续灯存稾卷第八

临济宗

大鉴下第二十四世

天目本禅师法嗣

婺州乌伤伏龙无明千岩元长禅师

越之萧山人族姓董年七岁从诸父比丘昙芳于富阳法门院十九薙发受具戒学律于灵芝会行丞相府饭僧师随众入中峰和尚适在座遥见师呼而问曰汝日用如何师曰念佛峰曰佛今何在师拟议峰厉声叱之师作礼求示法要峰以狗子无佛性话授之缚茅灵隐胁不沾席者三年一日往望亭闻声有省亟往见峰具陈悟由峰复叱之师愤然归夜寂忽鼠翻食猫器堕地作声恍然开悟复往质峰峰曰赵州何故云无师曰鼠餐猫饭峰曰未也师曰饭器破矣峰曰破后如何师曰筑碎方甓峰乃微笑嘱曰善自护持时节若至其理自彰师受嘱隐天龙之东庵笑隐主中竺力荐起之江浙行省丞相脱欢公领宣政院事亦遣使迫师出世师皆不诺居亡何诸山争相劝请师度不为时所容遂杖锡踰涛江而东至乌伤之伏龙山如青莲华乃卓锡岩际誓曰山有水吾将止焉俄山泉溢出作白乳色师遂依大树以居时泰定丁卯十月也初山有禅寺名圣寿荒废已久当师入山乡民咸梦异僧来遂相率披茸以访见师晏坐不动各持食饮之物献之大姓楼君如浚楼君一得共为伐木构精庐寻因旧号成大伽蓝朝廷三遣重臣降香锡号佛慧圆鉴普济大禅师并赐金襕法衣僧问如何是祖师西来意师曰野马入牛栏问达磨未来时如何师曰在西天曰来后如何师曰在东土问如何是佛师曰今日好雨曰如何是道师曰此去义乌不远问如何是宾中宾师曰当胷叉手问他人曰如何是宾中主师曰堂上坐来日正午曰如何是主中宾师曰有时欢喜有时嗔曰如何是主中主师曰横按镆鎁无佛祖问如何是露地白牛师曰艸里卧曰甚么人骑得师曰无髭须胡子曰三身中那身说法师曰卖油婆子水梳头曰德山棒临济喝意旨如何师曰恶人先做大问如何是和尚家风师曰无力竖拳头问达磨面壁意旨如何师曰有口开不得人天交接两得相见如何是相见底事师曰烟熏黑漆桶问浩浩尘中如何辨主师举拳示之曰辨后如何师曰你主在甚么处师因官人见猫儿问猫儿吃肉否师曰不吃肉只吃老鼠曰善知识如何容得他师曰教官人莫来不得僧问释迦弥勒犹是他奴未审他是阿谁师曰粪扫堆头生苕帚曰学人不会师曰问取净头上堂僧问如何是第一句师曰有口如哑曰如何是第二句师曰有眼如盲曰如何是第三句师曰棒折也未放你在乃掷下拂子曰此是老僧第二句如何是第一句便下座上堂僧问如何是夺人不夺境师曰日照山河影动摇曰如何是夺境不夺人师曰背水阵圆增勇健曰如何是人境俱夺师曰任是锋刀常坦坦假饶毒药也闲闲曰如何是人境俱不夺师曰野老不知尧舜力冬冬打鼓祭江神僧礼拜师曰有麝自然香何用当风立上堂转山河国土归自己则易转自己归山河国土则难拈了也父母未生前道将一句来示众今朝初一上殿已毕喝啰怛那西方日出示众举德山拓因缘拈曰末后句子德山岩头雪峰总跳不出乃喝一喝大丈夫当为真王何以假为示众良久曰大众会么会则事同一家不会则万別千差临济和尚道我在黄檗吃六十痛棒如蒿枝拂相似如今更思量一顿吃不知谁为下手时有僧出曰某甲下手济度杖与僧僧拟接济便打看他的的显示者些子无你诸人近傍处岂常情之所能测老僧寻常痛口骂你痛棒打你你不作无明会便作佛法会又何曾梦见我先祖门风所以古人云临济之道将坠于地痛哉正与么时合作么生超群须是英灵