阿毗昙八揵度论三十卷　【儿】

右迦旃延子造。竺佛念等译。阿毗昙者。此云无比法。揵度者此云聚。即法聚也。解释种种法义。谓初说世间第一法顶法煖法。次十二缘九十八使结系四果见谛。三界所断烦恼四谛。七觉意。八智等法。此论三十卷。分为八揵度。八部法类不同故。一杂。二结使。三智。四行。五四大。六二十二根。七定。八见。八揵度中。复列四十四品。一杂。杂明诸事故。二结使。明诸根随烦恼。三释智慧差別。四辩善恶邪正诸行。五明净根智证见圣谛理。六辨利钝根乗行业差別。七明四禅八定差別。八明意止欲想时节见解各不同故。此论中性相理事法数无边。故名法聚。亦是藏之別名。故新论作八蕴。

阿毗达磨發智论二十卷　【孔】【怀】

右奘法师译。与阿毗昙论本同译別译文顺畅。即是说一切有部对法藏之根本。佛圆寂后。三百年中。论师迦多衍尼子之所造也。后代传人本有广略。此發智论文义具足。传习之者号为身论。以余论各辩一支。有异于身故。

阿毗达磨法蕴足论十二卷　【兄】

右大目揵连造。集众法宝聚。普施群生。论首偈曰。阿毗达磨如大海。大山大地大虚空。具摄无边圣法财。今我正勤略显示。其总颂曰。觉支净果行圣种。正胜足念谛静虑。无量无色定觉支。离根处蕴界缘起。

法蕴足论者。盖阿毗达磨之权舆。一切有部之洪源也。大目揵连所制。镜六通之妙慧。晣三达之智明。桴金鼓于大千。声玉螺于百亿。摘藏海之奇琬。鸠教山之胜珍。使天镜常悬法幢永树。众邪息藩篱之望。诸子骋游戏之欢也。佛涅槃后百有余年。叠启五分之殊。解开二九之异。虽各擅连城之贵。俱称照乗之珍。唯一切有部。卓乎迥秀。若妙高之处宏海。犹朗月之冠众星者。岂不以本弘基永者欤。至如八种揵度。骛微于發智之场。五百应真。驰誉于广说之苑。斯皆揖此㳙波。分兹片玉。遂得驾群部而高蹈。接天衢而布武。是知登崐阆者必培𪣻于众山。游溟渤者亦坳塘于群澍矣(出奘法师同译靖迈序)。

阿毗达磨集异门足论二十卷　【弟】【同】

右佛令舍利弗。代吾为众宣说法要。自一法二法以至十法。一法者。一切有情皆依食住。一切有情皆依行住。二法品。谓名色等。总二十七门。三法有十。谓善不善根各三。善不善寻各三。恶行妙行各三。三界欲恚害。三界出离。四法有十。谓四念住。四正断。四神足。四静处。四圣谛。四想。四无量。四无色。四圣众。四沙门果。次五法。次六法以至十法。佛叹善哉善哉。汝能结集如来所说增一法门。复告苾刍众。汝等皆应受持读诵。能引大善大义大法。清白梵行菩提涅槃。

集谓聚积。异谓差別法门。名相各別异故。足谓周足。舍利子智慧第一。于佛所说法。十二分教中增一名数。勒为一聚。广大周足故。

阿毗达磨识身足论十六卷　【气】【连】

右提婆设。磨阿罗汉造论。初颂曰。阿毗达磨正法灯。心中净眼智根本。三界照明慧眼道。一切法灯佛语海。能發胜慧破诸疑。是诸圣贤法衢路。了此胜法至聪明。悟斯圣教真佛子。

阿毗达磨界身足论三卷

右尊者世友造。说十大地法。十大烦恼地法。十小烦恼地法。五恼五法。数性相事。理各各体性差別。如地水火风四大欲。色无色十八界等各不同。故名界。多界共聚集。故名身。摄义周圆满足。故名足。总通大小乗三界九地五位修断行门故。

