《妙云集》序目

民国五十八年九月,我重回嘉义妙云兰若安住。想到自己写作的,別人记录的,也不算少了。文章未必自己的好,但到底费过自己的一番心力。想到虚大师、慈航法师、大醒法师、续明法师等去世以后,由后人来搜集整编,实在并不容易。倒不如自己来编集一下,应该省力得多。同时,已经出版的,或是纸张差,或是字体小,參差不一。不如统一重排,改用新四号字,也让读者省一点目力。就这样,定下了编集为《妙云集》的决心。

我的作品,体裁不一,长短不一,所以将《妙云集》分为三编。「上编」,是经论的解说。已经整理出版的,共有八部,现编为七册:一、《般若经讲记》,这包含了《金刚经》及《心经》的两部讲记;二、《宝积经讲记》;三、《胜鬘经讲记》;四、《药师经讲记》;五、《中观论颂讲记》;六、《摄大乘论讲记》;七、《大乘起信论讲记》。

「中编」,是专著而篇幅超过十万字的,现编成六册:一、《佛法概论》;二、《中观今论》;三、《唯识学探源》;四、《性空学探源》;五、《成佛之道》;六、《太虚大师年谱》。

「下编」,是短篇的总集,不问是写的,记录的,都编在一起。我的思想专一而单纯,所以没有虚大师那样的多彩多姿。现分编为十一册,分別的标一书名,其次第与重要内容如下:

一、《佛在人间》:这是过去所曾用过的书名,重于人间佛教的现实利益,从人乘正行而向佛道。除旧有的几篇外,增入了〈人间佛教绪言〉,〈从依机设教来说明人间佛教〉,〈人性〉,〈人间佛教要略〉,〈佛法是救世之仁〉等数篇。

二、《学佛三要》:这也是过去所采用的书名。信愿、智慧、慈悲——为大乘佛法的三要,学者要不偏不离的去学习。除原有的篇章外,又增加了〈生生不已之流〉;〈心为一切法的主导者〉;〈菩提心的修习次第〉;〈佛教之涅槃观〉等。

三、《以佛法研究佛法》:这虽然也是过去曾用过的书名,但大大的充实了内容,编入了〈佛教之兴起与东方印度〉;〈法之研究〉;〈密教之兴与佛教之灭〉;〈大乘是佛说论〉;〈中国佛教与印度佛教之关系〉;〈论真谛三藏所传的阿摩罗识〉;〈如来藏之研究〉等长篇。

四、《净土与禅》:这一册以〈净土新论〉为主体,更增入〈东方净土發微〉,〈念佛浅说〉,〈东山法门的念佛禅〉等。

五、《青年的佛教》:在〈青年佛教与佛教青年〉外,加入〈初级佛学教科书〉及〈高级佛学教科书〉。

六、《我之宗教观》:本书所编集的,有〈我之宗教观〉,是通论一切的。〈中国的宗教兴衰与儒家〉,〈修身之道〉,〈人心与道心別说〉,是论到儒家与道家的。〈上帝爱世人〉,〈上帝爱世人的再讨论〉,〈上帝与耶和华之间〉,是我对基督教的一点认识。

七、《无诤之辩》:这都是有关批评与讨论的文字。有〈评熊十力的新唯识论〉;评胡适的〈神会与坛经〉。〈评精刻大藏缘起〉,〈空有之间〉,是对内院欧阳竟无及王恩洋居士的。〈敬答议印度之佛教〉,是与虚大师商讨的。有关〈大乘三系〉的两篇,是与学友默如法师的讨论。〈佛法有无共同佛心与绝对精神〉,〈与巴利文系学者论大乘〉,是立足于中期的大乘佛教,而对前后两极端的研讨。〈谈入世与佛学〉,想唤起佛教徒的自觉,不要一直滑向世俗中去。

八、《教制教典与教学》:这是与当前佛教问题有关的。有关教制的,如〈中国佛教前途与当前要务〉;〈建设在家佛教的方针〉;〈关于素食问题〉。〈僧装改革评议〉,是有关僧装改革运动的二篇之一。关于教典的,如〈编修藏经的先决问题〉。关于教学的如〈论僧才之培养〉,〈学以致用与学无止境〉等。