汉敌胜还他师子儿示众举傅大士曰夜夜抱佛眠朝朝还共起起坐镇相随语默同居止分毫不相离如形影相似欲识佛去处只者语声是玄沙曰大小傅大士祇认得个昭昭灵灵洞山聪曰且道衲僧家日里还曾睡也无保宁勇曰要眠时即眠要起时即起水洗面皮光啜茶湿却𭪿大海红尘生平地波涛起呵呵阿呵呵哩哩哩啰哩师曰三尊宿大似徐六担板傅大士又俗气不除若论向上宗乘总欠悟在且道无明具甚么眼目不见道直须挥剑若不挥剑渔父栖巢示众今朝腊月二十五云门一曲曾无谱争似无明调转高等闲唱出千山舞大地为琴虗空为鼓拍拍相随声声相助汝诸人须听取白雪阳春何足数个中端的孰知音寥寥永夜松风度示众举瑯琊觉禅师曰有句无句如藤倚树树倒藤枯好一堆烂柴大慧和尚拈曰作贼人心虗虽然如是恩太难酬师曰一人作佛法商量一人作世谛流布简点将来总欠悟在无明见处也要诸人共知有句无句如藤倚树树倒藤枯响示众举文殊普贤起佛见法见世尊威神贬向二銕围山师曰大众不起佛见法见还免得贬向二銕围山么世尊也是怜儿不觉丑示众江月照松风吹面面青山展笑眉经有经师论有论师莫怪老僧无法说劳汝诸人立片时示众一喝分宾主照用一时行要会个中意日午打三更诸禅德临济大师四稜塌地了也乃喝一喝且道那个是宾那个是主那个是照那个是用又喝只者是宾只者是主只者是照只者是用又喝且不是宾且不是主且不是照且不是用是个甚么又喝进前求解会特地斩精灵示众龙门水急一句截流茅屋风高千山起浪三世诸佛望风结舌六代祖师斫頟有分天下老和尚仰羡仰羡是汝诸人既到者里作么生与无明相见蓦拈拄杖与么与么人境俱夺不与么不与么照用同时卓一下龙生金凤子冲破碧瑠璃喝一喝示众举调达谤佛生身陷入地狱佛令阿难传旨汝在狱中安否达曰我虽在狱中如受三禅天乐阿难曰汝还求出否达曰我待世尊来便出阿难曰世尊是三界大师岂有入地狱分达曰我岂有出地狱分师曰临危不悚真大丈夫示众世尊拈华眼里撒沙迦叶微笑全身落艸达磨面壁皇天苦屈二祖安心老鼠居金德山行棒莽莽荡荡临济下喝吃盐止渴溈山水牯泥里洗土仰山插锹性命难逃俱胝竖指是何道理雪峰辊毬老不知羞石巩张弓诳謼盲聋赵州勘婆大有誵譌玄沙未彻话作两橛者一队不唧𠺕老冻侬生前卤莽死后颟顸罪犯弥天髑髅徧野无明忍俊不禁与渠一坑埋却拈拄杖卓一下直得十方世界风凛凛地法堂前何止艸深一丈汝诸人且道向甚么处出气良久曰拟心凑泊二銕围山放之自然七穿八穴复卓一下客至上堂披衣登法座道者是高僧将谓多奇特元来百不能西风吹细雨落叶满空庭有客来相访青山自送迎日本国请法衣上堂举石门聪曰西天二十八祖尽得传衣付法东土六祖之后得道者多只传其法不传其衣无明则不然衣以表法故谓之法衣人能弘道故谓之法身无处不徧无处不明故谓之法眼高峰老祖法衣一顶今春对众请与高丽国金刚山供养去也幻住先师法衣一顶我得来三十年矣如今大拙首座又要请归供养虽然如是从上诸祖各各有三十棒分无明亦有三十棒分众中莫有下得者般毒手者么有则出来下手看如无他时后日不得向背地里叫苦叫屈击拂子下座至正丁酉六月十四日示微疾沐浴更衣集众说偈曰平生饶舌今日败阙一句轰天正法眼灭投笔而逝世寿七十四僧腊五十六弟子用陶龛奉全身瘗于青松庵

