牧云和尚七会余录卷之五

偈(中)

送达本老禅之吴门缘干(本于天童山搬柴闻虎声有省)

生长汾阳,不识狮子;天童山中,却惊老虎。北方人解南方话,年老行脚不肯罢。六月曾登铜井山,汗流浃背不惮艰。扁舟随我烟村住,端谨过于后生辈,明月芦花共饱看,紧峭草鞋知进退。轰轰曾搆古南机,棒头指点千日辉。一挨一拶不肯放,卓然是个老阇黎。新春思欲吴门去,乞我毫端写山偈。直须斩断葛藤窠,提起风前那一句。

智颖上座结茆鹤湖乞语究竟

本色道人,本分中有甚究竟不究竟?手眼从来自遍身,东倒西擂无欠剩。知至至之踏水寻源,知终终之登山到顶群居独处如无忽,一念万年头尾正。所以佛法无多子,久长难得人。大器皆晚成,好手不张名。悬崖撒手绝疏亲,万卉千葩烂熳春。

梅溪解制书授诸子(六首)

尝遍诸方五味禅,衲衣高卷水云边,而今烦作如来使,直向虚空驾铁船。
雪中独立问心安,撒手悬崖命已弃,争似一尘无动著,春寒秋热不相谩。
佛祖单传向上著,婴须大器乃堪承,冷灰放出通身燄,便续灵山照夜灯。(右雪丆首座)
顶门正眼极圆明,廓地恢天本现成,直下一槌槌瞎了,济宗之道始方行。(圆明经耶)
济北家风不等闲,大机大用一麤拳,而今此调南来也,独坐孤峰唱別传。(南音书记)
完却衲僧一段事,白牛露地正翻身,四蹄踏倒人何数?摆尾摇头入我门。(完白维那)

示秀林知客

枝叶全无真实在,一株秀起便为林,菁葱谁谓无人采,郢匠经过不外寻。

送南音书记武林结茆

吾今退步因多病,佛法从教自烂陈,送子住山情眷眷,须归棒下作奇人。

送可生禅人省亲(三首)

六尺堂堂禀最灵,此生来处要分明,春风送上新安路,一片依依望母情。

二

露地风灯不久停,茫茫苦海少人惺,好将诸佛菩提路,劝取双亲及早行。

三

青山过了复青山,发鬓人生亦易斑,归到家乡谩留恋,參禅最是始终难。

送识得知客住静

住村须办住山心,量力知时要岁深,本有一桩衣线事,口生白醭待知音。

送梵白孙归鹿城

具足清白梵行相,可中何处立纤尘?会须撒手悬崖上,触处原无第二人。

送道冲禅人回粤

黄梅暗渡江,衣缽何曾付?六祖卖柴翁,本来佛不做。

二

汝是岭南人,因甚无佛性?会得转一语,菩提无少剩。

示不我维那

十方世界总无余,椎下分明自不知,此去吴山芳草绿,谩将脚板等闲拘。

示在垣真士

化胡成佛出函关,象帝之先作么參?忽地春梅来扑鼻,前三三是后三三。

示碧惺新戒

顿悟心源开宝藏,金刚心地乃家珍,要须日用惺惺去,声色枞然不染尘。

示子凝新戒

父母未生前正体,堂堂独露甚凝壑,而今宝戒当头领,佛祖超然在两肩。

示智余禅人

圣凡无欠亦无余,三十乌藤未放渠,要得通身都打彻,好来伴我白云居。

金粟寺独桑鼓

直下无心木一橛,牛皮鞔却挂当轩,打动五湖云水到,圆音依旧落桑村。

拈鸟窠公案示侍者

布毛吹起了无多,佛法诸方可奈何,雨过六桥山色好,绿阴处处是笙歌。

中辉上座养母

子从母出,母依子立,子母分明,大事了毕。

示慈慧、觉明二禅人行食

缽里饭桶里,水尘尘三昧。拈来是跛脚,阿师胡乱荅,匝地清风今未已,本觉妙明超语言,以慈修身入佛慧。我不我,你不你,厮结眉毛扯不开。拍手呵呵,同堂共住。一朝桶底扑落脱,两手依先只十指。

送新戒(三首)

善来菩萨子!为众莫辞劳,放下身心去,金刚戒始牢。

二

一登菩萨地,發愿转食轮,食等法亦等,维摩开施门。

三

我授汝戒,汝刻我录。法印宣传,戒香芬馥。如实用心,菩萨行熟。

示徒刊录(二首)

古南有言句,愿与人贬剥。不知谁对头,肯将来入木。

二

吾宗了无元字脚,直指当人明己躬。文彩已彰瞒不得,一凭印板上流通。

化茶

赵州茶与径山茶,滋味分明在齿牙,要使往来俱到口,何辞采摘入烟霞?

