石洞门(赐额第一禅林旁有门房[參-(彰-章)+三]楹)

金刚殿(伍楹)

天王殿(伍楹)

无量殿(伍楹)

五方殿(止存基址今拟重建)

大法堂(伍楹)

左伽蓝殿(伍楹)

右祖师殿(伍楹)

钟楼(壹座)

方丈[參-(彰-章)+三]所(中方丈拾贰楹　左方丈陆楹　右方丈陆楹)

公学(拾楹)

库司(陆楹)

僧院捌拾房(食粮牒僧[參-(彰-章)+三]百伍拾名食粮学僧壹百伍拾名)

寺基伍百畆(东至马鞍山　南至官路　西至神宫监　北至钟山官墻)

【禅堂】

【律堂】

靖东庄(丈过实在田地塘共玖千壹百伍畆玖分伍厘)

安西庄(丈过实在田地塘共壹万贰千贰百肆拾陆畆[參-(彰-章)+三]分陆厘)

溧水庄(丈过实在田地山塘共壹千陆百玖拾[參-(彰-章)+三]畆陆厘)

柳桥田(实在田地山塘共贰百[參-(彰-章)+三]拾玖畆陆分伍厘)

白水洲田(丈过实在田壹百壹拾捌畆[參-(彰-章)+三]厘)

十人洲(丈过实在洲壹千贰百贰拾畆贰分)

【禅堂】

【律堂】

钟山(高壹百伍拾捌丈周陆拾里上有蒋子文庙吴大帝避祖讳改名蒋山又名圣游山梁朝以前有寺柒拾所唐地理志江南道名山𢖍庐茅蒋)

八功德水(在旧悟真庵后僧法喜以居无泉竭诚礼忏求西天阿耨池八功德水方求七日遂获此泉一清二冷三香四柔五甘六净七不饐八蠲疴自梁以前尝取给御洪武年间迁寺时旧池就涸从寺东马鞍山下通出先年以木为笕通水入寺宣德五年以石枧易之因火灾后三年水竭不到至正统元年久旱忽涌出如初今复竭)

放生池(寺前　太祖役万工掘成池岸甃以石栽莲数百株于内)

梅花坞(寺前东南)

独龙冈(即寺地)

五里松(由山门入长松覆路不下数万株与山色争翠五里方至寺)

宝公塔(高五级宝志公葬其下梁永定公主建开善寺前　国朝徒此崇丽可登览)

琵琶街(说法台前拍掌如奏弦山谷皆响)

三绝碑(唐张僧繇画大士像李白赞颜真卿书为三绝下复有赵孟𫖯书志公十二时歌)

景阳钟(在无量殿元时铸制度精古　以上俱存)

【梁】

【宋】

【元】

【明】

【附叅讲栖览】

御制蒋山寺广荐佛会文　洪武四年十一月二十一日

朕观二仪有象覆载无穷凡中国之人及化外之夷获安于世者莫非阴阳为之表里何为阴何为阳上至天子大臣下至庶民凡生天地能动作运用者此之谓阳天子郊祀天地祭岳镇海渎诸侯祭境内山川庶民祭祖宗皆求其神有名无形有心无相此之谓阴故中国与化外之人所敬之心则同所祀之礼则异观自古至今相传祭祀鬼神之事岂不重乎然事鬼神必有礼有时毋犯分毋越礼毋非时毋昧于鬼神若昧于鬼神则为鬼神亦难矣且聦明正直变化不测之谓神祸福所施必不以亲踈而异但世人愚而贪欲心浩大遂至犯分越礼不知以敬求神在于有礼有时也朕本农夫自幼托身佛门忽经大乱不得已而从戎于二十年矣向与群雄并驱之时务在操兵整队救民于仿徨之中今祸乱已平天下已定未尝朝僧暮道妄祀鬼神有所祀必以礼有所祭必以时尚虑军民身经大难凡死者或遭兵刃或陷水火或迫于危急而自缢投河或潜入山林而蛇伤虎咬或天灾而殒灭或因互闘而杀伤或为国宣力而殒命或思父母妻子因疾而亡身凡此诸等死者或满门灭绝无祭无依或虽有眷属不能顾念或有父母妻子因兵流离生者未安死者谁为之祭朕以己心度之此等鬼魂遇天阴时莫不呻吟于风雨之间遇晴明时莫不悲号于星月之下或因生前作𢙣留连冥冥之中无由自脱又如我朝大军征讨四方远入它境或糇粮不继一时手刃平民或遇壮军之无故烧毁房舍杀害老幼残疾致惹重愆有累身后朕今因死者恐不得生天恐有冤报故作大善佛事为死者超升生者解冤以此于求于佛今臣民将以为帝王之道但理见在何求过去果有此言莫不善乎然吾观古书孔子有言西方有大圣人不治而不乱不言而自信不化而自行则佛者岂特中国所敬虽化外尤尊洪武三年正月十五日朕于钟山前蒋山寺奉佛供僧实不为己假若朕为己求福福必不至何也盖帝王设施皆出臣民之力己无勤劳之资若以财力而求福于一己可乎今特为死者超升生者解冤吾不昧于佛以礼以时香华灯烛庄严素供朕躬率先僧臣叅礼此之谓礼今区宇平定乱极而治故为生死者多方以解冤愆此之谓时吾之不昧于佛者如此尔诸臣民凡有自知所作之非趂此大斋洗心格虑素斋一月至日各于家门望佛遥拜以祈忏悔庶资佛力证成善果

御制大灵谷寺记　洪武十五年九月

朕起寒𢕄统一华夷鼎定金陵宫室于钟山之阳密迩宝志之刹其㷊修者升高俯下日月殿阁有所未宜特敕移寺凢两迁方已今道塲之所非寻常之地其势川旷水萦且左边以重山右掩以峻岭背靠穹岑排森松以摩霄汉虎啸幽谷应孤灯而侣影鸎啭岩前启修人之清兴饮洁流于山根浩钵水于湍外鱼跃于前渊鸟栖于乔木鹿鸣呦呦为食野之萍当欲迁寺之时命太师李善长诣山择地及其归告乃以山川形势禽兽之所以云云若是既听斯言朕欢欣不已此真释迦道塲之所也即日召工曹会百工趋所在而建址共百工者闻用伎以妥宝志曜灵法佛人皆如流水之趋下呜呼地势之胜岂独禽兽水族之乐伎艺之人惟利是务云何闻见道塲不惮劳苦一心皈向自洪武十四年九月十一日工兴至洪武十五年九月十五日工曹奏完朕为释迦道塲役百工各施其伎今百工告成朕善其伎特命礼曹𧶽给之工曹复奏伎艺若是有犯工者五千余人为之柰何朕忽然有觉噫佛善无上道塲既完安敢再罪当体释迦大慈大悯虽然真犯特以𤯝灾一赦既临轻者本劳而逸死者本死而生欢声动地感佛慈悲吁佛之愿力辉增日月法轮建枢灯继香连于戏盛矣哉愿力之深乎然是时国务浩繁不暇礼视身虽未至梦游几番此观之欤梦之欤呜呼未尝不欲体佛之心而谓众生悟柰何愈治而愈乱不治而愈坏斯言乃格前王之所以今欲宽不可猛不可云何一日洁已而往视去将近刹余里俄谷深处岚霞之抄出一浮屠之顶又一里将近山门立骑四顾见山环水迂禽兽之所以果然左群山右峻岭北倚天之叠嶂复穹岑以排空诸峦布势若堆螺髻于天边朝鹤摩天而翅去暮猿挽树而跳归乔松偃蹇于崖畔洞云射五色光以天霞此果白毫之像耶谷灵之见耶朕欲有谓恐愚夫讥之故默是耳今天人师有殿诸经有阁禅室龛备云水有寮斋有大厦香积之所周全设像备具以足朕心故敕记之

御制灵谷寺塔影记　永乐五年四月二十六日

四月十五日朕偕灌顶通悟弘济大国师日瓦领禅伯往灵谷观向日所见塔影朕至诚默祷曰愿祝如来大宝法王西天大善自在佛吉祥如意若果鉴朕诚心则示塔影一已而塔影随见朕又默祝愿天下太平五谷丰登家给人足民不夭阏物无疵疠若果遂朕心更示塔影一已而复见塔影二一时之间三塔毕见其色始若黄金在鑛含辉未露俄若跃冶之金精光煜烨少焉如泥金布练豪芒纷敷若注若流绮窓䌽櫺黝垔丹碧粲然呈露至暮有五色圆光光中见二佛像及如来大宝法王西天大善自在佛像已而复见宝公像拱立于前内官僧官具以来闻朕未之信至十六日复与灌顶通悟弘济大国师往塔影之所朕又默祝曰明日朕初度之辰吉庆福祥则塔影更见已而又见塔影二一照于壁一映于地与前塔影连而为七其色或黄或青流丹炫紫绀縓间施锦绣错综若琉璃映彻水晶洞明若琥珀光若珊瑚色若玛瑙𤥭𤦲文彩晃耀若渊澄而珠朗若山辉而玉润若丹砂聚鼎若空青出穴若凤羽之陆离若龙章之焱灼若霓族孔盖之飘摇金支翠旗之掩映若景星庆云之炳焕紫芝瑶草之斓班若阳燧之迎太阳方诸之透明水若日出而霞彩丽也两霁而虹光吐也岩空而电影掣也闪烁荡漾　动光溢虽极丹青之巧莫能图其万一虽极言语形容莫能状其万一至于铃索振摇宝轮层叠霤瓦之鳞鳞阑槛之纵横玲珑踈透一一可数人之行走舞蹈咸见于光中其所服之色各随而见若鸟雀冲过树动花飞悉皆可见而天花雨虚悠扬交舞十七日花徧下其大者如杯小者如钱东西两庑又见塔影十光辉照烛皆如前之胜妙十八日朕复往观塔影光彩大胜于前有云彩五色轮囷焕衍郁郁緼緼非雾非烟低翔裵回葱龙塔影之上乍舒乍敛往而复续变化万状不可殚述塔心复见塔影一而已青篁绿𣗳之影纷然毕呈塔殿上所制七生凡异香芬馥充达远近至暮留灌顶通悟弘济大国师在寺观之十九日早灌顶通悟弘济大国师来报塔影第一层见如来大宝法王西天大善自在佛像三见罗汉像六环立左右第二层见红色观音像一左右见菩萨像四侍立拱手捧香花供养有圆光五色覆于塔上宝盖垂荫璎珞葳[(毤-允+豕)-毛+生]凡物只有一影今一塔而见多影要非常理所可推测此皆如来大宝法王西天大善自在佛道超无等德高无比具足万行阐扬通实释迦牟尼佛再见于世以化导群品是以摄受功至显兹灵应不可思议朕心欣喜难以名言灌顶通悟弘济大国师回必能言塔影之详然所言亦必不能尽其妙也就今画工图来一观盖万分淂其一二尔

藏经护𠡠　正统十年二月十五日

朕体　天地保民之心恭成　皇曾祖考之志刊印大藏经典颁𠡠天下用广流传兹以一藏安置南京灵谷寺永充供养听所在僧官僧徒看诵赞扬上为国家祝厘下与生民祈福务湏敬奉守护不许纵容闲杂之人私借观玩轻慢亵凟致有损坏遗失敢有违者必究治之故谕

本寺护𠡠　成化九年正月二十四日

皇帝𠡠谕官员军民诸色人等朕惟佛氏之教以空寂为宗以慈悲为用开导善类觉悟群迷功德所及无间幽显此有国家者所宜崇尚而不替也南京灵谷寺实我　太祖高皇帝敕建为　孝陵香火特拨𧶽赡僧田土并当江沙芦塲等处入寺供用其后　太宗文皇帝又添造殿宇山门宣德年间寺毁于火虽有岁入钱粮缺人[(冰-水+〡)*ㄆ]积修理暨朕嗣位之六年特命僧录司左觉义德默徃彼提督渐次盖造所以上为　祖宗列圣举已坠之典下为国家生民祈方来之福今德默奏言本寺𡻕久被人作践搅扰用是特颁勅护持凡官员军民诸色人等自今以徃毋得出入作践纵肆樵牧轻易亵凟欺陵及不许侵占原拨芦塲并赡僧田地敢有违者许本寺住持指名奏闻论之以法钦哉故谕

(【文】)开善寺碑铭(寺旧名开善)

梁王筠

妙门关键开之者既难法海波澜游之者未易是以轩称俊圣尧曰钦明韶护有美善之风文武致时雍之业地平天成惟事即世移风易俗匪止今身至如访道峒山乘风幽远凝神汾水窅然自丧或宗仰黄老之谈景慕神僊之术斯盖不度群生事局诸己笃而为论道有未弘熏风璚露散馥流甘璧月珠星联华飏叶修幡绕于云根和铃响于天外玉池动而扬文宝𣗳摇而成乐铭曰亭亭切汉耿介凌烟层甍霞耸飞栋星悬