苏州师子林天如惟则禅师

吉安府庐陵人族谭氏受业禾山得法中峰僧问佛佛授手祖祖相传毕竟传个甚么师曰脚未跨门与你三十棒了也问达磨不来东土二祖不往西天还有为人处也无师曰有曰如何是和尚为人处师曰浴院里灯笼笑破半边口曰莫便是学人转身处么师曰上天无路入地无门曰今日多幸得闻师子吼也师便喝僧礼拜师曰拜则任你拜者一喝不曾倒地在如来一音说法众生随类各解未审和尚如何为人师曰虾蟆𨁝跳上天蚯蚓蓦过东海恁么则超佛越祖去也师曰你向那里见得曰今古应无坠分明在目前师曰杜撰禅和华严会僧问无边刹境自他不隔于毫端既有自他如何不隔师曰怀州牛吃禾益州马腹胀十世古今始终不离于当念既有始终如何不离师曰天下觅医人灸猪左膊上此会翻宣教典毋劳说禅且望和尚直谭教文师曰山僧无两个舌头曰一真法界十种玄门还有自他终始也无师喝曰那得许多骨董来既无许多骨董毕竟华严所说何义师曰说华严曰离却法界玄门华严经在甚处师曰在你诸人手里曰与么则信受奉行去也师曰赠你三文买艸鞋德山小參不答话问话者三十棒意作么生师曰我者里不打有问即答曰无法可说是名说法又作么生师拈棒僧便走师曰作贼人心虗问禅门一派分为五宗其间还有优劣也无师曰五五二十五临济一宗儿孙徧地他有何长处师曰细鱼𫜪断鸬白鹭惊飞上树梢涅槃心易晓差別智难明五宗异同请师开示师曰退身三步示众赵州道个无字开口见心肝因甚诸人自生障碍有僧请益曰蠢动含灵皆有佛性为甚狗子独无师曰莫说狗子直饶你问他释迦弥勒还有佛性也无他也道无僧曰赵州禅在口唇边因甚只会道个无字师曰赵州见处只到者里僧曰和尚不肯赵州那师曰是僧曰赵州古佛和尚因甚不肯他师曰赵州在那里随后便喝示众诸方有海蠡禅海蚌禅銕刬禅老僧者里却是水上葫芦禅触著便动捺著便转活鱍鱍地无你柰何处昨日一阳来复见说生根了也诸人为我提起看示众有时伸出佛手有时放出驴脚有时拍禅床有时击香桌有时舌生毛唇生醭拄杖长年靠壁角临济德山鼻孔一时穿却诸禅德向者三个错处认得老僧请你吃无䬪饦示众佛祖行不到处行取一步佛祖说不到处说取一句召众曰一舖是九里三舖廿七里者个是佛祖行不到处老僧行到今日初三明日初四后日初五者个是佛祖说不到处老僧说到喝一喝宁与有智人厮骂莫与无智人说话示众临济大师道我者里是活祖师西来意一切临时要用便用师拈拂子摇曳曰我者里也是活底要用便用一切临时且道与临济底是同是別击一击掷下曰临济大师犹欠者一著在示众举譬如牛过櫺头角四蹄都过了惟有尾巴过不得师曰者个是东山演祖不了事处老汉參方三十年也有两件不了底事是甚么两件事饥来要吃饭困来要打眠示众跛者命在杖济者命在舟有来由没来由一身还有一身愁衲僧门下夺食驱牛拟著眼看便与闭却户牖拟开口道便与塞却咽喉夜廊无月不点火露柱从教撞破头示众慈悲不是佛忿怒不是魔明州布袋横拕竖拕人人自屎不觉臭净洁地上正好放屙金窠艸窠相去几何岁寒落叶无人扫一任门前堆积多示众天如老汉一个獃僧争柰诸人认他不著道他卓卓巍巍他却藞藞䕢䕢道他藞藞䕢䕢他又卓卓巍巍或时做善知识模样谈玄说玅或时现三头六臂發嗔發恶如是等处一一认他不著殊不知老汉不在诸人眼睛里却在诸人鼻孔里诸人不信伸手摸看总饶摸他不著也摸著自家鼻孔示众举临济大师道我在黄檗先师处吃六十痛棒如蒿枝拂相似师曰好个顽皮癞骨不知痛痒底麤汉何似近代儿孙个个皮下有血动著他丝毫不得也奇哉示众举百丈野狐因缘师曰前云不落后云不昧引得野狐随群逐队当时若下得者一喝前后五百生一时粉碎示众释迦老子推不开达磨大师赶不出引得一畮之田三蛇九鼠尽道呼蛇易遣蛇难拍膝曰有甚么难家有白𤝢之图必无如是妖怪示众女子临出嫁时治家作活之法一一请教父母惟有生子养子不待教而自能所以俗书曰未有学养子而后嫁者也诚哉近代宗门衲子则不然先学说法然后学做佛宁可不做得佛不可不会说法怪哉师不住山居恒随机开导行省平章咸稽颡执弟子礼屡起江浙诸名山坚却不赴遁迹吴淞间弟子就吴中构地结屋如丛林规制名师子林居十有三年道价日振至正十四年帝师锡以佛心普济文慧大辩禅师号兼赐金襕法衣示寂后塔于水西原

日本国建长古先印原禅师

本国相州人姓藤氏藤为国中贵族师生有异征年十三父母顿舍出家剃染受具戒慨然航海南询初谒无见于天台见指往天目參中峰峰命给侍师屡呈见解峰呵之曰根尘不断如缠缚何师退而悲泣食寝俱废峰怜其诚因语之曰此心包罗万象迷则生死悟则涅槃生死之迷固是未易驱斥涅槃之悟犹是入眼金尘当知般若如大火聚近之则焦首烂頟惟存不退转一念生与同生死与同死自然与道相符脱使未悟之际千释迦万慈氏倾出四大海水入汝耳根总是虗妄尘劳皆非究竟师闻不觉悚然汗下一日有省趋告峰曰印原撞入银山銕壁去也峰曰既入银山銕壁来此何为师释然领解峰因嘱曰善自护持复參虗谷陵古林茂东屿海月江印诸老咸以师子儿称之会清拙澄公归国载师同返遐迩钦敬初出主甲州之慧林历迁八刹后住相州之建长一日示疾谓侍者曰时至矣可持觚翰来乃曰吾塔已成未书頟耳大书心印二字端坐而逝初门人欲画师像预索赞语师作一圆相题其上曰玅相圆明如如不动触处相逢是何面孔世寿八十僧腊六十七