九、《佛教史地考论》:这一册的篇幅比较多,除曾经单行的〈中国佛教史略〉,〈佛灭纪年抉择谈〉而外,还有许多史地的考论。如〈印度佛教流变概观〉;〈北印度之教难〉;〈大乘经所见的中国〉;〈龙树龙宫取经考〉;〈楞伽经编集时地考〉;〈汉明帝与四十二章经〉;〈世亲的年代〉;〈玄奘大师年代之论定〉等。

十、《华雨香云》:这一册,编集了「杂记」,「随笔」,「序跋」,「赞德」,「哀思」,「碑记」等文字。重要的有〈杂华杂记〉;〈华雨集〉;〈英译成唯识论序〉。有关纪念虚大师的五篇,可为瞭解虚大师精神的參考。

十一、《佛法是救世之光》:这是末后一册,将杂余的编集在一起。这一册大半是讲稿,或是对释迦、弥勒、观音、地藏菩萨的圣德与法门的赞扬。或是针对世俗的浅见与误解,如〈切莫误解佛教〉;〈美丽而险恶的歧途〉;〈舍利子释疑〉等。或是介绍佛教世界的一角,如〈菲律宾佛教漫谈〉;〈泰国佛教见闻〉。本册也有简要深刻的文字,如〈中道之佛教〉;〈大乘空义〉;〈色即是空、空即是色〉;〈人生的意义何在〉等。

《妙云集》编集了我的作品,但不是完全的,这可以分別来说:

一、我第一部出版的,以文言写成的《印度之佛教》,表达了我对佛法的信念。从佛教史的發展中去理解佛教,理解佛教正常的或偏激的發展,或世俗的适应。在佛教的發展中,认清我们所应承受的佛法的特质,正常的积极的部分,以适应时机,救济苦难的现代。这是我所不能完美达成的,但从事教理、教史的条理考证,成为我报佛深恩的唯一愿望!这部书没有编入《妙云集》,仅节录〈印度佛教流变概观〉;〈密教之兴与佛教之灭〉——两章,分別编入下编。为什么没有编入?我想拆散这部书,發心以语体文重写,引用种种文证,写成多少部;然后综合起来。《说一切有部为主的论书与论师之研究》;《原始佛教圣典之集成》,就是想写而已经写成的两部。这两部书,用老五号字,精装,自成一类,都不在《妙云集》之内。以后再写《印度之佛教》的部分,都将与上二书一样。

二、去年写了一部从印度禅到中华禅的發展过程,题为《中国禅宗史》的,也不在《妙云集》内。这部书的写作,是偶然的,从来没有想这样的,只能说因缘了。这是理解中国佛教史的一个重要部分。

三、来台湾以前的文稿,散失的已经散失了。来台以后而曾發表过的,大都编在《妙云集》内,但也有例外的:1.〈药师琉璃光〉(《海潮音》三十五卷),已编入《药师经讲记》。〈宝积经述要〉(《海潮音》四十三卷),已编入《宝积经讲记》。《说一切有部为主的论书与论师之研究.序》(《海潮音》四十九卷),《成佛之道.序》(《香港佛教》),都已编在书裡;所以不再编入,以免重复。〈论部之不同名称及其意义〉;〈迦旃延子与發智论〉;〈佛陀跋陀罗传来之禅门〉;〈佛教的文艺大师——马鸣菩萨〉:这四篇(《海潮音》四十二卷),都已编入《说一切有部为主的论书与论师之研究》。还有〈药师经开题〉(《海潮音》三十九卷),内容不出〈药师琉璃光〉及〈东方净土發微〉,所以就舍去了。曾發表于《文史》的〈秦汉之佛教〉,已简略而改写为〈汉明帝与四十二章经〉,所以也就不再存录。2.《海潮音》卷四十五,有〈论提婆达多之破僧〉。卷四十六,有〈阿难过在何处〉;〈佛陀最后之教诫〉;〈王舍城结集的研究〉;〈论毘舍离七百结集〉。这五篇,都有关于印度佛教的早期史实。没有编入《妙云集》,预备在写《佛陀及其弟子》;《部派佛教之开展》时,把它采录(或改写)进去。3.有些法语之类,没有保存必要,一概不取。《妙云集》就这样编定了。

《妙云集》的刊行,始于民国五十八年冬,到全部印出算来已四年了(中间同时刊印了《原始佛教圣典之集成》,及《中国禅宗史》)。印费方面得星洲法坤师、陈慧中居士;香港邵黄志儒及谢慧轮居士;台湾曾慧泰居士等的乐助。校对督印方面由慧润、性滢、依道师负责进行。在全书完成的时候,谨对给予财力、心力的护持者致深挚的谢意!