答广信矦开善寺听讲书

梁简文帝

王白仰承北徃开善听讲湼槃纵赏山中游心人外青松白雾处处可悦奇峰怪石极目忘归加以法水晨流天华夜落徃而忘反有会昔言王牵物从务无由独徃仰此高踪寸心如结谨白

开善寺修志公堂石柱记

唐李顾行

盖六度为万行之本施檀其一焉然以不住相而为者其用大不希福而舍者其道弘故我𤎉察使御史大夫賛皇公是以有法财之施焉亦犹真谛无像因像以教立至人无功由功而用显志公和尚者实观音大士之分形者欤然迹见于近代梁书具载其事夫妙觉本寂法身图(一作圆)对应群品而必呈观众生而常度故利见则洪钟待扣感毕乃慈航息运初志公之未迁㓕也梁武帝命工人审像而刻之相好无遗俨然若对建窣堵波于金陵之开善寺圣功冥化历代瞻敬人钦其神者二百余祀公乃具䌽舟设幡盖而迎至则置于听事西偏方丈之净室每旦散名花𤑔灵香时复膳百味鼓八音以展诚敬以申供养公曰观其寂然不动契定慧于真宗杜口无言若息心于了义夫色相如影则遗像与全身不殊文字性空则言语与寂默奚异吾知之矣吾得之矣亦既观相爰㱕本寺幢幡賛呗如始至焉公乃减清俸觧上服命修珠帐餙花座因陀之罔(疑)如悬上帝之宝咸在其余则置膏腴之田以供香火之用所以崇像设显灵踪弘有为之教俾蒙昏之类永有所依㱕僧徒等欲昭示于后以图不朽请刻石以纪事小子承命而述焉长庆四年三月十一日记

致斋宝志公青词

宋太宗

宋太平兴国七年舒民柯蕚诣万𡻕山以拄杖指松下取宝掘之果得石上有篆文乃宝公所记宋祚兴废之数太宗皇帝览之增敬大士降现禁中帝闻绪语乃遣使持青词入山致斋其文畧曰俾乃龙舒之壤时惟天柱之峰始见道于苾𫇴遂批文于琬琰述祖宗之受命年历攸同昭皇绪以无疆传源罕测秘于内府播厥荣书绵载祀以居多蕴祯祺而有待近以至真临格宝训躳闻审基绪之由来积于故府(疑失六字始缺俟考)获乃贞珉觌篆刻之如新若符节之斯合诏自今不可以名斥以显尊异宜𧶽号道林真觉菩萨

𠡠建谢雨道塲文

宋孝宗

维淳熈九年𡻕次壬寅四月辛丑朔初三日癸卯皇帝遣入内内侍省东头供奉额外睿思殿袛候权干办讲筵阁兼承受李昌甫于建康府蒋山太平兴国禅寺斋阖院僧开建谢雨道场一永日者伏以江吴诸郡春泽久愆农畯诉嗟大田告瘁惟钟山之胜刹有宝公像之香缘守臣致祈灵沛随应觉慈　　　利无穷爰率梵仪严陈法会庶凭薰燎附达斋　谨言

蒋山大佛殿记

宋侍郎刘岑

宝公道塲始于梁武其女号曰永定公主割舍私财创为精舍当时词臣陆倕王筠作为文章以纪其事我本朝大中祥符赐榜太平兴国禅寺加封宝公道林真觉庆历改元翰林学士叶清臣来守是邦以禅易律元丰主僧曰法泉者经营辛苦成大丛林焚于建炎复于绍兴云大佛殿前又有大毘卢阁两翼为行道阁属之殿其余堂庑极其雄丽皆绍兴以来所建淳熙十六年九月晦一夕而烬今累年营缮骎骎复盛矣宝公旧像父老相传以沉香为之国初取归京师陈轩金陵集载狄咸游蒋山诗云旃檀归象魏窣堵卧烟霞盖谓此也本朝太平兴国七年舒民柯蕚遇老僧徃万嵗山指古松下掘之得石篆乃宝公记圣祚绵远之文于是遣使致谢谥曰宝公妙觉治平初更谥道林真觉大师按建康实录开善寺有志公履唐神龙郑克俊取之以归长安今洗钵池尚在塔西二里法云寺基方池是也寺西有曰道光泉以僧道光穿𣃁得名曰宋熙泉以近宋熙寺基之侧有八功德水在寺东悟真庵之后一云泉在寺北高峰绝顶寺东山巅有定心石下临峭壁寺西百余步有白莲庵庵前有白莲池乃䇿禅师退居之所寺后向东有娄禅师之塔

八功德水记

宋守大理寺丞梅挚

钟山之阳有泉曰八功德梁天监中有胡僧昙隐飞锡寓止修行有一庞眉叟相谓曰予山龙也知师渴饮功德池措之无难矣人与口灭一沼沸成深仅盈寻广可倍丈浪井不凿醴泉无源水旱若初澄挠一色厥后西僧继至云本域八池一已眢矣此味大较相类岂非竭彼盈此乎一清二冷三香四柔五甘六净七不饐八蠲疴又其効也夫姜诗孝闻获渊开而鲤跃二师诚至因剑刺以流飞义有激而相求物何远而不应向匪兼济则为怪力是泉也方外净因寰中美利矧其灵者安可忽诸世故流离滋液长在惜其风雨不疪荆芜四侵寂寥山阿孰为起废史馆学士兰陵萧公贯以己俸作亭甃板石八自南康购至楹柱四下东府所成凿崖以审曲匮土以端术奢不至侈岿然独存仍练僧结庐于前以掌之庶几便民汲息客游非有徼于妄福也

八功德水记

宋赵师缙

八功德水钟山之胜也亭久弗葺编修钟公建台之明年元正之三日率僚属为国祈年于宝公味灵源之甘冽慨栋宇之湫陋图敝而新之鸠工度材斵岩拓基增卑为高不扰于民不侈厥费轮奂翼然所以护神渊而绵美泽也自有此山即有此水梁天监中始得名我宋天圣中史馆萧公始亭其上迨今百七十有七年复宏旧观阐幽發奇后前有待则嗣而葺之以沾溉后人滋福于无疆是山龙沸出之祥钟公重建之美意也公名将之字仲山长沙人自枢属三持节为此来今著籍上元是役也俾其属浚都赵师缙董之因识其𡻕月嘉定改元上巳日记并书

钟山太平兴国寺碑记

元翰林学士虞集

昔金陵有神僧曰宝志宋元嘉中居道林寺历齐至梁数著灵异天监十三年示寂武帝感其遗言瘗之钟山独龙之阜帝女永定公主表以浮图因建寺曰开善至宋太平兴国年间太宗得志公秘谶石中符其国运有神降其宫亲与之语盖志公云太宗异之号之曰道林真觉更名寺曰太平兴国赐田以食其人及王丞相安石守金陵合诸小刹以附益之寺始大建炎毁于兵绍兴更作淳熙又毁随更作之每更作輙加宏广日葺岁增至于我国家而规制之盛极矣至治辛酉匡庐僧前灵隐玉山禅师弟子守忠应请来主之禅学之士来者日蒲其室今上以泰定乙丑之岁正月来至于是邦而寺适灾天意若曰其撤旧而作新之乎上感焉出金币以为民先于是行御史台与郡县之吏皆祗若上意始忠之治寺也旧有蒲卢之泽前见夺于豪家寺𨽾讼之累年不决忠至让而弗辩夺者愧而归之人固以是倍道之矣皇上一风动之远近云集富者效其财贫者输其力工则致其巧农则献其食一岁垣庑成舟岁屋室具其可以名书者曰方丈曰北山阁曰经楼曰香积曰水陆堂曰白莲堂曰伽蓝祠曰大僧堂曰道林堂曰新仓院曰耆宿之舍而大宏兴钟三门皆以上赐次第而成岁在丁卯铸大钟为铜数万斤方在冶上赐宝珠投液中钟成珠宛然在其上若故识之而光彩阴發不以灼毁万目共睹讙叹如一时上方別建宏祠于寺比今赐名曰大崇禧万寿寺者也是年秋归膺大宝是为天历元年出诏书布德天下即命廷臣制宝公号曰道林真觉慧感慈应普济圣师封名香以礼祀之出黄金白金重币赐忠俾成寺之役蠲寺田之赋号守忠为弘海普印昙芳禅师住持大崇禧万寿寺而兼领兹寺未几加授广慈圆悟大禅师领两寺如故至顺元年秋御史守丞赵世安传勅召忠入朝九月九日上御奎章阁吏部尚书王士弘以守忠入见奏对称旨命太禧宗𧛑院日给禀饩赐金襕伽黎衣与青鼠之裘十二月二日赐设于圣恩寺廼召学士臣集至榻前命制文以记之俾忠归刻诸石忠以其事示臣集如此臣集谨具载而言曰上于金陵新作之寺二曰龙翔集庆因潜龙之旧邸也曰崇禧万寿广亲搆之新祠也独太平兴国虽曰宋齐梁唐宋之遗然空毁而复兴实在今上龙飞之日有运之玄契盖有征焉兹三寺者鼎立于一郡以同賛乎圣天子亿万斯年之寿岂不盛哉臣集尝窃闻陛下之意每不欲专福于躬而欲愽济均惠于天下敢述万一而铭之铭曰维帝受命厥有祯符天人合机不占以孚于赫圣皇圣武之系賛于克艰神有司契皇有万方山川幅贠𨤲厥下土徒御告勤[(厂@((既-旡)-日+口))*页]瞻道林在江之汜翠盖孔旍来狩来止道林有宫百灵攸宗中有神师民所敬恭土良泉甘风雨时若發祥效珎以待圣作圣作孔时动天而随龙跃以飞神师启之神师不言而示以兆有命方新去故以燎作而新之自我圣皇乃祓乃除乃基乃堂日月重明天光旁烛皇心载欣万神降福凡我臣民息养以生饱歌煖嬉稚壮耋宁𮖐兵以革牛马在野至于未久乐其休暇蝡动孳殖亦遂以成幽塞苦冤各鬯而亨圣皇之心斯神之力铭以著之昭示无极　至顺二年九月日

蒋山钟铭

元中书右丞赵世延

元泰定四年丁邜仲冬初吉蒋山住持守忠铸光禄大夫中书右丞赵世延为之铭曰真土肧中火水运工鼓之巽风冶金在镕假合成功象其穹窿大明未东孰启群蒙鲸音沨沨警愦开聋人天其通五福攸同斯钟山之钟振宗风于无穷

奉　𠡠撰灵谷寺碑

明杭州府学教授徐一夔

今　上皇帝应天启运建一大统之业定都于钟山阳辨方正位适与梁神僧志公之塔寺密迩洪武九年春淛东僧仲羲被召来为住持前瞻宫阙仅一里许私自忖曰王气攸聚紫云黄雾昕夕拥护非惟吾徒食息靡宁亦恐圣师神灵有所未妥且佛法以方便为先如得近地改建诚至幸也因请于　上从之羲乃择地于朱湖洞南则钟山之左脇也材木未具会　上方迁　太庙于阙左弗敢以旧庙遗材他用遂以施之又遣亲军五万余人徙塔附于寺功将就绪有为宅地形之学者言其地湫隘非京刹所宜羲复以闻有旨舍其旧而新是图拓大其规制令可容千僧命太师韩国公李善长择地于独龙罔之东麓西距朱湖洞五里而近其地中宽外敞回峦复阜左右相向而方山岿然在其南天造地设俨然祗𣗳之境𦏁以图进

上答曰以此奉志公为宜遂命中军都督府佥事李新某卫指挥佥事滕聚某卫指挥佥事袁禄神坛署令崔安董其役建立之日以十四年九月之吉中作大殿殿之前东为大悲殿西为经藏殿食堂在东库院附焉禅堂在西方丈近焉而大殿之后则为演法之堂志公之塔则树干法堂之阴其崇五级复作殿附塔以备礼诵左右为屋以栖僧之奉香火者翼以两庑其壁则绘佛出世住世涅槃及三大士十六应真华梵神师示现之迹屏以重门缭周垣而养老宿与待云水之暂到者亦各有其所至于井灶湢𢈔之类凡禅林所宜有者无一不僃而其为制以佛之当独尊也故于正殿则奉去见未来之像其他侍卫天神不与焉以禅与食不可混于一也故食堂附于库院以师之不可远其徒也故方丈近于禅堂以聮坐观心或溷于笑语而弗专故异其龛以单寮息力或流于宴安而弗捡故同台室而缔搆之法则以梁架桁不施叠拱以枅承榱不出重簷凡交椽接霤盘结攒辏如蜂房蚁穴之状者悉不用规模气象轩豁雄丽望之翚飞积之山立都人士庶莫不曕仰賛叹以为希有此皆　皇上万机之暇睿思所及羲与董工臣僚奔走成筭以授群工加程督之耳凡木石瓴甓丹垩髹漆之需皆　上所赐其工之巨不可以数计且不劳一民而以戾于法者充工既毕悉宥之夫役之于慈悲之地而导之以有生之涂此又　皇上惩恶劝善之神机也明年六月十有三日告成　上既因其地之胜赐额曰灵谷禅寺又赐田若干畆以饭其众又明年正月十日　上在斋宫进僧录司臣顾问谕及灵谷碑文未建尔等宜举能文者为之于是右讲经守仁以杭州府学教授臣徐一夔学识肤浅忝职外郡教事　上命所临不胜恐惧谨具载其事拜手稽首言曰窃尝闻之大雄氏之教以深慈宏愿受群生悉归正觉非细务也故非国王大臣莫能恢弘之自入中国以来有天下国家者咸以其道为能密赞化基阴翊王度而崇尚焉然昧者事之不以其道至其后也不能无弊　皇上龙兴承中华之正统天地神人主临制万方奋大有为之略举百王之坠典而一新之贻圣子神孙万世之法至于佛氏之教亦以近世僧不存古制圣虑及焉比因僧仲羲之请改建志公之塔寺遂本佛意而作新之规画措置度越古今使凡学佛者起居食息各得其所而致力于其道至于慈风所被法雨所沾有生之类咸愿去恶而为善庶有以上答　圣天子崇奖之意且其徒生于二千载之下而获睹像教之盛如二千载之前不其幸哉谨系之铭铭曰　皇天受命曰惟其时天人克协式应昌期仗钺秉旄豪杰景附历数在躬作我民主皇顾四方曰此幅贠德怀威服在于一人神祗扈导底于建业遂开帝基受之天策维此建业地庞以洪虎踞于西龙蟠于东天作神臯帝王之宅眷言定鼎卜如伊洛大都奠正万国来臣春朝秋觐冠佩诜诜奕奕彤宫巍巍绛阙五色成文照映天日地不爱宝祯符相仍昔有神师亦此發灵神师为谁道林真觉岌彼塔寺在于乔岳塔寺岌矣官阙在前其徒弗宁奏疏请迁协于　皇心诏从其便爰勅臣僚具于改建既筑既构美奂美轮有赫其居震辉天人伊大觉尊具足万德巍然中居玉毫金色千袍济济以食以禅弗溷于一惟适之安彼窣堵波如地涌出道林所栖天龙环翊惟兹巨刹殊胜庄严如兜率宫下现人间是曰京寺四方之式弗加表见曷示于逖作而新之有革有因出自睿画以振法乘法乘之行如佛在世凡百有生慈恩悉被惟皇与佛天中之天潜符默契亿万斯年　洪武卜六年月日