化禅帐(三首)

六月坐禅赤却膊,蚊虫口口要咬著,思量讨个护身符,特教普化摇铃铎。

又

六月坐禅床,蚊虫嘴似鎗,何人能盖覆?赤体露堂堂。

又

六月有蚊虫,咬人鲜血红,夜问难睡著,遮护仗檀翁。

化席

安坐不思量,打眠缺不得,摸著枕头时,暗地眼睛突。

古南送化士(五首)

丛林古制育英材,选佛场看赤手开,日用明明七件事,要从檀越信心来。

又

昏昏长夜莫能醒,佛法真如照世灯,点出当人顶门眼,依前日午打三更。

又

僧家乞食佛家风,米饭原来体一同,斋得众僧躯命饱,长连床上悟心宗。

又

肚饥要吃饭,出世要參禅,都来最紧事,普请各争先。

又

五谷皆养人,米好麦亦好,莫分前后时,只要肚皮饱。

送知浴(六首)

时烧香水剔明灯,辅弼禅林道业成,如是因还如是果,共登离垢法王城。

又

一冬过了一冬来,汤舖乘时又要开,浴主脚忙心吃紧,堂中灯烛灶中柴。

又

六月禅和要聚头,堂中打坐汗交流,浴池有水能烧热,一任来牵水牯牛。

又

脊梁竖起一堆人,禅未參时汗遍身,专待檀那来出手,一番揩洗一番新。

又

丛林实行,无过浴头,日间烧水,夜里添油,物物要备,色色要周,事众如意,调己和柔,莫嫌络索,须善机筹。积木架屋,聚毛成毬,泥多佛大,法海优游。

又

古人入浴根尘脱,勺水原来有大功,旧案只今重举起,无边香海一毛通。

兴福送知浴(二首)

宏开罏鞴白云边,五百师僧夜坐禅,露柱怕人亲撞著,要燃法炬焰冲天。

又

一灯点起满堂红,衲子堆堆瞌睡浓,忽地醒来天大晓,新罗原在海门东。

鹤林送知浴(三首)

玄素禅师古道场,鹤林两字落诸方,只愁夏制云来集,知浴先思作主张。

又(示自信)

祖庭寥落已多年,云水重来共坐禅,冷暖自知还自信,冬来池水要薪燃。

又(示拂石)

一片石头勤拂拭,三冬知浴定完成,山僧多病慵开口,两句伽陀送汝行。

破山寺化普同塔(二首)

齐梁香火梵王宫,雪顶庞眉此寄踪,老病告终无著处,巍然石塔冷松风。

二

丘原同一体,生死事茫茫,石塔青山里,缁门別有长。

真如寺化建韦天殿

有佛从来有护神,三洲处处现全身,自家头上今无瓦,提杵何妨去化人。

乌镇密印寺化庄严藏经

藏经虽印不成褁,佛法分明自掩藏,若有智人能重法,牙签锦轴一时装。

题住山卷

山中寂静好修行,柴水开门又现成,但得锅中常有米,出家何苦世途行?

文休禅人造栴檀像归供五台

南方造佛化栴檀,归到台山路万盘,两处分身原一佛,行人莫作去来看。

嘉善重修祖灯庵

祖灯一点寄于僧,庵废僧来不识名,㓰地布金逢长者,重教瓦砾放光明。

海印庵建法华期

眉光一道覆三千,妙法华经觌面宣,信得己身同佛体,珊瑚舌上长青莲。

海盐普净庵化斋田

莫怪僧家要化田,开成舖子接高贤,缽盂▆上门来也,没饭如何结得缘?

