住安吉州龙山东禅寺

三门。「堂堂大道，千圣共行。入此门来，莫存知解。」

佛殿。「赵州不喜闻，老姥不欲见。试看新长老，为君通一线。」展具便拜。

据室。横按拄杖云：「你有一尺去你一尺，你有一丈去你一丈。直饶格外承当，脚跟下好与三十拄杖。何也？要与衲子结冤仇，留待人天作榜样。」

护法疏。「释迦老子二千年前于灵山会上，以佛正法付嘱国王、大臣、有力檀那，令其广宣流布。」拈疏云：「只此便是原本契书。」

法座。「尽大地是个宝华王座，行住坐卧总在里许，因甚又要起模作样？还委悉么？虽然旧阁闲田地，一度行来一度新。」遂。

陞座拈香云：「此一瓣香，天上天下，世出世间，并属照临，咸承恩泽，𦶟向炉中，端为祝严：今上皇帝万岁、万岁、万万岁！恭愿皇图齐北极，睿算寻南山。八荒咸歌有道，四海尽乐无为。」次拈香云：「此一瓣香，金刚心中流出，般若种智栽培，花开觉苑，记莂灵山，奉为满朝文武、阖国勋贵、现前请主、护法尊官、阖郡、阖州缙绅、文学、居士，伏愿共作皇家柱石，同为法社金汤，禄位高增，福基永固。」复拈香云：「此一瓣香，本无隐晦，旷劫弥新，无端东掷西抛，以致日昏月昧，昔年撞著个没意智老汉，被伊当头指出，直得耀古腾今，光辉溢目，人天众前不敢囊藏被盖，供养金粟堂上传临济正宗三十二世上天下岸老和尚，不图报德酬恩，只要递相钝置。」敛衣就座。东升大师白椎云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「第一、第二已落言诠，莫有言外知归者么？不妨出众相见。」问答毕乃云：「正体本无向背，大道迥绝方隅。宽廓非外，十方刹海目前观；寂寥非内，大千同一真如境。有时孤峰顶上垂手，有时十字街头晏坐。既无城市山林之异，岂有世间出世之殊？如是则法随法行，法幢随处建立；以一统万，列众象于台前；舍短从长，截群机于句下；拈一茎草作丈六金身，体无不备；将丈六金身作一茎草，用无不彰；长河为酥酪，大地作黄金；不是神通妙用，亦非法尔如然；皆吾心之常分，岂有假于他哉？秪如法幢建立、正脉流通一句又作么生道？」喝一喝云：「一句迥超今古意，百千万派尽朝宗。」复结椎云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。

郡中众护法请上堂：「全机大用，触处现成。溢目清光，贯通今古。直下无一丝毫头，遍界全彰奇特事。露柱脚跟稳密，灯笼眼目精明。蒲团坐断千差，拄杖傍通一线。高低岳渎共转根本法轮，小大鳞毛普现色身三昧。使处处齐知觉悟，教人人尽证真常。直得皇风荡荡，帝道平平，四海晏清，兆民乐业。且道凭个甚么得与么奇特、与么殊胜？」竖拂子云：「天上有星皆拱北，人间无水不朝东。」

请两序。上堂举鹤林玄素禅师住庵时有僧敲门，素云：「谁？」僧云：「是僧。」素云：「莫道是僧，佛来亦不著。」僧曰：「因甚不著？」素云：「无他栖泊处。」师云：「鹤林老人可谓门庭壁立，清振一时。然检点将来，犹未尽善。夫善知识者，权衡在握，纵夺临期。有时纤尘不立，有时遍界齐彰。纤尘不立处海纳山容，遍界齐彰时针劄不入。然后可以建法幢，立宗旨，纲维佛祖，开凿人天，發大机，显大用，交为肘臂，互作主宾。所以道，你若立时我须坐，你若坐时我须立。拈起也珠回玉转，放下也草偃风行。秪如不拈不放一句作么生道？妙舞只须夸遍拍，三台元是大家催。」击拂子下座。

至节上堂：「群阴剥尽，一阳来复。君子道长，小人道缩。所以道，时节若至，其理自彰。作么生是自彰之理？梅花不被雪霜侵，争得馨香满岩谷？」

监院介衡圆戒请上堂：「释迦成道日，诸人纳戒时。圣凡无异路，达者自同途。汝等若能歇却驰求，识取自己，则悟道持戒大似病眼见空花。其或未然，脚下泥深忙进步，纵行平处索隄防。」

除夕示众：「一年将尽夜，万里未归人。若是到家者，拈来著著亲。作么生是到家底句？若也道得，大家团𪢮头，共说无生话。其或未然，富贵故乡归未得，夜行衣锦待何如？」

元旦上堂：「佛法新年头，有无俱莫筭。鉴彻在机先，吾道一以贯。作么生是机先底句？今年且喜岁朝春，上元又是正月半。」

示众：「今朝正月半，打鼓普请看。花灯处处燃，月色浑如练。灯月两交辉，个里诚难辨。还辨得么？直饶辨得分明，也是认光影底汉。」

示众：「趺坐挺起脊梁，经行照顾脚下。恁般苦口叮咛，只要诸人领话。还会么？大虫被虎伤，可煞令人怕。」

示众举南石琇禅师云：「情尘昜遣，理障难除。尽十方世界空索索地，欲求一法了不可得。有什么情尘可遣？有什么理障可除？」师云：「南石和尚犹欠悟在。只如『尽十方世界空索索地，欲求一法了不可得』，此正是情尘理障。若是㘞地一声，方知尽十方世界是当人自己，尽十方世界是自己光明，尽十方世界在自己光明里。虽然如是，也须实到者个田地始得。」

