居士传二十八

张天觉传

张天觉名商英号无尽居士蜀州新津人也为人负气倜傥豪视一世初任通川簿甞入寺见藏经卷䇿齐整怫然曰吾孔圣之书乃不及此归而沉吟中夜不寐夫人向氏问其故天觉曰适欲著无佛论耳向氏曰已无佛何论之有天觉疑其言遂止后于一同列所见维摩经阅至此病非地大亦不离地大叹曰胡人之言亦能尔耶乃借归卒业向氏见而谓曰可熟读此然后著无佛论天觉悚然遂深信佛法神宗朝以王安石荐内召再迁至监察御史里行旋以事谪于外元祐中除河东提点刑狱至清凉山斋宿祷于文殊屡睹金灯光明如昼有化菩萨现于空中已乃塑文殊像供奉山寺著發愿文云一切处金色世界真智所以无方东北方清凉宝山幻缘所以有在无方则一尘不立有在则三界同瞻是以五体归依两泪悲仰伏念商英昔在普光殿内或于大福城东一念差殊四生流浪出没于三千刹土缠绵于十二根尘以往善因值今胜事荷刹那之方便开无始之光明揣俗垢之已深幔幢之犹在托之土偶明此愿轮三界空而我性亦空孰真孰妄十方幻而我形亦幻何异何同伏愿菩萨摄入悲宫接归智殿起信足于妙峰山顶资辨河于阿耨池中誓终分段之身更显希奇之作寻以亢旱入山祈雨三祷三应遂以闻于朝复还僧寺田三百顷旋为江西运使谒东林总禅师总诘其所见与己合遂可之既按部分宁遇兜率悦禅师谓曰闻公善文章悦曰从悦临济九世孙对运使论文章政如运使对从悦论禅也天觉不然其语但对悦称赏东林悦不肯语至更深悦曰东林既印可运使运使于佛祖言教有少疑否曰有疑香岩独脚头德山托钵话悦曰既于此有疑其余安得无耶祇如岩头末后句是有耶是无耶曰有悦大笑便归方丈闭却门天觉一夕睡不安至五更下床触翻溺器猛省前语即往叩方丈门曰已捉得贼也悦曰赃在何处天觉无语悦曰运使且去来日相见翼日呈颂曰皷寂钟沉托钵回岩头一拶语如雷果然祇得三年活莫是遭他授记来悦乃谓曰參禅祇为命根不断依语生解如是之说已深悟然至极细微处不知不觉堕在区宇乃作颂曰等闲行处步步皆如虽居声色宁滞有无一心靡异万法非殊休分体用莫择精粗临机不碍应物无拘是非情尽凡圣皆除谁得谁失何亲何踈拈头作尾指实为虗翻身魔界转脚邪涂了无逆顺不犯工夫天觉遂邀悦至建昌途中作十颂悦亦作十颂酬之天觉故与元祐大臣不合绍圣初为左司谏上书毁司马光吕公著士论短之崇宁中累迁至尚书左丞与蔡京议政不合数诋京罢知亳州寻安置归峡两州兜率悦甞见石霜侍者清素得末后句以语天觉其后天觉在峡告觉范洪禅师曰昔见真净于归宗语及兜率末后句语未卒真净忽怒骂曰此吐血秃丁脱空妄语不用信惜真净不知此也洪曰公惟知兜率口授末后句至真净老师真药现前不能辨何也天觉于言下顿见真净用处即取家藏真净像展拜题其上曰云庵纲宗能用能照冷面严眸神光独耀孰传其旨觌露惟肖前悦后洪如融如肇大观四年京罢相起为资政殿学士顷之除中书侍郎时中外共疾京所为见天觉能立异共称为贤徽宗从人望拜尚书左仆射时久旱彗星中天命下之日大雨彗没不见徽宗喜书商霖二字以赐之大革弊政改京所铸当十大钱为当三以平泉货复转般仓以罢直达行盐钞法以通商旅蠲横敛以宽民力劝上节华侈息土木抑侥幸徽宗甚严惮之甞葺升平楼戒主者遇张丞相导骑过匿匠楼下为相逾年复为同列所忌讽言官文致其过出知河南府旋安置衡州蔡京复相太学诸生为之颂冤复故秩宣和四年十一月晨卧于床口占遗表命子弟书之作偈曰幻质朝章八十一沤生沤灭谁久识撞破虗空归去来铁牛入海无消息俄取枕撞门窓有声如雷遂卒谥曰文忠(宗门武库罗湖野录宋史清凉通传法喜志)

知归子曰天觉早岁嗜禄躁进邪正不明几不有其躬危矣洎其晚节直道而行不挠于众枉岂非所谓改过君子者耶其于心地法门知所致力矣呜呼小智之流一入禅宗毫无畏忌拨置因果堕无明坑不知自奋者斯又天觉之罪人哉

汪大绅云初祖入东土传佛心印一口便已吸尽以下诸祖心心相印至曹溪而發洩无余后来看得容易口口相传依旧流为义学于是南岳青原而下诸祖深有惧焉再开方便之门曲尽锤炉之妙重重秘惜狠狠扫除用格外之提撕为当头之棒喝语多奇特话似风颠此皆不得已之苦心也善学者开宗明义当于初祖及六祖机缘法语穷參力究须实见得心外无宗凡外于心宗者即属邪见任他见得漫天际地只是一团虗气一点黑子耳如此方见得分明谛当多生来疑情难断蕴界难枯再开方便之门重起锤炉之力曹溪以下门门參究疑情断蕴界枯乃为了当然总不出初祖及六祖机缘法语也此外若更有路可走此即大妄语大波旬见去圣遥远末学鲜有师承往往參寻者才读上大人便将奇特语新鲜话蕴在心中意欲超佛越祖下梢头个个弄成下劣狂魔痛哉痛哉传中多少奇特缙阅之依旧疑著幸赖路头素明疑而不惑已信得无別路可走耳○触翻净瓶张天觉活埋了也枕声如雷天觉末路出现复何疑哉


校注

两疑雨 幔疑慢
[A1] 已【CB】巳【卍续】
[A2] 已【CB】巳【卍续】
[A3] 已【CB】巳【卍续】
[A4] 己【CB】已【卍续】
[A5] 已【CB】巳【卍续】
[A6] 已【CB】巳【卍续】
[A7] 亳【CB】毫【卍续】
[A8] 敛【CB】歛【卍续】
[A9] 谥【CB】谥【卍续】
[A10] 已【CB】巳【卍续】
[A11] 已【CB】巳【卍续】
[A12] 已【CB】巳【卍续】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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