基法师序云。界身足论者。说一切有部發智。六足之一足也。先是婆沙八蕴阙五蕴之幽趣發智六足。无五足之玄文。元本颂有六千。后译删略为九百颂或五百颂。奘法师翻八百三十颂。文遗广略义离增减。神功妙思。繄可殚言。

阿毗达磨品类足论十八卷　【枝】【交】

右尊者世友造。唐奘法师译。一切法众。多流类不同。此论各随品类。条贯义理。收摄一切法。周圆满足不乱故总有五法。一色法。二心法。三心所法。四不相应行法。五无为法。第一辩五事品。第二辩诸智品。三辩诸处。四辩七事。五辩九十八随眠六辩摄等法。七答千问。八次择品。如是诸品中。收一切法义无不圆足。

众事分门毗昙论十二卷　【友】

右宋天竺三藏译。二论本同译別。

阿毗达磨大毗婆沙论二百卷　【投】【逸】

右梵语阿毗昙此言大法也。阿毗达磨此云胜法。或言无比法毗婆此云广解说。或云种种说(出道安法师序及诸经音义)佛涅槃后四百年。健䭾逻国王。以诸部执师资异论。召集贤圣大阿罗汉。脇尊者世友尊者等五百人。皆具三明六通。复内穷三藏。外达五明。集义制论凡三十万颂。九百六十万言。备释三藏。悬诸千古。穷其枝叶。究其浅深。佛法重明。微言再显。唐三藏法师。于西域具获本文。传译流布焉(出西域记第三卷及本论后三藏偈)。

俱舍释论二十三卷　【心】【神】

俱舍论本颂

右天亲造。解释俱舍论三十卷中义理。梵本来有先后故释论在前。本论在后。

俱舍论三十卷　【疲】【真】

右天亲菩萨造俱皆也。舍此云藏。则库藏之总名也(出诸经音义)此论博综群籍。备摧异说。天竺大小乗学依此为本。(本序)论有九品。一分別界品。说四大六入十八界等。二分別根品。说眼耳鼻舌男女命意等二十二根。三分別世品。广说有情世间及器世间各多差別三界种种事相。次四分別业品。前言世別皆由业生。此明种种善恶诸业。业由随眠方得生长。次五分別随眠品。次六分別贤圣品。说诸贤圣道相。次七分別智品。次八分別定品次九破执我品。谓有我执无容解脱。

阿毗达磨顺正理论八十卷　【志】【持】

右众贤论师造。众贤博学高才。明一切部毗婆沙论时。天亲先作俱舍论。破毗婆沙门所执。理奥文华。西域学徒莫不赞仰。鬼神亦皆称习。众贤心愤二十年覃思。作俱舍雹论。欲与天亲面定是非。未果而终。天亲后见其论叹有知解。言其思力甚顺我义。宜名顺正理论。遂依行焉。

阿毗达磨藏显宗论四十卷　【雅】【爵】

右众贤论师造序偈云。已说论名顺正理。乐思择者所应学。文句𣲖演隔难寻。非少劬劳所能解。为撮广文令易了。故造略论名显宗。饰存彼颂以为归。删顺理中广决择。对彼谬言申正释。显此所宗真妙义。

阿毗昙心论四卷　【自】

右尊者法胜造论。列十品。辩一切法门义理行相。令学者生解达法故。

法胜阿毗昙心论六卷

右大德优波扇多造。序云。昔论师解释太广太略。使学者迷惑烦劳。今离于广略。释不颠倒法相。令人觉悟真实。离诸过恶生诸功德。得勇猛第一义利故。

杂阿毗昙心论十一卷　【縻】【都】

右尊者法救造序云。诸师释阿毗昙心义。极略难解。知法胜所释最为略极。广令智退。优婆扇多八千偈。又一师万二千偈。此名广也。我达磨多罗专精思惟义贤众所应学。正要易解了。于诸论中为殊胜具足。显示真实义一切境界故。

