻向上宗乘尽与埽除不劳拈出云门云我今日共你说葛藤尿火泥猪疥狗不识好恶屎坑里作活计汝若跳出屎坑却来山僧手里请棒吃

示众看这般时节有志学道兄弟那里放包从上来建立门庭为什么事可但为你几个乡亲法眷图口腹恣无明成群作队造地狱业佛法禅道推向一边争知业报来卒亸避不得刀山剑树镬汤炉炭无人替代渠如今大方丛林兵变以来南北东西万中无一因什么如此葢是恶贯满业果熟自作自受更教谁承当祖师劝你出家终不但为衣食名利抛乡別井也只为生死事大无常迅速寻师访友切切究明喷地一發成佛作祖去报父母深恩去度脱天下人去既不如此因何出家冷地思量古风大好饥则乞食寒则补衣日中一餐树下一宿旅泊三界示一往还永断无明方成佛道岂不见无业国师示众云古人得意之后茅茨石室折脚铛子里煑饭吃过三二十年名利不干怀财宝不为念大忘人世隐迹岩丛君王命而不来诸侯请而不赴岂同吾辈贪名爱利汩没世涂如短贩人有少希求而忘大果与么指示可煞分明作福不如避罪多虗不如少实在此衣线下一道圆光阿谁无分莫教失却人身只要你直下搆取便与佛祖齐肩若道山僧妄语甘入拔舌地狱

示众因举教中有六念念佛念法念僧念戒念天念施衲僧门下念个什么若道念佛道著佛字潄口三年不可是念佛也若道念法法尚应舍何况非法不可是念法也清净行者不入涅槃破戒比丘不入地狱不可是念僧也持犯但束身非身无所束不可是念戒也三界无安犹如火宅不可是念天也施者受者并所施物三轮空寂俱不可得不可是念施也莫是无念么才是无念便是有念避溺投火转见病深直饶独脱无依要作衲僧奴子亦未可在欲得会么千年无影树今时没底[革*(华-(十*〡*十)+(人*〡*人))]

示众上来下去总似衲僧子细检点将来只这上来下去全无衲僧气息莫是不上来不下去是衲僧么不可灯笼露柱便是不思议人也佛法不是这个道理终不禁你上来下去上来下去没嫌底法但只怕你肚里有疑设使禅床上坐闭眉合目不免心念纷飞廊下经行依旧七颠八倒祖师见你如此立个系驴橛了事衲僧拽脱便行上来下去有什么事法眼和尚云昨夜钟鸣时诸人尽来此今夜钟鸣时复来有何事有何事无一事无事人佛也不奈他何洞山和尚云我这里寻常方丈内不似诸方一个上来一个下去啾啾唧唧私地里说的禅道佛法尽是向你兄弟面前满口说满口道满口拈提满口栾拣无你左遮右掩处这个说话是事不获一时和底翻出唤作死马医约山僧见处无佛无祖无生死无涅槃只要你直下无事更问如何苦哉佛陀耶

示众可中学道多只认得个昭昭灵灵殊不知昭昭灵灵正是生死根本长沙和尚道学道之人不识真只为从前认识神无量劫来生死本痴人唤作本来人楞严会上释迦老子为阿难说一切众生从无始来种种颠倒业种自然如恶叉聚诸修行人不能得成无上菩提乃至別成声闻缘觉及成外道诸天魔王及魔眷属皆由不知二种根本错乱修习犹如煑沙欲成嘉馔纵经尘劫终不能得云何二种阿难一者无始生死根本则汝今者与诸众生用攀缘心为自性者二者无始菩提涅槃元清净体则汝今者识精元明能生诸缘缘所遗者由诸众生遗此本明虽终日行而不自觉诸仁者且道生死根本与菩提涅槃是同不同若道同生死自生死涅槃自涅槃若道不同阿难一身便成两佛何不出来通个消息莫只背地里逞奴唇婢舌腊月三十日阎老子征你草鞋钱別人替得你么