蒋山寺广荐佛会记

明翰林学士宋濂

皇帝御宝历之四年海宇无虞洽于太康文武恬嬉雨风时顺于是恭默思道端居穆清罔有參贰与天为徒重念元季兵与天合雄争有生之类不得正命而终动亿万计灵氛紏蟠充塞下上吊奠靡至㷀然无依天阴雨湿之夜其声或啾啾有闻　宸衷尽伤若疚在躬且谓洗涤阴郁升陟阳明惟大雄氏之教为然乃冬十有二月　诏征江南有道浮图来复等十人诣于京师　命钦天监臣蓍以谷旦就蒋山太平兴国禅寺丕建广荐法会　上宿斋室却荤肉弗御者一月复勅中书移文于城隍之神具宣　上意俾神达诸幽冥期以毕集五年春正月辛酉昧爽　上服皮弁服临奉天前殿群臣服朝衣左右侍尚宝卿启御撰章疏识以　皇帝之宝　上再拜燎香于炉复再拜躬眎疏已授礼部尚书陶凯凯捧从黄道出午门置龙舆中备法仗鼓吹导至蒋山主僧行容率僧伽千人持香花出迎万金奉疏入　大雄殿用梵法从事白而焚之退阅三藏诸文自辛酉癸亥止当癸亥时加申诸浮图行祠事已　上服皮弁服搢玉珪上殿面大雄氏北向立群臣各衣法服以从和声朗举悦佛之乐首奏善世曲　上再拜迎群臣亦再拜乐再奏昭信曲　上跪进熏芗奠币复再拜乐三奏延慈曲相以悦佛之舞舞二十人其手各有所执或香或灯或珠玉明水或青莲花水桃暨名荈衣食之物势皆低昂应以节　上行初献礼跪进清净馔史册祝复再拜亚终二献同其所异者不用册光禄卿进馔乐四奏曰法喜曲五奏禅悦曲舞同三献已　上还大次群臣退诸浮图旋绕大雄氏宝座演梵咒三周以寓攀驻之意初𣃁山左地成坎六十漫以垩至是令军卒五百负汤实之汤蒸气成云诸浮图速幽爽入浴焚象衣使其更以彩幢法乐引至三解脱门门内五十步筑方坛高四尺　上升坛南向坐使者北向跪受诏而出集幽爽而戒饬之诏已引入殿致參佛之礼听法于径山禅师宗𭰤受毘尼戒于天竺法师慧日复引出供斛所解凡四十有九命阇黎师咒食之时夜以半礼将毕　上复上殿群臣从如初乐六奏遍应曲执事者彻豆　上再拜同乐奏善成曲　上至望燎位燎已　上还大殿次解严群臣趋出濂闻前事二日凄风成寒飞雪洒空山川惨淡不辨草木銮舆一至云开日明祥光冲融布满寰宇　天颜怿如历陛而升严恭对越不违咫尺俯伏拜跪穆然无声俨如象驭陟降在庭诸威神众拱卫围绕下逮冥灵来歆来享焄高凄怆耸人毛发此皆精诚动乎天地感乎鬼神初不可以声音笑貌为也肆惟　皇上自临御以来即诏礼官稽古定制京师有泰厉之祭王国有国厉之祭若郡厉邑厉乡厉类皆有祭其兴哀于无祀之鬼可谓备矣然　圣虑渊深犹恐未尽幽明之故特征内典附以先王之礼确然行之而弗疑岂非人之至者乎昔者周文王作灵台掘地得死人之骨王曰更葬之天下谓文王为贤泽及朽骨而况于人夫瘗骨且尔矧欲挽其灵明于　非言辞之可赞也猗欤盛哉祠部郎中西夏李颜主事浦阳张孟兼南樵蔡秉彛东武藏哲职专祷祀亲睹胜因谓不可无记载以藏名山以扬　圣德于罔极同请濂为之文濂以老病固辞弗获既为具列行事如右复系之以诗曰　皇鉴九有宪天惟仁明幽虽殊锡福则均死视如生屈将死伸一归至和同符大均元纲解纽乱是用作黑䘲荡摩白日为薄孰灵匪人流血沱若积尸横从委沟溢壑霜月凄苦凉飔酸嘶𣴭然四顾精爽何依寒郊无人似闻夜啼铸铁为心宁免涕洟惟我　圣皇夙受佛记手执金轮继天出治轸念幽潜宵不遑寐爰起灵场豁彼蒙翳　皇舆再临稽首　大雄遥瞻猊座如觌睟容香凝雾黑灯类星红梵呗震雷鲸音号钟鬼宿渡河夜漏将半飇轮羽幢其集如霰神池洁清鲜衣华灿涤尘垢身还清净观迺陟秘殿乃觐　慈皇闻法去葢受戒思防昔也昏酣棘途宵行今也昭朗白昼康庄法筵设食厥名为斛化至河沙初因一粟无量香味用实其腹神变无方动皆充足鸿恩既广氛盭全消乾坤清夷日月光昭器车瑞恊玉烛时调大庭击壤康衢列谣惟佛道弘誓拔群滞惟　皇体佛仁德斯被无潜弗灼有生咸遂太史载文永垂来裔

重修宝公塔记

明右觉义可浩

塔者梵语窣堵波此云方坟以之藏舍利标记古师灵迹示法不灭也昔武帝以二十万金易钟山独龙阜造塔藏师全身舍利创精舍额曰开善至宋绍兴辛巳金人犯淮甸师显相力赞卒使虏酋就殄被旨加封慈应塔曰感应历朝封号祭词诏诰铭记感应功迹具如原录至我　朝洪武十四年岁次辛酉九月　太祖高皇帝诏迁于湖之东麓独龙罔　勅建大灵谷禅寺为天下丛林之首设僧录俾僧时祀焉正统丙辰主塔僧法讳大滋仍旧贯修之弘治庚戌住持广公安又经理之嘉靖乙酉岁可浩滥膺洒扫仰观圣师宝塔故朽谅惟圣师灵化弥纶天地洪纤靡间岂拘缩乎一区也哉但民具尔瞻自生福庆丙戌岁拉僧宗受恊众一加补葺焉届今复将腐圮遂谋诸耆宿洎江右喻姓法名演高者參历之士紏财召众恊相新之凡尊富贫贱咸体信服从经营未远焕然成之亦圣师冥助之速也仰惟　圣天子御极思被林泉每托有司激励僧徒者盖不忘灵山之嘱也吾人果能修道德明性命尊正化俾止恶措刑化淳俗美可谓阴翊　皇猷者也老子云我无为而民富一旦奋志于其间人皆可以为圣师何独事浮屠之突屼者哉师生于宋文帝元嘉元年灭于梁天监十三年十二月初六日也　嘉靖十八年己亥腊月八日记

游钟山寺记略(内旧迹多在　陵内)

宋陆游

八日晨至钟山道林真觉大师塔塔在太平兴国寺上宝公所塟也塔中铜铸宝公像有王文公铭在其膺僧言古像取入东都启圣院塔西南小轩曰木末其下皆大松髯甲夭娇如蛟龙往往数百年物木末取王文公诗有木末北山云冉冉之句故取名之塔后又有定林庵旧闻先君言李伯时畵文公像于庵之昭文斋壁着帽束带神彩如生文公没斋常扃闭遇重客至寺僧开户客忽见像皆惊耸觉生气逼人写照之玅如此今庵经火矣归途过半山少留半山者王文公旧宅所谓报宁禅院也自城中上钟山此为中途故曰半山寺西有土山今谓培𪣻亦取文公诗所谓讲西顾丁壮担土为培𪣻名之也

游钟山记略(内旧迹多在　陵内)

元胡炳文

江以南形胜无如升钟山又升最胜处夹路松阴互八九里清风时来寒涛吼空斯湏寂然如故路左入半山先是谢太傅园池荆公宅之捐为寺至今祠公与传法沙门等出行三四里又入一寺弘丽视半山百倍龛锼壁绘光彩夺目诡状万千两庑级石而升四五十丈始至宝公塔边有轩名木末履舄之下天籁徐鸣浮岚㬉翠可俯而挹下有羲之墨池投以小石远闻声出丛苇间径陿荒芜游客罕至独拜塔者累累不绝长老云宝公巢生而人朱氏取而子之后成佛凡祷水旱疾疫如响由塔后循山而左过安石读书所山石崛垒忽敞平原修篁老桧万绿相扶风鸣交加犹作当时吾伊声又行数里休于观音亭其傍八功德泉有声锵然汩汩至亭下则囦然以涵或谓病者饮此立瘳众皆饮予以无疾不饮遂回塔后攀松升磴六七里至山椒巨石人立予登石以坐凤台鹭洲渺不知在何许但觉缭白萦青隐见烟雾间城中数万家楼阁如畵其闲旷无人处六朝故官也北视扬子江头一舟如叶行移时不咫浪楫风帆想数十里遥矣盘龙踞虎互以长江其险也如此黄旗紫葢王气犹有时而终令人凄然久之下山至七佛庵白云凄润嚣𡏖不来一僧嘘石罏灰点须眉如雪一僧蓬跣崖边拾松子以归语客质木绝不与前寺僧类闻其下有猛公庵子文庙山水稍奇丽率为事神若佛者家焉欲访猿鹤山堂莫得其处遂朗吟小山招隐循故道御天风而下

游钟山记略(内旧迹多在　陵内)