盛泽圆音戒子修造大悲庵接众

大悲菩萨无华屋,先化檀那盖覆他,要普慈心超水族,西边更筑放生河。

又

空手斋僧水荡边,今秋喜得是丰年,溪南溪北诸檀越,只化斋粮不化田。

常熟城南道信聚长生米饭僧

世事奔波没了期,思量出世得便宜,福田要下人天种,减口斋僧趁早为。

西华求名禅人募修万佛塔

巍巍宝塔湖边上,岁久年深塔缝开,好化万人修万佛,将来同见万如来。

天童送化士(七首)

祖庭开辟万山中,衲子争趋济北风,白棒打来浑不饱,生机別出问庞翁。
草鞋似虎杖如龙,千里腰包入万松,脚下未将泥水净,肚皮先听打斋钟。
十方同聚学无为,柴水山中幸不亏,只有庐陵米无价,要从山外觅相知。
横身闹市作生涯,千古丛林爱作家,铁石身心真为众,自然相应有胡笳。
冬藏全望在秋收,满载归来纳疏头,舁饭僧堂高叫唤,山僧便学老金牛。
拈提九带并三玄,急切须參粥饭禅。无角铁牛充水草,饱齁齁地任横眠。
四悉檀开手眼亲,红尘浩浩有奇人,蓦然宾主相逢著,唱出祇园一段春。

天童送知浴(二首示平岩侍者)

冬间知浴定于春,协力还须左右人,莫待三呼始相应,知音一遇便翻身。
南北奔忙费草鞋,丛林知浴行无偕,山中幸有便宜事,只化其余不化柴。

又(送祇园)

太白峰头草木春,一年知浴又求新,祇园上座出山去,好化香花结胜因。

天童募灯油

殿中罗汉十八个,塔院祖师十数尊,续了心灯居暗地,光明流出在檀门。

募盐

新天童一条棒,滋味半点无,禅流难近傍,告报大檀那,大家著盐酱。

化萝卜

镇州萝卜,随地皆有,直下将来,塞禅和口。

送安庆彭道人

天童僧众云来集,宝藏何人解打开?安庆宾寰彭道者,明春自肯入山来。

书化造达澄和尚塔册

衲僧行履,圣凡莫测。打破罗笼,窠臼不立。天上天下,谁能踪迹?表以示人,不妨奇特。知交契心,弟子殚力。无缝塔子峭巍巍,占断四明山色。

示远化禅人

有生有死有老病,环端始末转无定,有大医王医此病,四大本空无实性,一切时中要精进,遇境逢缘勿奔竞。翻转念头放端正,诸佛教敕必随顺,一个话头为把柄,上下放空凡与圣。撒手悬崖拼性命,绝后再苏何快庆,幻化空身即法身,生来死去那伽定。

古南赠道侣(十六首)

拄策逍遥古院中,白头相对菊花丛,宝山谁更他方觅,信手拈来用不穷。(宝山)
成佛繇来在一心,心心何用向西寻?村庵亦是莲花国,瓦砾时时演法音。(慈持)
落魄风尘已有年,老来參得祖师禅,死生何物能缠缚,了义心头自了然。(了义)
如如不动本来身,一体痌瘝念此民,仁术政看藏佛用,非关独饮上池津。(体庄)
人心安静识天和,夫子闻韶致感多,谁谓泰阶成异世,鸢飞鱼跃古山河。(泰华)
一句弥陀作课程,世缘长揖念如冰,本源自性天真佛,任运从称有发僧。(扱宇)
碧眼西来作指南,百川归海总同參,观光偶向阎浮树,万象森罗一水涵。(伯涵)
好古敏求洙泗老曾提子路,要知生生生一著,如明朗身后身前放脚行。(敏生)
六阳为卦曰纯刚,体贴天行贵自强,直下端倪无处觅,群龙无首吉非常。(六阳)
从来瑞草生嘉运,大抵灵苗结早春。心地本来无异种,一花一叶遮那身。(瑞芝)
水流山峙眼前看,不识当人甚处安?千丈岩前叉手立,世间热闹了无干。(静岩)
在昔江西有马驹,英灵踏杀遍寰区,风前驰骤能追步,千里长途未可拘。(神驹)
大人境界普贤知,似把平人太煞欺,万行因华彰海印,人人掌内握全机。(万肇)
古时天地自尝新,妙净明心绝点尘,日用头头休放过,不须他处更求真。(心古)
不随有见不观空,二际双融在此中,直下扫开无別法,当人面目露春风。(启中)
棒下悲云不等闲,信如天泽沛人间,人华等润皆成实,法施如斯孰道悭?(所润)