示众诸仁者圣人全体即是凡夫而凡夫不知凡夫全体即是圣人而圣人不识不识故念念纯真不知故头头属妄诸佛出世祖师西来全妄即真全凡即圣何人皮下无血谁家灶里无烟有时踢出脚尖头露迥迥地针劄不入有时摊开手面上风飒飒地水洒不著无一尘不摄无一刹不周无一体不该无一根不备能巧能拙能隐能显能大能小能合能开且道是什么物恁么奇特喝一喝

示众从上来无传授的法亦无承当的人覔师弟子了不可得于中借一句子如节度使信旗相似要用便用不用便休初无实法一大藏教教外別传石上种瓠苗特地寻枝叶三世诸佛梦中说梦六代祖师梦中说梦天下老和尚梦中说梦山僧梦中说梦诸人梦中说梦这一场大梦直到尽未来际卒未觉在你要出生死被生死覊绊你要断无明受无明缠缚有底便道无明即大智要断做什么生死即涅槃要出做什么痴汉什么人在三界内什么人在三界外直下会去口是祸门

示众古释迦不前今弥勒不后正当今日凡圣情尽体露真常事理不二即如如佛我此一众人人本具个个圆成在圆觉大伽蓝了衲僧本分事可与人天作眼人天窥覰无门可与佛祖为师佛祖赞叹有分饶你八万四千母陁罗臂高高托至梵天欵欵地放下来何曾动著脚下一茎毛子因甚如此为他不立一法不守一玄通宗通涂透顶透底得大解脱住不思议与么安居方堪持论

示众据说娑婆世界坑坎堆阜瓦砾荆棘土石诸山高下不平极乐世界地平如掌宫殿楼阁珍宝庄严水鸟树林常宣妙法虽然有夭有寿有苦有乐若论个些子那边八两这里半斤非净非秽非生非佛不用厌此忻彼爱圣憎凡既无忻厌等心又无圣凡等见随缘放旷任性纵横变大地作黄金搅长河为酥酪改禾茎为粟柄易短寿作长年皆吾心之常分非有假于他术拈拄杖云十方世界只在目前

示众教乘中也大可畏烂泥里有踏著方知如华严云有大经卷在微尘中量等三千大千世界书写三千大千世界中事无不尽有一智人破尘出经汝若会得释迦何別有智拈一茎草作丈六金身用有时将丈六金身作一茎草用三千大千世界只在一毫端一毫端处收摄三千大千世界用也得不用也得何处更有涅槃生死名字亦不见有诸佛菩萨三乘次第总是诸人担带得来只恐识不破若识破后有什么事饥时吃饭寒则著衣

示众一人得道地神报虗空神虗空神报非想非非想天递相告报云下界有人得道有济人之分若据此说决定不虗我辈沙门释子充徧大地不可无一人也实不敢欺兄弟总道我寻师择友行脚參禅远是三千近是五百寻得多少师择得多少友行得多少脚參得多少禅毕竟得道也未古人有言如人饮水冷暖自知又道隔山见烟便知是火隔墻见角便知是牛只怕你不得那里有不知的且唤什么作道试吐露看是虗是实有么有么如无䘖铁负鞍有日在

示众无事珍重大众久不散师乃云有什么事近前决择如今说个无事多少人错会便道无事好若比麤烦恼虽难断却轻耽著无事病㝡难治却重不见道无为无事人犹是金鎻难祇如二乘断结证得阿罗汉便自谓百了千当住大解脱更不前进正眼观之如深坑相似直须回心向大到十地满足见性犹隔罗縠在所以弥勒阿閦及诸妙喜等世界尚被他向上人唤作无惭愧懈怠菩萨此中学道大难大难不坐空王殿不挂本来衣何须在恁么切忌未生时到这田地方有些些子衲僧气息