示众：「如来禅，祖师意，一个鼻头，两处出气。会得者似井觑驴，不会者如牛拽磨。」

示众：「清明节届，祭扫坟堂。陇头陌上，士女奔忙。呼兄唤弟，拾翠寻芳。东野弦歌酒䜩，西郊接杯举觞。尽是胸襟流出，發挥本地风光。一一天真明妙，迥绝囊藏。若是克家种草，不向者里承当。何故？须知別有好商量。」

示众举应庵和尚云：「三十三州七十僧，驴腮马颔得人僧。诸方若具罗笼手，今日无因到净明。」师云：「应庵远祖恁么说话，未免扬己抑人。龙山不然，三十三州七十僧，祥麟瑞凤竞头争。诸方尽是罗笼手，脱略还他过量人。如何是过量人？」顾左右云：「參退吃茶。」

示众：「晨朝有粥，斋时有饭。一念相应，所作皆办。作么生是相应底念？石压笋邪出，崖悬花倒生。」

示众举天目体禅师云：「久雨不晴，云雾遮障。带累衲僧，无处晒㫰。」师云：「大小灭翁恁么语话，未免屈抑多人。龙山不然，久雨忽晴，云开日现。俊哉衲僧，打成一片。正体堂堂绝覆藏，辉天鉴地真堪羡。」

示众喝一喝云：「端阳佳节忽闻雷，百怪千妖化作灰。虽则本来田地净，何如夺得锦标回？夺得后如何？不惟庆快平生事，正是男儿得意时。」

示众：「九年面壁，不逢作者不开拳；三遭痛棒，一遇知音便分付。坐禅成佛，何异蒸砂而作饭？磨砖作镜，惯将直钓钓狞龙。所以道，事存函盖合，理应箭锋拄。若是针芥相投，自然水乳契合。格外承当一句又作么生道？几回斫额频相望，谁是庭前立雪人？」

示众举洞山云：「初秋夏末，诸兄弟东去西去，只须向万里无寸草处去。」又云：「万里无寸草处作么生去？」石霜云：「出门便是草。」太阳云：「不出门亦是草漫漫地。」师云：「『万里无寸草』，只道得一半。出门不出门，总是草裡汉。作么生是转身底句？但识目前无异路，何必行从鸟道归？」

师诞上堂：「在家三十年，腾腾不造恶。出家三十年，兀兀不修善。正当六十时，不起圣凡见。等闲拈一机，佛祖犹难辨。故尔按下云端，直得施权设变。假饶铁额铜头，换骨洗肠重炼。不是尽法无民，只要自开生面。剃起列祖心灯，与伊联辉续燄。」喝一喝。

上堂问：「辨魔拣异，必资先圣纲宗；开凿人天，须会祖宗的旨。如何是三玄三要？」师云：「何必重拈旧葛藤？」进云：「如何是第一玄？」师云：「扇子𨁝跳上三十三天。」进云：「如何是第二玄？」师云：「筑著帝释鼻孔。」进云：「如何是第三玄？」师云：「东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。」进云：「如何是第一要？」师云：「有佛处不得住。」进云：「如何是第二要？」师云：「无佛处急走过。」进云：「如何是第三要？」师云：「三千里外，逢人不得错举。」乃云：「秋高气爽，大地清凉。梧叶飘金井，岩桂竞芬芳。破砂盆全体独露，乾矢橛遍界馨香。山苍苍，水茫茫，一一现成受用，头头本地风光。但见皇风成一片，不知何处有封疆？」

中秋示众：「心月孤圆，性天朗耀。无党无偏，虚明自照。供养修行拂袖行，总是门外打之绕。」

示众：「花谢花开，自有春风管待；云来云去，逢迎一任青山。又何必缽盂安柄，土上加泥？管什么松直棘曲，凫短鹤长？」掷拄杖云：「两眼闲闲天地外，笑看日月为谁忙？」

师在道场山首座寮。

结制。秉拂上堂，方丈和尚引座，云：「今朝十月二十，四众年年云集。尽道老僧母难，实为结制起七。若道结制起七，又是老僧母难。到者里毕竟如何即得？不是真师子，儿果难分晰。大众，要识真师子么？」遂喝一喝云：「问取堂中第一座。」

