行下堂召请法事

(本日早告赦。晚召请。告赦须用五更。勿见明相)。

(门首设香华幢幡烛笼净道之属。众动铙钹)。

(法师施主上香)。

(表白唱言)。

至心归命礼。十方法界诸佛法僧。(众和)。

常住三宝。

(法师施主同时作礼表白振铃然香白言)。

谓之香。则万法之都名。举其体。则三德之全分。若烧一尘。具足众气。不离当处。周徧十方。自非有能熏之功。何繇见所显之理。今则欲凭胜用。为达真诚。布香云无尽之光。集法界在凡之众。一闻号召。毋或迟回。宜各饬其有徒。咸如约而来会。

我佛如来有然香达信真言。谨当宣诵。

唵什伐栗多末儞　阿钵啰句咤　苏破啰尼　毗迦知　虎𤙖

(诵呪三徧毕。动铙钹)。

(法师想香云海。承佛威力。徧至法界六道群生之前。悉令觉知。咸發喜心。愿趋法会)。

(表白振铃洒净白言)。

谛观此水。必有其源。从自心阿耨达池。流通不已。入本性萨婆若海。深广无涯。至于注宝器以盈盈。诵真言而馺馺。清斯几席。洁彼根尘。自非三智常会所宗。何繇一时能具此用。

我佛如来有洒净真言。谨当宣诵。

唵什伐啰　赊咩耶　𤙖癹　悉哩摩呬　娑诃

(诵呪三徧毕。动钹)。

(表白持水散洒四方上下。及净道上。并散华于净道)。

(法师想水至处。严净广博。即成结界。及想净道如光明云。楼阁千万。重累其上)。

(表白振铃述召请偈)。

(表白宣召请文)。

伏以圣凡靡间。谓三谛之理本如。情智乍分。故十界之事或异。水殊冰而共湿。胡非汉而俱人。要知不失所宗。则能常得其体。至若根尘对起。物我交倾。所造之习弗同。受报之果随別。以禀质或妍或丑。故婴苦有重有轻。栖栖乎水陆空行。续续乎死生中阴。如斯不了。毕竟何归。性　释尊乘可度之机。诞彰明教。至梁武营无遮之供。庸阐真修。岂唯寓悲敬于两田。抑亦聚怨亲于一席。仁风振荡。惠泽周流。冀成普济之深缘。用發等熏之上利。今则特开嘉会。寅奉慈容。既毕集于三乘。复广延于八部。端临午日。虔事清斋。幸垂恩于九域之区。俾蒙益于群生之类。载营净食。克就良宵。导之以中观之功。出生无尽。加之以真言之法。微妙难思。事理相融。一多互摄。以此不住相施。显兹无所作心。召天人修罗之伦。及鬼畜泥犁之党。具以色香美味。饫兹饥馁虗肠。去热恼而获清凉。离怖畏而得安乐。惟愿佛光照烛。法力提携。才闻召请之言。即摄威仪而至(表白唱言)。

• 一心奉请。十方法界。四空四禅。六欲诸天。日月星天。天曹圣众。并诸眷属。
  • 无色界。非想非非想处天等。四空天众。
  • 色界。色究竟天。善现天等。四禅十八梵天众。
  • 欲界。他化自在天。乐变化天等。六欲天众。
  • 日天子。月天子。北极紫微大帝。南极太微大帝。
  • 北斗七元星君。南斗六司星君。九曜星君。
  • 三台华葢。二十八宿。十二宫辰太岁星君。
  • 国主元命。生灵所属。施家各人本命星君。
  • 天曹府君。主阴阳赏罚。注记生死诸大天官。
  • 天府北极四圣真君。汉天师正一灵应真君。
  • 天地水府三官。天府功德司判官。行空捷疾使者。

惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会(大众和香华请。动铙钹。下去并例此)。

(法师想天道圣贤无央数众从空而来。住净道上楼阁之中)。

(表白唱言)。

• 一心奉请。十方法界。五岳四渎。地载游空福德诸神。系祀灵庙。并诸眷属。
  • 东岳天齐仁圣帝。五岳圣帝。五岳佐命真君。
  • 水府扶桑大帝。四大海王。四渎源公。水府诸神。
  • 五方龙王。四海九江五湖七泽诸龙王众。
  • 五方土君。十二分野神君。太岁已下诸土神君众。
  • 雷霆风雨。火部荧惑。行瘟行病。监生行药诸神众。
  • 百谷华果。药草园林。旱蝗灾荒所主诸神众。
  • 守护名山道场。城邑舍宅。舟车桥道所主诸神众。
  • 诸郡城隍列庙。县邑山川系祀神祠诸侯王众。
  • 施家所属当境神祠。住居六神。家庭香火诸神众。
  • 中界功德司判官。监斋使者。地行捷疾使者。

惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。

(法师想福德诸神无央数众从空而来。住净道上楼阁之中)。

(表白唱言)。

• 一心奉请。十于法界。帝王后妃。文武官僚。儒宗贤哲。仙道隐逸。并诸眷属。
  • 四圣轮王。三皇上圣。五帝三王历代圣君。
  • 十方诸国历代帝王。正后元妃。帝子王孙。
  • 至圣文宣王。十哲士子思孟子历代儒宗。
  • 皐夔稷契。伊傅周召。致君泽民历代贤臣。
  • 王公宰辅。诸侯九卿。百僚文武。历代名臣。
  • 起教婆罗门仙。十洲三岛。洞天福地诸神仙众。
  • 老子尹令。列子庄子。立言埀教历代仙圣。
  • 巢父许子。伯夷叔齐。不事王候。历代隐士。
  • 未得道果僧尼。未登仙品诸道流女冠众。
  • 文武官僚。夫人命妇。节妇烈女。历代女流。

惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会(法师想帝王官僚。儒宗仙道。及出家四众无央数众。从空而来。住净道上楼阁之中。表白唱言)。

• 一心奉请。十方法界。农民工商。医卜杂流。贵贱男女十类人伦。并诸眷属。
  • 成劫以来。光音诸天。下为人种。诸男女众。
  • 四大洲。八中洲。五百小洲。历代贵贱男女。
  • 东彝西戎。南蛮北狄。诸国历代贵贱男女。
  • 农工技术。医药卜筮。行商坐贾诸男女众。
  • 师巫左道。游手末作。奉公吏卒诸男女众。
  • 倡优鬻色。奴婢乞丐。鳏寡孤独诸男女众。
  • 忠孝仁义。智信礼节。务善人伦诸男女众。
  • 不忠不孝。奸贪暴逆。行恶人伦诸男女众。
  • 顽愚庸很。微柔劳文。明达十类诸人伦众。
  • 施家上世祖宗亲眷。历劫怨仇。至此得解脱众。

惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会(法师想诸男女无央数众。及施家祖宗亲眷。历代怨仇。从四方来。住净道上楼阁之中)。

(表白唱言)。

• 一心奉请。十方法界。四类受生。五趣所摄。山间海底阿修罗众。并诸眷属。
  • 执持世界。与天争权。化生天趣诸阿修罗。
  • 天中降德。居邻日月。胎生人趣诸阿修罗。
  • 鬼道护法。乘通入空。卵生鬼趣诸阿修罗。
  • 旦游虗空。暮归水宿。湿生旁生趣诸阿修罗。
  • 须弥山北。入海二万一千由旬。罗睺阿修罗众。
  • 须弥山北。入海四万二千由旬。勇健阿修罗众。
  • 须弥山北。入海八万四千由旬。华鬘阿修罗众。
  • 须弥山北。入海十六万八千由旬。毗摩质多阿修罗众。
  • 众相山中。依地而住。最劣一种阿修罗众。
  • 妙高山中。常所住处。空穴宝城阿修罗众。

惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会(法师想诸阿修罗无央数众从四方来。住净道上楼阁之中)。

(表白唱言)。

• 一心奉请。十方法界𦦨口鬼王。三品九类诸饿鬼众。横死孤魂。并诸眷属。
  • 起教𦦨口鬼王。所领百千那由他恒河沙诸鬼众。
  • 飞行夜叉。地行罗刹。及夜叉罗刹女诸鬼众。
  • 食香食水。食吐食血。三十六种诸饿鬼众。
  • 阎浮地下五百由旬。阎罗所领诸饿鬼众。
  • 铁围山间。不睹日月。酬偿宿罪诸饿鬼众。
  • 多财。上品势力。中品得失。下品得弃。者饿鬼众。
  • 少财。上品大瘿。中品臭毛。下品针毛。诸饿鬼众。
  • 无财。上品臭口。中品针咽。下品炬口。诸饿鬼众。
  • 空中海边。山谷塚墓。草木粪秽诸饿鬼众。
  • 三十六伤。横死夭亡。孤魂滞魄诸饿鬼众。

惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会(法师想诸饿鬼无央数众。或从四方而来。或从地下而至。却住一面)。

(表白唱言)。

• 一心奉请。十方法界阎摩罗王。十王王妹。十八小王。诸司主吏。并诸眷属。
  • 地府阎摩罗王。秦广大王。初江大王。
  • 地府宋帝大王。五官大王。变成大王。
  • 泰山大王。平等大王。都市大王。转轮大王。
  • 王妹神女。善恶二簿童子。诸女吏众。
  • 当时同誓。助治地狱。十八臣佐诸小王众。
  • 地府洪伽噤王。三十七位诸鬼王众。
  • 铁围山间恶毒鬼王。三十四位诸鬼王众。
  • 主执文籍业镜火珠。勘问对验诸司判官。
  • 地府五道大神。无常大鬼。追亡魂使者。
  • 地府功德司判官。捷疾使者。牛头阿旁百万狱卒。

惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会(法师想地府诸王官吏无央数众。从地下来。却住一面)。

(表白唱言)。

• 一心奉请。十方法界八热八寒诸大地狱。诸独孤狱。一切受苦囚徒。并诸眷属。
  • 正住赡部洲下。等活无间八热地狱受苦囚徒。
  • 八热四门。十六游增。一百二十八狱受苦囚徒。
  • 边住镜围山底。頞浮陀等八寒地狱受苦囚徒。
  • 十方阿鼻地狱。十八地狱。三十六狱。一百八狱受苦囚徒。
  • 铁床铜柱。剑树刀山。灰河热沙。诸大地狱受苦囚徒。
  • 火箭飞刀。㧞舌锯牙啗眼剉首。诸大地狱受苦囚徒。
  • 空中水间。山谷嚝野。诸独孤狱受苦囚徒。
  • 泰山城隍。当境祠庙。者阴狱中受苦囚徒。
  • 七趣之中。方离中阴。将入地狱。诸幽冥众。
  • 诸地狱中。已经释放。未得受生。诸幽冥众。

惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会(法师想诸地狱囚徒无央数众。先承降赦。已得自便今闻召命。即皆来至。却住一面。表白唱言)。

• 一心奉请。十方法界。正住铁围山间。边住徧五趣中。鳞甲羽毛十类旁生。并诸眷属。
  • 金翅鸟王。师子象王。摩竭大鱼。诸福德旁生众。
  • 神龙宝龟。凤凰麒鳞。珍禽奇兽。诸祥瑞旁生众。
  • 鹦鹉白鹤。燕雀乌鸢。鷄鴈鹅鸭。诸飞禽众。
  • 牛马羊鹿。虎狼猪犬。猴兔猫鼠。诸走兽众。
  • 蛟蜃鼍鼈。虫鱼虾蠏。螺贝蚌蛤。诸水族众。
  • 蚊蚋蚤虱。蝇蝱蛆蚁。蜉蝣蛣𧏙。诸微类众。
  • 蚖蛇蝮蝎。蜂䘍鸩毒。蜈蚣壁镜。诸毒类众。
  • 鳞甲羽毛。有足无足。四足多足。诸旁生众。
  • 枭咎狐毒。蛔食服应。休循十类。诸旁生众。
  • 正住铁围山间。大海洲渚。边住徧五趣中旁生众。

惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会(法师想诸旁生无央数众从四方来。皆复人形。却住一面)。

(表白唱言)。

• 一心奉请。十方法界。诸趣往来。七七日内。七返受生中阴趣众。并诸眷属。
  • 诸天类中。报尽还来。受中阴身一切众生。
  • 诸仙类中。报尽还来。受中阴身一切众生。
  • 诸人类中。报尽还来。受中阴身一切众生。
  • 诸福德神。报尽还来。受中阴身一切众生。
  • 诸阿修罗。报尽还来。受中阴身一切众生。
  • 诸饿鬼中。报尽还来。受中阴身一切众生。
  • 诸旁生中。报尽还来。受中阴身一切众生。
  • 诸地狱中。报尽还来。受中阴身一切众生。
  • 泥犂城中。罪福二相。巧风所吹。中阴众生。
  • 四洲诸趣。往来受生。一十七种中阴众生。

惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会(法师想七趣中阴一切众生无央数众。形如七岁小儿。从四方来。却住一面)。

(表白唱言)。

我佛如来有召请真言。谨当宣诵。

唵什伐啰　俱胝　阿揭咤　尾揭咤　萨诃

(诵呪三徧毕。动钹)。

(法师想上来召请十位神灵。无央数众。自饿鬼。地狱。旁生。中阴。四趣众生虽各来集。却住一面。未敢擅登净道。今闻真言召请。承法力故。尽复人形。上升净道。住楼阁中。表白唱言)。

愿因秘密　来集道场　施主虔诚　至心作礼。

(施主作礼　城隍当境诸神。虽于前福德神中通请。而施家尚欲备见所属城邑及住居诸神奉供名号。故今随筵设位以专请之)。

(表白唱言)。

• 一心奉请。杭州府城隍列庙。九县乡坊系祀灵祠诸侯王众。并诸眷属。
  • 当府城隍。钱塘县并八县城隍诸庙神众。
  • 杭州府主城隍之神(以下随所住居更换。不必依此)。
  • 两院皐陶士师。城邑灵坛社令。旗纛庙旗纛将军诸神众。
  • 故吴越国主钱武肃王之神。嗣王位诸神众。
  • 诸寺观诸官衙十城门土地诸神。诸巷五通祠堂神众。
  • 镇海楼伍公之神。施公之神。吴山十庙神众。
  • 盐桥三位蒋侯相公。三圣巷刘李二王各庙神众。
  • 西湖岳武穆王于忠肃公。四贤祠。天泽庙。一切神众。
  • 助圣庙褚公之神。同仁祠孙胡许三公。觉苑寺三忠祠。合城一切神众。
  • 钱塘江主潮神。晋龙舖庙。葛相公庙。江干一切神众。

惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。(若別州府。随宜改换)。

(法师想城隍诸庙神众从四方来。却住一面)。

(表白唱言)。

• 一心奉请。本寺所属当境神祠。伽蓝住居六神。山门奉事香火诸神神。并诸眷属。
  • 本境梵村土地三夫人合庙神众。
  • 近境清芳亭庙。朱桥庙。陈百二十五相公庙一切神众。当境五道大神。半天牧野神官。诸部五通神众。
  • 一十八位护教伽蓝。本寺华光之神。周宣灵王之神。关王之神。
  • 本寺主山神(以主随换。不必依此)。
  • 住居中霤土地明王。门丞户尉。东厨司命。监斋使者神众。
  • 住居方隅太岁。二十四道诸土神众。中庭力士。屋上广汉。主泉神。主单神。主园林神。主后厕神。一切神众。
  • 本寺普同搭。大坟小墓。守护茔域诸神众。

惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会(若別寺院。及在家。随宜改换)。

(法师想当境诸庙神众。及住居神众。从四方来。却住一面)。

(表白唱言)。

我佛如来有召请真言。谨当宣诵。

唵什伐啰　俱胝　阿揭咤　尾揭咤　萨诃

(呪三徧毕。动钹)。

(法师想所召城隍当境诸神。住居诸神。普皆云集。住净道上宝楼阁中。表白唱言)。

(施主作礼)。

(表白召请施家上世受荐亡位唱言)。

• 一心奉请。施家上世祖宗亡灵。师友亲眷诸位神仪。并诸眷属。
  • 始祖
  • 高祖
  • 曾祖
  • 祖考
  • 先考
  • 伯考
  • 叔考
  • 先兄
  • 亡弟
  • 师友(受教师席。同学朋友。及恩主义父之类)
  • 外亲(诸姑姊妹。母舅妻家之类)
  • 诸母(所生母。乳母。义母之类)

惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会(法师想施家上世祖亲从四方来。却住一面。若出家人。当依彼请本寺先灵)。

(表白唱言)。

• 一心奉请。本山上世祖宗亡灵。师友亲眷诸位神仪并诸眷属。
  • 开山和尚
  • 大师(出家人用。在家不必依此)
  • 重建山门以来。先亡后化一切僧行等众
  • 开山自古至今。先亡后化一切僧行等众
  • 本山大众。各各生身父母六亲等众
  • 本师某处某和尚
  • 本师
  • 府
  • 和尚

惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会(表白唱言)。

• 一心奉请。受荐某人神仪。

惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会(法师想所请亡魂。随所生处。即得觉知。从空而来。却住一面)。

(表白唱言)。

我佛如来有召请真言。谨当宣诵。

唵什伐啰　俱胝　阿揭咤　尾揭咤　萨诃

(诵呪三徧毕。动钹)。

(法师想诸位先亡悉皆毕集。上升净道。住宝阁中)。

(表白唱言)。

(施主作礼。前鬼趣中已总召横死孤魂。今更分类请之者。使知孤魂之情状也)。

(表白唱言)。

为善最乐。当自重于微躯。得年甚高。庶必全于定命。其有任心暴虐。资性顽愚。以繇险道之数行。遂使祸机之窃發。色身虽坏。世寿未终。地府莫收。天曹弗录。斯为不得其死。毕竟将何所归。举其徒则实蕃。历以岁而且久。游魂无托。常杂处于人寰。同气相求。必摄属于鬼趣。欲回正念。宜悔前因。用今宵普济之功。作尔辈转生之计。凡居横夭。极有多端。将悉意于提持。请细论其情状(表白唱言)。

• 一心奉请。十方法界。诸国君臣。后妃封君。横死孤魂。并诸眷属。

惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。

(众和香华请。动钹。下去例此)。

(表白白言)。

九重昏德。四海离心。遂使群雄。竞谋不轨。既莫延于大历。遽见夺于他人。国破兮家亡。身殂兮祀绝。若夫位尊上相。千官俨鹓鹭之行。权重元戎。万骑肃貔貅之阵。百城宣化。一邑字民。岂唯委质于本朝。亦欲扬名于后世。然以为臣不易。处己无良。事上罔忠。遂陈尸于两观。行师失律。竟枭首于三军。要功绝漠以无归。将命穹庐而不返。为逐客而投身瘴地。从王事而遇寇畏途。被刺于奸凶之人。遭谗于侫幸之口。饮鸩令其立毙。赐剑使之自裁。至若正后元妃。才人采女。色衰兮爱弛。福过兮灾生。至废死于掖庭。或幽囚于永巷。封君命妇。庶妾诸姬。争妍取怜。恃恩妒宠。秽起闺帷之内。变生衽席之间。忽惊挑李之容。竟委蒿莱之地。如斯情状。深可悲伤。今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无或遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。