示众见老和尚陞堂举起拂子便道指示学人你在长连床上开单展钵吃粥吃饭这里何不悟去你妄想起时便有禅你不起妄想时便无禅禅不是你妄想得的山僧寻常道语默动静折旋俯仰一一明妙一一天真德山临济不假棒喝直下见得可煞分明祇这些子透不过谁障碍你何不即今了却虽然了了了时无可了玄玄玄处直须诃会么

示众如今要见自心作么生见且那个是心若道只这推穷寻逐的是心又遭佛诃斥推穷寻逐的决定不是心此但妄识识有生灭心无生灭生灭属识不属心众生从无始劫来不得道者为妄识所惑流转生死诸佛菩萨悟真心者则不被生死之所流转真心处垢不垢处净不净处生不生处灭不灭譬如随色摩尼宝珠若人得之无不成佛

示众玄沙道道人行处如火消冰箭既离弦无返回之势所以牢笼不肯住呼唤不回头古圣不安排至今无处所又云道人不悟妄自涉尘处处筑著头头系绊更拟凝心敛念摄事归空随有念起旋旋破除细想才生即便遏捺如此见解即是落空亡的外道魂不返的死人冥冥漠漠无觉无知塞耳偷铃徒自欺诳近来多有此辈盛行世间又有一等驴前马后汉递相传授妄认幻梦伴子能嗔能喜能见能闻为出世大事教他认得明白了便是一生參学事毕山僧向他道不是古圣唤作识神生死根本我且问你这个本来人无常到时烧作一堆且道能嗔能喜能见能闻的什么处去也恁么參的是药汞银禅此银非真一煅便流又如驴乳搆来纯成屎尿要做酥酪实难更讨什么醍醐因问地你寻常參谁他道有人教我只參万法归一一归何处又教我如此会今日方知不是就和尚请个话头我道古人公案有什么不是者我眼本正因师故邪累请不向他道參赵州狗子无佛性话忽然打破漆桶却来山僧手里请棒吃

示众百尺竿头坐的人虽然得入未为真百尺竿头须进步十方世界现全身只如百尺竿头如何进步你才拟心早落地上了也不动一尘又是钝鸟逆风飞与他坐的何別还有人搆得么石火电光那容眨眼快与快与时不待人有志參禅终不得少为足登山须到顶入海须到底登山不到顶不知宇宙之宽广入海不到底不知沧溟之浅深既到百尺竿头直须进步始得我这里无解路教你入无言句共你商量一味朴实头如马前相扑更不周由者也倒地便休不似诸方老宿密室里说的禅道佛法有不啗口递一口人传一人将为向上提持宗门命脉冷地镬汤炉炭一般得便宜是落便宜若是真正道流争肯吃他这般茶饭急须吐却

示众一大藏教只是个卖田乡帐东西四至一一分明畆步短长亦无增减买者却须亲到地头五十年前有人将鲍郎浦为田卖与杨总管宅及乎验实竝是虗文西天九十六种外道所说以讹传讹惟佛一人是真实语达磨不立文字直指人心见性成佛只与买田的作个证见而诸人曾到地头么须知尽十方乾坤大地人畜草芥高低阔狭无空缺处总是自家屋里的所以道山前一片闲田地叉手丁宁问祖翁几度卖来还自买为怜松竹引清风五祖老人与么道大似冐姓佃官田更不纳租税別无定夺依例施行拈拄杖云吽吽

示众行脚高人总道我穿云度水担囊负钵为生死事大參善知识来及乎问他那个是你參的善知识即今在什么处便道诸方踞曲录木床把拂子柄谈玄说妙的是我道你错会了也这个是名字善知识须知真善知识不踞曲录木床不把拂子柄不谈玄不说妙你未出家时怨亲眷属人我是非是你真善知识既出家了灯笼露柱香炉椅子钵囊鞋袋是你真善知识以至若闻若见钟鱼鼓板水鸟树林这边那边静的闹的总是你真善知识不消起一念动一尘直下悟去许你出意想知解五蕴身田一生參学事毕何在三条缘下七尺单前昼三夜三觜卢都地方为究竟者哉