般若诚禅师法嗣

建宁府高仰山古梅正友禅师

贵溪丁氏子依末山本公受业后參绝学發明宗旨流寓江淮垂三十年思得佳山水结茅归隐慕武夷幽胜遂入闽初主南浦之天心泰定元年建阳簿蒋德懋洎长者陈益宗舍园作庵迎师开山勅頟大觉玅智室中每举狗子无佛性话钳锤勘验不少假借结制上堂仰山结制寻常活计眼里放光鼻孔斢气遇饥而餐遇困即睡诸方撒土扬沙高仰心空及第上堂九旬禁足又过一半心地未明如牵火钻光阴莫虗度了却闲公案平地无端捉得贼老僧出来为汝断解夏上堂九旬禁足特地成错三月安居无绳自缚布袋解开乾坤寥廓放去若龟毛收来悬兔角试将两眼挂虗空一阵凉风生殿角小參月落山头惨云横谷口阴欲明生死事直见本来人还有会得本来人底么良久曰夜静不劳重借月玉蟾常挂太虗中师生于至元乙酉寂于至正壬辰说法二十九夏住世六十八秋全身塔于本山

智者义禅师法嗣

杭州净慈德隐普仁禅师

婺之兰谿赵氏子年十岁依宝石演法院秋潭受业十四祝发二十參方时了然义禅师弘大辨之道于智者寺师往叩机锋触發旋命侍香东阳主道场招师掌记复见南楚于双径分座说法至正乙未出世西峰净土戊戌高帝亲帅六师至婺州幸智者寺诏师主之甲寅迁净慈一日示微疾屈指计曰今夏五月矣左右曰然师曰八月八日最良吾将逝矣至期整衣端坐而逝世寿六十有四僧腊五十有三会语录

净慈林禅师法嗣

杭州止庵德祥禅师

本郡人与同庵俱为平山嗣德业风雅为时贤所重一日将涅槃众请说偈师忽倚座曰者一队噇酒糟汉我争如你何竟趋寂(径山庄公有师半身像赞曰一提𨱄斧六坐道场道传正续名动诸方驾慈航暂游笠泽悬慧日久驻钱塘龙渊之龙奋迅凤台之凤翱翔既摅诚而阐大教益埀手以整颓纲全身虽不露徧界莫能藏百千三昧毫端现四海丛林话转长)

金陵天界同庵易道夷简禅师

洪武十一年主南屏净慈兵燹之余殿堂钟鼓为之一新父子继席传为盛事二十五年奉旨陞主大天界寺

海门则禅师法嗣

湖州弁山白莲南极懒云智安禅师

嘉兴沈氏子住海昌净玅寺谒天真發明別传之旨韬光晦迹交聘不赴𣆶居弁山之白莲示众万法归一无孔銕鎚当面掷一归何处抹过西天并此土青州布衫重七斤寒岩古木璚华春仁者殷勤问端的娘生鼻孔从来直倘然言下解知归九九方明八十一后退归净玅示寂塔于弁山之南阡所著有南极语要

华顶睹禅师法嗣

处州福林白云智度禅师

郡之丽水人族吴氏年十五从禅智寺空中假薙发越数夏出游七闽徧历诸方无可其意者旋还里之白云因澄禅师故基筑室以居名曰福林后诣浙西參灵石芝于净慈复谒断崖义于西峰俱不契闻无见说法华顶往叩之曰西来密意未审何如见曰待娑罗峰点头却与汝道师拟进语见便喝师曰娑罗峰顶白浪滔天华开芒种后叶落立秋前见曰我者里无残羹馊饭师曰此非残羹馊饭而何见颔之遂服勤数载辞去见嘱曰昔南岳受大鉴记莂后得马祖授以心法针芥相契不在多言勿掉三寸舌诳人须真正见解著于行履方为报佛深恩耳师佩服久之复往长沙见无方普云居谒小隐大至正甲午还福林寻主龙泉普慈迁武峰国朝洪武己酉诏征天下高僧建法会于蒋山师应诏会事戒严还至杭杭人奉居虎跑秋趋华顶明年春示微疾仍回福林沐浴更衣索笔书偈曰无世可辞有众可別大虗空中何必钉橛掷笔而逝寿六十七腊五十三阇维舍利五色齿牙数珠皆不坏建塔瘗于院西