(法师想所召孤魂无央数众。从四方来。却住一面)。

(表白唱言)。

• 一心召请。十方法界。士农工商。一切人伦。横死孤魂。并诸眷属。

惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。

皓首书生。穷经不遇。黄冠羽客。尚道无成。治方脉以名家。习蓍龟而为业。当廛列肆。力田务农。众技精麤。百工小大。吏卒奉公之辈。倡优鬻色之徒。莫不酣酒腐肠。贪财丧命。语言相触而见殴。博弈交争而致伤。行药加害于人。持刀自刎其首。受饥寒而感疾不起。染瘟疫而得证难明。霍乱兮迷神。癫癎兮失志。怨家会遇而急取。狱鬼苍黄而误收。自经于沟渎之中。被压乎岩墙之下。旅宿邮亭兮。魇惊气绝。舟行海道兮。贼劫鬬亡。起居卒遇于蛇侵。饮食忽遭于蛊毒。天雷之击。所以昭其恶。野火之焚。岂曰无其因。修德者尚尔逢殃。作过者宜其见罚。虽吾生之自取。亦宿对之相寻。容易此身。轻陵一死。如斯情状。深可悲怜。今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。

(法师想所召孤魂无央数众。从四方来。却住一面)。

(表白唱言)。

• 一心奉请。十方法界。诸国军民。战阵杀伤。横死孤魂。并诸眷属。

惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。

将者死官。兵为凶器。有国者常备而不用。在下者盗弄则加诛。所以文武相维。是曰威德兼济。至于贪求土地。好立事功。如白起之阬降。四十万同挤坎穽。若李陵之转战。五千余尽没风尘。嗟逝魄之何归。谅冤情之莫告。迨今未已。此类尤多。洪惟大朝。统有天下。或渡马淮浙之间。或引弓江海之曲。毁除公宇。焚荡民庐。郡邑多有空荒。生灵悉罹荼毒。堡营破散。宗社覆亡。杀人盈城。流血为沼。东征没溺。北戍流离。令逼威驱。形枯命殒。山林避难。因惜财而首领相分。草莾啸群。因负气而干戈相伐。兴工造舰。饿死客亡。纳料助军。追征怖死。豺狼竞啮。乌鹊争喧。春风蔓草之青。仅藏枯骨。夜月寒沙之白。独照惊魂。既寞寞以无归。只暗暗而对哭。虽是业同之报。宁无滥及之冤。至若大帅之统制边方。众校之各分部曲。且耕且守。以勇以谋。在营违令。而遽尔遭刑。出戍失期。而终焉被戮。如斯党类。深可悲伤。今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。

(法师想所召孤魂无央数众。从四方来。却住一面)。

(表白唱言)。

• 一心奉请。十方法界。诸国人民。遭罹刑狱。横死孤魂。并诸眷属。

惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。

执宪全台。详刑列郡。当宣仁化。用赞丕朝。至于大开请托之门。特兴罗织之狱。事可疑而不之察。情宜恕而弗之思。惟好恶之是行。于冕枉而何顾。若乃为政不德。听讼非人。故此简书。委诸吏辈。视贿赂之多寡。为生杀之重轻。既悉徇于心私。终莫逃于物论。至于滥加苦勘。极诋深文。气绝于鞭捶之间。命殒于狴牢之内。禁锢终身兮。亡于营寨。徒流远地兮。没于道途。断头之苦何言。剐肉之惨尤甚。有过得实者。固宜见罚。无罪就死者。岂不成怨。非独地府有辨对之时。当知人世多酬偿之日。如斯情状。深可悲伤。今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。

(法师想所召孤魂无央数众。从四方来。却住一面)。

(表白唱言)。

• 一心奉请。十方法界。诸国人民。呪诅怨仇。横死孤魂。并诸眷属。

惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。

泛观薄俗。最多恶人。不善摄心。故常纵口。是以临逢事变。历涉世情。稍受窟冤。便兴呪诅。其或田山之贸易未正。资财之负欠不还。被盗失物而妄有猜疑。交诉连词而滥相累及。实犯过而好为文饰。因遭谤而莫能辨明。不孝父母。则每致憾辞。弗育妻孥。则遂招恨语。莫不呼天吁地。惹鬼牵神。肆一日之怨言。结千生之仇对。于是天曹地府。各有注记之官。泰岳城隍。尤多司察之吏。人既亡。则互相执取。罪未判。则次第干连。遂使自他。俱成夭折。如斯党类。深可悲伤。今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。