师陞座云：「有问有答，宾主历然。无问无答，玄微莫辨。还有识机宜、別休咎者么？出众相见。」问答毕乃云：「行脚高人结制，堂头和尚庆生。不惟两彩一赛，实乃好事多同。一一稽首问讯，各各人事匆匆。独有堂中憍陈如尊者，自把暖帘放下，与十方衲子眉毛厮结，和气氤氲，钳鎚密运，炉鞴通红，深锥痛劄，截铁斩钉。秉拂上座，未免赞叹有分。且道赞叹个甚么？煆教表里明如镜，证取金刚不坏身。」卓拄杖下座。

秉拂：「夜见星，昼见日。鸭吞螺蛳，眼睛突出。祖师心印铁牛机，拈向当阳谁辨的？难辨的，真堪惜。须知彼此出家儿，切莫自轻而退屈。」复举「石头和尚云：『从来共住不知名』，恰似两个，『任运相将秪么行』，也须照顾脚下，『自古上贤犹不识』，莫谤他好，『造次凡流岂可明』，不得以己妨人。秉拂上座则不然，圣凡名号闲言语，大地何曾有二人？月白风清山突兀，头头总是自家珍。」喝一喝。

秉拂：「一念不生，前后际断。绝点纯清，一条白练。美则美矣，善亦未善。去却眼中钉，拔却脑后箭。棒下解翻身，不住空王殿。拶透铁壁银山，方知本来成现。」喝一喝。复举：「那咤太子析骨还父、析肉还母，复现本身，运大神力，为父母说法。佛眼和尚云：『肉既还母，骨既还父，以何为本身？』学人到者里见得彻去，廓清五蕴，吞尽十方。苟或未然，秉拂上座更为颂出，白云散尽露青山，只有金风不改颜。岁岁枝头吹败叶，归根见蒂逼人塞。」

至节秉拂：「群阴剥尽复回阳，个事何曾有覆藏？除却目前诸障碍，本来正体露堂堂。且作么生是本来正体？冻云开豁山眉展，爱日新添一线长。」复举疏山因僧问：「如何是冬来意？」山云：「京师出大黄。」师云：「者僧外感业惑尘劳，内伤禅道佛法。暑往寒来，众苦萦缠，逼迫疏山用此一味药头，凡情圣解，荡尽无遗，绝后再苏，更非他物。」复颂云：「直指冬来意，京师出大黄。病多谙药性，经效始传方。」

除夕秉拂：「古人以腊月三十日譬喻眼光落地之时，谓是年终岁尽之一大关头也。如彼农业之家，为人忠厚，不惜劳苦，及时赶趁，预纳租赋，当此之际，门无索债，仓有余粮，烧榾柮火，煮野菜羹，团𪢮聚首，乐何如也。或有不守本分，好吃懒做，田地荒芜，收成减少，在今之日单衣，[饥-几+爰]腹饥冻难禁，私债官银，互相逼迫，举家愁叹，无地藏身，只管怨天尤人，不知自作自受。我辈沙门释子，远离俗累，發足參方，当以己事不明为急务，亲近明师，正真决择，發勇猛心，立坚固愿，母论忙闲动静，不拘春夏秋冬，心心不昜，念念无差，必至大悟大彻而后已。更要行解相应，方乃所作皆办，此则自利而利他也。倘或心高气傲，作事猖狂，志力衰微，偷安滥食，竞争人我，恣逞无明，戒律乖违，因果错谬，愚痴邪见，造作无端，一朝病苦萦缠，方觉此身危脆，追思往事，怕怖慞惶，正所谓业识茫茫，无本可据者，此也。更或發心，精严戒律，诵持礼拜，作诸福业，修诸苦行，不遇明师，不闻正法，成有漏因，他生后世博得一场富贵而已。往往见富贵之人昧却前因，不自忖量，将谓住世百千万年，纵情恣意，妄作妄为，起无量贪嗔，造无边恶业。殊不知一息不来，依旧随业受报，轮转三涂苦海之中，要如今日居名山大川、清净伽蓝、祖师法窟者岂可得乎？所以道，此事今生须了却，免教累劫受余殃。久立众慈，伏惟珍重。」

秉拂：「丧却目前机，去却胸中物。深深海底行，高高山顶立。拨转上头关，踏翻知见窟。人言俊衲僧，我道成狼借。不是尽法无民，只要共相委悉。」复举丹霞天然禅师过慧林寺，值天寒，取木佛向火，院主呵曰：「何得烧我木佛？」霞以杖拨灰云：「我欲取舍利耳。」主曰：「木佛岂有舍利？」霞云：「既无舍利，更烧两尊。」自后院主眉须堕落。师云：「看他古人得意之后，等闲拈出些子，不妨奇特。非但院主眉须堕落，直使尽大地人丧身失命。更听一颂：为人彻底世间稀，忍冻丹霞不自欺。木佛更教重锻过，令他院主落眉须。」

解制秉拂：「天寒人寒，瞒你诸人不得；滴水滴冻，且莫草草承当。所以道，见闻觉知是法，法离见闻觉知。直下如王秉剑，杀活齐彰，似镜临台，妍媸立辨。一处透脱，千处百处光辉；一机洞明，千机万机圆转。不从菩萨觅神通，不向诸圣求解脱。人人常光现前，个个壁立万仞。其或未然，莫道此间山势险，前途更有最高峰。」