阿毗昙甘露味论二卷

右一施戒品。二三界五道品。三住食生品。四业品。五阴持入。六行。七十二缘。八根。九禅智。十无漏。十一智。十二禅定。十三杂定。十四三十七品。十五四谛。十六杂品。逐品分辩法义。得道圣人名瞿沙造。欲令学者尽一切漏。得一切智甘露味故。

随相论二卷

右说诸法不能自生借缘方起。如小儿借扶方起。人不能自生。借贪爱及业父母因缘方生。如地水生榖芽。若无人功置榖子地中。芽终不生众生作善恶业。方牵生果。各随其相故。

尊婆须蜜论十卷　【邑】【华】

右婆须蜜菩萨大士次继弥勒作佛师子如来也。从释迦文降生为大婆罗门。父命观佛侍佛。四月已出家佛涅槃后撰此论一十品。十四揵度。该罗深度博尽诸法。撰论已入三昧。如弹指顷。升神兜率。与次补光燄如来柔仁如来。皆集弥勒天宫。

三法度论三卷

右说依三宝修行。可度生死修财法无畏施可入圣道修身口意三业。除三漏。越三涂。超三界。近三宝。除三毒。灭三苦。生三慧。入三圣位等法。故总名三法度论。

入阿毗达磨论二卷

右塞建陀罗阿罗汉造。说有学人闻对法。中名义稠林。便生怖畏。欲令彼于法相海中深洄澓处欣乐易入。故作斯论。辩演阿毗达磨中八种法。谓色受想行识。空择灭非择灭。总摄一切义。

成实论十六卷　【夏】【东】

右成谓成就圆满实谓真实不虚。此论辩一切法义皆真实圆成。故初佛宝具足品。四无畏十号三不护。三善品众法品。十二部经品。清净品。贤圣品。福田品如是等二百二品类集演说。详如本论。

立世阿毗昙论十卷　【西】

右立谓成立。世谓大千世界。佛于起世经中说器世间。有情世间。四洲诸天。三界诸趣。因果善恶。受生寿命。依正胜劣。地动昼夜。种种地狱。大小日月。三灾劫住成坏空等种种事相。与起世经楼炭经俱舍论等相參照。

解脱道论十二卷　【二】

右阿罗汉优波底沙造。以十二品演说分別因缘戒头陀定求善友分別行。行处行门。五神通分別慧五。方便分別谛后。偈云无边无称不可思。无量善才善语言。于此法中谁能知。唯坐禅人能受持。微妙胜道为善行。于教不惑离无明。

舍利弗阿毗昙论三十卷　【京】【邙】

右与舍利弗集异足门论。法义相涉而体制不同。初十二入品。次十八界品。次五阴四圣谛。二十二根。七觉不善善根。四大优婆塞诸界诸业。四果三乗。二觉等人品。智品。十二缘念处正勤禅定道品。烦恼摄品绪品。总演一切法名事理。

五事毗婆沙论二卷　【面】

右尊者法救造。释世友尊者所制五事论。为欲开發深隐义。如發伏藏。令世间欢喜受用。如除云翳日月显照。世友制论。为有弟子怖广闻持。欲令依止略文起明了觉。于一切法自相共相明了故。虽略说五事。而摄一切法故。

毗婆沙论十四卷　【洛】【浮】

右说迦旃延子本誓愿。于五千佛修阿毗昙章句。分揵度品。数立章门。此论解释彼诸品法义。

三弥底部论三卷

右说诸有情死此生彼。中有阴五道三界舍受身等法。

四谛论四卷　【渭】

右婆薮菩萨造。说苦集灭道法。

分別功德论三卷

右说三宝及诸大弟子各有第一胜妙功德。

辟支佛因缘论二卷

右说辟支佛观老病死四时改变。知一切法皆无常苦空无我因缘而觉故。亦名独觉。神通变现飞空自在。不乐说法。以神足化人。作胜福田。

十八部论

部执异论

异部宗轮论

右皆说佛涅槃后诸部各异。所从出生。