兴化赠禅侣(廿五首)

结冬西社闹丛丛,智者咸欣入此宗,西寺老禅头发白,出城来听上堂钟。(西寺性宗老宿)
苍苍之色见天根,老氏玄玄众妙门,八字打开凭只手,斩新域外立乾坤。(苍玄上座)
人间无水不朝东,独有昭阳水不同,昼夜逆流如慧士,不观尘境只观空。(慧空上座)
木鹅剑峡戒舟航,滟滪中流不可当,此水莫穷何处起,要从上座一商量。(普润庵岷山上座)
河水涟兮梵刹边,隔河市井闹喧阗,仰山僧问教思想,思到无思得一玄。(准提庵玄宗上座)
瞿昙秘藏不思议,三德圆明俨似𠁼,常乐在中谁受用?身心铁石好行持。(我净上人)
扶桑日出世间明,开却当人两眼睛,有眼不随明暗转,从教日午打三更。(旭初上人)
祖师心印铁牛机,待得文生印已非,分付上人收拾起,春寒破衲任云飞。(印文上人)
净几焚香对竺文,从头点画好区分,眼前尽是光明藏,若个仙人现彩云。(文光上人)
桃花流水碧山空,烂熳枝头一色红,天地世间元別有,藏身不必问壶公。(问余上人)
山藏美玉水藏珠,秀色时时见步趋,撩起衲衣休放过,板鸣香饭满磁盂。(毓之上人)
祖师名字挂虚空,南岳山高大地同,尔是今人他是古,草头何处不春风。(怀让上人)
露地横眠有白牛,寻常呼唤即回头,南泉无故兜芒索,浴主牵来笑不休。(净业上人)
打彻身心本一如,始知身外更无余,瞿昙生下英灵甚,天上人间只有渠。(智余上人)
九年面壁意深深,行到嵩山认少林。莫道老胡生性野,齿门虽缺解安心。(嵩野上人)
天边飞鸟水边僧,至化难逃日月灯,一雨夜来春草润,郊原望去绿层层。(远化上人)
饮光尊者空其念,舜若多神没了身,翻转太虚为正体,黄华翠竹总精神。(量虚上人)
朗月当空问若何,清光炯炯照山河,忽然月落阶前黑,关外鸡鸣放客过。(朗然上人)
头上分明顶却天,低头脚下踏方砖。修行日用唯真实,打破虚空只一拳。(实修上人)
戒珠心地好磨莹,日用头头合本明,试看一轮霜夜月,千秋万古照江城。(戒月上人)
唤作如如早变腔文,言谁识丧淳庞。好看春草池塘里,一对鸳鸯不是双。(文如上人)
西天举令一何严,葱岭逢人露脚尖,万古长空风月在,敲门瓦子不须拈。(月门上人)
鼠声打断尘劳梦,兀兀身心木石同,好个路头能打进,寒岩春放万花红。(嬾石监院)
念佛參禅有甚差,东西总是法王家,身常精进心平等,慎勿空空论齿牙。(勿逸新戒)
妙性圆明不滞功,有无无处也须空,只因念起山河异,拨转机轮触处通。(无念老禅)

兴化赠道侣(廿四首)