天童一禅师法嗣

杭州径山呆庵敬中普庄禅师

台之仙居袁氏子依天童左庵芟染久之不契出游參了堂于天宁堂问何来师曰天童堂曰冒雨冲寒著甚死急师曰正为生死事急堂曰如何是生死事师以坐具作摵势堂曰敢来者里捋虎须參堂去一日室中举庭前柏树子话师拟开口堂劈口便掌从此悟入初出世抚州北禅后迁云居洪武二十六年诏征天下高行沙门师应诏对扬称旨是年秋衔命祀庐山礼成诏主径山僧问如何是云居境师曰路转溪回空院静曰如何是境中人师曰太平时代自由身人境已蒙师指示愿闻一句接初机师曰无毛子贴天飞问路逢达道人不将语默对时如何师曰达道者方知僧曰和尚何得干戈相待师曰捉贼不如吓贼僧曰明眼人瞒他一点不得师曰情知你不是好心师尝勘僧曰近奉公文务要打点上座僧曰某甲不是奸细师曰也须勘过始得僧曰和尚莫倚势欺人师展手曰把将公验来僧拟议师便掌一僧曰久闻和尚有此机要师曰山僧失利一僧问承闻和尚有打点之机是否师熟视曰汝来自首那僧曰学人掀倒禅床去也师曰汝是甚处人僧曰高著眼师曰者依草附木底精灵师一日问新到曰我者里虎狼塞路荆棘參天上人到来有何忙事僧曰特来礼拜和尚师曰入门一句则不问脚跟下艸鞋甚处得来僧拟议师便喝又问昨离何处僧曰庐山师曰不劳再勘师铲艸次僧问者片田地几时刬得乾净师举起锄头曰未审上座唤作甚么僧无语师抛下锄头曰者片田地几时刬得乾净问骑虎头收虎尾中间事作么生师曰渠侬得自由僧曰只如古人道我也弄不出意旨如何师曰入水见长人九重天上承恩泽五髻峰头据祖关四海禅流齐侧耳愿闻一曲万年欢学人上来请师举唱师曰须弥顶上击金钟与么则过量人明过量事太平时唱太平歌师曰毫𨤲有差天地悬隔和尚远辞京国近到径山如何是不动尊师曰待盂峰𨁝跳即向汝道适闻疏中道千年枯木逢春一代昙华现瑞可谓诚实之言师曰汝用许多心识计较作么曰龙象筵开当此日等闲掣取锦标归师曰不是龙门客切忌遭点頟僧请益师曰汝自己分上少个甚么却来请益僧拟对师曰只知贪程不觉蹉路问如何是祖师西来意师曰盂口向天曰此是古人底师曰老僧用得恰好曰如何是奇特事师曰千年田八百主曰学人不会师曰至今将不去留与老农耕问如何是道师曰木落崖石出只如先德云山上有鲤鱼井底有蓬尘意作么生师曰见之不取思之千里上堂举云门大师曰平地上死人无数出得荆棘林是好手时有僧曰恁么则堂中上座有长处门曰苏𠰷苏𠰷师曰云门与么道云居则不然平地上活人无数入得荆棘林是好手忽有人出来说长说短拈拄杖劈脊便打何故水流湿火就燥祸福无门惟人自召示众夫为宗师者不得已垂示一言半句无非为学者抽钉拔楔解粘去缚譬如善舞太阿自然不伤其手近代据师位训学徒记持文字崇饰语言夸耀后来增长恶习不知有自己出身之路如衣坏絮行棘林中不能自由少林直指之宗于此坠地良可痛伤汝辈行脚各须带眼莫教堕他网中出头不得只如古人道入此门来莫存知解若约山僧见处直饶知解顿忘犹是门外汉到者里须辨缁素始得珍重上堂触目不会道运足安知路古人与么道大似劳而无功山僧见处也要诸人共知蓦拈拄杖卓一下但得雪消去自然春到来下座浴佛上堂真佛无形浴个甚么毗蓝园里妄见空华云门令行不到今日蓦拈拄杖召大众曰今日事作么生昆明池里失却剑曲江江上捞得锯卓拄杖上堂老僧开荒时于法堂基上掘得一个𨱄斧子久聚兄弟若有用得著者两手分付若是荷负不去老僧收得来著甚死急不如飏向擸𢶍堆头从他日炙风吹去也蓦拈拄杖卓一下鞭起銕牛耕大地谁能井底种林檎上堂举盘山和尚曰心月孤圆光吞万象光非照境境亦非存光境俱忘复是何物洞山曰光境未忘复是何物师曰二尊宿弄物不知名各与二十拄杖不见道见义不为何勇之有冬至上堂举洞山冬夜与泰首座吃果子次问曰有一物明如日黑如漆常在动用中动用中收不得过在甚么处座曰过在动用中洞山令侍者掇退果桌师曰当断不断反招其乱若是径山见他道过在甚么处便与掀翻果卓亦使洞山知有宗门向上爪牙今日儿孙不致寂寥虽然也须脚踏实地始得拈拄杖不向蓝田射石虎何人知是李将军卓拄杖下座上堂一迷一切迷一悟一切悟一暗一切暗一明一切明所以道具足凡夫法凡夫不知具足圣人法圣人不会圣人若会即同凡夫凡夫若知即同圣人到者里尘劳烦恼菩提解脱缚作一块且道非非想天即今有几人修因证果拈拄杖一年三百六十日一日日从今日始拄杖子亦从今日始卓拄杖击碎三玄三要门普天匝地清风起上堂举玄沙因鼓山至画一圆相山曰人人出者个不得沙曰情知你向驴胎马腹里作活计山曰和尚又作么生沙曰人人出者个不得山曰和尚为甚恁么道得某甲恁么道不得沙曰我得你不得师曰玄沙与鼓山难兄亦难弟若要出得者个总欠悟在雪窦曰只知贪观白浪不知失却手桡缁素眼何在蓦拈拄杖画一画一把柳丝收不得和烟搭在玉阑干浴佛上堂举药山因遵布衲作殿主浴佛次乃问曰汝只浴得者个还浴得那个么遵曰把将那个来山休去师曰药山能纵不能夺布衲能夺不能纵总未具超宗眼在黄龙南禅师曰二尊宿一出一入未见输赢三十年后不得错举早是错下名言径山见处也要诸人共知今日殿中普请浴佛者个那个不得动著杓柄到手更莫颟顸击拂子将此深心奉尘刹是则名为报佛恩永乐元年十月二十三日示寂于不动轩世寿五十八僧腊四十五阇维烟焰所至舍利如贯珠塔于凌霄之阳