(法师想所召孤魂。无央数众。从四方来。却住一面)。

(表白唱言)。

• 一心奉请。十方法界。诸国人民。没溺波涛。横死孤魂。并诸眷属。

惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。

江河淮济。溪泽陂湖。凡此大川。皆为至险。必有乘舟之利。以免行路之难。故兹民旅之往来。及以官期之经历。大风起而滔天汹涌。片帆倾而逐浪漂流。至如海国行商。蛮邦转货。昼逢群寇。乱飞矢石以交攻。夜入狂澜。坐见轴轳之平没。或命未绝而举弃于水。或鬼为附而自投于渊。俱成陷溺于波涛。是谓夭伤于躯命。尔乃居连洲岛。业擅渔盐。逐臭营家。沿流撒网。船师弗谨。遽失柁于惊湍。火伴难逃。尽沈身于巨浸。死尸不宿。何繇葬之以棺。逝魄无归。谁为祭之以礼。如斯族类。深可悲伤。今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。

(法师想所召孤魂无央数众。从四方来。却住一面)。

(表白唱言)。

• 一心奉请。十方法界。江海之内。专行劫盗。横死孤魂。并诸眷属。

惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。

居江海之滨。为舟楫之事。行商失利。捕网无鱼。本领全亏。贪婪愈盛。相呼同伴。其结奸谋。远涉重溟。去为劫盗。驾巨船而逾十。聚凶党以盈千。虽专在于夺财。实兼行于害物。發矢石兮雨下。震金鼓兮雷鸣。刀在手兮。入市之屠。墨涂面兮。出林之兽。交攻旅舶。杀掠靡有孑遗。卒遇官军。拒战略无少惮。乃至纵横洲岛。焚荡屋卢。既驱逐其牛羊。复窃取其子女。此辈固安于积恶。彼天必为之祸淫。或碎身于正鬬之时。或束手于见擒之日。夜囚官狱。一勘而款已成。晓付市曹。半饷而身遽殒。虽乍分于首从。终同至于灭亡。生为暴逆不法之人。死作强梁无知之鬼。如斯族类。深可悲伤。今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。

(法师想所召孤魂无央数众。从四方来。却住一面)。

(表白唱言)。

• 一心奉请。十方法界。邪鬼妖精。侵害善人。横死孤魂。并诸眷属。

惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。

生非正人。死为妖物。以能略知世间诸事。是故得名鬼报五通。依丛木以遨游。据高楼而宴处。狎彼之妇以悦己。窃他之财以媚人。以欲自益于邪徒。故复滥伤于善类。其有世传香火。号曰家堂。曾不间于岁时。每妄兴于灾祸。欺愚民而求饮食。大肆贪饕。奉淫祀以杀牛羊。祇增怨累。二俱有过。万不相饶。故此盲迷。皆从沦坠。至若山魈水怪。大魅狐精。弊帚破铛。古盆折杵。化丈夫而通处女。结孕怀春。变美妇而惑少年。感情致病。既深入于不正之气。终夭亡于未尽之年。反与其徒。共为此业。如斯情状。深可悲怜。今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。

(法师想所召孤魂无央数众。从四方来。却住一面)。

(表白唱言)。

• 一心奉请。十方法界。诸国人民。瘵劳传染。横死孤魂。并诸眷属。

惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。

为学无良。用心不正。天魔得便。飞精密附于人身。疠鬼成形。舍报多參于蛔类。有化为蝴蝶者。或状若蜈蚣然。惟此祸根。长居肺系。竟令危脆之体。终婴瘵劳之疴。气喘声嘶。喀血不能止息。面萎骨立。乏力难以支撑。半坐半眠。乍寒乍热。精神困惫。岁月淹延。药之弗瘳。命则随减。既繇斯疾而丧己。复以此业而害人。远及千里。则曰飞尸。近徧一门。是为传疰。或衣衾之交染。或夫妇之缠连。于彼死处则出诸虫。当人卧时而入众窍。始于得病之日。终于殒命之年。与鬼为俦。同怨共处。如斯族类。深可悲伤。今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。

(法师想所召孤魂无央数众。从四方来。却住一面)。

(表白唱言)。

• 一心奉请。十方法界。诸国人民。虎噬伤亡。横死孤魂。并诸眷属。

惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。

资性强梁。靡顺常人之节。感形麤犷。遂居猛虎之群。是以出没山林。伤残羊豕。以兹为食。尚尔成怨。况于险隘之路途。害彼往来之民旅。其为可憾。至此何言。爰自近年。甚闻诸处。虽当愦闹。亦复纵横。负薪陟岭。而忽焉在前。束担就道。而卒然相遇。既遭哜啮。竟作伤亡。不省仇仇。反为佐助。滥侵善类。大肆凶威。一经毒齿之馋涎。顿失平时之正见。于斯族党。深可悲怜。今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。