菩提种子下来深,大事因缘善保任,明眼宗师亲近后,自能握土变黄金。(黎太冲)
百年一梦转头过,扰扰劳生可奈何,庄子讵烦谈物化,见真不变验恒河。(解岸齐)
高年好道过溪湄,佛法开张喜及时,落落山川俱旧物,春风一拂有华滋。(徐华国)
说玅谈玄滞路途,算来不是好工夫,直言告报英灵士,拶破虚空笑老胡。(吴我英)
炳焕灵明共有知,拨尘见佛问何迟?渠无国土如分晓,天上人间更是谁?(徐焕国)
佛法从来如大海,鱼龙虾蟹任藏身,蓬然风起涛声激,举首鶤鹏化巳神。(吴北海)
屋漏何人见隐微?行藏君子审于几?请看一念无生处,便是心空及第归。(吴六箴)
华开铁树劫先春,尊酒何妨适性真。侍宴高堂风日暖,酣歌还问舜何人。(吴申之)
宗风鼎建郭西头,宾主同时不外求,春水布帆高挂起,灯前犹记话绸缪。(戎鼎豪)
乾乾君子法天行,夕惕何从悔吝生?古佛深山来梦想,莲花社里著君名。(戎惕庵)
生心住相轮回业,无住生心佛祖谈,识得此心无寸土,不劳出户见瞿昙。(赵心生)
灵光独耀脱根尘,西社东关不隔津,识得六根清净相,全彰父母所生身。(徐耀甫)
灵山慧业阿谁修,喜在尘劳话有投,学得箕时弓在手,庖丁何处见全牛。(王绍箕)
鲁无君子道焉传,一贯呼来应诺全,千古圣经行世上,怡怡兄弟见先贤。(王经鲁)
撑天拄地作高标,非柏非松岁不凋,佛国有人能识此,常年扣击自逍遥。(沈柱国)
畹兰丛桂见秋春,四序风光日日新,野马尘埃无定息,静观只有坐亭人。(项桂台)
平平大道透长安,进步还将退步看。佛性如空何汉楚,江南江北法云盘。(沈逵楚)
世事如棋著著新,古今笼罩几多人,就中明取金刚眼,一任桃花放早春。(戎克生)
情亡见谢髑髅乾,正眼开来法界宽,行尽无边香水海,普贤毛孔未曾完。(陈香海)
定起灵山待罔明,两人双掌一时鸣,真机嗣后谁端的?想杀当年邵武英。(宗嗣武)
忧患休言入佛迟,动心忍性圣贤基,一沤便是沧溟体,雨施云行莫问谁。(徐思海)
会同宗庙正衣冠,赤也何如志久安,适越尚存竿礼爱,舞雩风咏只今看。(陆载甫)
曾闻观海难为水,洵若登山亦小天,我有一机明祖意,须弥顶上浪华旋。(杨海若)
春服何须制暮春,杏坛学胍古今新,浴乎风矣归而咏,受用分明点与人。(李艾山)

答李壹之文学初问

生死本无性,迷妄生死兴,譬如空中华,病眼所自见。彼眼若无病,空华何所觅?智者善思惟,自须祛妄见。妄见既不起,诸疑自冰消,于佛所说法,便能深谛信。

二问

參禅脱生死,先务破情关,情关打不开,參禅没交涉。父母及妻孥,爱缠非一生,欲脱生死人,先须厌世相。厌极情乃疏,疏极情自破,留情索降伏,古今无是事。譬如人执火,去火手不烧,执火不肯舍,佛亦无方救。请于眷恋时,猛烈一自看,自既无生死,父母何有哉?常能作是想,即入诸佛道。

示沈逵楚(沈业屠偶心异疾,礼师求救。师示此偈,命自为忏。沈遂發愿徙业。未几,疾瘳,卒为善士云。)

一切众生性,即是诸佛性,一切众生命,即是诸佛命。命命既相同,性性同清净,无故损他命,自命能无病。有因必有果,佛说如明镜,念念念度生,即是诸佛行。三宝慈悲光,暗中能照映,常傍佛光行,大路甚平正。人有不忍心,贤哉夫子孟,爱物得寿考,积善有余庆。古语笃行之,山僧开示竟。

七会余录卷五(终)


校注

[A1] 已【CB】,巳【嘉兴】
[A2] 已【CB】,巳【嘉兴】
[A3] 己【CB】,巳【嘉兴】
[A4] 已【CB】,巳【嘉兴】
[A5] 己【CB】,巳【嘉兴】
[A6] 已【CB】,巳【嘉兴】
[A7] 己【CB】,巳【嘉兴】
[A8] 已【CB】,巳【嘉兴】
[A9] 已【CB】,巳【嘉兴】
[A10] 海【CB】,▆【嘉兴】

引用: 《牧云和尚七会语录》卷5,CBETA JB184,半山经藏 https://book.bshf.org.cn/reader/JB184/5

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