寿昌源禅师法嗣

明州天童元明原良禅师

宁海周氏子初住瑞岩后迁天童有侑宏圣禅师辞曰呜呼山不让尘故能成其高海不让流故能成其深师非宿备六度万行之愿轮则曷由树斯大法之功于古今圣人出兴作百世师千载一时惟师得之巍巍窣堵镇兹东谷洞上一宗真规复复昭告菲诃深勒崖谷愿师再来为法作则

天界信禅师法嗣

温州江心觉初慧恩禅师

久依孚中信中居护龙河上师甞分座说法后中示寂师出世建业之圣泉次迁永嘉雅山未几江心虗席牧守疏请师主之所著有三会语录

径山悦禅师法嗣

越州悲谿定水见心来复禅师

南昌丰城人姓王氏生而颖异自幼有脱尘志至正二年于邑之西方寺祝发走双径谒南楚久之乃得证入命掌内记无何避兵会稽遂主慈谿定水焕然起废以干戈间阻不能省母作室于㵎东名蒲庵取陈尊宿义迁鄞之天宁杭之灵隐示众举城东老姥不欲见佛因缘颂曰佛身光现紫磨金大地群灵悉共钦两眼生来不愿见老婆真有丈夫心举文殊维摩各说不二法门颂曰妙喜天中问疾过机先勘破老维摩刹尘常说虗空听一默相酬早是多举文殊令善财采药颂曰是药拈来会得么神方不必问耆婆若言杀活全工巧大地群生病转多举马祖遣人送圆相上径山颂曰缄回特地谢殷勤海月山云见处亲莫怪南阳太饶舌乾坤谁是不疑人举僧问马祖离四句绝百非颂曰一幅冰绡五色新玉梭巧织凤池春鸳鸯绣出从君看不把金针度与人举百丈侍马祖游山野鸭子飞过颂曰野鸭群飞过去忙马师见处只寻常直饶扭得鼻头破也是丧车后药囊举石巩张弓接三平颂曰石巩何曾解挽弓还他有力获全功蒿枝不用施金镞射透须弥百万重一弓两箭了平生未發机先毒已萌杀活要须亲破的扣弦三下是虗声举灵云见桃华玄沙未彻颂曰尽向长安踏早春紫骝随处逐芳尘年年歌管东风里解识桃华有几人洪武元年以高僧征召至京赐食内庭慰劳优渥适建钟山大会勅师陞座说法复命蜀王椿从师问道师答蜀王问參禅法要曰禅宗正脉以心传心单提径示直接上根不涉言诠不存知解如击石火似闪电光见即便见了即便了得即永得一闻千悟获大总持用而无尽体不可穷若乃展转思量取舍分別悉属邪禅邪道非菩提智生死到来总用不著是则參须实參悟须实悟良由自证匪假他求所以达磨西来不立文字直指人心见性成佛谓之教外別传其接二祖可大师祇是点示心体使之自悟及征所得乃曰了了常知言不可及达磨方与印证曰即此是自性清净心更勿疑也当时二祖所言知字正是亲证心体盖心是名以知为体此知乃灵知之知具含众妙性自神解不借缘生不因境起不是作意运想思虑而知直是真净明妙虗彻灵通徧应无穷了然常知众生由迷此知即起我相若了此知刹那成佛大抵亘古亘今通凡彻圣別无异法惟是一心此心即法法外无心此法即心心外无法岂不见文殊师利告妙德菩萨言三界之中以心为主能观心者究竟解脱不能观者究竟沉沦首楞严经亦曰众生迷闷背觉合尘故發尘劳有世间相我以玅明不生不灭合如来藏而如来藏惟玅觉明圆照法界是故于中一为无量无量为一小中现大大中现小不动道场徧十方界身含十方无尽虗空于一毫端现宝王刹坐微尘里转大法轮是知欲证菩提即心而离心无佛离佛无心了了识心惺惺见佛此实玅明真觉圆照无碍非智可测惟证乃知大凡參学日用心体不明为境所转妄生颠倒心体若明如昼见色分明无惑故先德曰若心驰散即当摄来令住正念其正念者当知惟心无外境界即复此心亦无自相念念不可得故又