(法师想所召孤魂无央数众。从四方来。却住一面)。

(表白唱言)。

• 一心奉请。十方法界。诸国人民。产亡乳绝。横死孤魂。并诸眷属。

惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。

靖观世道之无知。罔念人身之难得。竞趋薄俗。咸失本慈。念治家未裕。则每以为忧。故得子稍多。则弃而不举。既出离于胎狱。复淹没于水盆。若女若男。方生方死。处闺帷而行屠杀。因妻妾以结怨仇。惟兹灭绝于人伦。是即乖违于天理。至于头足倒产。母子俱亡。若此大怨。无非恶对。或命夭于总角之际。或乳绝于襁负之中。于孩提未必有愆。繇宿业故招此报。如斯情状。深可悲怜。今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。

(法师想所召孤魂无央数众。从四方来。却住一面)。

(表白唱言)。

• 一心奉请。十方法界。佃渔杀害一切生灵。横死孤魂。并诸眷属。

惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。

体天道之好生。去人心之喜杀。未论得福。且免遗殃。何恶俗之无良。纵痴情而故犯。是以网鱼虾于大泽。逐麋鹿于深山。烹羊取羔。屠牛作炙。炰鼈脍鲤。腊鸡蒸豚。每痛割其脂膏。用饫资于口腹。以繇市井索者常众。故令渔猎求之益多。当其体解刀砧。魂惊汤火。既遭极苦。遂结深怨。至于为蜜掇蜂。因珠破蚌。挟弹堕林间之雀。弯弓落云外之雕。只知欺物命之微。终莫虑仇家之对。尔乃践路旁之游蚁。饮水内之末虫。此虽出于误心。当亦招于来报。若夫聚蝇之投身酒器。飞蛾之扑翅灯缸。固委命之在他。实设机之自我。若云尚道。亦足伤慈。其有种类之各起侵陵。小大之递相吞啖。一朝一夕。万死万生。以彼此加害不休。故次第责报无已。如斯情状。深可悲怜。今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。

(法师想所召孤魂无央数众。从四方来。却住一面)。

(表白唱言)。

上来召请诸类孤魂。非仗密言。安能毕集。

我佛如来有召请真言。谨当宣诵。

唵什伐啰　俱胝　阿揭咤　尾揭咤　萨诃

(诵呪三徧毕。动钹)。

(法师想上来召请诸类孤魂。承法力故。皆具端正仪相。上升净道。住楼阁中)。

(施主作礼)。

(法师观地狱囚徒业障者。虽蒙召请。未能脱离。有异方便。可使毕至)。

(表白振铃。为开地狱。白言)。

三宝垂恩。九天肆赦。凡兹有召。无或不来。维地府之拘囚。以罪根之深固。此界他界之隔异。正住边住之分殊。铁钉钉体。则徧体皆疮。石磨磨身。则全身俱碎。烈火洞𮌎而赫赤。烊铜灌口以淋漓。以受苦正尔昏迷。故闻命莫之领晓。斯繇自业之为障。且非主者之不慈。至若泰岳诸司。城隍列庙。冥观此处。实蕃有徒。或仇对之相干。及事情之未决。皆能阻滞。莫遂进趋。岂唯上失于佛怀。将必有孤于檀度。今则敬宣偈呪。大阐威神。牢关一击而开。罪辈群奔而出。无论贵贱。罔间怨亲。冀齐到于道场。俾咸沾于法供。

我今奉宣华严会中觉林菩萨所说破地狱偈。及为持诵破地狱真言。能使一切地狱受苦囚徒。永脱幽区。转生善道。

(大众同诵偈七徧。更多尤胜)。

唵佉罗帝耶　娑诃

(大众同诵三七徧。更多尤胜)。

(法师想十方地狱铁城门户一振而开。其中一切苦具悉皆隐没。一切囚徒耸闻呪音。咸识本心。共相告报。来趋法会。念求解脱。表白振铃为开道路。白言)。

互古逮今。际天极地。已悉行于号召。曾不弃于玄微。故凡居有性之伦。尽优入无遮之会。至于具造十恶。久处三涂。虽令自便于此时。犹或未通于前路。跌足于崄𡾟之地。縻身于幽暗之乡。若此多艰。何能善达。载凭秘密之力。示现光明之幢。将彻照于昏衢。冀无失措。俾安行于直道。幸遂知归。惟尔英灵。悟兹方便。

我佛如来有开道路真言。谨当宣诵。

唵　钵那弭矃　皤伽缚底　慕贺野慕贺野　惹孽慕贺矃　莎嚩诃

(诵呪三徧毕。动铙钹)。

(法师想三涂之内。无数众生。恶业所障。迷失道路者。承此呪法力故。即得坦平大道。来至法会)。

(表白振铃为离怖畏。白言)。

六凡类多。极显冥而俱至。三尊威重。谅畏爱之兼怀。非凭方便慰悦众心。恐或逡巡却退一面。乃宣秘语。以破前机。冀顿忘惊怖之情。俾咸获安详而住。

我佛如来有离怖畏真言。谨当宣诵。

唵　怛你也他　伐帝陀矃　陀啰枳俱卢度卢铭　娑诃

(诵呪三徧毕。动钹)。

(法师想三涂之内无数众生。虽到法会。恶业为障。内心畏怯。今承呪力。即得身心安泰。无如畏恐)。

(表白振铃为开咽喉。白言)。

彼丑其形。斯名曰鬼。头若山峰之耸。咽如针孔之微。怅水浆之莫通。谅饥馁之惟甚。三涂虽异。众类良多。以因行之或同。故果报之相似。用宣秘密。大破悭贪。冀饮饍之甘和。必喉吭之宽畅。