明翰林学士宋濂

钟山一名金陵山汉末秣陵尉蒋子文逐盗死山下大帝封蒋矦大帝祖讳钟又更名蒋山实作扬都之镇诸葛亮所谓钟山龙蟠是也岁辛丑二月癸卯予始与刘伯温夏允中游日在辰出东门过半山报宁寺寺舒王故宅谢公墩隐起其后西对培𪣻小丘培𪣻葢舒王病湿凿渠通城河处南则陆静修茱萸园齐文惠太子博望苑白烟凉草离离蕤蕤使人踌蹰不忍去沿道多苍松或如翠葢斜偃或蟠身矫首如玉虺搏人或捷如山猿伸臂掬涧泉饮相传其地少林木晋宋诏刺史郡守罢官者栽之遗种至今抵圜悟关关宋勤法师筑大平兴国寺在焉梁以前山有佛庐七十今皆废唯寺为盛近毁于兵外三门仅存适松花正开黄粉毵毵触人诗兴予独出行函道问会章君三益至遂执手上翠微亭登玩珠峰峰独龙阜也梁开善道塲宝志大士葬其下永定公主造浮图五成覆之后人作殿四阿铸铜貌大士实浮图浮图或现五色宝光旧藏大士履神龙初郑克俊取入长安殿东木末轩舒王所名俯瞰山足如井底出度第一山亭亭颜米芾书亭左有名僧娄慧约塔塔上石其制若圆楹中斵为方下刻二鬼擎之方上书曰梁古草堂法师之墓有融匾法定为梁人书复折而西入碑亭碑凡数　中有张僧繇畵大士像李白赞颜真卿书世号三绝又东折渡小涧涧前下定林院基舒王尝读书于此院废更剏雪竹亭与李公麟写舒王像洗砚池亦皆废又北折至八功德水天监中胡僧昙隐来栖山龙为致此泉今甓作方池池上有圆通阁阁后即屏风岭碧石青林幽邃如畵前乃明庆寺故址陈姚察受菩萨戒之所又东行至道卿岩道卿叶清臣字也尝来游故名有僧宴坐岩下问之张目视弗应时雉方桴粥闻人声戞戞起岩草中从北至静坛多臧矜先生遗迹复西折过桃花坞询道光泉舒王所植松已游唯泉绀净沉沉如故日将夕章君上马去予还广慈明日甲辰予同二君游崇禧院文皇(元帝)潜邸时建从西庑下入永春园园虽小众卉略具揉栢为麋鹿形栢毛方怒长翠濯濯可玩二君行倦解衣覆鹿上挂冠鼠梓间据石坐予谢二君出游夏君愕曰山有虎近有僧采荈虎逐入舍僧门焉虎瓜其颧颧有瘢可验子勿畏往矣予意夏君绐我挟两驺奴登惟秀亭亭宜望远惟秀永春皆文皇(元帝)题牓涂以金又折而东路益险予更芒𪨗倚驺奴肩踸踔行息促甚张吻作锯木声倦极思休不问险湿蹀蹀遽顿地视燥平处不数尺两足不随久之又起行有二台阔数十丈上可坐百人即宋北郊坛祀四十四处问蒋陵及步夫人塜无知者或云在孙陵冈至此屡欲返度其出已远又力行登慢坡草丛布如氊不生杂树可憩思欲借裀褥卧不去坡古定林院基望山椒无五十弓不翅千里远竭力跃数十步辄止气定又复跃如是者六七竟至焉大江如玉带横围三山矶白鹭洲皆可辨天阙芙蓉诸峰出没云际鸡笼上下接落星涧涧水滮滮流玄武湖已堙久三神山皆随风雨幻去西望久之击石为浩歌歌已继以感慨又久之傍崖寻一人泉泉出小窾中可饮一人继以千百弗竭循泉西过黑龙潭潭大如盎有龙当可屠侧有龙鬼庙颇陋由潭上行丛竹翳路左右手开竹身中行随过随合忽腥风逆鼻群鸟哇哇乱啼忆夏君有虎语心动急趋过似有逐后者又𣗥针钩衣足数踬咽唇焦甚幸至七佛庵庵萧綂讲经之地有泉白乳色即踞泉[(奭-人+大)*斗]咽衫袂落水中不暇救三咽神明渐复庵后有太子岩一号昭明书台方将入岩游庵中僧出肃面有新瘢询之即向采荈者心益动遂舍岩问別径以归所谓白莲池定心石宋熈泉应潮并弹琴石落义池朱湖洞天皆不复搜揽还抵永春园遂回广慈二君出迎遂同饮饮半酣刘君澄坐至二更或撼之作舞笑钩之出异响畏脇之皆不动予与夏君方困𥈤交不可擘乃就寝又明日乙巳上人出犹未归欲游草堂寺雨丝丝下意不住乃还按地里志江南名山唯衡庐茅蒋蒋山固无耸拔万丈之势其与三山并称者葢为望秩之所宗也晋谢尚宋雷次宗刘勔齐周颙朱应吴苞孔嗣之梁阮孝绪刘孝标唐韦渠牟并隐于此今求其遗迹鸟没云散多不知其处唯见荛儿牧竖跳啸于凄风残照间徒足增人悲思况乎人事往来一日万变达人大观又何足深较予幸与二君得放怀山水窟一刻之乐千金不易也山灵或有知当使子游尽江南诸名山虽老死烟霞中有所不恨他尚何望哉他尚何望哉

游灵谷记

明大学士吕柟

三月之暮五山潘子约诸僚同游灵谷子以足疾不能远马赁与先往盖灵谷周几十余里东界木公山而松亘四五里纵横络绎杂列间植微瓴甋甃路则不得其门而入矣往年同南桥李子日午始往不久即返未尽其奇于心恒不忘故五山约不俟聮镳而独先也至第一禅林门下与徒步里余就䕃伫立四面睇望虬枝蛟枚如麻如薥然体干瘦细间有三二合抱者则又为群木压挽匝挤不能直挺予叹玩焉其下瑶草仙卉碧紫烂熳或并藤萝缠穆萦葢问诸吏皂但曰野花则又叹曰彼抱美含芳于幽独而不名者其殆此乎北至方丈门见洪武十八年至二十九年　高祖七𠡠僃言栽种松竹果子之由禁止𫇴牧再进至青林堂见簷前悬榜　高祖亲制山居诗十二篇赐觉义清濬者益悉灵谷幽胜乃知此寺所造甚远非偶然也未几五山及双山秦子在轩胡子雍里顾子郭山况子皆至乃遂出游大佛殿又后登禅堂崇峻弘敞爽人心目而宝公石像正当其下为吴子所画果非尘世形态旁镌自著十二时歌又北观宝公塑像在浮屠塔下旁有长榜壁立不可上乃已遂出东观八功德水之九曲曲上一松奇古或云　高祖挂衣处随至无梁殿殿皆瓴甋作三券洞不以木为梁只此一殿费可万金其规制又多自齐梁时来　国朝虽或补葺然必不加也上西廊观吴道子所畵折芦渡江及乌巢佛印三教画壁乃还登青林堂有满亲住持者来叅持学士顾公诗以观葢顾公九和依僧语作二偈尔观毕满茶许之时日已大西遂行而浩乃送至琵琶街自皷掌请听琵琶声口兼呼诸从者亦皷掌浩亦大笑然实未有闻也因问此殿前何以有此声浩曰空谷作声尔曰此殿以上凡四五层其上者何以无此声浩不对在轩双山皆曰山谷之声大近亦无大远亦无虚实之间远近之中乃又夹以长廊俯以崇台此感彼应气使然尔遂西至竹涧有闭关僧凿板窦以通饮食窦上悬栖云处三字予曰此室中亦有云邪五山屡以偈语诘浩浩不能对以他语应遂出时满亲以邀茶至见壁上悬二尊官诗浩与满亲犹指矜云云曰僧但不到家到家便见其家中所有无尔遂还予先至朝阳门候诸君而后別

志法师墓志铭

梁陆倕

法师自说姓朱名保志其生缘桑梓莫能知之齐故特进吴人张绪兴皇寺僧释法义并见法师于宋太始初出入钟山往来都邑年可五六十岁未知其异也齐宋之交稍显灵迹被发徒跣负杖挟镜或征索酒肴或数日不食豫言未兆悬识他心一时之中分身数处天监十三年即化于华林园之佛堂先是忽移寺之金刚出置户外语僧众云菩萨当去耳后旬日无疾而殒沉舟之痛有切皇心殡葬资须事丰供厚望方坟而陨涕瞻白帐而拊心爰诏有司式刊景行辞曰欲化毗城金粟降灵猗欤大士权迹帝京绪胄莫详邑居罕见譬彼涌出犹如空现哀兹景像愍此风电将导舟梁假我方便形烦心寂外荒内辩观往测来睹微知显动足墟立發言风偃业穷难诏因谢弗援慧云昼歇慈灯夜昏