示众祖师门下客自有本參事合去理会只管看他经论大不相当经有经师论有论师既称禅师却钻头入故纸堆里作么佛自说三乘十二分教如空拳诳小儿是不知号曰无明要做没量汉须真參实悟始得他时后日不被生死拘绊去住自由不然悮你去在岂不见晏国师道西天一段事总被今时人埋没却覔个出头处不得更有老宿道大唐国内尽是灭胡种贼人家男女乍入丛林何曾会得闻举经举论便刺头入里许念言念语赚他多少人十生累劫担枷带鎻于自己转踈转远且宗门中事合作么生不惜口业向汝诸人道不假记一字亦不用一功亦不用眨眼亦不用呵气大坐著绍却去这里会得多少省力更赚他太絮道我拈得不分明自是你根性迟钝干別人什么事珍重

示众昨日有一座主来问山僧云禅门何故不许人看经论我向他道你若知得释迦老子舌头落处千经万论一任看取只如经云一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出唤什么作此经却又答不得论云一切诸法从本已来离言说相离名字相离心缘相毕竟平等无有变异不可破坏唯是一心故名真如当恁么时唤什么作论又无语因举祖师偈云正说知见时知见即是心当心即知见知见即如今乃拈起拄杖云会么主云不会何不会取个不会的主云只如不会作么生会我以拄杖向空中点三点云分明记取举似作家召众云昨日那里落节今日这里

示众有人问南泉和尚云黄梅门下有五百人为什么卢行者独得衣钵泉云只为四百九十九人皆解佛法独有卢行者一人不解只会其道所以得他衣钵且如道作么生会向这里乱统得么竖拂子云这个不是色作么生见击拂子云这个不是声作么生闻既不可见又不可闻毕竟道在什么处傅大士云东山水上浮西山行不住北斗下阎浮是真解脱处洞山和尚道向前物物上求通只为从前不识宗如今见了浑无事方知万法本来空这两个老汉于无言中显言无相中示相无意中立意无性中说性此无性之旨是得道之宗所以教中道念念攀缘一切境心心永断诸分別了达众生无有性而于众生起大悲分明说了尚自不会更近前就我覔我与你一棒还知惭愧么

示众举真净和尚一日在室中问僧云了也未僧云未了净云你吃粥了也未僧云了净云又道未了复云门外是什么声僧云雨滴声净云又道未了复云面前是什么僧云屏风净云又道未了复云还会么僧云不会乃云听取一颂随缘事事了日用何欠少一切但寻常自然不颠倒师云要识真净么家住海门东扶桑最先照一一超佛越祖头头葢色骑声也不属凡也不属圣快活中快活自由中自由汉地不收秦不管又骑驴子下杨州

示众释迦老子道当处出生随处灭尽还会么昨日雨今日晴桃花红李花白登山者不知涉海之疲劳涉海者不知登山之辛苦龙门和尚道山僧适在𥨊堂中法堂上无山僧𥨊堂中有山僧下至法堂法堂上有山僧𥨊堂中无山僧有则心外有法无则心法不周诸上座在衣钵下闻打鼓便上法堂法堂上添得上座衣钵下减却上座添则成增减则成灭灭故落断增故落常如何得离有离无离常离断生死疑情大难透脱此是如来清净心要直须决择不可等闲召众云古人恁么说话且道与德山临济相去多少塞北千人帐江南万斛船

佛日普照慧辩楚石禅师语录卷第七

音切

(色求切) [革*(华-(十*〡*十)+(人*〡*人))](旰瘸切) 佃(同见切)


校注

[A1] 但【CB】伹【卍续】
[A2] 已【CB】巳【卍续】
[A3] 刺【CB】剌【卍续】
[A4] 已【CB】巳【卍续】
[A5] 已【CB】巳【卍续】
[A6] 已【CB】巳【卍续】
[A7] 士【CB】土【卍续】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

楚石梵琦禅师语录(卷7)
关闭
楚石梵琦禅师语录(卷7)
关闭
返回首页
章节列表
分卷列表
更多