我佛如来有开咽喉真言。谨当宣诵。

唵　吉利　鸠摩唎　咻𠺕咻𠺕　叉𠺕叉𠺕娑诃

(诵呪三徧毕。动钹)。

(法师想三涂之内无数众生。以宿业故。咽喉微细。饮食不通。今承呪力。即得宽大。无所塞碍)。

(表白振铃。为六道群生解释怨结。白言)。

诸法本空。宁有我人之相。此心无党。何分恩怨之情。繇不了外境之非他。故妄认此身之为自。于是更相你汝。各立封疆。因意向之稍违。及言辞之靡顺。悻然变色。遽行非理之嗔。忽尔生憎。遂起无根之谤。其有恃长上而欺孤寡。处豪贵而虐卑微。侵邻翁之地以广新居。夺市人之财以实私帑。妄肆鞭笞之酷。滥加狱讼之冤。怙势陵人。谩心背义。甘血肉而资口腹。罔念伤生。兴呪诅而干鬼神。岂逃论对。于是互相责报。无有已时。皆缘衅起于一朝。遂使祸连于多劫。今则三尊毕会。六趣咸臻。将同禀于真修。必先祛于宿憾。忍心一發。辱境何存。念仇仇本我亲姻。视男女皆吾父母。永销结恨。各起深欢。袂属裙联。直趣菩提之路。心开意解。咸登解脱之场。母自失于良时。当进求于胜益。

我佛如来有解怨结真言。谨当宣诵。

唵　三多罗　佉多　娑诃

(诵呪三徧。或大众同诵。多徧更胜。法师想六道群生。无始世来。常积怨结。今闻呪法。咸起欢心。一时消释。转相亲爱)。

(表白振铃请赴浴室。白言)。

六趣之居不同。无非浊恶。三涂之报最丑。悉是腥臊。若云即事以为言。未免于心而有碍。须亲澡浴。冀得轻凉法水初沾。见全身之光洁。慈风一拂。俾当念以开明。毋故迟回。宜当趋进。

(大众奉迎净道至浴室前安设)。

(表白献浴白言)。

湢室宏开。尽十方而洞达。温泉满注。极四海以周流。咨尔群灵。纷然同入。湛定水而一沐。芬戒香以三熏。尽忘业累之相关。岂存烦惑。更无色相之迭见。唯是真如。匪徒事于空谈。要当期于妙悟。

我佛如来有沐浴真言谨当宣诵。

唵　底沙底沙　僧伽　娑诃

(诵呪三徧毕。法众动铙钹歌赞。表白至浴室洒净。法师想此浴室宽广严净。自然光明。六道群生无央数众。闻前法。音皆入中浴。承法力故。不相妨碍。身意快然。得大安乐)。

(表白振铃述偈赞云)。

(浴毕)。

(表白。振铃施六道衣服。于浴室前焚化冥衣。无则已之。白言)。

入室而悟水因。既宣明于妙触。澡身而去尘秽。载谨肃于外仪。繇亲承佛力之加。俾悉反人形之旧。同然一相。会彼千差。将亲近于尊容。必庄严于盛服。宣之以真言秘密。照之以妙观幽微。發起净缘。资成等施。天衣自然被体。不待意求。法药普与熏心。何论念感。以我志蕴利人之愿。故他修有益己之功。即类而推。无事不可。

我佛如来有治衣真言。谨当宣诵。

唵　㫊暮伽　𮄽𬼨(并身切)缚塞窒𭋹　主噜主噜莎缚诃

(诵呪三徧毕。动铙钹)。

(法师想六道群生无央数众。承法力故。同作人形。颜貌端正。自然衣服庄严其身。威仪济济。欣怿无量。表白振铃召入。白言)。

不洗尘。不洗体。既妙悟于圆通。必振衣。必弹冠。复善修其容止。斯可预无遮之会。是为登大觉之门。宿学深者。于兹焕發性灵。自障重者。至此顿忘业习。愿承师教。当于今夕而知归。甚适我怀。应以此身而得度。幸闻善诱。宜即欢趋。

(大众动钹。奉迎净道至道场外当中安设。及番华之属。仍先列一牌于净道外。牌上刻字云。六道以下一切群生。并受荐神众。次第立于此。參礼三宝)。

法界圣凡水陆胜会修斋仪轨卷第三