曰迷时人逐法悟了法由人盖迷时是执心为境被境所夺法有千差悟时是了境即心尘尘合道法法全真出没卷舒一切由我为是从上已来禅门相传单提直指总无许多言解但了即心是佛顿绍祖位便坐觉场如迦陵鸟在㲉而声压群禽似好坚树出地而高升众木且如大乘顿教顿修之人一念不生即名为佛岂论积功累德劫号次第而后为证果哉盖一切众生心本是佛以妄念起故乃为众生若一念妄心不生何为不得佛又如华严经云佛子无一众生不具如来智慧但以妄想执著而不证得若离妄想则一切智自然智无碍智即得现前此吾祖所谓圆解圆修一超直入而功高累劫者岂诳语耶但今时人多信不及见不亲行不到若信得及见得亲行得到昼夜心无间断悟寐一如返照灵源真性显现无法不达无理不融自然应用普周纵横任运到者田地不愁佛不解语虽在生死常入涅槃虽处尘劳常居净刹念念释迦出世步步弥勒下生菩提不修而自成烦恼不断而自除境智双泯情谓俱忘当体即真一心不动今殿下宿具正信佛法缘熟识诣见超心体已明有大力量不用堆堆兀兀竟日穷年但只圆解圆修于出入起居语默动静乃至应事接物發号施令一切处一切时念起即觉常觉不昧澄虑忘情久而自契此三祖所谓虗明自照不劳心力又曰不离当处常湛然觅即知君不可见于此直下荐得彻去则是无为而为无修而修无得之得无功之功无证之证最为切当最为省要昔闽王请罗山闲禅师开堂演法山陞座方收敛僧伽黎乃曰珍重便下座闽王近前执山手曰灵山一会何异今日看他罗山作家不假言说而闽王天鉴自出常情后来洞山聪曰罗山忍俊不能禁大展家风吼一音纸墨如山书莫尽衲僧休向义中寻此古人直捷指示处宗眼明白与众不同正所谓相逢不拈出举意便知有岂在扬眉瞬目鼓唇动舌耶贫僧恁么忉怛早是画蛇添足冒凟睿听然蒙赐问不容缄默冀国政之暇大圆照中少加垂览亦见灵山宿愿不忘祖道不胜至幸也复答晋王问禅要曰二月二十日敬奉令旨示谕佛法自心所得者敢不披露愚衷僭陈万一殿下以菩萨应身乘愿再来弘护佛法善世利生于统理国务之暇常切究竟佛祖一大事因缘此实不忘本愿故也但于日用放舍诸缘休息万念念起即觉常觉不昧行住坐卧饮食起居应事接物看得力不得力勿随事物转涉他机境葢世间万事万理皆出于心心若了时无法不了所以曰心生则种种法生心灭则种种法灭故知心无自性缘起即空不用多工最为省要法华经曰治世语言资生业等皆与实相不相违背华严经曰不坏世间相而成出世间法先德曰一切善恶都莫思量自然得入清净心体此乃佛祖直指示人处若日用工夫目前事物莫管他是善是恶是逆是顺是净是秽譬如宝鉴当台洞照妍丑物来即应物去不留不要起一念分別拣择心亦不要问他静时闹时苦时乐时侭与尽力真实做去若到无理会处却是好消息便与一时放下忽然知解两忘人法双泯即是大休歇大自在大安乐时节也昔有国王问波罗提尊者曰何者是佛尊者曰见性是佛王曰师见性否尊者曰我见佛性王曰性在何所尊者曰性在作用王曰若当用时几处出现尊者曰若出现时当有其八王曰其八出现当为我说尊者即曰在胎曰身处世名人在眼曰见在耳曰闻在鼻齅香在舌谈论在手执捉在足运奔徧现俱该沙界收摄在一微尘识者知是佛性不识唤作精魂此便是究明自性底榜样殿下宿具般若种智必能照了奚俟鄙言惟大圆镜中以心印心群生幸甚佛法幸甚后坐胡党被逮受极刑时年七十余矣物论哀其无辜呜呼其定业若是耶所著有蒲庵集及蒲庵外集