宝志公行实

寺志

师讳宝志金陵人宋文帝元嘉十三年丙子示迹东阳市古木鹰巢中民人朱氏妇上巳日汲水闻儿啼归报其家梯树得之举以为子就指为姓面方莹彻如镜手足皆鸟𤓰甫七岁去依钟山大沙门法俭为童子俭名之曰宝志明帝泰始三年丁未落发专修禅观坐必踰旬久之忽无完居多徃皖山剑水之下披发而徒跣著锦袍饮啖同于凡俗常以古镜剪刀尺扇拄杖负之而趍经聚落儿童諠逐之或征索酒殽或累日不食而无饥色尝从吃鲙者求鲙食与之者心笑之即起吐水中皆成鱼人始惊异时题诗句初不可晓后皆有验齐建元间异迹甚著宰相高嵩与武帝言之以礼自皖山迎至都舍于陈征虏之家辄自[厘-厘+分]其面分披之出十二面首观世音慈严玅丽倾都观之欲争尊事武帝忿其惑众收付建康狱旦夕咸见游行市里既而检校犹在狱中其夜又语吏门外有两舆金钵盛饭汝可取之果文惠太子竟陵王并送供至建康令吕文显启帝迎至禁中俄有旨屏除后宫为家人宴公例常与出已而见行道于景阳山比丘七辈从其后帝怒遣使至暗吏曰公久在省中吏就视之身如涂墨然帝闻之大惊时僧正法献欲以一衣遗师遣使于龙光罽賔二寺求之伯云公昨在此行道旦眠未觉使还以告方知其身分三处宿焉公尝盛冬袒行沙门宝亮欲以衲遗之未及發言忽来引衲而去师在华林园忽重三著三布帽亦不知自何得之俄而武帝崩文惠太子豫章文献王相继薨齐亦于此季矣(出传灯录)蔡仲熊尝问仕何所至公不自答直解杖头左索绳掷与之莫之解仲熊果至尚书左丞永明中住东宫后堂平昌门中出入末年忽云门上血污衣褰裳𧺆过及郁林见害果以犊车载尸自此门舍故阉人徐龙驹宅而帝头血流于门限焉建武中明帝害诸王高上江泌忧念南康王子琳以访公问其祸福公覆香炉示之曰都尽无余后皆如其语徐陵儿时其父携诣师师拊之曰天上麒麟也陵果名誉显于世又文惠太子迎释僧惠至京师遇师拊其背曰赤龙子也惠终以辩才显闻其徒齐屯骑桑偃将欲谋反往谒志志遥见而𧺆大呼云围台城欲反逆砍头破腹后又旬事發偃叛𧺆朱方为人所得果砍头破腹陈显达镇江州大司马殷齐之从行徃辞公无他语但引纸画鸦毕之曰缓急可用此显达叛齐之遁去显达大怒遣骑追之将及齐之窘甚见鸦喧暮林即匿其下鸦翔集自如骑玩失其踪但见鸦林必非人所寄遂去齐之方悟师意鄱阳忠烈王饭于私第顾左右覔荆杖有折以献者则以安门上而去俄有旨以领荆州卫尉胡谐卧病请师师注疏云明屈明日竟不往是日谐亡载尸还宅公明日尸出也师多去来兴皇净名两寺齐帝常禁师出入及梁武帝即位下诏曰宝公迹均尘垢神游冥寂水火不能焦濡蛇虎不能侵惧语其佛理则声闻以上谈其隐伦则遁仙高者岂得以俗士常情空相拘制何其鄙狭一至于此自今已后随意出入勿得复禁自是多出入禁内天监五年秋季旱雩祭备至而雨未降帝请云光洪师于华光殿讲胜鬘经师索水贮净器安刀其上以祝须㬰云行雨施高下皆足(出行状)帝始用刑惨酷师现六神通力令见高祖于地下受极苦相之状繇是息刀锯之害天监六年帝假师神力见地狱苦问何以救之师曰夙世定业不可顿灭唯闻钟声其苦𫏐息帝于是诏天下寺院击钟当舒徐其声欲以停其苦也(出释氏编年录)师尝于台城对武帝吃鲙昭明诸王子皆侍侧帝曰朕不知其味二十余年师何尔师乃吐出小鱼依依鳞尾帝深异之如今秣陵尚有鲙残鱼是也(出漫录)帝尝问师曰弟子烦惑未除何以治之师索十二识者以为十二因缘治惑药也又问十二之旨师曰在书字时节刻漏中识者以为书之在十二时中又问弟子何以得净心修习荅曰安乐禁识者以为禁者止也至安乐时乃止尔(出行状)舒州潜山最奇绝而山麓尤胜师与白鹤道人皆欲之天监六年二人俱白武帝以二人皆具灵通俾各以物识者其地得居之道人云某以鹤止处为记师曰某以卓锡处为记已而鹤先飞去至麓将止忽闻空中锡飞声师之锡遂卓于山麓而鹤惊止他所道人不怿然以前言不可食遂各以识筑室焉(出万花谷集杜诗云锡飞常近鹤)一日云光法师于华林殿讲法华经至假使黑风吹其船舫忽问风之有无否云光曰世说故有第一义则无也师徃复三四番师笑曰若体是假有此亦不可解也其辞止隐没类皆如此云光法师讲经天雨之华帝谓其证圣夜于含光殿㷊疏请师与云光僧俭傅大士齐翌日独云光不至其优劣可见也一日与帝临江纵望有一木浮江泝流而上帝与师及士庶观之师举锡一招其木随至岸乃旃檀也诏供奉官俞绍雕公像既克而肖神像如生但少鬂发师拔发插像两鬂发即随长(宋志云旧像父老相传以沉香为之国初取归京师陈轩金陵集载狄咸游蒋山诗云旃檀归像魏窣堵卧烟霞葢谓此)帝大悦命置中庭为子孙世世之福田有僧浮杯者谒帝帝与客方棊令杀之棊罢命僧见侍卫奏曰蒙旨杀之矣帝嗟悼不已因问师师曰陛下前身蚯蚓也因薙草误杀之今偿夙债耳(出释通鉴)帝先问张僧繇传师真容辄不竟不能就繇稽首告师师以瓜㓰破面门现十二面观音云毘婆尸佛早留心直至如今不得玅(出传灯录中)后魏胡后尝问国祚师曰把枣与鷄吃朱朱葢尔朱也武帝一日诏师至阙师忽颦蹙低头与叹帝问之师曰仇敌生也帝罔措葢是年矦景生于鲜卑怀朔镇即东昏矦后身也帝尝与师登钟山定林寺师指前罔独龙阜曰地为阴宅则永其后帝曰谁当得之公曰先行者当得之(行状)梁皇问师朕欲设斋布施广度僧尼法门混杂师曰刻木为罗汉敬之则福生铜铁铸观音毁之则祸至泥龙不能行雨求雨须用泥龙但知供养泥龙必有真龙降雨凡僧不能长福求福须用凡僧但知供养凡僧必有真僧降福(出如如居士语录)帝妃郗氏崩后数月忽现一蟒上殿为人语启帝曰蟒即郗氏也妾以生存嫉妬六宫其性惨毒怒一發则火炽矢射损物害人死以是罪谪为蟒耳无饮食实口无窟宂可庇身饥窘困迫力不自胜又鳞甲则有多虫唼啮肌肉痛苦甚剧若加锥刀焉感帝平昔眷爱妾之厚矣故托丑形陈露于帝祈一功德以拯拔也蟒遂不见明日大集沙门宣其由问善之最以赎其苦宝公对曰非礼佛忏涤悃欵不可帝然其言撰忏文共成十卷为其忏礼又一日闻宫内异香馥郁帝仰𦕝见一天人容仪端丽谓帝曰蟒后身也蒙功德以得生忉利天呈身致谢言讫不见(出梁皇忏序并南史集中)会稽临海寺有僧大德常闻扬州都下有志公语言颠狂放纵自在僧云必是狐狸之魅也愿向都下覔猎犬以逐之于是轻船入海趋浦口欲西上忽大风所飘意谓东南六七日始到一岛中望见金装浮图干云秀出遂径而徃至一寺院宇精丽花卉芳菲有五六僧皆可年三十美容色并着真绯袈裟倚杖于门树下言语僧云欲向都下为风飘荡不知上人此处是何州国今四望环海恐本乡不可复见荅曰必欲向扬州即时便到令附书到钟山寺西行南头第二房覔黄头付之僧因闭目坐船风声定开眼如言奄至西岸入浦数十里至都径徃钟山寺访问都无字黄头者僧具说委曲报云西行南头第二房乃风病道人志公虽言配在此寺常在都下聚乐处百日不一度来房空无人也问荅之间不觉志公已在寺厨上乘醉索食人以斋过日晚未与间便奋身恶骂寺僧试遣沙弥绕厨侧漫呌黄头志公忽曰阿谁唤我即逐沙弥来到僧处谓曰汝许将猎狗捉我何为空来僧知是非常人顶礼忏悔授书与之志公看书云方丈道人唤我不久当亦自还志公遂屈指云某月日去便不复共此僧语众但记某月日期去也武帝梦神僧告曰六道四生受大苦恼何不为作水陆大斋而救拔之帝问宝公公劝云寻经必有因缘乃取藏经躬自披览剏造义文三年乃成于夜捧文停烛白佛若此文理协圣凡愿起此灯自明或仪式未详灯暗如初言讫投地一礼初起灯烛尽明至是二月十五日于金山寺是也(出苇江集云)一日帝与志公论及乐事请帝出死囚数人以验其说既而命囚各持满水周行庭下戒曰杯水不溢当贷汝死继命作乐以动其心良久视之无一滴者帝乃叹曰汝闻乐乎曰不闻师曰彼正畏死惟恐水溢安得闻乐陛下若亦如此常怀畏惧则逸乐之心自然不生(出感应篇)一日宝公与帝云欲徃高座主之帝允即徃尝同五百大士俱有云光坐山巅说法天花坠焉天监十三年公移华林园金像置所居房帝问师曰师将去我耶又问国祚有留难否公但指喉示之厥后矦景之乱尤追绎公言也帝复询社稷存亡远近之事公曰贫僧塔坏陛下社稷随坏于十二月忽闻奏丝竹声彻昼夜至初六日无疾脱化于兴皇寺尸骸香软形貌怡悦正应钟山寺与僧先日之期也临亡燃一烛以付后阁舍人吴庆以闻帝帝叹曰大师不复留矣烛者以后事嘱我乎念公之言以金二十万易其地敕造木塔五级用皇女永康公主遗下奁具成之仍以无价宝珠置其上塔前建开善精舍敕陆倕制铭于塚内王筠制碑于寺门处处得其遗像焉毕工驾御寺公忽现云端万众欢呼声振山谷敕谥广济大师厥后帝思前言木塔其能久乎遂命彻之改创石塔贵图不朽以应其谶拆塔才毕矦景之兵果至李氏有国日谥曰玅觉周广顺中江南伏龟山圮埋白石函二尺广八寸中有铭云维天监十四年秋八月宝公埋于此山当时名臣陆倕王筠姚𧦴而下皆莫晓其义问之曰在五百年后方应词曰若问江南事江南自有凭(谶石虎李煜事)乘鷄登宝位(以丁酉年李氏有国也)犬吠入金陵(宋开宝七年甲辰伐江南也八年国灭)子建司南斗安仁秉夜灯(当王师围城其南曹彬其北潘美也)东隣家道阙随虎遇明君(太平兴国三年戊寅吴越钱弘淑举国入朝家道阙无钱也)杨文公谈苑纪宝公铜碑记云谶未来事云有一真人名知远开口张弓在左边子子孙孙万万年(吴越钱镠有国王孙弘俶归宋封淮海国王俶弟仪信并观察使俶四子并节度使及族属俱授官有差世显不绝)公显迹之著可数五六十许貌亦不老莫测其年有徐揵道者年九十三自言是公外舅弟小公四岁其年九十七矣公作四柱记宝公符十二时歌十四科颂大乘赞禅宗法语公镜图数千言传于世(俱备大藏传灯录中)宋太宗太平兴国七年舒州民柯萼遇老僧率诣万岁山取宝以杖指松下令掘之得石上有篆文乃师所记运祚与废之数朝廷宝之赐谥道林真觉宋敏求东京记太平兴国七年师降见城市诏避讳称宝公遣使致青词就钟山建道塲赐太平兴国禅寺为显真宗大中祥符五年诏于龙图阁取太平兴国年中舒州所获宝公石以示辅臣上作诗纪其事又作赞目曰神告帝綂石谥曰真觉大师遣知制诰陈尧咨诣蒋山致告仍令天下无得斥公名又真宗实录大中祥符六年六月甲申诏加谥宝公为道林真觉大师高宗绍兴辛巳岁金人犯淮甸师以神力幽赞卒使虏酋就[(餐-食)-又+(珍-王)]江淮以安被旨加封道林真觉慈应惠感大师塔曰感顺元文宗天历二年封普济圣师菩萨

宝公赞

唐李白

宝公赞

唐僧皎然

释智藏传畧

高僧传

释智蔵本名净蔵吴郡吴人戒德坚明学业通奥梁圣僧宝志迁神窀穸于钟阜于墓前建塔寺名开善敕藏居之有墅姥者工相人谓蔵曰法师聪辩葢世天下流名但恨年命不长可至三十一矣时年二十有九闻斯促报讲解顿息竭精修道發大誓愿不出寺门遂探经蔵得金刚波若受持读诵毕命奉之至所厄暮年香汤沐浴净室诵经以待死至俄而闻空中声曰善男子汝往年三十一者是报尽期由波若经力得倍寿矣蔵后出山试过前相者乃大惊起曰何因尚在世也前见短寿之相今了一无沙门诚不可相矣蔵问今得至几荅云色相骨法年六十余蔵曰五十知命已不为夭况复过也梁大同中帝欲自御僧官维任法侣勅主书遍令许者署名于时盛哲无敢抗者皆匿然投笔后以疏闻蔵蔵以笔横轹之告曰佛法大海非俗人所知帝览之不以介意然意弥盛事将施行于世虽蔵后未同而𠡠已先被晚于华光殿设会众僧大集后蔵方至帝曰比见僧尼多未调习白衣僧正不解律科以俗法治之伤于过重弟子暇日欲自为白衣僧正亦依律立法此虽是师之事然佛亦复付嘱国王向来与诸僧共论咸言不异法师意旨如何蔵曰陛下欲自临僧事实光显正法但僧尼多不如律所愿𡸁慈矜恕此事为后帝曰弟子此意岂欲苦众僧耶正谓俗愚过重自可依律定之法师乃令矜恕此意何在答曰陛下诚欲降重从轻但未代众僧难皆如律故敢乞矜恕帝曰请问诸僧犯罪佛法应治之不答曰窃以佛理深远教有出没意谓亦治亦不治帝曰惟见付嘱国王治之何处有不治之说答曰调达亲是其事如来置之不治帝曰法师意谓调达何人答曰调达乃诚不可测夫示迹正欲显教若不可不治圣人何容示此若一向治之则众僧不立一向不治亦复不立帝动容追停前𠡠诸僧震惧相率启请帝曰蔵法师是大丈夫心谓是则道是言非则道非致词宏大不以形命相累诸法师非大丈夫意实不同言则不异弟子向与蔵法师硕诤而诸法师默然无见助者岂非意在不同耳事遂获寝蔵出告诸徒属曰国王欲以佛法为己任乃是大士用心然衣冠一家子弟十数未必称意况复众僧五方混杂未易辩明正须去其甚泰耳且如来戒律布在世间若能遵用足相纲理僧正非但无益为损弘多常欲劝令罢之岂容赞成此事或曰理极如此当万乘之怒何能夷然蔵笑曰此实可畏但吾年老纵复阿旨附会终不长生然死本所不惜故安之耳𠡠于彭城寺讲成实又𠡠于慧轮殿讲波若经天监末年春舍身大忏招集道俗并自讲金刚波若以为极悔唯留衣钵余者倾尽一无遗余陈郡谢几卿指挂衣竹戏曰犹留此物尚有意耶蔵曰身犹未灭意何由尽而尚怀靖处托意山林还居开善因不履世时或𠡠会乃上启辞曰夙昔顾省心或不调欲依佛一语于空闲自制而从缘流二十余载在乎少壮故可推斥今既老病身心俱减若复退一毫便不堪自课故愿言静处少自荣卫非敢傲世求名非欲从闲自诞特是常人近情惧前途之己迫耳帝手喻曰求空自闲依空入慧高蹈养神实是胜乐不违三乘亦以随喜惟別之际能无恨然岐路赠言古人所重犹劝法师行无碍心大悲为首方便利益随时用舍不宜顿杜以隔碍心行菩萨道无有是处𠡠住反频仍久之蔵持操不改皇太子尤相敬接将致北面之礼朱轮徐动鸣笳启路就而谒之从遵戒范寺外山曲別立头陀之舍六所并是茅茨容膝而已皇太子闻而游览焉各赋诗而返其后章云非曰乐逸游意欲识箕颕蔵结心世表常行忏悔每于六时翘仰灵相尝宿灵矅寺夜渐用心见有金光照曜一室洞明人问其故荅曰此中奇玅未可得言是旦遘疾至于大渐帝及储君中使相望临终词色详正遗言唯在弘法以普通三年九月十五日卒于寺房春秋六十有五𠡠葬独龙之山新安太守萧机制文湘东王绎制铭太子中庶子陈郡殷钧为立墓志初蔵讲大小品𣵀槃波若法华十地金光明成实百论阿毗昙心等各著义疏行世

与开善寺智蔵法师书

梁元帝

菩萨萧法车置邮大士刘智蔵侍者自林宗遄反玄度言归以结元礼之心弥益真长之叹故以临风望美对月怀贤有劳悟寐无忘兴寝方今玄冥在节岁聿云道日似青缇云浮红蘂清台炭重北宫井溢想禅说为娱稍符九次成诵之功转探三密山间芳杜自有松竹之娱岩穴鸣琴非无薜萝之致修德之暇差足乐也昔韩梅两福求羊二仲郑林腾名于冯翊周党传芳于太原或有百镒可捐千金非贵松子为餐蒲根是服未有高蹈真如归宗法海梵王四鹤集林籞而相鸣帝释千马经丘园而跼步有一于此犹或称奇兼而总之何其盛也故知南临之水已类吕梁之川北眺之山弥同武安之岭岂复还思溆浦尚想彊台睠彼汉池载怀荒谷以此相求心可知矣仆久厌尘邦本怀人外加以服膺常住讽味了因弥用思齐每增求友常欲登却月之岭䕃偃葢之松挹琁玉之源解莲花之剑藩维有限脱屣无由每坐向诩之床恒思管宁之榻梦匡山而太息想桓亭而延伫白云间之苍江不极未因抵掌我劳如何想无金玉数在邮示弱水难航犹致书于青鸟流川弗远伫芳音于赤玉鹤望还信以代萱苏得志忘言此宁多述法车叩头叩头

佛慧泉禅师传畧

旧志

法泉随州时氏子住持日经营辛苦成大佛殿以成丛林建毘卢阁两掖为行道阁其余廊庑极雄丽与苏东坡交因舟行至金陵阻风江浒师迎之至寺城云如何是智海之灯师以偈荅之曰指出明明是什么举头鹞子新罗过从来这碗最稀奇会问灯人能几个坡欣然以诗荅之今日江头天色恶砲车云起风欲作独望钟山唤宝公林间白塔如孤鹤宝公骨冷唤不闻却有老泉来唤人电眸虎齿霹雳舌为予吹散千峰云南来万里亦何事一酌曹溪知水味他年若画蒋山图仍作泉公唤居士师晚奉诏住大相国智海禅寺问众曰赴智海留蒋山去就孰是众皆无对师索笔书偈心是心非徒拟议得皮得髓谩商量临行珍重诸禅侣门外千山正夕阳元丰年十二月二十日入寂