全书的目次如下:

  • 上 编
    • 一 般若经讲记
      • 1 金刚般若波罗蜜经讲记
      • 2 般若波罗蜜多心经讲记
    • 二 宝积经讲记
    • 三 胜鬘经讲记
    • 四 药师经讲记
    • 五 中观论颂讲记
    • 六 摄大乘论讲记
    • 七 大乘起信论讲记
  • 中 编
    • 一 佛法概论
    • 二 中观今论
    • 三 唯识学探源
    • 四 性空学探源
    • 五 成佛之道
    • 六 太虚大师年谱
  • 下 编
    • 一 佛在人间
      • 1 佛在人间
      • 2 人间佛教绪言
      • 3 从依机设教来说明人间佛教
      • 4 人性
      • 5 人间佛教要略
      • 6 从人到成佛之路
      • 7 佛法与人类和平
      • 8 佛法是救世之仁
      • 9 佛教的财富观
      • 10 佛教的知识观
      • 11 佛教的战斗观
      • 12 一般道德与佛化道德
      • 13 佛教与教育
      • 14 發扬佛法以鼓铸世界性之新文化
    • 二 学佛三要
      • 1 学佛之根本意趣
      • 2 生生不已之流
      • 3 心为一切法的主导者
      • 4 学佛三要
      • 5 信心及其修学
      • 6 菩提心的修习次第
      • 7 慈悲为佛法宗本
      • 8 自利与利他
      • 9 慧学概说
      • 10 解脱者之境界
      • 11 佛教之涅槃观
    • 三 以佛法研究佛法
      • 1 以佛法研究佛法
      • 2 佛教之兴起与东方印度
      • 3 「法」之研究
      • 4 密教之兴与佛教之灭
      • 5 大乘是佛说论
      • 6 略说罽宾区的瑜伽师
      • 7 中国佛教与印度佛教之关系
      • 8 汉译圣典在世界佛教中的地位
      • 9 论真谛三藏所传的阿摩罗识
      • 10 如来藏之研究
      • 11 阿陀那与末那
      • 12 欲与离欲
    • 四 净土与禅
      • 1 净土新论
      • 2 念佛浅说
      • 3 求生天国与往生净土
      • 4 东方净土發微
      • 5 宋译《楞伽》与达磨禅
      • 6 东山法门的念佛禅
    • 五 青年的佛教
      • 1 青年佛教运动小史
      • 2 青年佛教參访记
      • 3 初级佛学教科书
      • 4 高级佛学教科书
    • 六 我之宗教观
      • 1 我之宗教观
      • 2 中国的宗教兴衰与儒家
      • 3 修身之道
      • 4 人心与道心別说
      • 5 上帝爱世人
      • 6 《上帝爱世人》的再讨论
      • 7 上帝与耶和华之间
      • 8 我怎样选择了佛教
    • 七 无诤之辩
      • 1 评熊十力的《新唯识论》
      • 2 神会与坛经
      • 3 评〈精刻大藏缘起〉
      • 4 空有之间
      • 5 敬答〈议印度之佛教〉
      • 6 大乘三系的商榷
      • 7 读〈大乘三系概观〉以后
      • 8 佛法有无「共同佛心」与「绝对精神」
      • 9 与巴利文系学者论大乘
      • 10 禅宗是否真常唯心论
      • 11 谈入世与佛学
    • 八 教制教典与教学
      • 1 泛论中国佛教制度
      • 2 中国佛教前途与当前要务
      • 3 从「中国佛教协会」说起
      • 4 僧装改革评议
      • 5 僧衣染色的论究
      • 6 建设在家佛教的方针
      • 7 关于素食问题
      • 8 编修藏经的先决问题
      • 9 佛书编目议
      • 10 论僧才之培养
      • 11 论佛学的修学
      • 12 谈修学佛法
      • 13 学以致用与学无止境
      • 14 福严闲话
    • 九 佛教史地考论
      • 1 中国佛教史略
      • 2 印度佛教流变概观
      • 3 佛灭纪年抉择谈
      • 4 论佛灭的年代
      • 5 纪念佛诞说佛诞
      • 6 龙树龙宫取经考
      • 7 《楞伽经》编集时地考