灵隐明禅师法嗣

杭州净慈休庵无旨可授禅师

台之临海李氏子年十二从季父沙门仲智于石门寺十九得度为大僧參普觉于灵隐问答之顷疑情顿释至元六年出世台州安圣阅五年迁隆恩又二年补真如明年行宣政院选主龙华一坐十三夏洪武六年杭之中竺以府侯之命请师主之至则净慈诸勤旧相与力争屡却不听不得已强居二载挝鼓告退一日示疾召左右曰吾逝矣左右进觚翰师麾去曰吾宗本无言说泊然而寂世寿六十九僧腊五十火浴齿牙贯珠不坏设利光莹色如金晶其徒敛诸不坏并遗骼归龙华塔而藏焉

祖芳联禅师法嗣

杭州普明立中成禅师

郡之钱塘人姓孙氏年十三投慈光若山出家首谒祖芳一日室中举腊月火烧山话师呈颂曰白云迷却旧行踪腊月烧山火正红忽地慈风来扇發冷冰冰处煖烘烘联器之后于北郭建普明寺以接方来未几请归慈光正统辛未六月十三日上堂说偈曰今年八十一老病随缘且遣日今年记著后年事后年记著今朝日至癸酉如期坐化寿八十三茶毗舍刹无算建塔于普明

杭州净慈照庵宗静禅师

号恬轩叟郡之高氏子自幼薙落本山适祖芳联领院事师依之久乃得旨旋典藏钥永乐辛卯应选出主护国寻迁雪窦无何僧录以净慈虗席举师补之丁卯朝廷颁赐大藏师诣阙谢恩止于弥陀寺示微疾谓左右曰吾缘止矣沐浴更衣危坐而寂世寿七十六僧腊六十塔于藕华之祖丘有三会语录

乌石愚禅师法嗣

温州瑞安护龙太初启原禅师

日本国人姓源氏父官方宰九岁送入建长寺出家十八请旨南询历三年抵福州时吴元之丙午二月进京贡上表物受斋𫎪毕勅见季潭泐公指令徧參后谒乌石杰峰一日峰上堂曰雪覆千山因甚么孤峰不白师出众曰雷声隐隐雨点全无峰曰艸庵上葢瑠璃瓦石室中藏玛瑙瓶师曰大虫骑却南山虎峰曰虎生七子阿那个无尾巴师曰第七个峰曰且放汝三十棒由是许师入室后辞出山结茅庐阜复移石龙出世广度迁罗阳三峰再迁护龙甞垂三关语舜若多神因甚么向平地上拕泥带水金翅鸟王劈海取龙吞因甚么被泥鳅吞却三世诸佛说不得因甚么狸奴白牯念摩诃一日集众说偈曰生也銕面皮死也銕面皮一击百襍碎白日绕銕围掷笔坐逝

金陵灵谷非幻无涯永禅师

衢之西安人年十二投乌石山杰峰和尚出家峰问何处来师应声曰虗空无向背峰指钟示师师信口成颂曰百炼炉中滚出来虗空元不惹尘埃如今挂在人头上触著洪音徧九垓峰大奇之旋为祝发居下版服勤积久疑滞尽释得无碍辩峰为印可永乐间擢为僧录右阐教敕住灵谷会朝廷建大斋会礼官董事甚严师若不经意者左右怪问之师曰自家有一大事甚紧无暇他及沐浴更衣趺坐书偈曰生死悠悠绝世缘蒙恩永乐太平年者回撒手归空去雪霁云消月正圆投笔而逝上闻遣中官致祭茶毗舍利徧布

续灯存稾卷第八


校注

[A1] 已【CB】巳【卍续】
[A2] 己【CB】已【卍续】
[A3] 己【CB】已【卍续】
[A4] 已【CB】巳【卍续】
[A5] 已【CB】巳【卍续】
[A6] 己【CB】已【卍续】
[A7] 已【CB】巳【卍续】
[A8] 已【CB】巳【卍续】
[A9] 己【CB】已【卍续】
[A10] 已【CB】巳【卍续】
[A11] 已【CB】巳【卍续】
[A12] 已【CB】巳【卍续】
[A13] 已【CB】巳【卍续】
[A14] 但【CB】伹【卍续】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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