佛眼远禅师传畧

旧志

清远尝读法华至是法非思量分別之所能解问讲师师莫能荅师咲曰义学名相非所以了生死大事遂卷衣南游造舒州演公法席因丐于庐山偶雨足跌仆地烦懑间闻两人相交恶骂谏者曰你犹自烦恼在师于言下有省及归凡有所问演曰我不如你你自会得好或曰我不会我不如你师愈疑遂咨决元礼首座以手引师耳绕围炉数匝且行且语曰你自会得好师曰有异开發乃尔相戏座曰你他复悟去方知今日曲折后出住崇宁万寿复迁和之褒禅枢密邓公洵奏赐师号紫衣宣和欲以病辞归蒋山东堂二年书云前一日饭食讫趺坐谓徒曰诸方老宿临终留偈辞世世可辞乎且将安住乃合掌怡然趋寂

云峰高禅师传畧

旧志

玅高长溪人母梦池上婴儿合掌坐莲花心手捧得之觉而生师因名梦池躭释典固请学出世法见无准于径山准器之儗以侍职曰怀安败名吾不徧叅诸方不止遂之育王见偃溪闻即请入侍掌藏溪一日举如水牛过牕櫺头角四蹄过了因甚么尾巴过不得师有省荅曰鲸吞海水尽露出珊瑚枝溪可之会蒋山虚席直指佥议无以易师朝旨从之历十有三年众逾五百德祐己亥寺被兵革有军迫师求金者师曰此但有寺有僧无金与汝俄以刃儗师师延颈曰欲杀即杀吾头非汝磨刀石辞气雍容了无怖畏军士掷刃伯颜丞相见师加敬舍牛头斋粮五百石寺赖以济颜公又戒诸将云此老非常人比宜异因待之以故寺得无恙

圆辨顺禅师志畧

明翰林学士宋濂

濂自幼至壮饱阅三蔵诸文粗识世雄氏所以见性明心之旨及游仕中外颇以文辞为佛事由是南北大浮屠其顺世而去者多以塔上之铭为属衰迟之余夙习皆空凡他有所请輙峻拒而不为独于舖叙悟缘评隲梵行每若不敢后者盖欲表般若之胜因启众生之正信也有如佛性圆辨禅师者濂安得而不铭诸师讳智顺字逆川温之瑞安陈氏子事千佛寺毒海清法师方开演长　御讲请师为纲维之职轨范为之肃然毒海入寂师感世法无常叹曰义学虽益多闻难御生死即御生死舍自性将奚明哉遂更衣入禅复走闽之天宝山三铁关枢公欲依公而住公叱曰丈夫不于世大樷林与人相颉顽局此蠡壳中邪拂袖而入师下且过寮澘然而泣或悯之慰曰善知识门庭高峻拒之即进之也公闻其事叹曰吾知其为法器姑相试尔乃延入僧堂中师壁立万仞无所回挠虽昼夜明暗亦不能辨踰月因如厕便旋睹中园匏瓜触發玅机四体轻清如新浴出室一一毛孔皆出光明目前大地倐尔平沈喜幸之极亟上方丈求证适公入府城师不徃见水滨林下放旷自如已而历抵诸师皆不合又闻千岩长禅师鸣道乌伤伏龙山师徃叩之其所酬应者皆涉理路飘然东归燃指作發愿文细书于绅必欲见道乃已复自念非公不足依洊𧺆闽中见焉公偶出游遥见师喜曰我子今来也越翼日师举所悟求证公曰此第入门耳最上一乘则邈邈在万里之外也乃嘱之曰汝可悉弃前解专于叅提上致力则自入间奥矣师从公言踰五阅月一日将晚參拟离禅榻忽豁然有省如虚空玲珑不可凑泊厉声告公曰南泉败阙今已见矣公曰不是心不是物不是物是何物师曰地上砖铺屋上瓦覆公曰即今南泉在何处师曰鹞子过新罗公曰错师亦曰错公曰错错师触礼一拜而退公曰未然也公披大衣鸣钟集四众再行勘验师笑曰未吐辞之前已不相涉和尚眼目何在又为此一塲戏剧邪公曰要使众皆知之遂将宗门诸语一一讯师师一一具荅公然之复嘱曰善自护持勿轻泄也久之令掌藏室寻请分座说法公既捐馆师嗣住院事非惟举唱宗乘寺制有未备悉补足焉甓驿道达于山门踰六七里择地搆亭以增胜槩众方赖之忽尔弃去过杉关抵百丈上迦叶峰渡江入淮礼诸祖之塔经建业回浙中超然如野鹤孤云无所留碍寻返永嘉　朝廷赐师号及金襕法衣师曾不以悦悉散其衣盂所畜退居一室掘地以为炉析竹以为箸意澹如也温城净光塔雄镇一方年久将坏方參政初尝戍其城欲赋民钱葺之命师莅其事师曰民力凋攰久火燄炎炎而复加薪吾安忍为之必欲见用官中勿扰吾事若无所闻知可也方诺之师乃定计城中之户余二万户捐米月一升月获米二百石陶甓抡材若神运鬼输纷然四集镇心之木以尺计者其长一百五十最难致之师谈咲趣辨七成既粗完其下仍筑塔殿宏敞壮丽九斗之势益雄一旦飓风作其上一成挟之以入海涛众咸伤之师曰塔终不可以就乎持心益固遣其徒如闽铸露盘轮相及燄珠之类日就月将阑楯硐户一一就绪金鲜碧明犹天降而地涌也縻钱过十万而上役弗与焉皇上尊尚佛乘召江南高行僧十人于钟山建无遮法会师与其列升座演说听者数千大驾幸临慰问备至竣事钱唐清远谓公方主净慈举师以为成会　中朝征有道僧以备顾问众咸推师师至南京仅四阅月沐浴书偈而逝实洪武六年八月二十日也阇维于聚宝山获设利无算师有五会语若干卷善财五十三參偈一卷皆传于世大雄氏之道不即世间不离世间乌可岐而二之我心空邪则凡世间诸相高下洪纤动静浮沉无非自玅性光中發现苟为不然虽法王所说经教与夫诸祖印心密旨皆为障碍矣呜呼道丧人亾埃风渺㳽焉得逢理事不二有无双泯者相与论斯事哉师自得道之后坐紫檀座既已设法度人出其余力往往庄严塔庙使人为远罪迁善之归斯葢近之矣或者不专委为人天有漏之因夫岂可哉夫岂可哉

玅辨同大师志畧

明翰林学士宋濂

公讳大同字一云其号別峰越之上虞王氏子会春谷讲经景德公徃依之公天分既高又加精进之功凡清凉一家疏章悉摄其会通而领其枢要义趣消融智光發现识者心服之春谷召公谓曰子学　且博矣恐滞于心胷以成麄执曷从事思惟修以刬涤之乎公即钱塘见佛智熙禅师于慧日峰下旧所记忆者一切弃绝唯存孤明耿耿自照如是者阅六暑寒　皇明御极四海更化设无遮大会于钟山名浮屠咸应诏集　阙下入见于武楼独免公拜跽之礼命善世院护视之次日复　召还食禁中及还复有白金之赐洪武二年冬十二月得疾口占辞众语端坐而蜕实三年春三月十日也高丽沈王遣參军洪沦施大藏经于二浙瀹自负通内外典不复下人入越见公茫然如有失力言于王邀公游燕都将振拔之过吴辞以疾而还持律甚严不敢违越其外集曰天柱稿录公自著诗文曰宝林编类聚古今人为寺所作

普济日大师志畧

明翰林学士宋濂

皇帝受　天明命奄有方夏鸿仁惠泽覃及幽明于是有学僧伽奉　诏入京　上御奉天殿丞相御史大夫暨百僚咸在而僧伽鱼贯而见时东溟大师年最高白眉朱颜其班前列　上亲问以升济沉冥之道师备述其故　上悦顾众而言曰迩来学佛者唯饱食优游沉霾岁月而已如金刚楞伽诸经皆摄心之要典何不研穷其义苟有不通质诸白眉法师可也自后数召见字而不名及建钟山法会请师说毗尼净戒闻者开怿时洪武五年春正月之望也师辞归杭之上天竺山日修西方安养之学冥心合道不杂一念十二年秋七月朔日梦青莲花生方池中华色敷腴清芬袭人既悟召弟子玅修曰此生净土之祥也吾去人间世不远乎至四日趺坐书颂合爪而寂师讳日号东溟天台赤城人

慧辨琦禅师志畧

明翰林学士宋濂

皇帝端居穆清念四海兵争将卒民庶多殁于非命精爽无依非佛世尊不足以度之惟洪武九年秋九月　诏江南大浮屠十余人于蒋山禅寺作大法会时楚石禅师实与其列师升座说法以耸人天龙鬼之听竣事近臣入奏上大悦二年春三月复用元年故事　召师说法如初锡燕文楼下亲承　顾问暨还出内府白金以赐三年之秋上以鬼神情状幽微难测意遗经当有明文玅柬僧中通三藏之说者问焉师以梦堂噩公行中仁公等应　召而至舘于大天界寺　上命仪曹劳之既而援据经论成书将入朝敷奏师忽示微疾越四日趣左右具浴更衣索笔书偈曰真性圆明本无生灭木马夜鸣西方日出书毕谓梦堂曰师兄我将去也梦堂曰子去何之师曰西方尔梦堂曰西方有佛东方无佛耶师厉声一喝泊然而化茶毘之余齿牙舌根数珠咸不坏设利罗粘缀遗骨纍纍然如珠师讳梵琦楚石其字也小字昙耀明州象山人师阅首楞严经至缘见因明暗成无见处恍然有省历览群书不假师授文句自通然胶于名相未能释去缠缚闻元叟端公倡道双径师徃问云言發非声色前不物其意何如元叟就以师语诘之师方拟议欲荅师叱之曰使出自是群疑塞胷如填巨石会元英宗诏粉黄金为泥书大藏经有司以师善书选上燕都一夕间西城楼鼓动汗如雨下拊几笑曰径山鼻孔今日入吾手矣因成一偈有拾得红炉一点雪却是黄河六月冰之句翩然南旋再入双径元叟见师气貌𠑽然谓曰西来密意喜子得之矣元泰定中行宣政院稔师之名命出世海盐之福臻遂升主永祚永师受经之地为创大宝阁复造塔婆七级崇二百四十余尺功垂就势偏将压师祷之夜乃大雨风居氓闻鬼神相语曰天宁塔偏亟徃救之迟明塔正如初其说法机用见于六会语其游戏翰墨见于和天台三圣及永明寿陶潜林逋诸作別有净土诗慈氏上生偈北游凤山西斋三集通合若干卷并传于世子慕师之道甚久近获执手护龙河上相与谈玄因出賸语一幅求正师览已叹曰不意儒者所造直至于此善自护持师之善诱惟此一端亦可槩见

朴隐瀞禅师志畧

明翰林学士宋濂

呜呼人之生也出没气化之中因成果随夙有一定之业世雄氏所谓假使百千刼所作业不亡者一旦遇合虽大觉法王亦或有所不免故濂于朴隐禅师之事恒若有伤焉师住杭之灵隐入院甫浃日寺之左右序言曰寺政日繁乏都寺僧司之师曰若等盍选其人乎众咸曰有德现者称多才昔掌崇德庄田能辟其菜芜以食四众傥以功举其谁曰不然师诺之先是勤旧有闻歆现之获田利率无赖比丘请于前主僧代之及现之被选也大惧發其奸私𧺆崇德县列现过失县令丞寘不问未几有健令至上其事刑部刑部讯鞠既得实以师为寺长失于检察法当缘坐移符逮师或问师曰此三年前事尔况师实不知且不识闻宜自辨数可也师笑曰定业其可逃乎至部部吏问曰现之犯禁尔知之乎曰知之曰既知之当书责疑以上师操觚如吏言尚书暨侍郎览之大惊咸曰师当今名德也恶宜有是审之务得其情师了无异辞于是皆谪陕西为民闻亦大悔且泣曰闻草芥耳岂意上累师德蚤知至此虽万死不为也师弗顾行至宝应谓从者道升曰吾四体稍异常时报身殆将尽乎夜宿宁国禅寺寺之住持总虚了公与师为旧游一见甚讙是夕共饭犹备言迁謪之故不见有惫色明旦忽端坐合爪连称无量寿佛之名泊然而逝实洪武十一年正月十九日也焚其骨舍利樷布如珠县大夫及荐绅之流来观皆叹息而去初元亡皇明龙兴召天下名桑门建会钟阜升济幽灵轮番说戒师与上竺东溟日公五台壁峰金公特被召入内庭从容问道赐食而退已而辞归和塔若将终身焉洪武九年冬十二月灵隐虚席诸山交致疏币延师主之师不得已而去未及期年而崇德之祸作矣呜呼世之学浮屠者不为不多习教者不必修禅修禅者未尝闻教师则兼而有之具通儒家言文又足以达其意敷阐大论發挥先哲释门每于师是赖千百人中不能一二见焉竟以无罪谪死苟不归之于定业将谁尤哉师于死生空矣譬如云影谷音曾无系着何假于铭然不见诸纪载恐无以白师于天下后世濂因详著其事而勒诸碑师生越会稽县其讳元瀞其字天镜別号为朴隐三会语有录二卷诗文曰朴园集葺若干卷