      • 8 文殊与普贤
      • 9 护法韦驮考
      • 10 大乘经所见的中国
      • 11 从一切世间乐见比丘说到真常论
      • 12 北印度之教难
      • 13 论笈多王朝的王统
      • 14 世亲的年代
      • 15 汉明帝与《四十二章经》
      • 16 玄奘大师年代之论定
      • 17 点头顽石话生公
      • 18 佛钵考
      • 19 释伽罗王卢头陀摩
      • 20 阿梨车毘伽的自移塔
    • 十 华雨香云
      • 1 平凡的一生
      • 2 杂华杂记
      • 3 华雨集
      • 4 中华大藏经序
      • 5 《楞严经摄论》、《楞严经研究》合刊.序
      • 6 法句序
      • 7 英译成唯识论序
      • 8 影印金刚般若波罗蜜经记
      • 9 胜鬘夫人经讲记序
      • 10 哌㗘文集序
      • 11 中国佛教哲学概论序
      • 12 序佛教时论集
      • 13 佛学论文集序
      • 14 评新唯识论自序
      • 15 慈明寺同戒录序
      • 16 善生精舍序
      • 17 华严寺刻经处募捐启
      • 18 清念上人传
      • 19 法舫法师行传
      • 20 大醒法师略传
      • 21 向近代的佛教大师学习
      • 22 革命时代的太虚大师
      • 23 我怀念大师
      • 24 太虚大师菩萨心行的认识
      • 25 略论虚大师的菩萨心行
      • 26 悼念守培上人
      • 27 悼法舫法师
      • 28 我对慈航法师的哀思
      • 29 怀念长老、想起佛教
      • 30 赞泉公和尚之功德
      • 31 一代耆德邈兮难寻
      • 32 悼念续明法师
      • 33 护国净觉辅教大师章嘉呼图克图舍利塔碑记
      • 34 虚云老和尚舍利塔碑铭
      • 35 性公老和尚舍利塔四众海会塔记
      • 36 祝性愿老法师七秩大寿
      • 37 子宽居士八十寿序
      • 38 掩关遥寄
      • 39 净业颂
    • 十一 佛法是救世之光
      • 1 佛法是救世之光
      • 2 佛为救护我们而来
      • 3 降魔的方法
      • 4 南无当来下生弥勒佛
      • 5 皆大欢喜
      • 6 观世音菩萨的赞仰
      • 7 修学观世音菩萨的大悲法门
      • 8 地藏菩萨之圣德及其法门
      • 9 中国佛教各宗之创立
      • 10 中国佛教之特色
      • 11 三论宗风简说
      • 12 从学者心行中论三乘与一乘
      • 13 中道之佛教
      • 14 佛学的两大特色
      • 15 教法与证法的仰信
      • 16 大乘空义
      • 17 色即是空、空即是色
      • 18 《法印经》略说
      • 19 论三世因果的特胜
      • 20 生死大事
      • 21 广大的易行道
      • 22 为居士说居士法
      • 23 新年应有新观念
      • 24 纪念佛诞话和平
      • 25 放下你的忧苦
      • 26 从心不苦做到身不苦
      • 27 人生的意义何在
      • 28 切莫误解佛教
      • 29 谁是糊涂虫
      • 30 美丽而险恶的歧途
      • 31 舍利子释疑
      • 32 从金龙寺大佛说起
      • 33 菲律宾佛教漫谈
      • 34 泰国佛教见闻
      • 35 《海潮音》之意义及其旨趣
      • 36 关于《海潮音》的话
      • 37 新年的旧希望
      • 38 佛化音乐应有的认识
      • 39 受戒难、受戒以后更难
      • 40 政治经济等与佛法
      • 41 论「西方不是菩萨所应去的」
      • 42 〈普陀山志奇〉的来历
      • 43 须弥山与四洲

引用: 《般若经讲记》卷1,CBETA Y0001,半山经藏 https://book.bshf.org.cn/reader/Y0001/1

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