开善寺法会

梁昭明太子綂

钟山解讲

梁昭明太子綂

和昭明太子钟山讲解

梁萧子显

和昭明太子钟山讲解

梁刘孝绰

和昭明太子钟山讲解

梁刘孝仪

和昭明太子钟山讲解

梁陆倕

登钟山下峰望

梁虞骞

游钟山应西阳王教(五章)

梁沈约

奉和法筵应诏

北周庚信

游钟山开善寺

陈徐伯阳

开善寺

陈阴铿

游钟山之开善定林

陈释洪偃

蒋山开善寺

唐崔峒

同群公宿开善寺

唐高适

赠钟山韦处士

唐白居易

送韦邕少府归钟山

唐李嘉祐

和友封题开善寺

唐元稹

蒋山开善寺

南唐李建勋

同王胜之游蒋山

宋苏轼

和子瞻同王胜之游(将山)

宋王安石

(子瞻同王胜之游蒋山有诗余爱其峰多巧障日江远欲浮天之句因次其韵)

游钟山

宋王安石

登钟山谒宝公塔

宋李纲

宝公塔

宋曾极

八功德水

宋曾极

蒋山法会瑞应诗应(制作)

明王偁

春日蒋山应制诗

明林鸿

灵谷寺法会应制

明释守仁

灵谷寺法会应制

明释清濬

诏于龙湾普放水灯赋

明释夷简

法会赋迎驾(诏　皇太子诸王同观)

明释夷简

灵谷寺

明蔡汝楠

游灵谷寺

明皇甫汸

访月泉禅师

明徐元春

上巳日集灵谷寺

明王世懋

灵谷寺梅花坞六首

明焦竑

游灵谷寺

明焦竑

钟山(见灵谷寺)

宝珠峰(上有翠微寺天气晴朗望见广陵城)

道卿岩(宋叶清臣字道卿赏游)

一人泉(绝顶古法云寺侧仅容一勺挹之不竭)

洗钵池(塔西二里法云寺基方池庆元志在兴教寺故基)

落义池(塔西)

宋熙泉(近宋熙寺侧)

玉涧(山西蒋祠前)

孙陵(东冈)

杨梅岩(山西)

弹琴石(在北岭中道清溪上)

桃花坞(独龙冈西北)

白莲池(古白莲庵前)

猿惊谷　鹤怨谷(二谷因草堂北山移文内句好事者加之)

桂岭(志称碧石青林幽阻深靓)

定心石(东山巅下临峭壁)

半山墩(在八功德水南即谢公墩自栽松庵至蒋山夹道皆长松刘烨诗云两道奇阴迎翠合四围清气逼人来见正志录)

珠湖洞(东麓即钟山仙洞道书未湖洞天)

茱萸坞(山南宋陆道士静修饵茱萸处)

黑龙潭(山顶一人泉西曾有龙见今深广不数尺)

道士坞(塔东陈宣帝礼玄靖臧▆处)

东涧(塔西梁处士刘讦隐处古宋熙寺东)

屏风岭(幽邃如昼钟山最秀处)

头陀峰(山北)

霹雳沟(南麓)

宝公井(东昜市心)

曲水(晋海西公于钟山立流杯曲水延百僚水经注曰旧乐游苑宋元嘉十一年以其地为曲水引流转觞赋诗)

应潮井(山半占定林寺前盈缩与江潮相应唐贞观中有牧儿汲比井得杉板长尺余上有朱漆字曰吴赤乌二年豫章王子骏之船)

栽松岘(山西晋宋刺史罢还令栽松)

道光池(梁灵曜寺前宋熙宁间道光禅师▆)

静坛(梁侍中周舍立静坛与道士坞相对时武帝问其坛如何对曰风不鸣条云无肤寸鹿巾黄怶甚多白简朱衣罕至因名在古明庆寺前与八功德水相近)

读书台(古定林寺后北高峰上梁昭明尝此读书)

九日台(在蒋庙孙陵冈齐武帝建商飚馆冈上每九月九日晏群臣讲武以应金气之节)

说法台(山绝顶宝公说法其上)

招贤舘(西岩下宋元嘉中文帝筑以馆雷次宗)

会宗堂(晋谢尚诸人隐处唐大历中处士韦渠牟亦隐此颜真卿为之题)

志公履　宝公旧像(相传沉香为之宋初取归京师陈轩金陵集载狄咸游蒋山诗云旃檀归象魏窣堵卧烟霞谓此)

旃檀像(大通四年梁武帝于大爱救寺置造一丈六尺像量剩二尺成丈八尺历寺主僧给重量凡五度量即成二丈七寸时以为诚感出金陵新志)

铜像(隋时兴皇寺佛殿被焚中丈六铜像自移南五六尺许形得安全四面瓦土灰炭去像五六尺曾不尘玷出弘明集)

石篆(宝公记宋祚文太平兴国七年舒民柯蕚掘得于万岁山古松下)

两翁轩(洪觉范诗序云悟真庵西踈竹林间苍崖千尺岁久拆裂余崇素行山中至此未尝不徘徊庵僧为开高轩向之尽收形胜名两翁轩诗云水边修竹才堪数林外苍崖已半頺)

娄禅师塔(寺后向东)

木末轩(王荆公题俯视岩壑虬松叅天幽邃绝胜)

半山亭(即宋王安石故宅安石尝赋诗十五首)

昭文斋(玉荆公钟山舍宅为半山寺米芾题其读书处曰昭文斋)

【宋】

【齐】

【梁】

【陈】

【唐】

【附叅讲栖览】

钟山飞流寺碑铭

梁元帝

清梵夜闻风传百常之观宝铃朝响声扬千秋之宫同符上陇望长安之城阙有类偃师瞻洛阳之台殿瞰连甍而如绮杂卉木而成帷铭曰云聚峰高风清钟彻月如秋扇花疑春雪极目千里平原迢递

谢半山寺额表

宋丞相王安石

基迹丛祠冀鸿延于万寿钧名扁榜窃荣遇于一时臣生乏寸长世叨殊㢡贱息奄先于犬马颓龄俯迫于桑榆独念亲逢莫有㳙埃之补报永惟宏愿岂忘香火之因缘伏蒙陛下俯狥祈诚特加和美所惧封人之祝终以尧辞乃尘长者之国遽如佛许仰凭护念誓毕薰修

崇禧万寿寺碑记畧(元时另建宝公塔后)

元四川行省平章赵世延

昔在我世祖皇帝膺上天之景运承太祖之丕基混一海宇建立制度条理纲纪一出睿思以为子孙万世之成法者昭乎若天旋而日行也乃若崇尚佛教营治塔寺亦必弘伟殊胜足以耸臣民之瞻焉历数在躬天之所命孰能违之若夫大雄玅觉之尊默相潜佑者必有其征矣是以累圣相承率是而行之也潜邸在金陵时于暇日登钟山而观之见其江山之萦回树艺之广茂民庶之熙洽慨然兴叹以为我祖宗德泽之涵煦以至于斯也问诸邦人父老则又以为昔有圣僧曰宝公者自梁以来实委灵兹山皆頼我国家之神力以覆护吾民也水旱疾疫凡有祷焉随愿輙应于是上感焉钟山之阴有石岩中虚下出流泉注八功德水乃即岩中作观音大士像岩前构木栈虚容瞻礼者既而又以为未足即珠峰之北得高爽之福地规置大刹宫殿楼阁如自天降宝公之塔在峰上正当其前来兹山者仰而望之如见天宫于林壑之表然后上仁民爱物之心所以属诸宝公者众庶莫不知之相与踴跃而赞叹矣钟山之旧寺聚铜数万斤铸大钟金既在镕上以碧珠投之及钟成碧珠不坏完好坚固宛在栾铣万目惊睹以为宝公之报贶焉天历元年九月甲申臣世延臣集入见亲诏之曰宜加宝公号曰道林真觉慧感慈应普济圣师寺曰大崇禧万寿寺汝世延等其勒文以记之臣世延等即具述其事而窃思之曰帝王之兴也天与之天保之百灵受职符瑞交现此其常也金陵据东南之会山川鬼神翼扶翕张于吾君者盖凡五年而后归正大统宜皇心之注于斯乎于乎累朝佛宇之盛皆临御时为民祷荣资用功力有司具焉兹寺之成实在试难之日出私财以具事而雄丽若此此固生民之所以深感乎渊衷而宝公之所以显著于祯符者也于乎休哉敢再拜稽首而献铭曰大江之南钟山龙盘王气潜郁神所保完于皇圣明遵养时晦灵祗奉天竦立以待春殷秋高来游来遨斾有交龙载云在郊顾瞻原隰有稼有穑元元之生圣圣之泽民亦望之帝子寔来不鄙我邦庶无苦灭维梁宝公去之千岁善福其民有引弗替皇运勃兴宝有慧知奔𧺆先后克相厥时奕奕祠官我营我作我报无私尔感无柞吉金之良燥湿不移万古在𥲤宣号震迷宝乃發祥以肃群[日*示]明珠不灼彰上之赐飞龙在天临制九围皇心裵回眷兹崇禧崇禧之宇永殿南服天子万年锡我民福

延贤寺杯度传

高僧传

杯度者不知姓名常乘木杯度水因而为目初在冀州后至京师见时可年四十许带索䍀缕殆不蔽身言语出没喜怒不均或严氷扣冻而洗浴或著屐上山或徒行入市唯荷一芦圌子更无余物乍徃延贤寺法意道人处意以別房待之后欲徃瓜步江于江侧就航人告度不肯载之复累足杯中顾[耳*丐]吟咏杯自然流直度北岸向广陵遇村舍有李家八关斋先不相识乃直入斋堂而坐置芦圌于中庭众以其形陋无恭敬心李见芦圌当道欲移置墙边数人举不能动度食竟提之而去笑曰四天王福于李家于时有一竖子窥其圌中见四小儿并长数寸面目端正衣裳鲜洁于是追覔不知所在后三日乃见在西界蒙茏树下坐李家拜请还家日日供养沛国刘兴伯为兖州刺史遣使邀之负圌而来兴伯使人举视十余人不胜伯自看唯见一败衲及一木杯后还李家复得三十余日清旦忽云欲得一袈裟中时令办李即经营至中未成度云𫏐出至瞑不反合境闻有异香疑之为恠处处覔度乃见在北岩下铺败袈裟于地卧之而死头前脚后皆生莲华华极鲜香一夕而蒌邑人共殡葬之后数日有人从北来云见度负芦圌行向彭城乃共开棺唯见𫖇履既至彭城遇有白衣黄欣深信佛法见度礼拜请还家其家至贫但有麦饭而已度甘之怡然止得半年忽语欣云可覔芦圌三十六枚吾须用之答云此间正可有十枚贫无以买恐不尽办度曰汝但检覔宅中应有欣即穷检果得三十六枚列之庭中虽有其数亦多破败比欣次第熟视皆已新完度密封之因语欣令开乃见钱帛皆满可堪百许万识者谓是杯度分身他土所得𫎪施回以施欣欣受之皆为功德经一年许度辞去欣为办粮食明晨见粮食具存不知度所在经一月许复至京师时湖沟有朱文殊者少奉法度多来其家文殊谓度云弟子脱舍身没苦愿见救度脱在好处愿为法侣度不答文殊喜曰佛法默然已为许矣后东游入吴郡路见钓鱼师因就乞鱼渔师施一殪者度手弄反覆还投水中游活而去又见网师更从乞鱼网师嗔骂不与度乃拾取两石子掷水中俄而有两水牛闘其网中网既碎败不复见牛度亦已隐行至松江乃仰葢于水中乘而度岸经涉会稽剡县登天台数月而反京师时有外国道人名僧佉咤寄都下长干寺住有客僧僧悟者与咤同房𡨋于牕隙中见咤取寺刹捧之入云然后将下悟不敢言但深加敬仰时有一人姓张名奴不知何许人不甚见食而常自肥悦冬夏常著单布衣佉咤在路行见张奴欣然而笑佉咤曰吾东见蔡㹠南讯马生北遇王年今欲就杯度乃与子相见耶张奴乃题槐树而为歌曰蒙蒙大象内照曜实显彰何事迷昏子纵惑自招殃乐所少人徃苦道若翻囊不有松栢志何用拟风霜闲预紫烟表长歌出昊苍澄虚无色外应见有缘乡岁曜毗汉后辰丽傅殷王伊余非二仙晦迹之九方亦见流俗子触眼致酸伤略谣观有念宁曰尽衿章佉咤曰前见先生禅思幽岫一坐百龄大悲熏心靖念枯骨亦题颂曰悠悠世事惑滋损益使欲尘神横生悦怿惟此哲人渊觉先见思形浮沫瞩影遄电累踬声华蔑丑章弁视色悟空玩物伤变舍纷绝有断习除恋青条曲䕃白茅以荐依畦啜麻邻崖饮洊慧定计昭玅真曰眷慈悲有增深想无倦言竟各去𠇍后月日不复见此二人传者云将僧悟共之南岳不反张奴与杯度相见甚有所叙人所不解度犹停都少时游止无定请召或往不往时南州有陈家颇有衣食度往其家甚见料理闻都下复有一杯度陈父子五人咸不信故下都看之果如其家杯度形相一种陈为设一合密姜及刀子熏陆香手巾等度即食密姜都尽余物宛在膝前父子五人恐是其家杯度即留二弟停都守视余三人还家家中杯度如旧膝前亦有香刀子等但不啖密姜为异乃语陈云刀子钝可为磨之二弟都还云彼度已移灵鹫寺其家杯度忽求黄纸两幅作书书不成字合同其背陈问上人作何券书度不答竟莫测其然时吴郡民朱灵期使高骊还值风舶飘经九日至一洲边洲上有山山甚高大入山采薪见有人路灵期乃将数人随路告乞行十余里问磬声香烟于是共称佛礼拜须㬰见一寺甚光丽多是七宝庄严见有十余僧皆是石人不动不摇乃共礼拜速行步许闻唱导声还往更看犹是石人灵期等相谓此是圣僧吾等罪人不能得见因共竭诚忏悔更徃乃见真人为期等设食食味是菜而香美不同世期等食竟共叩头礼拜乞速还至乡有一僧云此间去都乃二十余万里但令至心不忧不速也因问期云识杯度道人不答言甚识因指北壁有一囊挂锡杖及钵云此是杯度许今因君以钵与之并作书著函中別有一青竹杖语言但掷此杖置舫前水中闭船静坐不假劳力必令速至于是辞別令一沙弥送至门上语言此道去行七里便至舫不须从先路也如言西转行七里许至舫即具如所示唯闻舫从山顶树木上过都不见水经三日至石头淮而住亦不复见竹杖所在舫入淮至朱雀乃见杯度骑大航兰以箠捶之曰马马何不行观者甚多灵期等在舫遥礼之度乃自下舫取书并钵开书视之字无人识者度大笑曰使我还那取钵掷云中还接之云我不见此钵四千年矣度多在延贤寺法意处时世以此钵异物竞往观之一说云灵期舫漂至一穷山遇见一僧来云是度上弟子替持师钵而死冶城寺今因君以钵还师但令一人擎钵舫前一人正柂自安隐至也期如所教果获全济时南州杯度当其骑兰之日𠇍日早出至晚不还陈氏明旦见门扇上有青书六字云福德门灵人降字劣可识其家杯度遂绝迹矣都下杯度犹去来山邑多行神呪时𢈔常婢偷物而叛四追不擒乃问度度云已死在金城江边空冡中徃看果如所言孔寗子时为黄门侍郎在廨患痢遣信请度度呪竟云难差见有四鬼皆被伤截寗子泣曰㫺孙恩作乱家为军人所破二亲及叔皆被痛酷寗子果死又有齐谐妻胡母氏病众治不愈后请僧设斋斋坐有僧聪道人劝迎杯度度既至一咒病者即愈齐谐伏事为师因为作传记其从来神异大略与上同也至元嘉三年九月辞谐入东留一万钱物寄谐倩为营斋于是別去行至赤山湖患痢而死谐即为营斋并迎尸还葬建业之覆舟山至四年有吴兴邵信者甚奉法遇伤寒病无人敢看乃悲泣念观音忽见一僧来云是杯度弟子语云莫忧家师寻来相看答云度师已死何容得来道人云来复何难便衣带头出一合许散与服之病即差又有杜僧哀者住南冈下昔经伏事杯度儿病甚笃乃思念恨不得度练神呪明日忽见度来言语如常即为呪病者便愈至五年三月八日度复来齐谐家吕道慧闻人坦之杜天期水丘熙等并共见皆大惊即起礼拜度度语众人言年当大凶可勤修福业法意道人甚有德可徃就其修立故寺以禳灾祸也须㬰间上有一僧唤度度便辞去云贫道当向交广之间不复来也齐谐等拜送慇懃于是绝迹顷世亦言时有见者既未的其事故无可传也

延贤寺释智顺传略

高僧传

释智顺瑯琊临沂人出家事钟山延贤寺智度为师受具戒秉禁无疪常以事生非虑颇致坎折而贞素确然其徽无点司空徐孝嗣崇其行解奉以师敬及东昏失德孝嗣被诛子绲逃窜避祸顺身自营护卒以获免绲后重加资俸一无所受尝有夜盗顺者净人追而擒之顺留盗宿于房内明旦遗以钱绢喻而遣之后东游禹穴止于云门精舍法轮之盛复见江左以天监六年卒于山寺初顺之疾甚不食多日一时中竟忽索斋饭弟子昙和以顺绝谷日久密以半合米杂煮以进顺顺咽而还吐索水洗漱语和云汝永出云门不得还住其执节精苦皆此之类遗命露骸空地以施䖝鸟门人不忍行之乃窆于寺侧弟子等立碑陈郡袁昂制文顺所著法事赞及受戒弘法等记皆行于世

灵味寺释宝亮传略

高僧传

释宝亮东莞胄族晋乱避地于东莱㭹县亮年十二出家师青州道明法师就业专精一闻无失及具戒之后便欲观方弘化每惟训育有本未能远绝缘累明谓曰沙门去俗以宣通为理岂可拘此爱网使吾道不东乎亮感悟因游京师居中兴寺袁粲一见而异之与明书曰频见亮公非常人也比日闻所未闻不觉岁之将暮珠生合浦魏人取以照车壁在邯郸秦王请以华国天下之宝当与天下共之非复上人贵州所宜专也及本亲丧亡路阻不得还北因屏居禅思杜绝人事齐竟陵文宣王躬自到房请为法匠亮不得已而赴文宣接足恭礼结菩萨四部因缘后移憇灵味寺今上龙兴尊崇正道以亮德居时望亟延谈说亮任性率直每言辄称贫道上虽意有间然而挹其神出天监八年初𠡠亮撰涅槃义疏十余万言上为之序曰非言无以寄言言即无言之累累言则可以息言言息则诸见竞起所以如来乘本愿以托生现慈力以应化离文字以设教忘心相以通道欲使珉玉异价泾渭分流制六师而正四倒反八邪而归一味折世智之角杜异人之口导求珠之心开观象之目救烧灼于火宅拯沉溺于浪海故法雨降而燋种受荣慧日升而长夜蒙晓發迦叶之悱愤吐真实之诚言虽复二施等于前五大陈于后三十四问參差异辩方便劝引各随意荅举要论经不出两途佛性开其本有之源涅槃明其归极之宗非因非果不起不作义高万善事绝百非空空不能测其真际玄玄不能穷其玅门自非德均平等心合无生金墙玉室岂易入哉有青州沙门释宝亮者气调爽拔神用俊举少贞苦节长安法忍耆年愈笃𫠜齿不衰流通先觉孳孳如也后进晚生莫不依仰以天监八年五月八日𠡠亮撰大涅槃义疏以九月二十日讫光表微言赞扬正道连环既解疑网云除条流明悉可得略言朕从容暇日将欲览焉聊书数行以为记莂云𠇍亮福德招感供施累积皆散不蓄以天监八年十月四日卒于灵味寺葬钟山之南立碑墓所陈郡周兴嗣广陵高爽并为制文文宣图其形像于普弘寺焉

尚禅师碑铭

陈江总

百世之上百世之下含章隐璞明真照假空行已无希音和寡不有耆德谁其继者朗月灵悬高风独写

兴皇寺释法朗传略

高僧传

法朗沛人少习军旅早经行阵北伐于青州人道永定中奉敕住兴皇寺大建十三年迁化窆于摄山西岭太子詹事江总为志文后主时在东宫为铭曰洪源远采传芳馥蕙君子哲人英芬星继朱旄既杖青组仍曳纫虎戎卸贰貌狄制功可冠军业非出世揖彼声华超此津济津济伊何裂断网罗忍衣早记乘楼夜过航斯苦海涸此爱河若非智士孰寄宣扬法云广被慧日舒光既推𢖍橹自辟金汤梦齐鼓说应异钟霜识机知命同彼现病夙心栖遁度脱难竟化缘已矣乃宅丘穽智炬寂灭颓岩辽敻辽敻空岑摇落寒侵弦余月暗雾下松深香灭穷垅幡横宿林切切管清遥遥鼓声野烟四合孤禽一鸣风凄呗断流急寒生神之净土形沈终古勒此方坟用旌兰杜

竹林寺释昙璀传略

高僧传

释昙璀吴郡人事牛头山融大师融诲之曰色声为无生之鸩毒受想是至人之坑穽致远多泥子不务乎璀默而审之直辔独上廼晦迹钟山断其漏习纳衣空林多历年所时则天临朝高其道业周勤诏书时栖霞约法师敦勤朝天璀曰岐伯辞帝舜之师干木谢文矦之命玄畅以善论而抗宋主惠远不下山而傲齐后彼何人哉由是遁北阜踰东冈考槃云冥后止于竹林之隩葺宇簋正而告老焉俄端然入定七日而灭

(附)钟山隐士与子侄书

宋隐士雷次宗

夫生之修短咸有定分定分之外不可以智力求但当于所禀之中顺而勿率耳吾少婴羸患谢事钟山养疾为性好闲志栖物表故虽在童穉之年已怀远迹之意暨于弱冠遂托业庐山逮事释和尚于时师友渊源务训弘道外慕等夷内怀悱發于是洗气神明玩心坟典勉志勤躬夜以继日爰有山水之好悟言之欢实足以通理辅性成夫亹亹之业乐以忘忧不知朝日之宴矣自游道餐风二十余载渊匠既倾良朋凋索续以衅逆违天备尝荼蓼畴昔诚愿顿尽一朝心虑荒散情意衰损故遂与汝曹归耕垄畔山居谷饮人理久绝日月不处忽复十年犬马之齿已踰知命崦嵫将迫前涂几何实远想尚子五岳之举近谢居室𤨏𤨏之勤及今耄未至惛衰不及顿尚可厉志于所期纵心于所托栖诚来生之津梁专气莫年之摄养玩岁日于良辰偷余乐于将除在心所期尽于此矣汝等年各成长冠娶已毕修憯衡泌吾复何忧但愿守全所志以保令终耳自今以往家事大小一勿见闻子平之言可以为法

与钟山隐士周颙书

释智林

近闻檀越叙二谛之新意陈三宗之取舍声殊恒律虽进物不速如贫道鄙怀谓天下之理惟此为得焉不如此非理也是以相劝速著纸笔比见徃来者闻作论已成随喜充遍物非常重又承檀越恐立异当时干犯学众制论虽成定不必出闻之戄然不觉兴悲此义旨趣似非初开玅音中绝六十七载理高常韵莫有能传贫道年二十时便叅得此义常谓借此微悟可以得道窃每欢喜无与共之年少见长安耆老多云关中高胜廼旧有此义当法集胜时能深得斯趣者本无多人即犯越常情后进听受便自甚寡传过江东略无其人贫道捉麈尾已来四十余年东西讲说谬重一时其余义统颇见宗录惟有此途白异无一人得者贫道积年迺为之發病既衰疴末命加复旦夕西旋顾惟此道从今永绝不言檀越天机發绪独创方寸非意此音偎来入耳且欣且慰实无以况建明斯义使法灯有种始是真实行道第一功德虽复国城妻子施佛及僧其为福利无以相过既幸已诠述想便宜广宣使赏音者见也论明法理当仁不让岂得顾惜众心以失奇趣耶若此论已成遂复中寝恐檀越方来或以此为法障往之恳也然非戏论矣想便写一本为惠贫道斋以还西使处处弘通也比小可牵曳故入山取叙深企付之

钟山曲水

南宋谢惠连

游钟山大爱敬寺

梁武帝

和武帝游钟山大爱(敬寺)

梁昭明太子统

登钟山燕集望西静坛

梁吴均

和从驾登云居寺塔

北周庚信

游钟山明庆寺怅然(怀古)

北周姚察

(广弘明集云陈姚察遇见萧祭酒书明庆寺禅房诗览之怆然忆此寺仍用萧韵述怀)

明庆寺石壁

陈王褒

云居寺高顶

陈王褒

钟山明庆寺

陈江总

同庚肩吾游明庆寺

陈沈炯

钟山道林寺

陈徐伯阳

游云居寺赠穆三十(六地主)

唐白居易

留题爱敬寺

南唐李建勋

钟山道林寺

南唐李建勋

题道林

南唐李中

钟山秀峰院

宋梅挚

钟山讲经台

宋释至慧

宿雪峰庵

宋释大䜣

道光泉

宋王安石

玉涧

宋王安石

过故居(在牛山元丰末舍为寺)

宋王安石

定林院昭文斋(米芾题余定林所居因作)

宋王安石

悟真院

宋王安石

半山春晚即事

宋王安石

暮春与诸同僚登钟(山望牛首)

宋苏颂

饮钟山一人泉因赋

宋释觉范

初夏访定岩禅寺

明姚广孝